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景春曰:“公孫衍、張儀豈不大丈夫哉?一怒而諸侯懼,安居而天下熄?!?/p>
孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命也,往送之門,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,無違夫子!’以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。此之謂大丈夫?!必M:難道。安居:安靜。熄:無事。命:教導(dǎo),訓(xùn)誨。(往)之:去,到。戒:告誡。移:改變,動搖。
景春說:“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎?發(fā)起怒來,諸侯們都會害怕;安靜下來,天下就會平安無事?!?/p>
孟子說:“這個怎么能叫大丈夫呢?你沒有學(xué)過禮嗎?男子行冠禮的時候,父親給予訓(xùn)導(dǎo);女子出嫁的時候,母親給予訓(xùn)導(dǎo),送她到門口,告誡她說:‘到了你丈夫家里,一定要恭敬,一定要謹(jǐn)慎,不要違背你的丈夫!’以順從為原則的,是妾婦之道。(大丈夫應(yīng)該)住進(jìn)天下最寬廣的住宅——仁,站在天下最正確的位置——禮,走著天下最正確的道路——義。得志的時候,便與百姓一同遵循正道而行;不得志的時候,便獨(dú)自走自己的路。
富貴不能使我驕奢淫逸,貧賤不能使我改變節(jié)操,威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫!”細(xì)讀課文,探究思考:1.請簡要分析景春心目中的大丈夫形象。
景春心目中的大丈夫,是像公孫衍、張儀那樣的位高權(quán)重,令人望而生畏的人。2.孟子認(rèn)為公孫衍、張儀不是大丈夫的原因是什么?
他們以自己的喜怒哀樂行事,挑起天下戰(zhàn)爭,這是崇尚強(qiáng)權(quán),是極端的個人主義;他們不以正義為標(biāo)準(zhǔn),不以天下太平為己任,不以百姓幸福為理想。3.請對比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。
“妾婦之道”表現(xiàn)為順從,其本質(zhì)是在權(quán)利面前無原則;“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,其本質(zhì)是對內(nèi)心的仁、義、禮、義的堅(jiān)守,一如儒家所倡導(dǎo)的“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”。4.孟子認(rèn)為,大丈夫怎樣才能做到“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”?
住進(jìn)天下最寬敞的住宅——仁,站在天下最正確的位置——禮,走著天下最正確的道路——義;能實(shí)現(xiàn)理想時,就同百姓一起遵循
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