七年級語文上冊(人教版)教學(xué)25 河中石獸課件

知識與技能1．理解實踐出真知的道理。2．積累文言詞匯，掌握古漢語的意義和用法。3．訓(xùn)練閱讀淺近文言文的能力。過程與方法朗讀法情感、態(tài)度與價值觀1．認(rèn)識到實踐的重要性。2．遇事不可隨意主觀臆斷，應(yīng)根據(jù)客觀事實進行分析。重點1．積累文言詞匯，掌握古漢語的意義和用法。2.訓(xùn)練閱讀淺近文言文的能力。難點理解實踐出真知的道理。1．本課涉及石頭運動的原理圖。2．多媒體課件。俗話說：“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)?！庇幸粍t故事記載，某土地廟前石獸因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山門，尋找石獸，它卻不在原落水處，也不在下游。一位老兵說，應(yīng)該在上游尋找，依他的話，果然撈出了石獸。石獸為什么會向上游“跑”呢？今天我們來學(xué)習(xí)《河中石獸》一文，從中找出答案。紀(jì)昀，清代有名的才子，學(xué)識淵博，自幼聰慧過人，再加之后來對人情事故之通達，24歲便中進士，31歲成為翰林院大學(xué)士。他為人為官剛直不阿，機智善辯，其淵博學(xué)識和管理才能深受乾隆帝賞識，成為卷帙浩繁的《四庫全書》的總纂官，其作品涉獵文學(xué)、歷史、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟、地理等各個領(lǐng)域。1．朗讀課文2．思考文中尋找石獸的幾種方法，有條件的同學(xué)制作相關(guān)演示課件。四種：一在河中原地尋找兩個石獸，理由原地是石獸沉落的地點；二到河下游找，理由是認(rèn)為石獸會順流而下；三是就在原地沙下找，理由是石重沙輕，石獸會漸沉漸深。四是到河的上游去找，理由是由于河水沖激，石獸反而會溯流而上。3．就課文不理解處提出質(zhì)疑。1．講學(xué)家對自己的判斷持怎樣的態(tài)度？從哪一個詞語中可看出來？結(jié)果怎樣？講學(xué)家對自己的判斷很自信，似乎胸有成竹，我們從“笑”可看出來。講學(xué)家笑寺僧，包含了一種嘲諷和一種自信，寫出了講學(xué)家的自恃博學(xué)的心態(tài)。結(jié)果石獸卻在老兵的指引下在上游找到了。2．如何理解老河兵的“笑”？最終依據(jù)誰的推斷找到了石獸？哪些語句可以表明？老河兵的“笑”更多的是對講學(xué)家自恃博學(xué)的一種否定，也表現(xiàn)了老河兵的自信和胸有成竹。最終還是依據(jù)老河兵的推斷找到了石獸。我們可從“如其言，果得于數(shù)里外”看出來。4．簡要賞析“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？”這句話。這句話既是對講學(xué)家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又以反問的方式指明了認(rèn)識事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。以議論的方式，點明主題。1．朗讀課文。2．課文說了一件什么事？討論并歸納：說的是一個廟門口的石獸，倒塌到河里，十幾年后，人們找石獸的事。3．課文中幾位主要人物他們尋找河中石獸的道理和方法是怎么樣的？分析一下他們這樣認(rèn)識的原因。(1)寺僧以為石獸被水沖到下游去了，劃小船，拖著鐵鈀，尋找了十多里，沒有找著。(2)講學(xué)家認(rèn)為石頭堅硬沉重，沙子松散，石頭埋沒在沙里一定會漸漸地沉下去，越來越深，應(yīng)該就地挖下去找。(3)老河兵認(rèn)為石頭堅硬沉重，沙子松散，水不能沖走石頭，水的反沖力一定會在石頭下面迎水的地方，沖沙成為洞穴，漸漸地越?jīng)_越深，深到一定的時候，石頭就會倒在這個洞穴中。像這樣再沖，石頭再轉(zhuǎn)，一直轉(zhuǎn)不停止，石頭就反而逆流而上。所以應(yīng)該到上游去找。(4)寺僧按照水沖物的常識，認(rèn)為要到下游找，結(jié)果找不到；講學(xué)家按照石重沙松的道理，到地下去找，肯定也找不到；老河兵能夠根據(jù)他幾十年的實際經(jīng)驗，到上游找，結(jié)果找到了。這說明主觀推理是靠不住的，實踐出真知。4．質(zhì)疑：為什么老河兵的方法是對的？方法：借助多媒體手段，形象直觀地演示石獸落入河中的三種情景，借助動態(tài)模擬場景幫助學(xué)生理解文章中三類人物尋找石獸的方法的相關(guān)語句的意思。第一種只考慮了流水，沒有考慮石獸、泥沙的關(guān)系。第二種考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水。第三種既有理論又有實踐，準(zhǔn)備把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。5．這個故事說明了一個什么道理？許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能知其一，不知其二，不能僅僅根據(jù)自己的一知半解作出推想，而應(yīng)根據(jù)實踐作出判斷。6．課文給我們哪些啟示？唐宋八大家之一的蘇東坡曾說：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”強調(diào)要通過實踐認(rèn)識事物，不可主觀臆斷。鄧小平同志也曾說：“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！蔽覀儜?yīng)該對“寺僧”和“講學(xué)家”那樣的人說“不”，對“刻舟求劍”的人說“不”，對“掩耳盜鈴”的人說“不”。學(xué)習(xí)古人窮理不臆斷的品質(zhì)，用我們的慧眼，用我們的頭腦，用科學(xué)精神去認(rèn)識這個紛繁復(fù)雜的世界。本文圍繞尋找河中石獸這一線索，展開戲劇性的情節(jié)，在前三段通過寺僧、講學(xué)家、老河兵對尋找石獸的不同見解的敘述，寓理于事，作者在文末以議論的方式點明自己的觀點：然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？1．層層鋪墊最先以寺僧的做法為講學(xué)家的看法做鋪墊，以突出講學(xué)家的看法“眾服為確論”，并且通過講學(xué)家對寺僧的評價“顛”來寫出講學(xué)家對自己的看法的自信。最后寫老河兵的一番話，加上“果得于數(shù)里外”的結(jié)果，巧妙地表現(xiàn)自信的講學(xué)家“不更顛乎”，極具戲劇性和諷刺性。2．具有較強的思辨色彩不管講學(xué)家的觀點是否與實際相符，其闡述的道理是能“究物理”的，所以人們能信服；老河兵的觀點初看上去似乎不合常理，但其分析有著不可辯駁的說服力，事情的結(jié)果也驗證其看法的科學(xué)性和推斷的合理性。3．細(xì)節(jié)描寫增加了文采和可讀性。如講學(xué)家的“笑”(包含了講學(xué)家對寺僧的嘲諷和一種自信，刻畫出講學(xué)家自恃博才的心態(tài))和老河兵的“笑”(流露出了老河兵對講學(xué)家自恃博才的一種否定，也表現(xiàn)出老河兵的自信和沾沾自喜)。人物尋找的位置理由結(jié)果寺僧求之下流以為順流下矣尋十余里，無跡講學(xué)家求之地中石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。眾服為確論(實則找不到)老河兵當(dāng)求之這篇課文我分兩個課時來完成，并且把重點放在理解字詞、課文內(nèi)容和讓學(xué)生自己