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文檔簡介

2023年陜西省漢中市成考專升本教育理論自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.最先提出內(nèi)-外向人格類型學(xué)說的是()

A.奧爾波特

B.弗洛伊德

C.榮格

D.阿德勒

2.為使學(xué)生了解有關(guān)電荷的知識,物理老師在課堂上做了有關(guān)摩擦生電的實驗。他所采用的教學(xué)方法是()。

A.實驗法B.演示法C.實踐活動法D.參觀法

3.班主任工作的前提和基礎(chǔ)是()。

A.了解和研究學(xué)生B.選拔班干部C.關(guān)心學(xué)生身體健康D.組織教育活動

4.誰第一個強調(diào)出生順序在人格形成中的作用的心理學(xué)家是()

A.阿德勒B.弗洛伊德C.斯普蘭格D.榮格

5.“十年樹木,百年樹人”,這句話體現(xiàn)了教師勞動的哪一特點()

A.創(chuàng)造性

B.廣延性

C.長期性

D.示范性

6.同一感覺器官在不同刺激物的作用下,感受性產(chǎn)生變化的現(xiàn)象叫做()。A.A.感覺的適應(yīng)B.感覺的對比C.感覺的分化D.感覺的相互作用

7.教育學(xué)的源泉是()

A.教育理論

B.教育需要

C.教育思想

D.教育實踐

8.中小學(xué)對學(xué)生進行德育的特殊途徑是()。

A.各科教學(xué)B.課外活動C.社會實踐D.班主任工作

9.上海育才學(xué)校在語文教學(xué)改革過程中創(chuàng)造的教學(xué)方法是()。A.A.導(dǎo)學(xué)式教學(xué)法B.讀議講練法C.合作學(xué)習(xí)法D.六步教學(xué)法

10.在社會心理學(xué)中,由于第一印象的形成所導(dǎo)致的在總體印象形成上最初獲得的信息比后來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象,稱之為()。

A.近因效應(yīng)B.首因效應(yīng)C.社會過濾效應(yīng)D.最近效應(yīng)

11.西方的第一部教育著作是()。

A.《論演說家的教育》B.《大教學(xué)論》C.《普通教育學(xué)》D.《民主主義與教育》

12.

21

“一朝被蛇咬,十年怕井繩”,說明下列哪個因素影響社會態(tài)度的形成?()

13.《大教學(xué)論》的作者是捷克教育家()。

A.贊可夫B.馬卡連科C.夸美紐斯D.凱洛夫14.我國現(xiàn)代學(xué)制建立于()。A.盛唐B.明末C.清末D.民國

15.1937年出版的《人格:心理學(xué)的解釋》一書,標志著用科學(xué)方法系統(tǒng)研究人格問題的開始。該書的作者是()

A.卡特爾

B.塔佩斯

C.奧爾波特

D.霍蘭德

16.

28

“強、均衡、靈活”的神經(jīng)類型與下列哪種氣質(zhì)類型相對應(yīng)()

17.在課堂教學(xué)中,教師讓學(xué)生觀察實物或模型,或者向?qū)W生做示范性實驗,以使學(xué)生獲得有關(guān)感性知識的方法叫做()。

A.實驗法B.參觀法C.演示法D.練習(xí)法

18.在“三結(jié)合”教育中起主導(dǎo)作用的是()。

A.家庭教育B.學(xué)校教育C.自我教育D.社會教育19.教育學(xué)的研究對象一般為()。A.教育現(xiàn)象及規(guī)律B.教育政策與法規(guī)C.教育理論與實踐D.教育歷史與現(xiàn)實

20.

12

童年期所指的年齡階段是()

二、填空題(20題)21.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點。

22.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定,它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實現(xiàn)的目標要求。

23.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點。

24.思維的基本過程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。

25.與再造想象相比,創(chuàng)造想象具有的特點有:首創(chuàng)性、_______和_______。

26.人的意志行動的特征是有自覺的行動目的,以__為基礎(chǔ),受意識能動調(diào)節(jié)支配和__。

27.自我認識是在_______、_______的基礎(chǔ)上對自己的洞察和理解。

28.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。

29.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn):遺忘進程是不均衡的,呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

30.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

31.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

32.記憶過程包含___、___、再認或回憶三個基本環(huán)節(jié)。

33.在斯坦福一比奈智力量表中,計算智商的公式是:智商等于__除以__再乘以100。

34.條件反射形成的關(guān)鍵在于________,其實質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時神經(jīng)聯(lián)系的建立。

35.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個人和_______兩方面。

36.品德評價的方式主要有獎勵、懲罰、_______和_______。

37.我國1902年頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制是________。

38._______是以學(xué)科為中心設(shè)計的課程。

39.填空題

根據(jù)識記材料有無意義或?qū)ψR記材料的意義是否了解,把識記分為______和______。

40.人腦對客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____________過程。

三、簡答題(5題)41.簡要說明從眾行為的影響因素。

42.教育的相對獨立性表現(xiàn)在哪些方面?

43.為什么說“教育救國論”是錯誤的。

44.試述推進素質(zhì)教育的意義。45.教育的社會屬性有哪些?四、論述題(5題)46.教學(xué)活動中,教師如何靈活運用直觀教學(xué)的方法?

47.結(jié)合教學(xué)實際分析說明教學(xué)過程的五個基本階段。

48.如何培養(yǎng)學(xué)生的智力技能?

49.試分析態(tài)度的理論。50.閱讀下列案例,并回答問題。地理課上,為了使學(xué)生理解有關(guān)經(jīng)緯線的概念和意義,某老師說:“在浩瀚的太平洋上,一艘遠洋輪船出現(xiàn)了嚴重的故障,在自救無果的情況下,船長拿起電話,向總部求救。如果你是船長,你怎么說呢?”一學(xué)生作打電話狀:“喂,總部,我們出事了,快來救我們。”“我是總部,請報告你們的位置?!苯處熥穯?。該生遲疑了一下,小聲回答了一句:“我們在太平洋上?!彼幕卮鹨鹆撕逄么笮Α@蠋焼枺骸巴瑢W(xué)們?yōu)槭裁葱δ?”“太平洋那么大,到哪里找呢?”學(xué)生回答道。“是呀,救援人員怎樣才能找到在太平洋上出事的船呢?”“應(yīng)該報告船的準確位置!”于是老師把“如何在地球上確定某一位置”的問題拋給學(xué)生來討論。在討論中,學(xué)生們從探討如何描述自己的座位。到街道門牌號;從電影票上的座位號,到平面直角坐標系……就這樣,關(guān)于經(jīng)緯線、經(jīng)緯網(wǎng)的概念和意義被學(xué)生們理解了。問題:該教師的教學(xué)突出體現(xiàn)了哪個教學(xué)原則?為什么?試結(jié)合本案例談?wù)勗撛瓌t的貫徹要求。五、辨析題(5題)51.課外校外教育與課內(nèi)教育沒有共同之處。

52.智力的個別差異在一般人口中都呈常態(tài)曲線式的分布。53.我們在制定教育目的時,既要考慮社會需要,又要考慮人的自身發(fā)展需要。

54.教育決定著人的發(fā)展。

55.我們在制定教育目的時,既要考慮社會需要,又要考慮人的自身發(fā)展需要。

參考答案

1.CC

[解析]A提出的是人格特質(zhì)理論。B提出的是“本我、自我、超我”的理論。C提出的是內(nèi)傾型和外傾性格,是在《心理類型學(xué)》書中提出的,所以選C。而D提出的是人格補償理論。

2.B

3.A

4.A

5.C

6.B

7.DD

[解析]一切科學(xué)理論和知識都來源于實踐,教育學(xué)同樣是來源于教育實踐。“實踐是檢驗真理的唯一標準”。所以應(yīng)選D。

8.D

9.B該題從語文教學(xué)這個角度可以做一些推斷,特別是有“讀”“講”等內(nèi)容。

10.B暫無解析,請參考用戶分享筆記

11.A我國春秋末年出現(xiàn)的教育文獻《禮記·學(xué)記》是世界上最早的一部教育著作。300多年后,西方的第一部教育著作——古羅馬昆體良的《論演說家的教育》(又譯為《雄辯術(shù)原理》)問世。

12.A

13.C

14.C

15.C

16.A

17.C本題涉及教學(xué)方法。教學(xué)方法部分可以說是每年常考的內(nèi)容,因此要加以重視。

18.B

19.A

20.B

21.生活化生活化

22.教學(xué)價值取向教學(xué)價值取向

23.強制性強制性24.比較與分類,抽象與概括

25.獨立性新穎性獨立性,新穎性26.隨意運動克服內(nèi)外困難

27.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象28.德育內(nèi)容,德育方法

29.先快后慢先快后慢

30.社會知識社會知識

31.制度文化32.識記保持

33.智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)

34.強化強化

35.學(xué)生集體學(xué)生集體

36.評比操行評定評比,操行評定37.壬寅學(xué)制

38.學(xué)科課程學(xué)科課程

39.意義識記機械識記意義識記,機械識記

40.認識41.(1)群體規(guī)模與特點。大量實證研究證明,在一定范圍內(nèi),人們的從眾性是隨群體人數(shù)的不斷增加而上升的(2)社會支持。群體自身的一致性,是構(gòu)成群體壓力的最重要因素之一。無論群體的規(guī)模如何,只要群體出現(xiàn)了不一致,即使持不同意見的人沒有任何權(quán)威,都會使從眾的比率大大下降。(3)任務(wù)的熟悉程度。判斷涉及的事物客觀標準越明確,人們對自我判斷的肯定程度也越高,相應(yīng)的行為從眾率也越低。隨著問題的模糊性增加,人們會由于自身的判斷失去明確的參照而傾向于從眾。(4)性別。社會心理學(xué)家杰德勒研究發(fā)現(xiàn),相對于女性,男性從眾率的最高點出現(xiàn)稍微晚一些。心理學(xué)家考勒曼等人研究發(fā)現(xiàn),問題難度與從眾率的相關(guān)系數(shù)男性為0.58,女性高達0.89。表明女性在相應(yīng)的困難程度上比男性更傾向于從眾。

42.(1)教育具有自身的繼承關(guān)系;(2)教育要受其他社會意識形態(tài)的影響;(3)教育與社會政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡。

43.(1)教育對政治經(jīng)濟制度不起決定作用,它不能決定政治經(jīng)濟發(fā)展的方向,不能成為社會政治經(jīng)濟發(fā)展的根本動力;(2)“教育救國論”企圖在不觸動社會政治經(jīng)濟制度的前提下從改造教育人手,產(chǎn)生清明政治,富國強民,實際是行不通的。我國歷史上出現(xiàn)的“教育救國論”皆以失敗而告終。44.(1)推進素質(zhì)教育可以促進人的全面發(fā)展。

(2)有助于培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展需要的人才。

(3)有助于推動教育事業(yè)的改革與發(fā)展。

分析“意義”問題,一般從對人、對社會、對教育三個方面展開。45.教育的社會屬性主要有:

(1)永恒性。只要人類社會存在,教育就存在。

(2)歷史性,在階級社會具有階級性。教育在不同的社會或同一社會不同的歷史時期很多方面是不同的。在階級社會,教育必須反映統(tǒng)治階級的利益、愿望和要求,表現(xiàn)出鮮明的階級性。

(3)相對獨立性。它主要表現(xiàn)在:教育具有自身的繼承關(guān)系;教育受其他社會意識形態(tài)的影響;教育與政治經(jīng)濟發(fā)展的不平衡性。

該題很明確,屬于難度不大的題目。但是考生要注意對各要點進行簡單解釋。

46.(1)根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì),靈活運用各種直觀方式

根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì),正確地運用直觀性原則,可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情,引起學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的選擇性知覺,從而有助于學(xué)生對所學(xué)知識的領(lǐng)會、理解和掌握,提高教育、教學(xué)的質(zhì)量。

(2)運用知覺的組織原則,突出直觀對象的特點

在教學(xué)中,教師應(yīng)按照知覺的組織原則,正確地組織直觀,才能提高學(xué)生的感知效果。

(3)教會學(xué)生觀察方法,養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣

引導(dǎo)學(xué)生明確觀察的目的與任務(wù),是良好觀察的重要條件。充分的準備、周密的計劃、提出觀察的具體方法,是引導(dǎo)學(xué)生完成觀察任務(wù)的重要條件。教師有針對性地對學(xué)生進行個別指導(dǎo)是必要的。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會記錄并整理觀察結(jié)果,在分析研究的基礎(chǔ)上,寫出觀察報告、日記或作文。同時,還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生開展討論,交流并匯報觀察成果,不斷提高學(xué)生的觀察能力,培養(yǎng)良好的觀察品質(zhì)。

47.(1)教學(xué)過程的五個基本階段:

①激發(fā)學(xué)習(xí)動機。學(xué)習(xí)動機是直接推動學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動力,主要表現(xiàn)為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、求知欲、愿望等。

②感知教材,形成表象。為了理解和掌握書本知識(間接經(jīng)驗),學(xué)生必須有感性認識作基礎(chǔ)。

③理解教材,形成概念。在教學(xué)中,豐富學(xué)生感性認識的目的就在于幫助他們理解教材,領(lǐng)會理論。理解教材,形成概念,是教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié),對學(xué)生掌握知識體系具有重要意義。

③知識的鞏固與保持。知識的鞏固與保持有利于深刻領(lǐng)會知識,自如地運用知識,它是教學(xué)過程不可缺少的環(huán)節(jié)。教學(xué)過程中專門的知識鞏固工作就是各種形式的復(fù)習(xí)。

⑤運用知識。掌握知識的目的在于運用,它可以形成學(xué)生的技能技巧。

(2)結(jié)合實際分析論述。

48.(1)確立合理的智力活動原型。智力活動原型的確立過程實質(zhì)上是把專家頭腦中觀念的內(nèi)潛的、簡縮的經(jīng)驗“外化”為物質(zhì)的、外顯的、展開的活動模式的過程。建立原型有兩種途徑:分析專家的口語報告;進行“心理模擬”。(2)有效進行分階段練習(xí):激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性和主動性;注意原型的完備性、獨立性和概括性;適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征,正確使用言語;注意學(xué)生的個別差異。49.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論?;舴蛱m等人認為,態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的,是個人通過聯(lián)想(包括強化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過程加上評價組成的。所謂聯(lián)想就是兩個或者多個觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道,由一個觀念可引起另一個觀念的活動表現(xiàn)。強化對態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔?。?dāng)個體的態(tài)度得到社會的贊許,它就會得到強化,否則就得不到強化。態(tài)度的強化更多地依賴于贊許,或者同時受到兩種相反的強化,其作用則取決于兩者相對的強度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng),即初級學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強有力的、重要的或者親近的人物,引起模仿的作用更大,甚至在沒有榜樣言語教誨的情況下,也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出,態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個階段:第一個階段:順從,指在社會影響下,個人僅僅在外顯行為上表示與別人一致,這里還談不上有多少深刻的認識或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎懲原則支配),一旦外因消失,它就中止。因此是暫時的。第二個階段:認同,指由于喜歡某人、某群體或者某件事,樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分,它雖然談不上有多深刻的認識作基礎(chǔ),但已經(jīng)比較主動了。第三個階段:內(nèi)化,即把情感認同的東西跟自己已有的信念、價值觀聯(lián)系起來,給予理智上的辨認,作出是非判斷。這是一種認知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度,它已經(jīng)成為人格的一部分,因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久,不容易改變。(3)態(tài)度的認知不協(xié)調(diào)理論。認知不協(xié)調(diào)理論是20世紀50年代發(fā)展起來的關(guān)于人們在相互作用中其認知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào),從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費斯廷格認為,任何人都有許多認知因素,他們之間存在三種情況:相互一致和協(xié)調(diào)的;相互沖突和不和諧的;無關(guān)的。當(dāng)人們的兩個認知因素處于第二種情況,人就會感受到不舒適或者緊張,并力求減緩。這種由于認知沖突(更多的是心理上的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài),就叫做“認知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認知不協(xié)調(diào)現(xiàn)象,就會不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾,力求恢復(fù)或者保持認知因素之間的相對平衡和一致性。它通過以下幾種途徑:①改變或者否定兩個認知因素中的一個;②對兩個認知因素重新評價,減弱其中一個或者同時改變二者的重要性或者強度;③在不改變兩個認知因素的情況下,增加一個或者幾個能彌補鴻溝的新認知或者理由。50.(1)該教師的教學(xué)突出體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則。啟發(fā)性教學(xué)原則是指在教學(xué)活動中,教師要突出重點,深入講解,同時要調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性,引導(dǎo)

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