初中語文人教八年級(jí)下冊(cè)《、桃花源記》PPT

我國東晉末年，封建國家分裂，政權(quán)交替，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。元代詩人張養(yǎng)浩在《潼關(guān)懷古》一詩中發(fā)出了這樣的慨嘆：興，百姓苦；亡，百姓苦！可以說，和平，是每一個(gè)民族共同的向往。有一個(gè)成語就是這一社會(huì)理想的集中體現(xiàn)，它就是——世外桃源！你們這個(gè)成語出自哪里嗎？對(duì)！東晉大詩人陶淵明的名作《桃花源記》。它描述的是一個(gè)與世隔絕、沒有戰(zhàn)禍，安樂而美好的地方。今天，我們就來學(xué)習(xí)這篇文章桃花源記陶淵明從題目我們可以聯(lián)想到一個(gè)什么成語？世外桃源一個(gè)與世隔絕的不遭戰(zhàn)禍的安樂而美好的地方。后借指不受外界影響的幻想中的美好世界。師生共商學(xué)習(xí)目標(biāo)1、掌握作者及作品簡(jiǎn)介，并積累一些文言實(shí)詞。

2、熟讀并背誦課文，領(lǐng)悟文章優(yōu)美、簡(jiǎn)潔、精煉的語言特色。

3、認(rèn)識(shí)作者通過描繪“世外桃源”所表達(dá)的社會(huì)理想，能辯證地看待作者在文中寄托的社會(huì)理想。

陶淵明(公元365—427年)，字元亮，又名潛，世稱靖節(jié)先生，因宅邊曾有五棵柳樹，又自號(hào)“五柳先生”。潯陽柴桑(今江西九江市西南)人。東晉著名詩人、辭賦家、散文家。陶淵明少年時(shí)代既好讀六經(jīng)，有大濟(jì)蒼生的宏愿，又厭惡世俗，熱愛純凈的自然。陶淵明,少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。

一、走進(jìn)作者——了解作品

但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，他空有才智卻難以施展。41歲那年，適逢督郵來縣視察，縣吏叫他夾帶相迎，他決心“不為五斗米折腰”，毅然辭官回家，從此過上了隱居生活。直到晚年，不改初衷。最后在貧困中交迫中死去，享年61歲。

陶淵明喜愛農(nóng)村的田園躬耕生活，歸隱后，他經(jīng)常參加農(nóng)事，種豆采菊，吟詩作文，描繪田園風(fēng)光，歷來被認(rèn)為是我國文學(xué)史上第一位田園詩人。所做詩文，大多描寫田園風(fēng)光，感情真摯深切，風(fēng)格樸素自然。以《歸田園居》、《飲酒》、《桃花源詩并序》等為代表作。今存《陶淵明集》。

元熙二年（420年）六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號(hào)為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā)，產(chǎn)生了對(duì)劉裕政權(quán)的不滿，加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨。但他無法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造了一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣?！短一ㄔ从洝肪褪窃谶@樣的背景下產(chǎn)生的。寫作背景：記—是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、物，寫景，記人來抒發(fā)作者的

感情或見解，借景抒情，托物言志。記的分類：碑記：游記：雜記：筆記：是一種描寫旅行見聞的散文體裁。古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。記古代因事見義，雜寫所見所聞，不多加議論的散文體裁。古代以記事為主，篇幅短小，內(nèi)容豐富的文體。

本文選自《陶淵明集》，原是《桃花源詩并序》前面的小序，因?yàn)檎Z言清新自然，想像新穎獨(dú)特，后來獨(dú)立成篇，以“記”為題成為傳世名篇。二、初讀課文，正確朗讀

要求：“須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字。不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記?！?/p>

——朱熹語1.晉太元中（）2.緣溪行（）3.便舍船（）4.豁然開朗（）5.屋舍儼然（）6.阡陌（）7.黃發(fā)垂髫（）8.便要還家（）9.遂與外人間隔（）10.此中人語云（）11.不足為外人道（）12.及郡下,詣太守（）13.劉子驥（）

jìnyuánshěhuòshèyǎnqiānmòtiáoyāohuánsuìjiànwèijùnyìyùjì讀準(zhǔn)字音聽讀錄音——放飛想象的翅膀注意下列句子的朗讀節(jié)奏

１．晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。

２.土地平曠,屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通,雞犬相聞.其中往來種作,男女衣著，悉如外人,黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。３．便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳讼虂韱栍?。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問今４.太守即遣人/隨其往,尋向所至,遂迷,不復(fù)得路。

是何世,乃不知有漢,無論魏晉。//////

////////////////////晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。（以）作為緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，

沿著、順著偏義復(fù)詞，僅指遠(yuǎn)夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。別的樹溪水的兩岸shù繁多的樣子古義：鮮艷美麗今義：指食物味道好、濃。芳香的草落花漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。動(dòng)詞，捕魚這片形容詞做動(dòng)詞窮盡，走到盡頭又，繼續(xù)指見到的景象。形容詞的意動(dòng)用法，以···為異

東晉太元年間，（有個(gè)）武陵人靠捕魚為生。（一次）漁人劃著船沿著小溪前行，忘了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，溪水岸幾百步以內(nèi)，中間沒有別的樹。芳香的青草，鮮艷美麗，地上的落花繁多。漁人對(duì)此感到非常驚異。漁人又向前劃去，想走到這林子的盡頭。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船，從口入。初極狹，才通人；僅僅，只好像見不真切舍棄，拋開，這里是“離開”就復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。交錯(cuò)相通整齊的樣子開闊的樣子用在名詞后，是“這一類”“等等”的意思。田間小路。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。全、都耕種勞作的人來來往往的人桃花源外的人黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。代詞，指桃花源中的問話人同“俱”，全，都處所、地方快樂的樣子都，一起指小孩指老人（村中人）竟，竟然

桃花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，（在那里）便看到一座山，山邊有一個(gè)小洞，洞里隱隱約約好像有光亮。漁人就離船上岸，從小洞口進(jìn)入。洞口起初很狹窄，僅能容一個(gè)人通過，漁人又向前走了幾十步，一下子由狹隘幽暗而變?yōu)殚_闊明亮。只見那土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，優(yōu)美的池塘，以及桑園竹林之類。田間小路，交錯(cuò)相通，（村落間）能聽見雞鳴狗叫的聲音。村里面來來往往的行人和耕種勞作的人，男男女女的衣著裝束，完全像桃花源外的世人。老人和小孩，都高高興興，自得其樂。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。打聽，探問全，都?zhǔn)備同“邀”邀請(qǐng)自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。同鄉(xiāng)，相鄰妻子和兒女帶領(lǐng)動(dòng)亂逝去的祖先說于是，就古義：與外界隔絕的地方。今義：沒有出路的境地。

問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為

具言所聞，皆嘆惋。（桃花源中人）（漁人）（他們）（之）驚嘆?！巴铩笔求@的意思。所知道的事同“俱”詳盡給wèi更不必說竟，竟然朝代余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。全，都（漁人）他們的邀請(qǐng)又停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也”。

說對(duì)，向值得說告訴離開告辭，告別停留，這里是居住

（桃花源中人）一見漁人，竟然大為驚奇，問他是從哪里來的。漁人一一作了回答。人們就把漁人邀請(qǐng)到自己家里，擺酒殺雞做飯，殷勤款待。村里人聽說來了這么一位客人，都趕來打聽消息。他們自己說，他們的祖先為了躲避秦朝的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人，來到這與世隔絕的地方，再也沒有出去，于是就同外人隔絕了。他們問漁人，如今是什么朝代，他們竟然不知道有個(gè)漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。這個(gè)漁人一一地為他們?cè)敿?xì)地訴說，他們聽了都很驚嘆。其余的人又各自邀請(qǐng)漁人到他們家里去，都拿出酒菜飯食來款待他。漁人逗留了幾天，告辭回去。這里的人告訴他說：“這兒的情況不值得對(duì)桃花源外面的人說啊！”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。用符號(hào)做標(biāo)記，動(dòng)詞原來的，以前的沿著，順著他的副詞，已經(jīng)，以后（漁人）及郡下，詣太守說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。找到他，指漁人跟隨立即，馬上像這樣拜見到

漁人出了山洞以后，找到他的船，就沿著先前的路回去，一路上處處標(biāo)上記號(hào)。漁人到了武陵郡。便去拜見太守，把進(jìn)出桃花源的情況作了稟報(bào)。太守立即派人隨同漁人前往，漁人他們尋找以前所做的標(biāo)記，結(jié)果迷了路，再也找不到原來通向桃花源

的路了。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，末果，尋病終。后遂無問津者。渡口不久打算高興的樣子指漁人去過桃花源這件事

南陽有個(gè)劉子驥，是位清高的隱士，聽到這個(gè)消息，興致勃勃地打算前往桃花源。沒有實(shí)現(xiàn)，不久就病死了。從此以后，就不再有探訪桃花源的人了。重點(diǎn)句：1、芳草鮮美，落英繽紛。2、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。3、阡陌交通，雞犬相聞。芳香的青草，鮮艷美麗，地上的落花繁多。只見那土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，優(yōu)美的池塘，以及桑園竹林之類。田間小路，交錯(cuò)相通，（村落間）能聽見雞鳴狗叫的聲音。重點(diǎn)句：4、自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境5、問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。6、此中人語云：“不足為外人道也?！彼麄冏约赫f，他們的祖先為了躲避秦朝的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人，來到這與世隔絕的地方。他們問漁人，如今是什么朝代，他們竟然不知道有個(gè)漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。這里的人告訴他說：“這兒的情況不值得對(duì)桃花源外面的人說?。≈攸c(diǎn)句：7、便扶向路，處處志之。8、未果，尋病終。后遂無問津者。9、此人一一為具言所聞，皆嘆惋。漁人就沿著先前的路回去，一路上處處標(biāo)上記號(hào)。沒有實(shí)現(xiàn)，不久就病死了。從此以后，就不再有探訪桃花源的人了。這個(gè)漁人一一地為他們?cè)敿?xì)地訴說，他們聽了都很驚嘆。古今異義2、芳草鮮美味道鮮美。1、緣溪行緣故、緣分。3、說如此這樣。緣鮮美如此古義：今義：古義：今義：古義：今義：順著、沿著。鮮艷美麗。像這樣。古今異義4、阡陌交通往來通達(dá)，或各種運(yùn)輸?shù)目偡Q。5、率妻子邑人來此絕境沒有出路的地方。6、乃不知有漢，無論魏晉是表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞交通古義：今義：妻子，絕境，專指男子的配偶。古義：今義:與世隔絕的地方；古義：今義:無論古義：今義：指妻子和兒女；交錯(cuò)相通不用說、更不用說古今異義8、遂與外人間隔隔斷，隔開。7、村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊打聽，探?、各人復(fù)延至其家延長(zhǎng)，延伸。問訊古義：今義：間隔古義：今義：延古義：今義：詢問距離邀請(qǐng)。一詞多義①便舍船，從口入②屋舍儼然①處處志之②尋向所志①尋向所志②未果，尋病終①復(fù)前行，欲窮其林②既出，得其船①武陵人捕魚為業(yè)②不足為外人道③此人一一為具言所聞(離開，動(dòng)詞)(房屋，名詞)(作標(biāo)記，動(dòng)詞)(標(biāo)記、記號(hào)，名詞）(尋找，動(dòng)詞)(隨即、不久，副詞)（這、那）（他的，代漁人的）（作為）（對(duì)，向）（給）五、感知探究本文的線索是什么？以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，以時(shí)間先后為順序來敘事文章結(jié)構(gòu)：為什么尋不到？發(fā)現(xiàn)桃花林進(jìn)入桃花源訪問桃花源離開桃花源再尋桃花源2.按漁人行蹤給課文分段，歸納段意。第一部分（第1節(jié)）：第二部分（第2～3節(jié)）：第三部分（第4～5節(jié)）：寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過和沿途所見綺麗的景色。寫桃花源中美好的生活圖景和社會(huì)風(fēng)尚。漁人離開桃源以及探訪桃源未果。1、找出反映漁人發(fā)現(xiàn)桃花源經(jīng)過的詞語。品讀課文緣溪行逢桃林窮其林得一山從口入

其中描繪桃花林中草美花繁的語句芳草鮮美落英繽紛2、作者是如何描寫桃花林中的自然景色的？夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。3、漁人入山后，看到桃花源怎樣的生活環(huán)境？土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。4、文中描寫桃花源里老人和小孩神情的句子黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。5、桃花源中的人是怎樣熱情好客的？便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?。余人各?fù)延至其家，皆出酒食。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。6、桃花源人為什么來到這個(gè)地方?桃花源人的祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這個(gè)與世隔絕的地方。

7．

漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？

為桃源外的世界如此動(dòng)亂，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。

8、為什么此中人語云：“不足為外人道也”也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。

因?yàn)樗麄兒ε率廊酥捞一ㄔ催@個(gè)地方，擾亂、破壞他們和平安寧的生活9、漁人離開桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫的目的是什么?作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個(gè)似有而無、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的境界。同時(shí)增加文章的神秘色彩。

——答案應(yīng)是兩方面：

一是重大歷史事件，如陳勝、吳廣起義，楚漢相爭(zhēng)，劉邦建立漢朝，三國鼎立，赤壁之戰(zhàn)，三國歸晉……。二是當(dāng)時(shí)動(dòng)亂、黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民痛苦的生活。哪個(gè)更重要？

“此人一一為具言所聞”，漁人對(duì)桃花源人說了些什么？請(qǐng)根據(jù)你的歷史知識(shí)和對(duì)課文的理解推測(cè)。

結(jié)合背景考慮，陶淵明為我們描繪了這個(gè)美好的世外桃源用意何在？

對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)（政治黑暗、連年戰(zhàn)亂）的不滿。

對(duì)美好生活的向往。本文借武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃花源的故事，表現(xiàn)作者對(duì)理想的桃花源生活的向往和對(duì)現(xiàn)實(shí)動(dòng)亂、黑暗生活的不滿。

主題：

桃花源是朦朧飄忽的世界，充滿了種種神秘色彩，表面上是描寫了桃花源的隱蔽，實(shí)質(zhì)上，作者是暗示：桃花源，本來就是子虛烏有的，它只是作者追求的一種美好境界，一種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活不滿的精神寄托。我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想？關(guān)于主題在桃花源中，作者寄托了怎樣的社會(huì)理想？作者筆下的桃花源，虛構(gòu)了這樣一種理想社會(huì)：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧。這理想反映了廣大人民的反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望，也是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。但他又帶有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中只能是一種空想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的?！摌?gòu)世外桃源，是作者不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托。這在一定程度上反映了廣大人民反對(duì)剝削壓迫，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望，也是千百年來被壓迫人民的理想境界。但這理想境界不過是一種理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的田園生活，而且是一種不可能實(shí)現(xiàn)的空想。作者為什么虛構(gòu)一個(gè)世外桃源？我們今天應(yīng)當(dāng)怎樣評(píng)價(jià)？《桃花源記》以漁人行蹤為線索發(fā)現(xiàn)桃花林：進(jìn)入桃花源：離開桃花源：發(fā)現(xiàn)的時(shí)間、經(jīng)過、景色所見所聞所歷尋向所志…后遂無問津者環(huán)境良好與世隔絕民風(fēng)淳樸似有若無所感和平安寧安居樂業(yè)一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)相對(duì)照的美好社會(huì)寄托作者政治理想，反映人民愿望

想一想寫法借鑒1、以虛諷實(shí)：虛構(gòu)“世外桃源”以寄托政治理想和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。2、虛實(shí)結(jié)合：真實(shí)的人物（劉子驥）和虛構(gòu)的故事，準(zhǔn)確的朝代、年代和說不清道不明的地點(diǎn)，使得本文的情節(jié)亦真亦幻、若虛若實(shí)、撲朔迷離、奇趣無窮3、語言生動(dòng)簡(jiǎn)潔又含蓄雋永，看似輕描淡寫，卻使人物景物歷歷在目令人神往。4、詳略得當(dāng)

桃林美——落英繽紛土地美——土地平曠美麗桃源屋舍美——屋舍儼然田地美——良田美池桑竹美——桑竹遍地世外桃源阡陌美——阡陌交通山洞神秘：有小口，若有光（形狀奇特）神秘桃源桃源人神秘：不知有漢，無論魏晉結(jié)局神秘：不復(fù)得路，探訪未果生活：怡然自樂（和平安定）幸福桃源勞動(dòng)：往來種作（安居樂業(yè)）來客：皆出酒食（民主平等）板書設(shè)計(jì)世外桃源

一、填空：

《桃花源記》選自

，作者是

，

時(shí)著名詩人。課文以

為線索，寫漁人

、

、

、

桃花源的情形。二、在括號(hào)內(nèi)填入省略的成分。（）見漁人，乃大驚，問（）所從來，（）具答之。（）便要（）還家，設(shè)酒殺雞作食。此人一一為（）具言所聞，（）皆嘆惋。余人各復(fù)延（）至其家，皆出酒食。（）停數(shù)日，辭去。

A、漁人B、桃花源人《陶淵明集》東晉陶淵明發(fā)現(xiàn)訪問離開尋找漁人進(jìn)出桃花源的行蹤AAAAAABBB課堂檢測(cè)美麗的桃花源至今流傳的成語：世外桃源、豁然開朗、怡然自得、無人問津、雞犬相聞、黃發(fā)垂髫。出自本文的成語黃發(fā)垂髫:雞犬相聞：怡然自樂：無人問津：與世隔絕：落英繽紛：形容落花紛紛飄落的美麗情景?；砣婚_朗：比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理老人小孩。雞鳴狗叫之聲互相聽到。（形容人煙稠密）喜悅的樣子，形容高興而滿足。詢問渡口。沒有人來探問、嘗試或購買。形容隱居或人跡不到的極偏僻的地方。不與人來往或以局外人的身份對(duì)待事物。

找出本文當(dāng)中至今仍有生命力的成語，并理解其意思。找一找世外桃源比喻理想中環(huán)境幽靜、不受外界影響、生活安逸的地方。現(xiàn)用來比喻一種虛幻的超脫社會(huì)現(xiàn)實(shí)的安樂美好的境界。

1.形容環(huán)境由狹隘幽暗一變而為開闊明亮；

2.形容心胸突然轉(zhuǎn)為開闊或情況、表情等一下子轉(zhuǎn)為明朗；

3.比喻突然明白了一個(gè)道理?；砣婚_朗文言知識(shí)通假字便要還家(要，通邀，邀請(qǐng))此人一一為具言所聞(具，通俱，全部，詳盡。)詞類活用：復(fù)前