初中語文人教八年級上冊《生于憂患死于安樂》-PPT

學(xué)習(xí)目標(biāo)1.積累文中常見的文言實(shí)詞、虛詞，豐富文言詞匯。2.理解文章內(nèi)容，把握作者的觀點(diǎn)。3.懂得“生于憂患，死于安樂”的道理。給下列粉色字的讀音。舜

畎畝傅說

膠鬲百里奚拂

shùnquǎnyuègéxībì檢查預(yù)習(xí)

生于憂患死于安樂

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。朗讀課文要求：讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢和美感。

生于憂患死于安樂

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。聽讀課文用“/”標(biāo)出下列句子的朗讀節(jié)奏。舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，

/

/

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能/////////////朗讀要求正確、流利，并逐步做到有感情。1．發(fā)音要正確、清楚。2．輕重、停頓要準(zhǔn)確、合理。3．速度的快慢要合適。4．語氣、語調(diào)要恰當(dāng)，有感情。

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨。餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改，困于心，衡于慮，而后作，征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。生于憂患死于安樂

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨。餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改，困于心，衡于慮，而后作，征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。興起，被任用選拔，任用此，這使…受苦使…勞累使…饑餓使…貧困使…驚動使…堅(jiān)韌通“增”增加常常通“橫”，梗塞，不順有所作為了解在國內(nèi)通“弼”，輔佐在國外往往，常常違背解釋詞語

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。古今異義發(fā)古：今：舉古：今：被任用，被起用送出，發(fā)生選拔，任用往上托，推舉譯文：舜從田野之中被起用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管仲從獄官手里獲釋被任用為相，孫叔敖從隱居的海邊被召為宰相，百里奚從市井之間被贖出而任用為大夫。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。所以將要責(zé)任代詞，這違背，受阻撓詞類活用苦：勞：餓：空乏：亂：動：忍：形容詞作動詞，使動用法，使……痛苦形容詞作動詞，使動用法，使……勞累形容詞作動詞，使動用法，使……饑餓形容詞作動詞，使動用法，使……資財(cái)缺乏形容詞作動詞，使動用法，使……顛倒錯亂動詞的使動用法，使……驚動動詞的使動用法，使……堅(jiān)韌古今異義所以古：用來（通過那樣的途徑來……）今：表示結(jié)果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。通假字曾：通“增”增加譯文：所以，上天將要下達(dá)重大的使命給這樣的人，一定要先使他內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，使他做事不順，（通過這些）來讓他內(nèi)心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來，以不斷增長他的才干。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。常常奮起，指有所作為守法度的大臣詞類活用過：入：出：敵：名詞作動詞，犯過失動詞作名詞，國內(nèi)動詞作名詞，國外名詞作形容詞，敵對的通假字衡：通橫，梗塞，指不順。拂：通“弼”，輔佐

譯文：

一個(gè)人常犯錯誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法，只有）從臉色顯露出來，流露在言談中，然后才能為人們所了解。（一個(gè)國家）內(nèi)部如果沒有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有能匹敵的鄰國和外患的侵?jǐn)_，這個(gè)國家往往就會容易滅亡。了解，明白征驗(yàn)，表現(xiàn)然后知生于憂患，而死于安樂也。詞類活用生：死：形容詞作動詞，使動用法使……生存發(fā)展形容詞作動詞，使動用法使……萎靡死亡譯文：這以后，（人們才）明白憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導(dǎo)致滅亡。文章的觀點(diǎn)生于憂患，死于安樂整體感知1、列出的六個(gè)人有什么共同特點(diǎn)，說明什么道理。2、課文的論證方法3、文章的寫作思路這六個(gè)人出身都卑微，他們都是經(jīng)過艱苦生活的磨練，顯露出不同凡人的才干，后來都被統(tǒng)治者委以重任，干出了一番事業(yè)。說明了人才要在艱苦的環(huán)境中磨練的道理。合作探究舉例論證、道理論證、對比論證首先列舉六位名人事例說明了擔(dān)當(dāng)重任必先經(jīng)過磨練，接著從從個(gè)人和國家正反兩面論證，最后得出中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。舜傅說膠鬲管夷吾孫叔敖百里奚出身卑微，經(jīng)過艱苦的磨練之后才成就了不平凡的事業(yè)。------發(fā)舉故苦其心志勞其筋骨餓其體膚空乏其身行拂亂其所為動心忍性曾益其所不能思想磨練生活磨練行為磨練培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力發(fā)展一個(gè)人的才能過渡人恒過……而后喻入則無……國恒亡（正）（反）然后知生于憂患死于安樂舉例論證正反對比論證中心論點(diǎn)（個(gè)別）---------------------（一般）------------------------（推論到治國）------------------------（歸納論點(diǎn)）道理論證列舉六位名人事例擔(dān)當(dāng)重任必先經(jīng)過一番磨練身處逆境須努力奮發(fā)國無憂患易滅亡

生于憂患，死于安樂（個(gè)別）（一般）（客觀）（主觀）(個(gè)人)(國家)（中心論點(diǎn)）(正面)(反面)1.學(xué)習(xí)《生于憂患，死于安樂》，你獲得了怎樣的啟示?

拓展1.關(guān)于人才的造就問題。

一方面他強(qiáng)調(diào)入的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長的。另一方面他指出入要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗(yàn)，在挫折困頓中奮起，這樣才會有所作為。2.關(guān)于國家的治理問題。

孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺，居安思危對一個(gè)國家的極端重要，這關(guān)系到國之存亡。孟子的這個(gè)思想有深遠(yuǎn)的意義。試想，一個(gè)國家如果奸邪當(dāng)?shù)?，佞幸弄?quán)，沉湎安樂，喪失警覺，那么其前途命運(yùn)是可想而知的。

2.“生于憂患，死于安樂”，你知道有哪些名句與此意思相同?請列出兩句。

自古英雄多磨難，從來紈挎少偉男。

思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。

憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

天行健，君子以自強(qiáng)不息。

自強(qiáng)為天下之健，志剛為大君之道?！?/p>

小結(jié)：1．詞性活用：苦、勞、餓、空乏、亂、動、忍都是形容詞或動詞的使動用法，翻譯時(shí)，要譯成“使……”

2．一詞多義：

①國

國防固國不以山溪之險(xiǎn)。

國家國恒亡。

②拂

不順行拂亂其所為。

同“弼”，輔弼入則無法家拂士

3．通假字：

①曾同“增”，增加曾益其所不能。

②衡同“橫”，梗塞，指不順衡于慮

③拂同“弼”，輔弼入則無法家拂士

4．虛詞：

①于

從舜發(fā)于畎畝之中

給故天將降大任于是人也

由于生于憂患死于安樂

②以

憑以天下之所順

用來所以動心忍性

翻譯重點(diǎn)語句1、行拂亂其所為：2、動心忍性：3、曾益其所不能：4、入則無法家拂士：5、出則無敵國外患者：6、然后知生于憂患，而死于安樂也：使他做事不順。使他的心驚動，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來。增加他所不具備的能力。國內(nèi)沒有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士。國外如果沒有與之匹敵的國家和外來國家的憂患。這樣之后才知道常處憂愁禍患之中可以使人生存,常處安逸快樂之中可以使人滅亡。西伯拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》屈原放逐乃賦《離騷》左丘失明厥有《國語》司馬遷受宮刑而著《史記》曹雪芹晚年衣食不保而留《紅樓夢》歲寒，然后知松柏之后凋也。生于憂患，死于安樂故天將降大任于是人也，必先苦其心志勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。至理名言沒有偉大的意志力，就沒有雄才大略。