歷史人物-馬克思課件

科學(xué)社會(huì)主義的奠基人

-------馬克思科學(xué)社會(huì)主義的奠基人

---1歷史人物-馬克思課件2歷史人物-馬克思課件3歷史人物-馬克思課件4家庭背景

馬克思1818年公歷5月5日生于德意志邦聯(lián)普魯士王國(guó)萊茵?。ìF(xiàn)屬于德國(guó)萊茵蘭-普法爾茨州）特里爾城一個(gè)律師家庭。他的祖父洛賓·列維是一名猶太人法學(xué)家，他的父親希爾舍·卡爾·馬克思，后改名亨利?！ゑR克思（1817年2月改信基督教路德教派），生于1782年，同荷蘭裔猶太女子罕麗·普列斯堡結(jié)婚，生育多名子女，但從一確定繼承人的文件中發(fā)現(xiàn)，只有卡爾·馬克思和三個(gè)女兒索非亞、愛米爾、路易莎存活。

家庭背景

馬克思1818年公歷5月5日生于德意志邦聯(lián)普魯士王5戀愛經(jīng)歷1814年2月14日，與妻子燕妮·馬克思誕生于特利爾一個(gè)名門望族。燕妮·馬克思(1814年2月12日——1881年12月2日原名約翰娜·“珍妮”·貝爾塔·朱麗葉·馮·威斯特華倫是一位德國(guó)社會(huì)學(xué)家。燕妮·馮·威斯特倫的家離馬克思的家只有幾分鐘的路程。1836年晚夏，在波恩大學(xué)攻讀法的一年級(jí)學(xué)生馬克思，向自己熱戀的姑娘求婚。燕妮就和18歲的馬克思約定了終身。按照當(dāng)時(shí)的習(xí)俗來(lái)說(shuō)，這是前所未有的。貴族出生、年華似錦的燕妮，被公認(rèn)為是特利爾最美麗的姑娘和“舞會(huì)皇后”，許多英俊景族青年為之傾倒，求婚者不乏其人，毫無(wú)疑問，可以締結(jié)一門榮華富貴的婚姻。但是她卻蔑視封建社會(huì)和資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的一切傳統(tǒng)觀念，瞞著父母把自己許配給一個(gè)市民階級(jí)的子弟，她完全不能預(yù)計(jì)和馬克思共同生活的前途如何。馬克思認(rèn)為暫時(shí)還不能在身為樞密顧問官的燕妮的父親面前正式向燕妮求婚。因此，起初他只能向自己的父親吐露秘密。他相信，他父親會(huì)在燕妮的雙親面前為一次成功的求親作好各種準(zhǔn)備。1836年10月，馬克思從離家不遠(yuǎn)的波恩大學(xué)轉(zhuǎn)赴離家很遠(yuǎn)的柏林大學(xué)讀書，這意味著他們之間要忠誠(chéng)等待一段漫長(zhǎng)的時(shí)間。在柏林，由于心靈激蕩的感情和“傾心思慕”的愛情以及帶來(lái)的懸念和焦慮，曾一度影響了馬克思全心全力地投入學(xué)習(xí)。他曾向他父親坦率吐露說(shuō)，由于遠(yuǎn)離摩塞爾河谷，遠(yuǎn)離他的“無(wú)限美好的燕妮”，他已“陷入了真正不平靜之中”。困擾他的絕不是什么猜忌心，因?yàn)樗麑?duì)燕妮的愛情從未有過絲毫懷疑，只是由于想到不得不和她在漫長(zhǎng)的歲月里長(zhǎng)期分離，使他感到心情沉重。于與妻子是，18歲的馬克思就執(zhí)筆寫詩(shī)，用詩(shī)抒發(fā)自己的感情和心聲。馬克思的詩(shī)大多是歌頌燕妮和傾吐自己對(duì)她的思慕；但其中也有不少是表白自己的思想志愿和渴望有所作為的心情。戀愛經(jīng)歷6歷史人物-馬克思課件7歷史人物-馬克思課件8友情恩格斯18恩格斯44年9月，恩格斯到訪巴黎，兩人并肩開始了對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的研究，并結(jié)成了深厚的友誼。馬克思寫了《經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》，這份手稿直到1933年才被發(fā)現(xiàn)并發(fā)表，被稱為《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》。1845年，馬克思參與編寫《前進(jìn)周刊》，在其中對(duì)德國(guó)的專制主義進(jìn)行了尖銳的批評(píng)。普魯士政府對(duì)此非常不滿，并要求法國(guó)政府驅(qū)逐馬克思。同年秋，馬克思被法國(guó)政府派流氓毆打，驅(qū)逐出境，被迫來(lái)到比利時(shí)布魯塞爾。1845年12月，馬克思宣布脫離普魯士國(guó)籍。其后和恩格斯一起完成了《德意志意識(shí)形態(tài)》。書中批判了黑格爾的辯證法，并對(duì)費(fèi)爾巴哈唯物主義的不徹底性進(jìn)行了分析，從而第一次有系統(tǒng)地闡述了他們所創(chuàng)立的歷史唯物主義，明確提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的歷史任務(wù)，為社會(huì)主義由空想到科學(xué)奠定了初步理論基礎(chǔ)。友情恩格斯9人物貢獻(xiàn)哲學(xué)馬克思主義是近代最復(fù)雜和精深的學(xué)說(shuō)之一。學(xué)說(shuō)的范圍包括了政治、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等廣泛的領(lǐng)域。而馬克思主義的發(fā)展也是任何其他主義所不能及的也因?yàn)槿绱耍@世界上存在著許多不一樣版本的解釋和陳述。就如美國(guó)近代馬克思主義學(xué)家達(dá)拉普所講“在人類歷史上，少有學(xué)說(shuō)像馬克思思想一樣，被不一般的人為嚴(yán)重扭曲”。除了馬列主義以外，許多派別的學(xué)說(shuō)都認(rèn)為自派學(xué)說(shuō)為馬克思的正統(tǒng)繼承。如今，其中比較有影響力和主要的陣營(yíng)包括：托洛茨基主義、斯大林主義、西方馬克思主義等等。人物貢獻(xiàn)10馬克思哲學(xué)一般認(rèn)為，馬克思的哲學(xué)在他所處的時(shí)代并沒有絕對(duì)的影響力；但就在他過世幾年后的19世紀(jì)末，隨著資產(chǎn)階級(jí)世界的普遍危機(jī)的加劇，馬克思哲學(xué)迅速的傳遍各地。社會(huì)主義成為歐洲先進(jìn)國(guó)家政經(jīng)改革的趨勢(shì)。之后，馬克思主義派分成為非革命派與革命派。非革命派學(xué)說(shuō)，又稱修正主義派，以愛德華·伯恩斯坦為中心，主張漸進(jìn)式的社會(huì)主義發(fā)展，視馬克思主義為一種道德標(biāo)準(zhǔn)。而革命派學(xué)說(shuō)則以列寧最為著名，強(qiáng)調(diào)暴力革命對(duì)于建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的不可回避的必要性。革命派視馬克思主義為一種歷史科學(xué)理論與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀，方法論，認(rèn)為這種理論是歷史客觀進(jìn)程的理論反映，是廣大勞動(dòng)人民在實(shí)踐中的產(chǎn)物，是所有人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的結(jié)晶。馬克思哲學(xué)11馬克思主義馬克思主義在20世紀(jì)初到20世紀(jì)中葉，借由列寧和布爾什維克黨創(chuàng)立的蘇聯(lián)的大力傳播達(dá)到了巔峰。在這段期間馬克思主義在當(dāng)代的解釋似乎受到許多學(xué)者的疑問與爭(zhēng)議。隨著蘇聯(lián)的勢(shì)微與解體，馬克思主義在政治上的影響力也有所減弱。而馬克思主義作為近代最著名也是影響最深遠(yuǎn)的哲學(xué)理論之一，其學(xué)說(shuō)仍然活躍在學(xué)術(shù)界的各領(lǐng)域，學(xué)說(shuō)的精神也不時(shí)的被運(yùn)用在各政府的施政方向。而在21世紀(jì)的今天，世界上仍有許多國(guó)家和政黨以馬克思主義為其國(guó)家或政黨的意識(shí)形態(tài)，如古巴、尼泊爾共產(chǎn)黨、塞浦路斯勞動(dòng)人民進(jìn)步黨、法國(guó)共產(chǎn)黨、西班牙共產(chǎn)黨、葡萄牙共產(chǎn)黨、希臘共產(chǎn)黨等等。馬克思主義12一、馬克思主義從本質(zhì)上闡述了人類社會(huì)關(guān)系發(fā)展中的根本性規(guī)律，說(shuō)明了人類發(fā)展過程中的經(jīng)濟(jì)、政治、歷史以及社會(huì)制度發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)特征。它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的理論基礎(chǔ)和總體綱領(lǐng)，它深入地揭示了人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律和未來(lái)的發(fā)展走向，是一個(gè)綱領(lǐng)性的指導(dǎo)思想原則，也是關(guān)于全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類徹底解放的學(xué)說(shuō)。二、馬克思主義本身教給我們的是一種世界觀和方法論，可以讓我們憑借這些方法更深入和更全面地了解這個(gè)世界。馬克思主義只有在政治活動(dòng)中，與各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)結(jié)合以后，才能發(fā)揮出最大的政治影響力。在二戰(zhàn)后社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的高潮時(shí)期，世界上曾形成了社會(huì)主義和資本主義的“兩大陣營(yíng)”，后來(lái)由于以蘇聯(lián)為首的各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政者所執(zhí)行的違背馬克思主義基本原則的錯(cuò)誤路線和方針，導(dǎo)致了“脫離群眾”和“脫離實(shí)際”的嚴(yán)重錯(cuò)誤，最終致使社會(huì)主義陣營(yíng)開始解體，國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入“低潮”。三、馬克思主義作為開放式的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的綱領(lǐng)性指導(dǎo)思想，本身就是社會(huì)主義制度的思想基礎(chǔ)和理論體系，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義建設(shè)都具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。四、馬克思主義深入地指出了資本主義生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)部所蘊(yùn)涵的原則、規(guī)律、本質(zhì)以及根本矛盾，闡述了“社會(huì)主義”必將取代“資本主義”的客觀規(guī)律。這一方面為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義革命指明了方向，同時(shí)另一方面也為資本主義制度提供了“對(duì)立面”的參照對(duì)象。從“矛盾對(duì)立統(tǒng)一”的觀點(diǎn)來(lái)看，正因?yàn)橛辛松鐣?huì)主義運(yùn)動(dòng)的積極影響，才使得資本主義制度下的資產(chǎn)階級(jí)為了繼續(xù)維護(hù)和確保自身的統(tǒng)治，被迫針對(duì)本國(guó)的實(shí)際國(guó)情，采用一系列手段和措施，以達(dá)到緩和階級(jí)矛盾和社會(huì)矛盾的目的，這樣在客觀上也幫助了資本主義制度自身的進(jìn)一步提高和完善，同時(shí)也在一定程度上減輕了資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)人民所承擔(dān)的負(fù)擔(dān)和壓力。一、馬克思主義從本質(zhì)上闡述了人類社會(huì)關(guān)系發(fā)展中的根本性規(guī)律，131848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義誕生肯定資本主義在人類歷史上的積極作用揭示了資本主義必然崩潰的秘密宣告了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命昭示了未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)的原則一種新的社會(huì)主義理論誕生展示一種嶄新的社會(huì)歷史觀國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的思想武器,工人運(yùn)動(dòng)蓬勃興起對(duì)人類歷史的進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響馬克思主義誕生的標(biāo)志及對(duì)世界的影響1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義誕生肯定資本主14評(píng)價(jià)馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物。經(jīng)過多次實(shí)踐證明：馬克思主義對(duì)社會(huì)的發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。馬克思主義不僅讓人樹立正確的價(jià)值觀、人生觀、價(jià)值觀和認(rèn)識(shí)實(shí)踐的重要性，而且揭示了資本主義制度的實(shí)質(zhì)和剝削，深化了人們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)和社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。評(píng)價(jià)馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物。經(jīng)過多次實(shí)踐證明：15謝謝謝謝16科學(xué)社會(huì)主義的奠基人

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---17歷史人物-馬克思課件18歷史人物-馬克思課件19歷史人物-馬克思課件20家庭背景

馬克思1818年公歷5月5日生于德意志邦聯(lián)普魯士王國(guó)萊茵?。ìF(xiàn)屬于德國(guó)萊茵蘭-普法爾茨州）特里爾城一個(gè)律師家庭。他的祖父洛賓·列維是一名猶太人法學(xué)家，他的父親希爾舍·卡爾·馬克思，后改名亨利?！ゑR克思（1817年2月改信基督教路德教派），生于1782年，同荷蘭裔猶太女子罕麗·普列斯堡結(jié)婚，生育多名子女，但從一確定繼承人的文件中發(fā)現(xiàn)，只有卡爾·馬克思和三個(gè)女兒索非亞、愛米爾、路易莎存活。

家庭背景

馬克思1818年公歷5月5日生于德意志邦聯(lián)普魯士王21戀愛經(jīng)歷1814年2月14日，與妻子燕妮·馬克思誕生于特利爾一個(gè)名門望族。燕妮·馬克思(1814年2月12日——1881年12月2日原名約翰娜·“珍妮”·貝爾塔·朱麗葉·馮·威斯特華倫是一位德國(guó)社會(huì)學(xué)家。燕妮·馮·威斯特倫的家離馬克思的家只有幾分鐘的路程。1836年晚夏，在波恩大學(xué)攻讀法的一年級(jí)學(xué)生馬克思，向自己熱戀的姑娘求婚。燕妮就和18歲的馬克思約定了終身。按照當(dāng)時(shí)的習(xí)俗來(lái)說(shuō)，這是前所未有的。貴族出生、年華似錦的燕妮，被公認(rèn)為是特利爾最美麗的姑娘和“舞會(huì)皇后”，許多英俊景族青年為之傾倒，求婚者不乏其人，毫無(wú)疑問，可以締結(jié)一門榮華富貴的婚姻。但是她卻蔑視封建社會(huì)和資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的一切傳統(tǒng)觀念，瞞著父母把自己許配給一個(gè)市民階級(jí)的子弟，她完全不能預(yù)計(jì)和馬克思共同生活的前途如何。馬克思認(rèn)為暫時(shí)還不能在身為樞密顧問官的燕妮的父親面前正式向燕妮求婚。因此，起初他只能向自己的父親吐露秘密。他相信，他父親會(huì)在燕妮的雙親面前為一次成功的求親作好各種準(zhǔn)備。1836年10月，馬克思從離家不遠(yuǎn)的波恩大學(xué)轉(zhuǎn)赴離家很遠(yuǎn)的柏林大學(xué)讀書，這意味著他們之間要忠誠(chéng)等待一段漫長(zhǎng)的時(shí)間。在柏林，由于心靈激蕩的感情和“傾心思慕”的愛情以及帶來(lái)的懸念和焦慮，曾一度影響了馬克思全心全力地投入學(xué)習(xí)。他曾向他父親坦率吐露說(shuō)，由于遠(yuǎn)離摩塞爾河谷，遠(yuǎn)離他的“無(wú)限美好的燕妮”，他已“陷入了真正不平靜之中”。困擾他的絕不是什么猜忌心，因?yàn)樗麑?duì)燕妮的愛情從未有過絲毫懷疑，只是由于想到不得不和她在漫長(zhǎng)的歲月里長(zhǎng)期分離，使他感到心情沉重。于與妻子是，18歲的馬克思就執(zhí)筆寫詩(shī)，用詩(shī)抒發(fā)自己的感情和心聲。馬克思的詩(shī)大多是歌頌燕妮和傾吐自己對(duì)她的思慕；但其中也有不少是表白自己的思想志愿和渴望有所作為的心情。戀愛經(jīng)歷22歷史人物-馬克思課件23歷史人物-馬克思課件24友情恩格斯18恩格斯44年9月，恩格斯到訪巴黎，兩人并肩開始了對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的研究，并結(jié)成了深厚的友誼。馬克思寫了《經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》，這份手稿直到1933年才被發(fā)現(xiàn)并發(fā)表，被稱為《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》。1845年，馬克思參與編寫《前進(jìn)周刊》，在其中對(duì)德國(guó)的專制主義進(jìn)行了尖銳的批評(píng)。普魯士政府對(duì)此非常不滿，并要求法國(guó)政府驅(qū)逐馬克思。同年秋，馬克思被法國(guó)政府派流氓毆打，驅(qū)逐出境，被迫來(lái)到比利時(shí)布魯塞爾。1845年12月，馬克思宣布脫離普魯士國(guó)籍。其后和恩格斯一起完成了《德意志意識(shí)形態(tài)》。書中批判了黑格爾的辯證法，并對(duì)費(fèi)爾巴哈唯物主義的不徹底性進(jìn)行了分析，從而第一次有系統(tǒng)地闡述了他們所創(chuàng)立的歷史唯物主義，明確提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的歷史任務(wù)，為社會(huì)主義由空想到科學(xué)奠定了初步理論基礎(chǔ)。友情恩格斯25人物貢獻(xiàn)哲學(xué)馬克思主義是近代最復(fù)雜和精深的學(xué)說(shuō)之一。學(xué)說(shuō)的范圍包括了政治、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等廣泛的領(lǐng)域。而馬克思主義的發(fā)展也是任何其他主義所不能及的也因?yàn)槿绱?，這世界上存在著許多不一樣版本的解釋和陳述。就如美國(guó)近代馬克思主義學(xué)家達(dá)拉普所講“在人類歷史上，少有學(xué)說(shuō)像馬克思思想一樣，被不一般的人為嚴(yán)重扭曲”。除了馬列主義以外，許多派別的學(xué)說(shuō)都認(rèn)為自派學(xué)說(shuō)為馬克思的正統(tǒng)繼承。如今，其中比較有影響力和主要的陣營(yíng)包括：托洛茨基主義、斯大林主義、西方馬克思主義等等。人物貢獻(xiàn)26馬克思哲學(xué)一般認(rèn)為，馬克思的哲學(xué)在他所處的時(shí)代并沒有絕對(duì)的影響力；但就在他過世幾年后的19世紀(jì)末，隨著資產(chǎn)階級(jí)世界的普遍危機(jī)的加劇，馬克思哲學(xué)迅速的傳遍各地。社會(huì)主義成為歐洲先進(jìn)國(guó)家政經(jīng)改革的趨勢(shì)。之后，馬克思主義派分成為非革命派與革命派。非革命派學(xué)說(shuō)，又稱修正主義派，以愛德華·伯恩斯坦為中心，主張漸進(jìn)式的社會(huì)主義發(fā)展，視馬克思主義為一種道德標(biāo)準(zhǔn)。而革命派學(xué)說(shuō)則以列寧最為著名，強(qiáng)調(diào)暴力革命對(duì)于建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的不可回避的必要性。革命派視馬克思主義為一種歷史科學(xué)理論與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀，方法論，認(rèn)為這種理論是歷史客觀進(jìn)程的理論反映，是廣大勞動(dòng)人民在實(shí)踐中的產(chǎn)物，是所有人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的結(jié)晶。馬克思哲學(xué)27馬克思主義馬克思主義在20世紀(jì)初到20世紀(jì)中葉，借由列寧和布爾什維克黨創(chuàng)立的蘇聯(lián)的大力傳播達(dá)到了巔峰。在這段期間馬克思主義在當(dāng)代的解釋似乎受到許多學(xué)者的疑問與爭(zhēng)議。隨著蘇聯(lián)的勢(shì)微與解體，馬克思主義在政治上的影響力也有所減弱。而馬克思主義作為近代最著名也是影響最深遠(yuǎn)的哲學(xué)理論之一，其學(xué)說(shuō)仍然活躍在學(xué)術(shù)界的各領(lǐng)域，學(xué)說(shuō)的精神也不時(shí)的被運(yùn)用在各政府的施政方向。而在21世紀(jì)的今天，世界上仍有許多國(guó)家和政黨以馬克思主義為其國(guó)家或政黨的意識(shí)形態(tài)，如古巴、尼泊爾共產(chǎn)黨、塞浦路斯勞動(dòng)人民進(jìn)步黨、法國(guó)共產(chǎn)黨、西班牙共產(chǎn)黨、葡萄牙共產(chǎn)黨、希臘共產(chǎn)黨等等。馬克思主義28一、馬克思主義從本質(zhì)上闡述了人類社會(huì)關(guān)系發(fā)展中的根本性規(guī)律，說(shuō)明了人類發(fā)展過程中的經(jīng)濟(jì)、政治、歷史以及社會(huì)制度發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)特征。它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的理論基礎(chǔ)和總體綱領(lǐng)，它深入地揭示了人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律和未來(lái)的發(fā)展走向，是一個(gè)綱領(lǐng)性的指導(dǎo)思想原則，也是關(guān)于全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類徹底解放的學(xué)說(shuō)。二、馬克思主義本身教給我們的是一種世界觀和方法論，可以讓我們憑借這些方法更深入和更全面地了解這個(gè)世界。馬克思主義只有在政治活動(dòng)中，與各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)結(jié)合以后，才能發(fā)揮出最大的政治影響力。在二戰(zhàn)后社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的高潮時(shí)期，世界上曾形成了社會(huì)主義和資本主義的“兩大陣營(yíng)”，后來(lái)由于以蘇聯(lián)為首的各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政者所執(zhí)行的違背馬克思主義基本原則的錯(cuò)誤路線和方針，導(dǎo)致了“脫離群眾”和“脫離實(shí)際”的嚴(yán)重錯(cuò)誤，最終致使社會(huì)主義陣營(yíng)開始解體，國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入“低潮”。三、馬克思主義作為開放式的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的綱領(lǐng)性指導(dǎo)思想，本身就是社會(huì)主義制度的思想基礎(chǔ)和理論體系，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主