CIS形象設(shè)計(jì)教材

CIS形象設(shè)計(jì)

第一章概述：

第一節(jié)什么是CIS

人類的生存活動(dòng)中不能沒有藝術(shù)的參與，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造也不能忽視藝術(shù)與審美這個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)?？茖W(xué)與藝術(shù)兩者殊途同歸，它們之間越來越凸顯出緊密的聯(lián)系。事實(shí)上，與科技同步的藝術(shù)設(shè)計(jì)就往往體現(xiàn)了科技人性的一種外化。如果現(xiàn)代藝術(shù)是更多地追求內(nèi)心精神境界的傳達(dá)，那么，后現(xiàn)代藝術(shù)則較多地走向設(shè)計(jì)或設(shè)計(jì)感。在當(dāng)代，設(shè)計(jì)已開始向著非物質(zhì)的視、聽等感覺層面上發(fā)展，即形成了所謂的“感覺設(shè)計(jì)”，而當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，也使設(shè)計(jì)完全有可能進(jìn)入到感覺層面，即重視為感覺的設(shè)計(jì)與非物質(zhì)設(shè)計(jì)。企業(yè)經(jīng)營方針的堅(jiān)定與實(shí)現(xiàn)，是企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)基本精神所在，也是整個(gè)企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)運(yùn)作的原動(dòng)力，經(jīng)由這股內(nèi)蘊(yùn)的動(dòng)力，影響企業(yè)內(nèi)部的動(dòng)態(tài)、活力、制度和組織的管理與教育。統(tǒng)一性的視覺識(shí)別計(jì)劃傳達(dá)著企業(yè)經(jīng)營理念的訊息，塑造企業(yè)獨(dú)特的形象，達(dá)到企業(yè)識(shí)別的目的。學(xué)習(xí)CIS形象設(shè)計(jì)對(duì)于創(chuàng)造更好的環(huán)境而言是不可缺的動(dòng)因，這已是無庸置疑的事實(shí)。然而，實(shí)施CIS戰(zhàn)略的具體內(nèi)容又如何？這才是最關(guān)鍵的問題。一、CIS的三個(gè)領(lǐng)域：MI(MINDIDENTITY)；BI(BEHAVIORIDENTITY)；VI(VISUALIDENTITY)。1、MI經(jīng)營理念（心的部分）；2、BI行為活動(dòng)（手的部分）；3、VI視覺設(shè)計(jì)（臉的部分）。MI是CIS戰(zhàn)略的策略面，所以首先是CIS戰(zhàn)略的基本觀念，人們把這個(gè)部分稱為企業(yè)的心，它是企業(yè)的能源和動(dòng)力，是最主要的一個(gè)核心，也是企業(yè)的思考和掌舵的方向，如果這點(diǎn)不清楚，企業(yè)就會(huì)對(duì)前途茫然發(fā)展和不知所措，其次，我們探討經(jīng)營理念包含的內(nèi)容同經(jīng)營線條、策略、精神、標(biāo)語、座右銘等等，無非把企業(yè)內(nèi)在的、抽象的、無形的東西很具體的落實(shí)下來，用文字、語言、表露出來，讓社會(huì)大眾和企業(yè)員工，能夠直觀和清晰地了解企業(yè)的精神和動(dòng)力是什么？知道企業(yè)應(yīng)該做什么和正在做什么？二、CIS在國外已有很長的歷史，最早源自于第一次世界大戰(zhàn)前的德國。二次世界大戰(zhàn)后，國際經(jīng)濟(jì)全面復(fù)蘇，工商業(yè)的蓬勃發(fā)展，各行各業(yè)的經(jīng)營范圍日益擴(kuò)大，并且逐漸走向無國界化的趨勢(shì)。CIS由此得以迅速發(fā)展，步步成熟?？v觀近十年來的國際市場(chǎng)，以CIS的開發(fā)導(dǎo)入最為企業(yè)重視，而且效益顯著。目前已經(jīng)不難找到印象深刻，形象良好的外國商品及其企業(yè)形象。如：可口可樂、柯達(dá)、富士、索尼、松下、P&G、TOYOTA(豐田)等等，均在全面實(shí)施CIS戰(zhàn)略下取得輝煌的成果。三、CIS（英文全稱：CORPOPATEIDENTITYSYSTEM）直譯社團(tuán)，法人識(shí)別認(rèn)知系統(tǒng)，意譯企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)。還有一種說法既CORPORATEDESIGN，企業(yè)形象設(shè)計(jì)，又譯機(jī)構(gòu)形象設(shè)計(jì)，說法有些不同，但意思和內(nèi)容都是大同小異。四、CIS有關(guān)定義是：將企業(yè)經(jīng)營理念與精神文化，運(yùn)用整體系統(tǒng)（特別是視覺傳達(dá)系統(tǒng)）。傳達(dá)給企業(yè)周圍的關(guān)系，或團(tuán)體（包括企業(yè)內(nèi)部與社會(huì)大眾），并掌握時(shí)期對(duì)企業(yè)產(chǎn)生一致的認(rèn)同感于價(jià)值觀。換言之，也就是結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念與企業(yè)管理理論的整體性運(yùn)作，此刻化企業(yè)的個(gè)性，突出企業(yè)精神，使消費(fèi)者產(chǎn)生深刻的認(rèn)同感，從而達(dá)到促銷目的設(shè)計(jì)。五、與一般企業(yè)經(jīng)營比較，實(shí)施CIS戰(zhàn)略有以下五大特點(diǎn)，1、從市場(chǎng)行銷水準(zhǔn)，服務(wù)水準(zhǔn)，設(shè)計(jì)表現(xiàn)水準(zhǔn)，提升為經(jīng)營哲學(xué)水準(zhǔn)的具體行動(dòng)，而非架空的經(jīng)營理論與策略；2、其職責(zé)劃分不單是廣告，宣傳部門，而是統(tǒng)據(jù)整個(gè)公司的所有部門；3、企業(yè)情報(bào)傳達(dá)的對(duì)象，不單指向消費(fèi)者，同時(shí)對(duì)公司內(nèi)部員工，社會(huì)大眾，機(jī)關(guān)團(tuán)體告知訊息；4、企業(yè)情報(bào)傳達(dá)的媒體，并非專注在大眾傳播媒體，而是動(dòng)員與公司有關(guān)的所有媒體；5、不是短期的即興作業(yè)，而是長期規(guī)劃，定期督導(dǎo)管理的組織性，系統(tǒng)化作業(yè)；可見，CIS對(duì)于創(chuàng)造更好的企業(yè)文化環(huán)境而言已是不可缺的動(dòng)因，是無庸置疑的事實(shí)。然而，實(shí)施CIS戰(zhàn)略的具體內(nèi)容又如何？這才是最關(guān)鍵的問題。第二節(jié)CIS戰(zhàn)略的內(nèi)容一、CIS的構(gòu)成元素1、是由以下三方面組成：經(jīng)營理念識(shí)別，經(jīng)營活動(dòng)識(shí)別，整體視覺識(shí)別。這也就是說在CIS開發(fā)的初期，CIS就是企業(yè)的心和形的統(tǒng)一。作為CIS的三個(gè)部分簡(jiǎn)化是MI(MINDIDENTITY)；BI(BEHAVIORIDENTITY)；VI(VISUALIDENTITY)三種要素。MI構(gòu)成企業(yè)理念，BI規(guī)定職工的行為規(guī)范，VI是將企業(yè)的視覺要素的全部以設(shè)計(jì)來統(tǒng)一。但是，這三者不一定要同時(shí)起步和開發(fā)。因?yàn)橐姓J(rèn)和了解時(shí)間差和其相互作用，特別是在導(dǎo)入CIS作業(yè)時(shí)，企業(yè)的水平和個(gè)人之間存在著時(shí)間上的差別，所以，一定要計(jì)算并納入開發(fā)計(jì)劃之中。2、企業(yè)經(jīng)營理念方針的實(shí)現(xiàn)與堅(jiān)定，是企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)基本精神所在，也是整個(gè)企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)運(yùn)作的原動(dòng)力，經(jīng)由這股內(nèi)蘊(yùn)的動(dòng)力，影響企業(yè)內(nèi)部的動(dòng)態(tài)、活力、制度、組織的管理與教育，統(tǒng)一性的視覺識(shí)別計(jì)劃傳達(dá)著企業(yè)經(jīng)營的訊息，塑造企業(yè)獨(dú)特的形象，達(dá)到企業(yè)識(shí)別的目的。3、企業(yè)經(jīng)營的內(nèi)容，產(chǎn)品的特性以至企業(yè)的精神文化，必須透過整體傳達(dá)系統(tǒng)，尤其是具有強(qiáng)烈沖擊力的視覺符號(hào)，才能夠?qū)⒕唧w可見的外觀形象與內(nèi)涵特質(zhì)的抽象理念融合成一體，令視覺和心理接受一系列的沖擊影響：1、引發(fā)注意——2、產(chǎn)生興趣——3、萌發(fā)欲望——4、強(qiáng)化記憶——5、采取行動(dòng)，連續(xù)性的反映達(dá)到塑造產(chǎn)品形象，促進(jìn)產(chǎn)品銷售的目的。

綜上所述，企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)的開發(fā)，是以視覺化的設(shè)計(jì)要素為整體計(jì)劃中心，旨在企業(yè)傳播系統(tǒng)中建立一套完整、獨(dú)特的符號(hào)系統(tǒng)，以供大眾識(shí)別和認(rèn)可。第三三節(jié)節(jié)CIS戰(zhàn)戰(zhàn)略略在在中中國國的的歷歷史史和和現(xiàn)現(xiàn)狀狀一、、CIS戰(zhàn)略略出出現(xiàn)現(xiàn)在在中中國國，，最最早早是是80年代代中中期期，，先先以以理理論論形形式式作作為為一一種種學(xué)學(xué)術(shù)術(shù)教教材材引引進(jìn)進(jìn)國國內(nèi)內(nèi)各各大大藝藝術(shù)術(shù)院院校校，，此此時(shí)時(shí)的的CI歷史史已已經(jīng)經(jīng)由由德德國國的的初初創(chuàng)創(chuàng)期期，，美美國國的的發(fā)發(fā)展展期期，，日日本本的的成成熟熟期期以以及及韓韓國國、、臺(tái)臺(tái)灣灣等等地地區(qū)區(qū)導(dǎo)導(dǎo)入入我我國國，，80年代代中中期期，，中中國國剛剛剛剛改改革革開開放放，，伴伴隨隨著著國國外外名名牌牌商商品品而而來來的的一一波波又又一一波波，，成成熟熟的的國國外外品品牌牌宣宣傳傳戰(zhàn)戰(zhàn)略略，，中中國國人人對(duì)對(duì)國國外外商商品品精精美美的的包包裝裝，，宣宣傳傳樣樣本本，，以以及及巨巨幅幅的的廣廣告告等等等等宣宣傳傳攻攻勢(shì)勢(shì)驚驚嘆嘆不不已已，，這這給給國國內(nèi)內(nèi)在在辦辦企企業(yè)業(yè)造造成成了了沖沖擊擊的的同同時(shí)時(shí)，，也也啟啟發(fā)發(fā)了了國國人人。。另另外外，，國國外外圖圖書書市市場(chǎng)場(chǎng)的的開開放放，，也也引引進(jìn)進(jìn)不不少少國國外外CIS設(shè)計(jì)計(jì)方方面面的的圖圖書書，，其其中中主主要要以以港港臺(tái)臺(tái)圖圖書書為為主主，，特別別是是臺(tái)臺(tái)灣灣翻翻譯譯美美國國，，日日本本的的CIS設(shè)計(jì)計(jì)的的套套書書，，給給中中國國的的設(shè)設(shè)計(jì)計(jì)界界提提供供了了可可以以拿拿來來就就用用的的范范本本。。廣廣東東省省緊緊鄰鄰香香港港，，設(shè)設(shè)計(jì)計(jì)上上受受香香港港設(shè)設(shè)計(jì)計(jì)界界的的影影響響較較多多，，廣廣東東在在改改革革開開放放初初期期又又大大舉舉進(jìn)進(jìn)入入北北方方市市場(chǎng)場(chǎng)，，這這些些廣廣東東企企業(yè)業(yè)開開始始慢慢慢慢知知道道，，要要想想打打開開全全國國市市場(chǎng)場(chǎng)，，就就必必須須用用品品牌牌來來包包裝裝自自己己，，因因此此，，實(shí)實(shí)施施CIS戰(zhàn)略略是是最最有有效效和和最最科科學(xué)學(xué)的的辦辦法法。。由此此產(chǎn)產(chǎn)生生的的結(jié)結(jié)果果是是，，在在短短短短的的數(shù)數(shù)年年里里，，廣廣東東的的設(shè)設(shè)計(jì)計(jì)界界與與企企業(yè)業(yè)界界首首先先引引發(fā)發(fā)了了CIS戰(zhàn)略運(yùn)動(dòng)，，以商標(biāo)““太陽神””為啟端，，“萬寶電電器”、““半球電器器”、“李李寧”、““浪奇”、、“科龍””等等相繼繼的強(qiáng)烈鮮鮮明的企業(yè)業(yè)形象屹立立于中國的的商品市場(chǎng)場(chǎng)，而廣東東的設(shè)計(jì)界界在這場(chǎng)運(yùn)運(yùn)動(dòng)中扮演演著一個(gè)重重要的角色色，也為具具有中國特特色的CIS在中國企業(yè)業(yè)今后的發(fā)發(fā)展推廣奠奠定了良好好的基礎(chǔ)。。南風(fēng)北漸漸，可以說說今天沒有有一個(gè)中國國的企業(yè)家家說不知道道CIS形象設(shè)計(jì)的的，這里存存在的差別別只是對(duì)CIS戰(zhàn)略作用信信任度的不不同，但是是有理由相相信，隨著著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)濟(jì)逐漸走向向成熟，真真正具有眼眼力和魅力力的企業(yè)家家會(huì)認(rèn)識(shí)到到CIS戰(zhàn)略的重要要性的。第二章形形象理念的的鑄造一個(gè)人不能能只有美麗麗的軀殼，，而沒有靈靈魂。一個(gè)個(gè)企業(yè)在社社會(huì)上生存存，不但有有性格而且且有靈魂，，這個(gè)靈魂魂就是MI------理念念識(shí)別。理念在現(xiàn)代代漢語中是是個(gè)十分復(fù)復(fù)雜的詞匯匯：作為宗教用用語，指的的是一種意意念，一種種意欲，一一種意境。。作為哲學(xué)用用語，廣義義地講，與與意識(shí)、精精神同義：：狹義地講講t與思想想同義。在在客觀唯心心主義哲學(xué)學(xué)那里，理理念是一種種獨(dú)立存在在的非物質(zhì)質(zhì)的實(shí)體．．是理性所所追求的最最高最完整整的統(tǒng)一體體。作為心理學(xué)學(xué)用語，廣廣義地講，，指一切由由認(rèn)識(shí)作用用而產(chǎn)生的的感覺、知知覺、想象象、表象、、概念等的的總稱。狹狹義地講，，專指過去去印象在意意識(shí)中的再再現(xiàn)．即表表象。作為現(xiàn)代企企業(yè)管理學(xué)學(xué)用語，主主要指企業(yè)業(yè)經(jīng)營思想想、經(jīng)營宗宗旨、經(jīng)營營意識(shí)、經(jīng)經(jīng)營觀念等等?？傮w看來，，“理念””是非物質(zhì)質(zhì)的，在思思維與存在在、精神與與物質(zhì)這一一哲學(xué)范疇疇中，理念念屬于思維維，即精神神領(lǐng)域，是是存在于人人們頭腦之之中的精神神現(xiàn)象。理念是企業(yè)業(yè)生存、發(fā)發(fā)展、強(qiáng)盛盛的活力源源泉和精神神支柱。MI所反映映的不僅是是企業(yè)經(jīng)營營的宗旨和和方針，還還包括一種種鮮明的企企業(yè)價(jià)值觀觀，它對(duì)內(nèi)內(nèi)是企業(yè)蘊(yùn)蘊(yùn)涵的原動(dòng)動(dòng)力，對(duì)外外則是企業(yè)業(yè)識(shí)別的尺尺度。企業(yè)的理念念是企業(yè)的的靈魂，是是企業(yè)的精精神支柱。。企業(yè)理念念的確立實(shí)實(shí)際上是在在尋找企業(yè)業(yè)的定位和和發(fā)展方向向。一個(gè)企企業(yè)要樹立立形象是為為讓別人更更好地認(rèn)識(shí)識(shí)自己。要要讓別人正正確地認(rèn)識(shí)識(shí)自己，首首先要完成成自我認(rèn)識(shí)識(shí)，即解決決“我是誰誰”這個(gè)看看來簡(jiǎn)單，，實(shí)際上卻卻是很不容容易解決的的問題。企業(yè)理念主主要解決三三個(gè)問題：：“做什么么”?“為為什么做””？怎么做做“?第一節(jié)企企業(yè)宗旨“做什么””?是由企業(yè)的的宗旨和企企業(yè)使命所所確定。經(jīng)經(jīng)營理念構(gòu)構(gòu)筑的出發(fā)發(fā)點(diǎn)首先在在于企業(yè)對(duì)對(duì)社會(huì)的使使命感。一一個(gè)企業(yè)之之所以能受受到社會(huì)的的重視，是是因?yàn)檫@個(gè)個(gè)企業(yè)對(duì)社社會(huì)做出了了貢獻(xiàn)。有有人說企業(yè)業(yè)改變了世世界經(jīng)濟(jì)，，這話一點(diǎn)點(diǎn)不假。發(fā)發(fā)明家發(fā)明明，企業(yè)家家開發(fā)、推推廣，使新新技術(shù)、新新設(shè)備能夠夠成為改變變社會(huì)的動(dòng)動(dòng)力。近些些年，由于于計(jì)算機(jī)和和互聯(lián)網(wǎng)的的開發(fā)和推推廣，改變變了人們的的工作方法法和思維模模式，加速速了現(xiàn)代化化信息技術(shù)術(shù)的發(fā)展。。企業(yè)只有有在對(duì)社會(huì)會(huì)做出獨(dú)到到貢獻(xiàn)，才才會(huì)受到社社會(huì)的重視視，才能獲獲得自身的的發(fā)展。企業(yè)經(jīng)營理理念的基本本內(nèi)涵就是是洞察時(shí)代代的需要，，建立具有有遠(yuǎn)見性經(jīng)經(jīng)營意識(shí)和和價(jià)值觀；；與大眾共共鳴，同社社會(huì)交融；；明確自己己獨(dú)到的事事業(yè)領(lǐng)域和和貢獻(xiàn)點(diǎn)。。過去有不不少企業(yè)取取得成功，，關(guān)鍵在于于他們能夠夠根據(jù)社會(huì)會(huì)需求來找找準(zhǔn)自己的的定位。江蘇啟動(dòng)蓋蓋天力制藥藥公司的產(chǎn)產(chǎn)品“白加加黑”的定定位就是一一例。其實(shí)實(shí)在“白加加黑”誕生生前·市場(chǎng)場(chǎng)上的感冒冒藥著名品品牌已有10余種，“康康泰克”、、“帕爾克克”、“三三九感冒靈靈”、“感感冒通”等等都有相當(dāng)當(dāng)?shù)闹榷取５w天天力精心研研究了市場(chǎng)場(chǎng)情況，從從中找到了了三個(gè)發(fā)展展契機(jī)：一一是過去的的感冒藥產(chǎn)產(chǎn)品都不是是創(chuàng)意產(chǎn)品品；二是藥藥物都是幾幾十年一貫貫制沒有創(chuàng)創(chuàng)新：三是是藥片顏色色都是一種種單色，大大多為白色色。通過分分析、思索索，蓋天力力把產(chǎn)品創(chuàng)創(chuàng)意定在““黑”、““白”兩色色上并以此此命名，使使產(chǎn)品富有有生命力。。“Absolut”伏特加酒酒的代理商商Carlllon公司在1978年為打開市市場(chǎng)．曾花花65000美元做過一一個(gè)市場(chǎng)調(diào)調(diào)查，其結(jié)結(jié)論足：A、命名是錯(cuò)錯(cuò)的．因?yàn)闉樽x起來繞繞口。B、瓶形太平平庸，與藥藥瓶相似。。C、產(chǎn)地是錯(cuò)錯(cuò)的，因?yàn)闉楹玫姆靥丶討?yīng)來自自俄羅斯，，而不是瑞瑞典…因此此結(jié)論是應(yīng)應(yīng)將“Absolut”從美國市市場(chǎng)撤出．．但Carlllon公司的負(fù)責(zé)責(zé)人卻堅(jiān)持持認(rèn)為“Absolut”是有機(jī)會(huì)會(huì)的．并委委托紐約廣廣告代理商商TBWA公司做“Absolut”的廣告推推廣，結(jié)果果TBWA將“弱點(diǎn)””之一的瓶瓶形作為表表達(dá)主體，，將策略重重點(diǎn)由尋常常的“說什什么”轉(zhuǎn)移移到“如何何說”，確確定了一種種以媒體及及其所在地地的特點(diǎn)為為創(chuàng)意主體體的廣告策策略，并邀邀請(qǐng)眾多藝藝術(shù)家加入入創(chuàng)作隊(duì)伍伍，為Carlllon創(chuàng)造了酒類品品牌前所未有有的商業(yè)奇跡跡。美國第一品牌牌“萬寶路””香煙，它的的品牌價(jià)值已已近300億元。萬寶路路(MarIboro)的得名其買是是“Manalwaysrememberlovelybecauseofromanticonly”的縮寫，意意為“男人們們總是忘不了了女人的愛””。這么羅曼曼蒂克的名字字是怎么和每每每讓煙民們們感到自豪和和男子漢氣概概的“烈煙””聯(lián)系起來的的呢？其實(shí)，1924年萬寶路問世世時(shí)，定位在在婦女市場(chǎng)上上，所以取了了這么一個(gè)溫溫柔的名字。。但銷路一直直不好。生產(chǎn)產(chǎn)萬寶路的菲菲利浦公司請(qǐng)請(qǐng)利奧—伯內(nèi)內(nèi)特廣告公司司做策劃。廣廣告公司經(jīng)過過深思熟慮和和周密調(diào)查后后，大膽地向向菲利浦公司司提出：讓我我們忘掉這帶帶脂粉氣的香香煙，而用同同一個(gè)牌子創(chuàng)創(chuàng)造出聞名世世界的男子漢漢氣概的香煙煙來。在此后后，萬寶路形形象宣傳上不不再以婦女為為主要對(duì)象，，而是用硬錚錚錚的剛強(qiáng)男男子漢作為香香煙的形象。。這個(gè)以牛仔仔為主角．男男子漢氣概十十足的萬寶路路廣告宣傳在在1954年問世以后．．使不斷滑坡坡的萬寶路煙煙民們真正需需要的是萬寶寶路給人帶來來感覺上的優(yōu)優(yōu)越感。萬寶寶路的包裝和和廣告所賦予予萬寶路的形形象已經(jīng)像服服裝、首飾等等各種裝飾物物一樣成為人人際交往相關(guān)關(guān)的標(biāo)志。20世紀(jì)70年代．萬寶路路廣告在香港港開始拓展，，萬寶路的廣廣告形象魔術(shù)術(shù)師般地變了了。出現(xiàn)在香香港電視上的的不是美國西西部牛仔，而而是年輕、灑灑脫，在事業(yè)業(yè)上有成就的的牧場(chǎng)主，把把廣告宣傳放放在“美國銷銷量第一”、、“萬寶路給給你一個(gè)多彩彩多姿包羅萬萬象的動(dòng)感世世界”上。在在香港列終日日策馬牧牛的的牛仔不持好好感．在香港港人心目中牛牛仔就是勞工工。萬寶路在日本本的廣告是一一個(gè)日本牧童童在沒有現(xiàn)代代化技術(shù)的情情況下征服自自然，過著一一種田園般詩詩意的生活。?！岸ㄎ弧逼鋵?shí)實(shí)是一種巧妙妙的“借”的的藝術(shù)?！叭f萬寶路”其實(shí)實(shí)與牛仔并無無實(shí)質(zhì)聯(lián)系，，但通過“借借”——思維維的聯(lián)系，““萬寶路”塑塑造出男人的的一種風(fēng)格，，從而贏得數(shù)數(shù)十年不衰的的形象。據(jù)調(diào)查萬寶路路煙民每天掏掏出煙盒次數(shù)數(shù)遠(yuǎn)比吸煙的的次數(shù)多得多多。有好的定位會(huì)會(huì)帶來好的經(jīng)經(jīng)營視野。“耐克”是當(dāng)當(dāng)今世界上最最著名的品牌牌，它的標(biāo)志志給人們留下下深刻的印象象?！澳涂恕薄钡膭?chuàng)始人比比爾·鮑爾曼曼，是一名田田徑教練，為為解決運(yùn)動(dòng)員員常鬧腳病的的實(shí)際問題，，萌發(fā)制造新新式運(yùn)動(dòng)鞋之之念。新鞋型型設(shè)計(jì)好以后后在美國競(jìng)找找不到制遺商商，而不得不不到日本去生生產(chǎn)。公司最最初起名叫““蘭綾帶”公公司。1971年更換了合伙伙人，從此更更名為耐克公公司。1976年耐克公司的的年收益僅290萬美元．而其其對(duì)手大名鼎鼎鼎的阿迪達(dá)達(dá)斯公司卻是是20億美元。在1976年奧運(yùn)會(huì)上，，阿迪達(dá)斯公公司派出了強(qiáng)強(qiáng)大的攻關(guān)陣陣容進(jìn)行攻關(guān)關(guān)，耐克被擊擊敗，阿迪達(dá)達(dá)斯壟斷了整整個(gè)奧運(yùn)會(huì)，，比賽場(chǎng)上竟竟沒有一個(gè)人人穿耐克鞋。。耐克在無情的的打擊面前，，并沒有氣餒餒，并非耐克克鞋質(zhì)量不如如別人，而是是名氣沒有阿阿迪達(dá)斯大，，自身的形象象還未樹立起起來。于是鮑鮑爾曼開始導(dǎo)導(dǎo)入CI，確定了“為為運(yùn)動(dòng)員制作作他們所需要要的運(yùn)動(dòng)鞋””的理念，確確立了“富有有創(chuàng)新設(shè)計(jì)，，為運(yùn)動(dòng)員服服務(wù)”的經(jīng)營營理念方針。。在這個(gè)理念念的指導(dǎo)下，，耐克的生產(chǎn)產(chǎn)、經(jīng)營緊緊緊圍繞“為運(yùn)運(yùn)動(dòng)員服務(wù)””這一宗旨。。鮑爾曼認(rèn)識(shí)識(shí)到公司形象象的根本是產(chǎn)產(chǎn)品，他把經(jīng)經(jīng)營交給奈特特主持，一心心一意做好產(chǎn)產(chǎn)品開發(fā)。創(chuàng)創(chuàng)新設(shè)計(jì)來自自需求，鮑爾爾曼喜歡聽運(yùn)運(yùn)動(dòng)員發(fā)牢騷騷，傾聽運(yùn)動(dòng)動(dòng)員的意見，，廣泛收集，，認(rèn)真琢磨。。這些抱怨變變成產(chǎn)品開發(fā)發(fā)的啟示，形形成新的思路路。產(chǎn)品經(jīng)過過無數(shù)次試驗(yàn)驗(yàn)，無數(shù)次的的修改，并請(qǐng)請(qǐng)運(yùn)動(dòng)員試穿穿。這樣，耐耐克不斷地有有新產(chǎn)品問世世，質(zhì)量一天天比一天好，，而且適合不不同運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目目的鞋也相繼繼上市，如長長跑、跳高、、跳遠(yuǎn)、籃球球、足球、排排球、甚至滑滑雪、自行車車運(yùn)動(dòng)鞋等，，幾乎無所不不包。最具成成效的是，在在美國普及了了原本不太受受歡迎的長跑跑運(yùn)動(dòng)。耐克與體育比比賽“攀親””，與長跑運(yùn)運(yùn)動(dòng)“結(jié)緣””，在體育界界大顯身手。。以籃球?yàn)槔?981年65%的國家籃球協(xié)協(xié)會(huì)球員簽約約傳耐克鞋。。1984年以后，上升升為100%，到1985年耐克已成為為擁有10億美元的美國國最大的運(yùn)動(dòng)動(dòng)鞋制造商。。耐克在形象傳傳播上也下了了大力氣，以以著名籃球明明星邁克爾．．喬丹做宣傳傳，使耐克名名揚(yáng)天下，風(fēng)風(fēng)靡全球。在在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上到到處可以看到到耐克的形象象，耐克的標(biāo)標(biāo)志已成為一一種榮譽(yù)的象象征。今天在在美國芝加哥哥，頭號(hào)旅游游熱點(diǎn)不是風(fēng)風(fēng)景區(qū)，也不不是什么商貿(mào)貿(mào)區(qū)，而是耐耐克城。耐克克城專設(shè)喬丹丹部，每天有有8000到10000人光顧，或購購物，或參觀觀?，F(xiàn)在世界界體壇巨星們們大多穿耐克克鞋，在人們們的意念中，，已構(gòu)成這樣樣一種關(guān)聯(lián)：：運(yùn)動(dòng)——耐耐克——成功功。伊奈制陶株式式會(huì)社(INAX)是從事地磚、、壁磚、陶管管等產(chǎn)品的制制造，但他們們并沒有局限限于賣貨的低低層次上，而而是把事業(yè)開開發(fā)目標(biāo)定為為“環(huán)境美的的創(chuàng)造與提供供”。這種定定位就向企業(yè)業(yè)提出一種思思路：如何創(chuàng)創(chuàng)造與提供環(huán)環(huán)境美？這就就要求企業(yè)開開發(fā)、研制新新的項(xiàng)目、新新的產(chǎn)品來達(dá)達(dá)到這一目標(biāo)標(biāo)。INAX導(dǎo)入入形形象象設(shè)設(shè)計(jì)計(jì)，，使使人人們們對(duì)對(duì)衛(wèi)衛(wèi)生生浴浴室室設(shè)設(shè)備備的的不不良良印印象象一一掃掃而而光光，，衛(wèi)衛(wèi)生生潔潔具具成成為為明明亮亮、、舒舒適適而而感感性性的的流流行行商商品品，，INAX也成成為為求求職職者者向向往往的的公公司司。。伊奈奈制制陶陶株株式式會(huì)會(huì)社社(INAX)富富有有創(chuàng)創(chuàng)意意性性的的形形象象傳傳播播，，正正確確傳傳導(dǎo)導(dǎo)出出企企業(yè)業(yè)自自身身的的理理念念信信息息。。國外外有有一一家家商商店店，，經(jīng)經(jīng)營營滑滑雪雪板板、、高高爾爾夫夫球球棍棍等等多多種種體體育育用用品品，，似似乎乎僅僅是是一一家家銷銷售售體體育育用用品品的的商商店店，，但但老老板板說說：：““我我不不是是體體育育器器材材商商店店，，我我是是一一家家面面對(duì)對(duì)年年輕輕人人的的商商店店。?！啊把匝酝馔庵庖狻薄蔽椅沂鞘且灰患壹医?jīng)經(jīng)銷銷年年輕輕人人所所需需求求的的活活力力與與朝朝氣氣的的商商店店。。有一一個(gè)個(gè)制制造造窗窗簾簾的的企企業(yè)業(yè)．．它它的的定定位位不不足足放放在在賣賣窗窗簾簾上上，，而而是是立立足足于于““改改變變室室內(nèi)內(nèi)光光線線和和舒舒適適度度””上上。。這這樣樣它它在在生生產(chǎn)產(chǎn)商商品品、、展展示示商商品品、、推推銷銷商商品品、、售售后后服服務(wù)務(wù)方方面面都都會(huì)會(huì)圍圍繞繞如如何何使使室室內(nèi)內(nèi)光光線線產(chǎn)產(chǎn)生生不不同同的的變變化化，，怎怎樣樣給給人人帶帶來來舒舒適適感感、、適適用用度度作作出出研研究究．．推推出出合合適適的的產(chǎn)產(chǎn)品品。。企業(yè)業(yè)如如果果發(fā)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)企企業(yè)業(yè)定定位位與與消消費(fèi)費(fèi)者者有有距距離離，，就就要要進(jìn)進(jìn)行行重重新新定定位位。。如如““七七喜喜””公公司司為為品品牌牌重重新新定定位位就就是是一一個(gè)個(gè)成成功功的的策策劃劃，，他他將將產(chǎn)產(chǎn)品品定定位位在在非非可可樂樂飲飲料料產(chǎn)產(chǎn)品品上上(即飲飲料料中中不不含含可可卡卡因因)，從從而而獲獲得得非非可可樂樂飲飲料料市市場(chǎng)場(chǎng)的的領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)地地位位。。由此此可可見見，，企企業(yè)業(yè)經(jīng)經(jīng)營營策策略略的的制制定定，，首首先先考考慮慮的的并并不不是是如如何何盈盈利利，，如如何何擊擊敗敗競(jìng)競(jìng)爭(zhēng)爭(zhēng)對(duì)對(duì)手手，，而而是是如如何何滿滿足足公公眾眾的的需需求求，，創(chuàng)創(chuàng)造造獨(dú)獨(dú)特特的的產(chǎn)產(chǎn)品品價(jià)價(jià)值值與與服服務(wù)務(wù)價(jià)價(jià)值值，，只只有有這這樣樣才才能能真真正正地地為為消消費(fèi)費(fèi)者者服服務(wù)務(wù)，，企企業(yè)業(yè)才才能能脫脫穎穎而而出出，，真真正正地地屹屹立立于于不不敗敗之之地地。。例例如如做做計(jì)計(jì)算算機(jī)機(jī)是是一一項(xiàng)項(xiàng)大大事事業(yè)業(yè)，，但但有有的的企企業(yè)業(yè)沒沒有有這這樣樣實(shí)實(shí)力力，，于于是是就就專專門門生生產(chǎn)產(chǎn)鍵鍵盤盤、、做做鼠鼠標(biāo)標(biāo)。?？纯磥韥磉@這很很不不起起眼眼，，但但哪哪個(gè)個(gè)計(jì)計(jì)算算機(jī)機(jī)能能離離得得開開這這兩兩件件東東西西?也有的企業(yè)業(yè)專門生產(chǎn)產(chǎn)顯像管、、液晶屏，，同樣也能能做成大事事業(yè)。比如如“優(yōu)派(ViewSonlc)制造液晶屏屏，品質(zhì)優(yōu)優(yōu)良，在同同行中享有有較高的聲聲譽(yù)。所以以問題的關(guān)關(guān)鍵是并不不在乎你做做什么，而而是你適合合于做什么么。要做就就做好，要要做就做精精，這樣就就有了自己己的特色，，又可避開開強(qiáng)勁有力力的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)對(duì)手。“微微軟”就是是專門從事事個(gè)人計(jì)算算機(jī)軟件開開發(fā)，如今今成為世界界上最大的的計(jì)算機(jī)企企業(yè)。從目前企業(yè)業(yè)的宗旨定定位看。大大致可以分分為三個(gè)層層次。第一種層次次是經(jīng)濟(jì)目目的。企業(yè)的全部部活動(dòng)都以以盈利為目目的。第二種層次次是經(jīng)濟(jì)、、社會(huì)目的的。企業(yè)的全部部活動(dòng)除了了追求經(jīng)濟(jì)濟(jì)效益外，，還要取得得社會(huì)效益益，絕不能能因?yàn)樽非笄蠼?jīng)濟(jì)效益益而忽視企企業(yè)的社會(huì)會(huì)效益。第三種層次次是經(jīng)濟(jì)、、社會(huì)、文文化目的。。企業(yè)不僅僅追求利潤潤和社會(huì)效效益。而且且更注重企企業(yè)文化的的建設(shè)，將將建立獨(dú)特特的企業(yè)文文化，作為為企業(yè)的第第一任務(wù)。。企業(yè)經(jīng)營營理念的三三個(gè)層次代代表了企業(yè)業(yè)經(jīng)營思想想的三種不不同的取值值，也代表表了企業(yè)家家的三種不不同層次。。作為企業(yè)來來講，辦企企業(yè)都是為為了盈利。。爭(zhēng)取盈利利是所有企企業(yè)的共同同目標(biāo)。在在經(jīng)濟(jì)發(fā)展展初級(jí)階段段，第一種種層次具有有很大的普普遍性。有有些企業(yè)的的經(jīng)營者從從未認(rèn)真考考慮過，也也從來沒有有真正意識(shí)識(shí)到他們?cè)谠趶氖轮彩裁礃拥氖率聵I(yè)。因此此，他們?cè)谠谥朴喥髽I(yè)業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)戰(zhàn)略時(shí)，過過于狹隘地地看待企業(yè)業(yè)的事業(yè)和和任務(wù)，他他們或者簡(jiǎn)簡(jiǎn)單地把企企業(yè)當(dāng)前所所從事的具具體任務(wù)看看作是自己己事業(yè)的全全部，或看看人為地把把自己的戰(zhàn)戰(zhàn)略任務(wù)局局限在某一一個(gè)特定的的模式上。。企業(yè)如果果狹隘地看看待自己的的事業(yè)，就就會(huì)只顧盈盈利而不顧顧社會(huì)責(zé)任任，這樣企企業(yè)就很難難持久，很很難取得公公眾認(rèn)可的的良好形象象?，F(xiàn)在發(fā)發(fā)生的眾多多的商業(yè)糾糾紛，如旅旅行社、房房地產(chǎn)商家家與消費(fèi)者者之間的糾糾紛大多數(shù)數(shù)因企業(yè)價(jià)價(jià)值觀定位位缺乏對(duì)社社會(huì)負(fù)責(zé)，，對(duì)消費(fèi)者者負(fù)責(zé)的社社會(huì)責(zé)任心心，違約欺欺騙帶來諸諸多不良的的影響。企企業(yè)應(yīng)該在在爭(zhēng)取盈利利的同時(shí)想想到回報(bào)社社會(huì)，想到到企業(yè)所肩肩負(fù)的社會(huì)會(huì)使命，將將企業(yè)與社社會(huì)緊密地地聯(lián)系在一一起，把自自己的事業(yè)業(yè)看成是社社會(huì)的一部部分，這樣樣的企業(yè)才才能在社會(huì)會(huì)上扎下根根基。松下幸之助說說：“把追求求利潤視為企企業(yè)的至上目目的，而忘了了社會(huì)責(zé)任，，就是忘了根根本使命?！薄爆F(xiàn)代企業(yè)真正正的生命力在在于有別于單單純、片面地地追求經(jīng)濟(jì)利利益，而是基基于某一個(gè)集集團(tuán)利益之上上，與整個(gè)社社會(huì)的利益相相結(jié)合。企業(yè)業(yè)在經(jīng)營策略略上，必須遵遵守一定的社社會(huì)倫理道德德為評(píng)判準(zhǔn)則則，在管理決決策中必須有有一個(gè)公認(rèn)的的合乎社會(huì)規(guī)規(guī)范的價(jià)值評(píng)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，這這樣企業(yè)才能能健康長久。。正常的、公平平的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)爭(zhēng)中，最大受受益者是消費(fèi)費(fèi)者。只有為為消費(fèi)者的切切身利益考慮慮，企業(yè)才能能得以發(fā)展，，才能得到消消費(fèi)者的支持持。只有從長長遠(yuǎn)的社會(huì)效效益、從消費(fèi)費(fèi)者利益來考考慮問題并把把這作為管理理決策的原則則，企業(yè)才能能從巨大的社社會(huì)效益中最最終獲得最大大的經(jīng)濟(jì)效益益。著名的國際企企業(yè)寶潔公司司(P&G)由威廉·寶特特和詹姆斯··潔寶于1837年創(chuàng)立。他的的企業(yè)宗旨：：美化你的追追求。他有一一句著名的格格言：“應(yīng)該該怎么做，千千萬就要怎么么做，別取巧巧，這樣就沒沒有人會(huì)來找找碴兒?！庇捎捎谟羞@樣的的理念，寶潔潔公司在我國國有良好的市市場(chǎng)占有率。。他的產(chǎn)品———“海飛絲絲”、“潘婷婷”、“飄柔柔”、碧浪””、“汰漬””、“舒膚佳佳”、“佳潔潔士”等行銷銷我國各地并并有較好的聲聲譽(yù)?？导鸭瘓F(tuán)于1987年提出企業(yè)十十六字精神：：“愛廠愛國國，團(tuán)結(jié)協(xié)作作，遵紀(jì)守法法，好學(xué)上進(jìn)進(jìn)?！辈⒃诠救〉眠M(jìn)展展時(shí)，又提出出新的激勵(lì)口口號(hào)：“我為為你，你為他他，人人為康康佳，康佳為為國家?！鄙虾ＨA聯(lián)1988年提出“至誠誠服務(wù)，奮發(fā)發(fā)創(chuàng)新”的理理念。隨著社社會(huì)和企業(yè)的的發(fā)展，他們們?cè)凇皧^發(fā)創(chuàng)創(chuàng)新”的口號(hào)號(hào)里，又具體體化為“市場(chǎng)場(chǎng)化，外向化化，多元化，，瞧鎖化，現(xiàn)現(xiàn)代化”的企企業(yè)目標(biāo)，而而“至誠服務(wù)務(wù)”的內(nèi)涵，，從規(guī)范服務(wù)務(wù)、主動(dòng)服為為提升為“創(chuàng)創(chuàng)造顧客”。。又提出“我我的華聯(lián)，我我的家”的口口號(hào)，增加了了企業(yè)的親和和度，順應(yīng)了了時(shí)代的需求求。1994年，日本松下下電器產(chǎn)業(yè)公公司由于提前前在生產(chǎn)過程程和產(chǎn)品中淘淘汰了對(duì)臭氧氧層有損害的的氯、氟、烴烴，被美國環(huán)環(huán)境保護(hù)局授授予“綠色公公司”稱號(hào)而而美名遠(yuǎn)揚(yáng)。。從而在保護(hù)護(hù)環(huán)境方面樹樹立起了領(lǐng)先先的美好形象象。在人才培養(yǎng)中中．不僅要合合理地使用人人才。同時(shí)還還要尊重人才才。如深圳萬萬科股份有限限公司把“人人才是萬科的的資本”作為為萬科生存、、發(fā)展的理念念之一。不但但尊重個(gè)人的的選擇．同時(shí)時(shí)擺正公司與與個(gè)人的關(guān)系系。尊重個(gè)人人的隱私權(quán)，，使職員的獨(dú)獨(dú)立人格得以以健康發(fā)展。。萬科的管理理層意識(shí)到，，沒有職員德德全的獨(dú)立人人格．就沒有有充滿創(chuàng)造力力和進(jìn)取精神神的群體活力力。因此，萬萬科公司在公公司內(nèi)倡導(dǎo)一一種健康、向向上的生活方方式，鼓勵(lì)職職員做一個(gè)正正直和有益于于社會(huì)的人。。第三種層次是是一種較高的的層次。美國國管理大師托托馬斯·彼得得斯曾講過這這樣一句話：：成績卓著的的公司能創(chuàng)造造出一種內(nèi)容容豐富、道德德高尚而且為為大家所接受受的文化準(zhǔn)則則：一種緊密密相連的環(huán)境境結(jié)構(gòu)，使員員工們情緒飽飽滿，互相適適應(yīng)和協(xié)調(diào)一一致。他們有有能力激發(fā)大大批普通員工工做出不同凡凡響的貢獻(xiàn)，，從而產(chǎn)生有有高度價(jià)值的的目標(biāo)感。企企業(yè)在第二種種層次的基礎(chǔ)礎(chǔ)上上升到企企業(yè)文化的層層面。企業(yè)文文化作為企業(yè)業(yè)管理的一種種新觀念，是是指企業(yè)在生生產(chǎn)經(jīng)營中．．伴隨著自身身的經(jīng)；齊繁繁榮而逐漸形形成和確立的的．并深深植植根于企業(yè)每每個(gè)成員頭腦腦中的獨(dú)特的的精神和思想想觀念．是企企業(yè)的精神文文化。這種文文化劉社會(huì)產(chǎn)產(chǎn)生輻射力．．通過多種渠渠道輸出產(chǎn)品品、服務(wù)、公公關(guān)、廣告，，同時(shí)也傳播播著企業(yè)文化化在公眾心目目中所形成的的印象，有利利于塑造企業(yè)業(yè)形象。這種文化對(duì)內(nèi)內(nèi)形成一種超超物質(zhì)化精神神來主導(dǎo)員工工的行為，對(duì)對(duì)外形成巨大大影響力，是是一種新型的的管理方法。。這種管理方方法與我國悠悠久的傳統(tǒng)文文化一脈相承承?，F(xiàn)代化的企業(yè)業(yè)中，無論企企業(yè)的目標(biāo)或或手段，還是是外在的社會(huì)會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境，，一切都處于于劇變之中。。因此，占主主導(dǎo)地位的管管理模式主要要強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)，，一是企業(yè)的的文化精神，，二是企業(yè)自自身的演進(jìn)。。日本企業(yè)之所所以能在二戰(zhàn)戰(zhàn)后的廢墟上上迅速崛起，，令歐美同行行無法與之抗抗衡，很重要要的一點(diǎn)，要要?dú)w功于其企企業(yè)文化中東東方傳統(tǒng)和諧諧的思想。企業(yè)管理最高高的藝術(shù)境界界就是將物質(zhì)質(zhì)利益和精神神道義兩者統(tǒng)統(tǒng)一化，誰能能把握住這一一點(diǎn)，誰就能能掌握制勝的的法寶。麥當(dāng)勞創(chuàng)始人人雷·克羅克克在創(chuàng)業(yè)之初初就確定了四四條經(jīng)營理念念：必須向顧顧客提供高品品質(zhì)的產(chǎn)品；；快捷而良好好的服務(wù)；清清潔整齊的環(huán)環(huán)境：物有所所值。有正確確的良好的價(jià)價(jià)值觀，就會(huì)會(huì)有優(yōu)秀的行行動(dòng)。成功的管理．．就是準(zhǔn)確地地預(yù)測(cè)未來，，科學(xué)地進(jìn)行行決策，嚴(yán)密密地組織計(jì)劃劃，有效地監(jiān)監(jiān)督實(shí)施。創(chuàng)創(chuàng)造優(yōu)秀的企企業(yè)文化，充充分發(fā)揮企業(yè)業(yè)潛力，爭(zhēng)取取最大的社會(huì)會(huì)及經(jīng)濟(jì)效益益。第二節(jié)價(jià)值觀價(jià)值觀，是指指一種觀念，，指人類在生生存實(shí)際中一一種選擇、一一種愿望、一一種行為的取取值，它構(gòu)成成人們的生活活方式和目標(biāo)標(biāo)。企業(yè)的價(jià)值觀觀解決了企業(yè)業(yè)“為什么做做”，“為什什么而存在””的問題?！啊盀槭裁醋觥薄睕Q定了企業(yè)業(yè)的經(jīng)營取向向。在西方企企業(yè)的發(fā)發(fā)展過程程中。企企業(yè)價(jià)值值觀大致致經(jīng)歷了了三個(gè)階階段：““最大利利潤價(jià)值值觀”、、“經(jīng)營營管理價(jià)價(jià)值觀””和“企企業(yè)社會(huì)會(huì)互利價(jià)價(jià)值觀””。1、“最大大利潤價(jià)價(jià)值觀””主要是是指評(píng)價(jià)價(jià)企業(yè)經(jīng)經(jīng)營的好好壞，以以企業(yè)能能否獲得得最大利利潤作為為評(píng)價(jià)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)。2、“經(jīng)營營管理價(jià)價(jià)值觀””主要指指由于企企業(yè)規(guī)模模的擴(kuò)大大、組織織復(fù)雜、、投資巨巨額且分分散，管管理者受受投資者者的委托托，從事事經(jīng)營管管理，盡盡可能地地為投資資者獲利利以外，，還非常常注重企企業(yè)人員員自身價(jià)價(jià)值的體體現(xiàn)。如：我國國四川五五糧液酒酒廠對(duì)作作出突出出貢獻(xiàn)的的職工評(píng)評(píng)為勞模模，并送送到國外外參觀訪訪問：對(duì)對(duì)提供獨(dú)獨(dú)特釀酒酒工藝的的釀酒師師倍加尊尊重，在在本廠酒酒文化博博物館大大門前，，為其塑塑造真人人大的立立像。1965年，松下下公司在在日本率率先實(shí)行行每周五五日工作作制；同同年，實(shí)實(shí)行公司司住宅制制度，凡凡年滿35歲的員工工可從公公司獲得得一套住住宅；1966年，把退退休金改改為終生生養(yǎng)老金金。3、“企業(yè)業(yè)社會(huì)互互利價(jià)值值觀”這這是20世紀(jì)70年代興起起的一種種價(jià)值觀觀。它傾傾向于在在確定企企業(yè)利潤潤時(shí)，要要把職工工、企業(yè)業(yè)、社會(huì)會(huì)的利益益統(tǒng)籌起起來考慮慮，形成成一個(gè)共共同體，，利益共共享，不不能失之之偏頗。。這已成成為當(dāng)代代企業(yè)發(fā)發(fā)展的一一個(gè)基本本方向。。解決了了“為什什么做””也就解解決了““企業(yè)因因何存在在”。企業(yè)的價(jià)價(jià)值由有有形資產(chǎn)產(chǎn)和無形形資產(chǎn)構(gòu)構(gòu)成?，F(xiàn)現(xiàn)代企業(yè)業(yè)中許多多知名的的品牌企企業(yè)在其其資產(chǎn)形形成的比比例中，，無形資資產(chǎn)所占占的比例例已接近近或高于于有形資資產(chǎn)，一一般在50％—70％之間，，而且隨隨著品牌牌價(jià)值的的提升，，無形資資產(chǎn)的價(jià)價(jià)值還會(huì)會(huì)具有增增值的空空間。價(jià)值選擇擇是雙向向的，既既要講主主體滿足足自身需需要，又又要講主主體為社社會(huì)貢獻(xiàn)獻(xiàn)。前者者是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)自我價(jià)價(jià)值，后后者是實(shí)實(shí)現(xiàn)社會(huì)會(huì)價(jià)值。。價(jià)值觀觀在形式式上的表表現(xiàn)形形形色色，，但歸根根結(jié)底只只有兩種種，就是是對(duì)個(gè)人人價(jià)值與與社會(huì)價(jià)價(jià)值孰先先孰后的的兩種選選擇。企業(yè)的價(jià)價(jià)值觀是是整個(gè)理理念的基基石：企業(yè)的價(jià)價(jià)值觀決決定企業(yè)業(yè)宗旨；；企業(yè)的價(jià)價(jià)值觀決決定企業(yè)業(yè)經(jīng)營哲哲學(xué)；企業(yè)的價(jià)價(jià)值觀決決定企業(yè)業(yè)精神；；企業(yè)的價(jià)價(jià)值觀決決定企業(yè)業(yè)性格。。企業(yè)價(jià)值值觀又可可細(xì)分為為目的觀觀、質(zhì)量量觀、服服務(wù)觀、、人才觀觀等等。。日本索尼尼公司把把開拓創(chuàng)創(chuàng)新的““土撥鼠鼠精神””作為企企業(yè)價(jià)值值觀，追追求優(yōu)質(zhì)質(zhì)高價(jià)““僅此一一家”的的創(chuàng)新產(chǎn)產(chǎn)品。而而松下公公司追求求“價(jià)廉廉物美””并以此此作為優(yōu)優(yōu)勢(shì)來大大量推銷銷產(chǎn)品。。美國的著著名管理理大師曾曾講過：：要是有有人要我我們從對(duì)對(duì)出色的的企業(yè)的的研究中中提煉出出一條真真理，來來作為我我們奉勸勸企業(yè)管管理者們們的一句句忠告的的話，我我們會(huì)樂樂于這樣樣回答：：“先確確定你們們公司的的價(jià)值觀觀體系吧吧。第三節(jié)企企業(yè)業(yè)準(zhǔn)則企業(yè)在確確定企業(yè)業(yè)的價(jià)值值觀和存存在意義義之后要要確定行行為的原原則。企企業(yè)行為為意義主主要包括括經(jīng)營理理念(經(jīng)營方式式、經(jīng)營營信條、、經(jīng)營策策略、企企業(yè)精神神、企業(yè)業(yè)性格等等)，行為理理念(企業(yè)條規(guī)規(guī)、企業(yè)業(yè)道德規(guī)規(guī)范、企企業(yè)民主主等)。企業(yè)行為為主要解解決“怎怎樣做””這個(gè)問問題。在在企業(yè)準(zhǔn)準(zhǔn)則中首首先耍確確定經(jīng)營營方針，，也就是是確定企企業(yè)經(jīng)營營發(fā)展的的大方向向。NTT：誰不愿愿意打便便宜電話話。佳能：為為求人類類共榮，，做全球球企業(yè)公公民。IBM：與社會(huì)會(huì)共存。。康德：結(jié)結(jié)合運(yùn)行行。聯(lián)想：高高科技的的聯(lián)想，，服務(wù)的的聯(lián)想，，國際化化的聯(lián)想想。海爾：要要干就要要爭(zhēng)取第第一。這些經(jīng)營營方針和和經(jīng)營信信條的確確定指導(dǎo)導(dǎo)著企業(yè)業(yè)的行動(dòng)動(dòng)。如：著名名的“寶寶馬”(BMW)和“奔馳馳”(BENZ)同是德國國汽車品品牌，但但他們的的經(jīng)營方方針不同同，不同同的經(jīng)營營方針會(huì)會(huì)帶來不不同效果果。寶馬馬公司把把汽車的的價(jià)值定定位在““賦予駕駕駛的喜喜悅”，，而奔馳馳公司則則把汽車車定位在在“輸送送的快速速”?！啊皩汃R””以駕駛駛者為優(yōu)優(yōu)先考慮慮。它的的設(shè)施均均為駕車車者著想想。而““奔馳””以搭乘乘者為優(yōu)優(yōu)先考慮慮，讓乘乘車人感感到十分分舒適。。麥當(dāng)勞快快餐公司司素以““與其靠靠墻休息息，不如如起身打打掃”作作為員工工的行為為規(guī)范，，這使服服務(wù)員產(chǎn)產(chǎn)生一種種緊迫感感和責(zé)任任感，即即使在客客人較少少的時(shí)間間里也不不能靠墻墻發(fā)呆，，而要自自覺抓緊緊時(shí)間打打掃內(nèi)部部、保持持清潔，，所以麥麥當(dāng)勞才才能始終終保持清清潔整齊齊的環(huán)境境。第四節(jié)形形象象口號(hào)當(dāng)一個(gè)企企業(yè)確定定了經(jīng)營營理念和和價(jià)值觀觀之后，，企業(yè)精精神就是是經(jīng)營理理念和價(jià)價(jià)值觀的的集中體體現(xiàn)。塑塑造良好好的企業(yè)業(yè)形象最最根本的的就在于于形成良良好的企企業(yè)精神神，企業(yè)業(yè)精神是是企業(yè)經(jīng)經(jīng)營管理理的靈魂魂，是凝凝聚全體體員工的的粘合劑劑，是塑塑造良好好企業(yè)形形象的恒恒定持久久的動(dòng)力力之源。。它和價(jià)價(jià)值觀密密切相聯(lián)聯(lián)。精神神境界很很高的企企業(yè)做出出的選擇擇也必然然是高水水平的，，能夠眾眾志成城城地去實(shí)實(shí)現(xiàn)所選選的價(jià)值值。將經(jīng)經(jīng)營營者者、、經(jīng)經(jīng)營營方方針針、、企企業(yè)業(yè)價(jià)價(jià)值值觀觀、、企企業(yè)業(yè)精精神神匯匯成成一一句句口口號(hào)號(hào)，，我我們們稱稱之之為為形形象象口口號(hào)號(hào)。。1、簡(jiǎn)簡(jiǎn)短短，，深深入入淺淺出出，，高高度度概概括括，，將將企企業(yè)業(yè)的的理理念念凝凝煉煉成成幾幾個(gè)個(gè)字字，，易易記記、、易易懂懂。。四通通————中中國國的的IBM?？ㄎ魑鳉W歐————開開發(fā)發(fā)就就是是經(jīng)經(jīng)營營。。2、生生動(dòng)動(dòng)，，激激發(fā)發(fā)興興趣趣。。臺(tái)灣灣統(tǒng)統(tǒng)一一超超市市商商————您您方方便便的的鄰鄰居居。。海爾爾電電器器————真真誠誠到到永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)。。可口口可可樂樂————取取之之社社會(huì)會(huì)，，貢貢獻(xiàn)獻(xiàn)社社會(huì)會(huì)，，共共創(chuàng)創(chuàng)美美好好明明天天。。寶潔潔公公司司產(chǎn)產(chǎn)品品舒舒膚膚佳佳————舒舒膚膚佳佳，，愛愛心心媽媽媽媽。。廣東東三三九九集集團(tuán)團(tuán)————敢敢于于摸摸索索，，不不怕怕失失敗敗。。當(dāng)一一個(gè)個(gè)企企業(yè)業(yè)的的事事業(yè)業(yè)、、目目標(biāo)標(biāo)、、使使命命、、企企業(yè)業(yè)的的精精神神、、格格言言或或座座右右銘銘、、口口號(hào)號(hào)產(chǎn)產(chǎn)生生之之后后，，自自然然就就形形成成企企業(yè)業(yè)的的行行為為準(zhǔn)準(zhǔn)則則，，同同時(shí)時(shí)還還確確定定出出企企業(yè)業(yè)經(jīng)經(jīng)營營的的方方針針和和管管理理風(fēng)風(fēng)格格。。我們們要要時(shí)時(shí)刻刻記記住?。海篊I設(shè)計(jì)計(jì)的的目目的的并并不不是是僅僅僅僅給給企企業(yè)業(yè)美美容容．．而而是是全全面面塑塑造造一一種種形形象象，，這這個(gè)個(gè)形形象象傳傳達(dá)達(dá)的的不不僅僅是是企企業(yè)業(yè)的的表表面面。。而而是是反反映映企企業(yè)業(yè)的的精精神神價(jià)價(jià)值值取取向向。。百事事可可樂樂與與可可口口可可樂樂是是一一對(duì)對(duì)競(jìng)競(jìng)爭(zhēng)爭(zhēng)老老對(duì)對(duì)手手，，他他們們又又是是一一對(duì)對(duì)塑塑造造形形象象的的高高手手，，在在塑塑造造形形象象方方面面各各種種招招數(shù)數(shù)頻頻頻頻亮亮相相，，難難怪怪他他們們?cè)谠趶V廣大大消消費(fèi)費(fèi)者者心心目目中中有有如如此此深深刻刻的的形形想想基基礎(chǔ)礎(chǔ)。。卓夫夫標(biāo)標(biāo)志志康佳佳標(biāo)標(biāo)志志武漢漢商商城城標(biāo)標(biāo)志志拍賣賣會(huì)會(huì)標(biāo)標(biāo)志志大世世界界商商城城標(biāo)標(biāo)志志武漢漢石石油油標(biāo)標(biāo)志志伊奈奈制制陶陶標(biāo)標(biāo)志志漢派派服服裝裝商商會(huì)會(huì)標(biāo)標(biāo)志志陳幼幼堅(jiān)堅(jiān)創(chuàng)創(chuàng)作作公公司司標(biāo)標(biāo)志志清華華同同方方標(biāo)標(biāo)志志華友友放放地地產(chǎn)產(chǎn)有有限限公公司司標(biāo)標(biāo)志志東東東云云吐吐面面標(biāo)標(biāo)志志箱網(wǎng)網(wǎng)養(yǎng)養(yǎng)殖殖學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)標(biāo)標(biāo)志志家樂樂福福標(biāo)標(biāo)志志康師師傅傅標(biāo)標(biāo)志志中國國郵郵電電電電信信總總局局標(biāo)標(biāo)志志中國國銀銀行行標(biāo)標(biāo)志志華僑僑城城集集團(tuán)團(tuán)標(biāo)標(biāo)志志南海海玫玫瑰瑰園園標(biāo)標(biāo)志志吉利利刀刀片片標(biāo)標(biāo)志志美津津濃濃體體育育用用品品公公司司標(biāo)標(biāo)志志理光光標(biāo)標(biāo)志志美能能達(dá)達(dá)標(biāo)標(biāo)志志人力力資資源源開開發(fā)發(fā)研研究究所所標(biāo)標(biāo)志志世界界兒兒童童棒棒球球大大會(huì)會(huì)標(biāo)標(biāo)志志霍麥麥爾爾千千分分尺尺公公司司標(biāo)標(biāo)志志KOIWAIFARM食食品品公公司司標(biāo)標(biāo)志志機(jī)械械工工業(yè)業(yè)公公司司標(biāo)標(biāo)志志王府府飯飯店店標(biāo)標(biāo)志志及草草稿稿第三三章章VI精精探探第一一節(jié)節(jié)VI的的概概念念及及與與CIMIBI的的關(guān)關(guān)系系VI(AISUALK)是是視視識(shí)識(shí)別別的的英英文文簡(jiǎn)簡(jiǎn)稱稱它它借借助助一一切切可可見見的的視視覺覺符符號(hào)號(hào)在在企企業(yè)業(yè)內(nèi)內(nèi)外外傳傳遞遞與與企企業(yè)業(yè)相相關(guān)關(guān)的的信信息息.對(duì)外外傳傳達(dá)達(dá)企企業(yè)業(yè)的的經(jīng)經(jīng)營營管管理理理理念念與與情情報(bào)報(bào)信信息息.VI能能夠夠?qū)⑵笃髽I(yè)業(yè)基基本本視視別別的的基基本本精精神神及及其其差差異異性性,利利用用視視覺覺符符號(hào)號(hào)充充分分的的表表達(dá)達(dá)出出來來,重重而而使使消消費(fèi)費(fèi)公公眾眾視視別別并并認(rèn)認(rèn)知知.在企企業(yè)業(yè)內(nèi)內(nèi)部部,VI通通過過標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)視視別別來來劃劃分分標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)視視別別.工工種種類類別別,統(tǒng)統(tǒng)一一視視覺覺要要素素以以利利于于規(guī)規(guī)范范化化管管理理和和增增強(qiáng)強(qiáng)員員工工歸歸屬屬感感.VI是是CI的的靜靜態(tài)態(tài)視視別別,在在CI系系統(tǒng)統(tǒng)它它是是最最直直接接最最有有效效的的建建立立企企業(yè)業(yè)知知名名度度和和塑塑造造企企業(yè)業(yè)形形象象的的方方法法.在CI的的整整個(gè)個(gè)構(gòu)構(gòu)成成中中,MI是是核核心心部部分分,是是精精神神實(shí)實(shí)質(zhì)質(zhì).是是根根基基.能能夠夠?yàn)闉镃I吸吸取取營營養(yǎng)養(yǎng),是是指指導(dǎo)導(dǎo)CI方方向向的的依依托托,BI是是企企業(yè)業(yè)規(guī)規(guī)定定對(duì)對(duì)內(nèi)內(nèi)或或?qū)?duì)外外的的行行為為準(zhǔn)準(zhǔn)則則,是是企企業(yè)業(yè)形形象象的的載載體體,是是傳傳遞遞CI的的媒媒介介物物,是是架架在在MIVI之之間間的的橋橋梁梁,VI是是外外在在的的具具體體形形式式和和體體現(xiàn)現(xiàn),是是最最直直觀觀的的部部分分,它它以以形形式式美美感感染染人人,吸吸引引人人,是是人人們們最最容容易易注注意意到到,并并形形成成記記憶憶的的部部分分.如果果用用一一棵棵樹樹來來比比喻喻CI,在在這這里里MI是是樹樹根根,BI是是樹樹枝枝樹樹干干,而而VI樹樹葉葉花花朵朵.第二二節(jié)節(jié)VI的的構(gòu)構(gòu)成成VI由兩兩部部分分組組成成的的:一個(gè)個(gè)是是基基本本設(shè)設(shè)計(jì)計(jì)系系統(tǒng)統(tǒng),另一一個(gè)個(gè)是是應(yīng)應(yīng)用用設(shè)設(shè)計(jì)計(jì)系系統(tǒng)統(tǒng).在這這里里,我們們還還可可以以我我們們還還可可以以用用一一棵棵大大叔叔來來比比喻喻,此時(shí)時(shí)基基本本設(shè)設(shè)計(jì)計(jì)系系統(tǒng)統(tǒng)是是樹樹根根,是VI設(shè)計(jì)計(jì)的的基基本本元元素素,而應(yīng)應(yīng)用用設(shè)設(shè)計(jì)計(jì)系系是是樹樹枝枝樹葉葉,是整整個(gè)個(gè)企企業(yè)業(yè)形形象象的的傳傳播播媒媒介介.在基基本本設(shè)設(shè)計(jì)計(jì)系系統(tǒng)統(tǒng)中中又又以以標(biāo)標(biāo)志志、、標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)字字體體、、標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)色色為為其其核核心心,一般般稱稱為為VI的三三大大核核心心,整個(gè)個(gè)VI設(shè)計(jì)計(jì)系系統(tǒng)統(tǒng)完完全全建建立立在在其其三三大大核核心心所所構(gòu)構(gòu)成成的的基基礎(chǔ)礎(chǔ)之之上上,而標(biāo)標(biāo)志志又又是是其其核核心心之之核核心心.,它是是觸觸發(fā)發(fā)和和形形成成所所有有視視覺覺要要素素的的主主導(dǎo)導(dǎo)力力量量.由于于各各企企業(yè)業(yè)的的性性質(zhì)質(zhì)不不同同,在其其應(yīng)應(yīng)用用設(shè)設(shè)計(jì)計(jì)系系統(tǒng)統(tǒng)的的項(xiàng)項(xiàng)目目中中,側(cè)重重就就不不盡盡相相同同,他需需要要根根據(jù)據(jù)實(shí)實(shí)際際情情況況取取舍舍.但無無論論在在什什么么樣樣的的企企業(yè)業(yè),基本本設(shè)設(shè)計(jì)計(jì)系系統(tǒng)統(tǒng)中中的的內(nèi)內(nèi)容容都都大大同同小小異異.第三節(jié)VI的基本設(shè)計(jì)計(jì)系統(tǒng)一、企業(yè)名名稱企業(yè)名稱往往往會(huì)因時(shí)時(shí)代的變遷遷而不適用用于信息傳傳遞,或因與實(shí)際際經(jīng)營狀況況不符合而而影響其商商業(yè)活動(dòng)因因此不僅是是新建企業(yè)業(yè)要考慮企企業(yè)名稱,老企業(yè)也會(huì)會(huì)根據(jù)需要要更換企業(yè)業(yè)名稱.在考慮命名名或更換企企業(yè)名稱時(shí)時(shí),一方面要考考慮要符合合有關(guān)方面面的法規(guī),同時(shí)也要思思想性、獨(dú)獨(dú)特性、措措詞明確性性、文字明明了性、適適應(yīng)廣泛性性、國際性性等方面進(jìn)進(jìn)行考慮..二、標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)標(biāo)志“百事可樂”公司,擁有全球知知名的飲料料品牌,從18968年首次采用用文字標(biāo)志志,為了適應(yīng)潮潮流的變化化,歷經(jīng)1905年、1906年、1950年、1962年、1969年5次修,最后于1973改為沿用至至今的的設(shè)設(shè)計(jì),由于這番修修改保證了了百事可樂樂的形象長長盛不衰,因而成為企企業(yè)標(biāo)志史史上為人們們所借鑒的的一個(gè)成功功案例.企業(yè)標(biāo)志是是企業(yè)的一一個(gè)象征,一個(gè)好的企企業(yè)標(biāo)志,在市場(chǎng)運(yùn)作作中會(huì)給相相關(guān)者留下下很深的印印象,它是企業(yè)信信譽(yù)的保證證,因此沒有一一個(gè)企業(yè)愿愿意不負(fù)責(zé)責(zé)任隨意丟丟棄老的企企業(yè)形象.往往是為了了適應(yīng)時(shí)代代的變遷，，慎而又慎慎地在原有有造型的基基礎(chǔ)上，按按照標(biāo)志演演變的規(guī)律律和時(shí)代的的流行趨勢(shì)勢(shì)進(jìn)行變更更，從而使使老牌企業(yè)業(yè)能夠跟上上時(shí)代的步步伐，不懈懈的競(jìng)爭(zhēng)、、更好的生生存。百事事可樂公司司之所以數(shù)數(shù)次改革標(biāo)標(biāo)志，便是是基于此種種原因。新的企業(yè)標(biāo)標(biāo)志為了能能夠擔(dān)負(fù)起起高速發(fā)展展的社會(huì)的的信息傳遞遞使命，在在進(jìn)行設(shè)計(jì)計(jì)和確認(rèn)時(shí)時(shí)，比過去去的時(shí)代會(huì)會(huì)更加復(fù)雜雜和艱難，，需要經(jīng)過過一系列的的探討、設(shè)設(shè)計(jì)、測(cè)試試、檢索，，經(jīng)修正后后才能定稿稿。（1）原則則企業(yè)標(biāo)志在在設(shè)計(jì)中應(yīng)應(yīng)遵尋以下下原則：·以MI為核心一個(gè)成功的的企業(yè)標(biāo)志志，要擁有有在表達(dá)企企業(yè)理念的的基礎(chǔ)上，，兼具美好好的視覺形形象以及易易于傳播的的特性。四四通集團(tuán)的的標(biāo)志正是是這樣。“STONE”為“四通通”的英文文名稱，意意為石頭。。正方圖案案中的多角角形與STONE首寫字母““S”形結(jié)合，，象征著堅(jiān)堅(jiān)石和物體體撞擊發(fā)出出的光彩，，體現(xiàn)了四四通作為一一個(gè)高科技技企業(yè)，不不斷向高新新技術(shù)的尖尖端沖擊，，并勇于創(chuàng)創(chuàng)新的企業(yè)業(yè)宗旨?！じ挥谌饲槲段冬F(xiàn)代設(shè)計(jì)計(jì)最大的的特點(diǎn)就就是簡(jiǎn)單單化、線線條化。。曾幾何何時(shí)我們們使用的的工業(yè)產(chǎn)產(chǎn)品沒有有了絲毫毫裝飾，，建筑中中也見不不到了雕雕梁畫棟棟。這樣樣一種流流行已經(jīng)經(jīng)將任何何裝飾都都視為矯矯情、做做作或俗俗氣。這這種對(duì)沒沒的認(rèn)識(shí)識(shí)，在20世紀(jì)的90年代開始始發(fā)生動(dòng)動(dòng)搖，因因?yàn)楹?jiǎn)單單化、線線條化的的設(shè)計(jì)加加上快節(jié)節(jié)奏的生生活，已已經(jīng)讓人人們失去去了新鮮鮮感而感感覺到冰冰冷和牽牽強(qiáng)。人人們極力力去尋找找溫情，，尋找具具有人情情味的設(shè)設(shè)計(jì)。這這種設(shè)計(jì)計(jì)會(huì)使如如今的消消費(fèi)者更更容易接接受.更容易在在心靈上上產(chǎn)生共共鳴?！拔靼驳鄣鄱嫉纤顾箍茝V場(chǎng)場(chǎng)”的標(biāo)標(biāo)志，在在這方面面的努力力是成功功的。它它以一雙雙極富動(dòng)動(dòng)感的舊舊皮鞋代代表迪斯斯科的狂狂熱氣氛氛，具有有很強(qiáng)的的感染力力。殘破破的DISCO字形，將將不羈的的風(fēng)格表表現(xiàn)的淋淋漓盡致致，非常常容易調(diào)調(diào)動(dòng)人們們內(nèi)心潛潛在的激激情?！げ幻撾x民民族特色色消費(fèi)者對(duì)對(duì)形象的的理解是是建立在在自身民民族意識(shí)識(shí)的基礎(chǔ)礎(chǔ)上的。。因此，，在標(biāo)志志的設(shè)計(jì)計(jì)上不能能遠(yuǎn)離民民族特點(diǎn)點(diǎn)這一重重要因素素。但也也并非要要完全排排除外來來影響，，尤其是是一些好好的影響響。善于于汲取各各方優(yōu)勢(shì)勢(shì)于一身身，又能能為自己己國人所所認(rèn)同的的設(shè)計(jì)才才是最成成功的。。日本人人在這方方面的成成功很值值得我們們借鑒。。他們往往往是在在吸收了了外來文文化之后后，融會(huì)會(huì)貫通，，使自己己的民族族特點(diǎn)更更加突顯顯出來。。另外，，一些民民族風(fēng)俗俗和信仰仰習(xí)慣，，也必須須在設(shè)計(jì)計(jì)中特別別加以注注意，不不要出現(xiàn)現(xiàn)易引起起誤會(huì)的的情況·順應(yīng)時(shí)代代潮流我們目前前所處的的環(huán)境，，使我們們更能接接受的不不是面面面俱到.煩瑣細(xì)碎碎的形象象符號(hào)。。生活的的快節(jié)奏奏使人們們更容易易鐘情簡(jiǎn)簡(jiǎn)潔、抽抽象、明明確、略略具動(dòng)感感的形象象符號(hào)，，這就是是我們這這個(gè)時(shí)代代的潮流流。這一一點(diǎn)從““百事可可樂”的的標(biāo)志變變遷中便便可窺見見一斑。。當(dāng)我們們看到滿滿街的緊緊身衣、、大跟鞋鞋就不難難理解潮潮流的循循環(huán)性。。在抽象象簡(jiǎn)潔的的符號(hào)形形象大行行其道的的今天，，一個(gè)略略具裝飾飾性、并并具有一一定具象象意味的的標(biāo)志，，已經(jīng)是是一個(gè)新新的趨勢(shì)勢(shì).新的時(shí)尚尚?！ぷ袷胤陕稍瓌t企業(yè)標(biāo)志志或商標(biāo)標(biāo)，并不不僅僅是是自己企企業(yè)內(nèi)部部的事。。由于它它常常在在商業(yè)活活動(dòng)中出出現(xiàn)，又又希望被被廣泛認(rèn)認(rèn)知。那那么，與與別人雷雷同或抄抄襲別人人的設(shè)計(jì)計(jì)，對(duì)自自己或別別家企業(yè)業(yè)都是不不公平的的，自討討苦吃。