東方圣經(jīng)《道德經(jīng)》智慧南開(kāi)EMBA講座

東方圣經(jīng)《道德經(jīng)》智慧齊善鴻教授南開(kāi)大學(xué)商學(xué)院教授博導(dǎo)老子道學(xué)文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)全國(guó)高校管理哲學(xué)研究會(huì)長(zhǎng)曾任商學(xué)院副院長(zhǎng)、南開(kāi)國(guó)際管理論壇總裁學(xué)科跨越醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、旅游學(xué)、經(jīng)濟(jì)管理、軍事學(xué)和國(guó)學(xué)一個(gè)在紅塵中修煉心性追求覺(jué)悟和悟道的修行者一個(gè)在圣賢智慧引領(lǐng)下轉(zhuǎn)變自己命運(yùn)的人很多人看到了商界領(lǐng)袖們成功的業(yè)績(jī)，卻看不到他們背后與眾人的不同。研究發(fā)現(xiàn)：忙碌而小成者，都是紅塵中人！研究發(fā)現(xiàn)：清閑而大成者，都是修行道人！商界領(lǐng)袖們的共同基因

對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的觀察

【同朝為官，兩種命運(yùn)】公元前473年，勾踐完成了雪恥復(fù)國(guó)大業(yè)成為春秋時(shí)期的最后一位霸主。文種與范蠡同為勾踐的股肱之臣，然而，命運(yùn)卻是完全相反。當(dāng)勾踐登上他人生巔峰的時(shí)候，文種卻走到了他人生的盡頭。和文種同為勾踐之臣的范蠡曾勸戒文種，“勾踐為人，可共患難而不可共享樂(lè)”，讓文種和他一起功成身退，但文種不以為然。后來(lái)，范蠡棄政從商去了，飄隱江湖，一世逍遙，被尊為財(cái)神。而文種繼續(xù)在越為官，命為相國(guó)。但好景不長(zhǎng)，勾踐開(kāi)始猜疑文仲，讒臣也開(kāi)始大肆講文仲壞話(huà)。鳥(niǎo)飛盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹。公元前472年，勾踐召見(jiàn)文仲，賜文種一把劍，令其自裁。文種仰天長(zhǎng)嘆：“大恩不報(bào)，大功不還。其謂斯乎？吾悔不隨范蠡之謀，乃為越王所戮。”一代謀臣，伏劍而死。

三個(gè)將軍的不同命運(yùn)

歷史上有決定楚漢命運(yùn)的可忍胯下之辱的大將軍韓信，卻在關(guān)鍵的時(shí)刻跟劉邦談起條件來(lái)，最后死于亂刀之下。勇冠三軍，忠義千秋的關(guān)公，最后身首異處！歷史上也有被譽(yù)為“大樹(shù)將軍”的馮異，為人謙遜，從不自我夸耀，出行的時(shí)候與別的將軍對(duì)面相逢，就帶開(kāi)馬車(chē)讓路。他帶領(lǐng)的部隊(duì)行止進(jìn)退都有標(biāo)志性的旗幟，號(hào)令分明，在各部隊(duì)中號(hào)稱(chēng)整齊。每當(dāng)宿營(yíng)時(shí)，其他將領(lǐng)們坐在一起，總是爭(zhēng)說(shuō)自己的功勞，馮異卻常常一個(gè)人躲在樹(shù)下休息，部隊(duì)里送他個(gè)美稱(chēng)“大樹(shù)將軍”，下級(jí)兵官都愿意在“大樹(shù)將軍”麾下。光武帝因此很推崇他?！颈恢赀B十族的明朝大儒】朱棣從北平出兵時(shí)，謀士姚廣孝諫言，唯獨(dú)有一個(gè)人萬(wàn)萬(wàn)殺不得，那就是方孝儒，殺了方孝儒就失去了人心。到南京后，朱棣對(duì)方孝儒一再忍讓。有一天朱棣召孝孺到皇宮，要他草擬詔書(shū)以告天下，說(shuō)明朱棣繼位是合法的。孝孺堅(jiān)決拒絕，哭聲響徹殿宇。燕王咬牙切齒地說(shuō)：“詔不草，滅汝九族！”方孝孺針?shù)h相對(duì)地說(shuō)：“莫說(shuō)九族，十族何妨！”朱棣大怒，當(dāng)即割了方孝儒的耳朵。朱棣還不解氣然后處以磔刑。磔刑極為殘酷，就是分尸。學(xué)生廖鏞與弟廖銘檢被殺，方孝孺妻女同時(shí)自盡，宗族親友前后被殺863人?！竟賵?chǎng)不倒翁】五代史中的馮道（882～954），字可道，自號(hào)長(zhǎng)樂(lè)老。漢族，五代瀛州景城（今河北交河?xùn)|北）人。馮道是一位相當(dāng)離奇的人物。他歷事四朝，三入中書(shū)，侍奉后唐、后晉（契丹）、后漢、后周四朝十君，拜相二十余年，不管主子是沙陀人、西夷人或漢人，也不管他們是創(chuàng)業(yè)或守成之主，他都能夠怡然做宰相，左右如意。他也能出使契丹，與“戎王”論道而使之心折。人稱(chēng)官場(chǎng)“不倒翁”。

心有多大，世界就有多大！有什么樣的心靈程序，就能看到什么樣的世界。有什么樣的心智，就會(huì)有什么樣的人生命運(yùn)！精致的領(lǐng)袖智慧偉人領(lǐng)袖，他們心中似乎裝著最簡(jiǎn)單的智慧，我們稱(chēng)之為“精致的智慧”：他們似乎都找到了最簡(jiǎn)單的那把萬(wàn)能鑰匙！追求復(fù)雜的都陷入了苦悶！他們好像都能讓別人表現(xiàn)聰明智慧！表現(xiàn)自我的都沒(méi)成大事！他們做事都講究恰到好處！做人做事過(guò)分的都沒(méi)有善終！他們都如水般順勢(shì)至善！而逆勢(shì)而為的都落個(gè)白忙活！精致的領(lǐng)袖智慧一、貴系天下二、大道至簡(jiǎn)三、大智若愚四、大慧中庸五、上善若水六、大道無(wú)為七、得道無(wú)爭(zhēng)八、自在逍遙一、貴系天下可憐的人為自己活，與眾人能量是隔斷的！偉大的人為眾生活，力量來(lái)自于天地眾生！為天下的人：毛澤東、周恩來(lái)、釋迦摩尼、耶穌、穆罕默德、甘地、華盛頓、林肯、老子、孔子、德莉莎修女、羅伯特歐文、比爾蓋茨老子說(shuō)說(shuō)天長(zhǎng)地地久。。天地地所以以能長(zhǎng)長(zhǎng)且久久者，，以其其不自自生，，故能能長(zhǎng)生生。是是以圣圣人后后其身身而身身先，，外其其身而而身存存。非非以其其無(wú)私私邪？？故能能成其其私。。（7章）寵辱若若驚，，貴大大患若若身。。何謂謂寵辱辱若驚驚？寵寵為下下，得得之若若驚，，失之之若驚驚，是是謂寵寵辱若若驚。。何謂謂貴大大患若若身？？吾所所以有有大患患者，，為吾吾有身身。及及吾無(wú)無(wú)身，，吾有有何患患？故故貴以以身為為天下下，若若可寄寄天下下。愛(ài)愛(ài)以身身為天天下，，若可可托天天下。。（13章）二、大大道至至簡(jiǎn)復(fù)雜的的理，，簡(jiǎn)單單的道道。萬(wàn)法歸歸一，，能夠夠找到到這個(gè)個(gè)“一一”，，就找找到了了解決決萬(wàn)事事的根根本與與鑰匙匙。修行悟道，就就是去尋找人人生的一切之之根本的這個(gè)個(gè)“一”。這個(gè)“一”是是什么呢？1、一心一意，，全心全意，，真心實(shí)意，，專(zhuān)心致志。。專(zhuān)注——悟道的狀態(tài)。2、用什么樣的的心呢？“六心理論”：服務(wù)心是是價(jià)值根本、、感恩心是良良性基礎(chǔ)、責(zé)責(zé)任心是成功功根基、學(xué)習(xí)習(xí)心是自我建建設(shè)核心、罪罪己心是是未來(lái)希望的的起點(diǎn)、慈悲悲心是命運(yùn)關(guān)關(guān)鍵時(shí)刻的決決定。3、修行中，這這個(gè)“一”就就是“內(nèi)求”“內(nèi)內(nèi)修”，就是建設(shè)一一個(gè)最好的自自己，就是““惟我獨(dú)尊””：自我反省省VS責(zé)怪外界、自自我突破VS固步自封、純純心行善VS交易積德、懺懺悔改過(guò)VS自我辯護(hù)、真真心向善VS外部依賴(lài)。三、大智若愚愚“大智若愚”、“大巧若拙”、“大勇若怯”。何謂大智慧？？無(wú)我而通曉曉一切！在知識(shí)層面上上我們能夠做做到嗎？在經(jīng)經(jīng)驗(yàn)層面上我我們能夠做到到嗎？在學(xué)習(xí)習(xí)層面上我們們能夠做到嗎嗎？靠我們自自己能夠做到到嗎？通曉一切，是是破除幻相之之后對(duì)真相的的把握，把握握了萬(wàn)物真相相才可稱(chēng)得上上是大智慧。。萬(wàn)物的真相是是什么呢？這這就是規(guī)律，，就是道，即即是萬(wàn)事萬(wàn)物物皆有其規(guī)律律，那是什么么規(guī)律呢？就就是陰陽(yáng)合和和！我們的人生如如何去掌控這這些規(guī)律呢？？就是兩大法法門(mén)：一是節(jié)欲靜心心，如果欲望強(qiáng)烈烈，我們自己己就會(huì)把自己己葬送；心不不靜，也就只只能用主觀意意念去踹度客客觀規(guī)律，就就會(huì)犯主觀主主義的錯(cuò)誤，，就無(wú)法接近近事物的真相相。二是修好自己己，讀懂“無(wú)字天天書(shū)”，知道道人生所遇一一切皆是與自自己心性映照照而來(lái)，沒(méi)有有偶然，只有有內(nèi)外呼應(yīng)的的必然。自己己好的程度就就是人生的景景象。1.知道了人的主主觀的局限性性和客觀事物物的無(wú)限性，，人就會(huì)謙卑卑而不會(huì)自傲傲；2.知道了一切皆皆是心性的補(bǔ)補(bǔ)充與增效，，人就會(huì)感動(dòng)動(dòng)和感恩而不不會(huì)抱怨不公公；3.知道了人生悟悟道的艱難和和自己的幸運(yùn)運(yùn)，人就會(huì)生生出珍惜、寬寬恕和慈悲而而不會(huì)生出鄙鄙視、輕蔑和和怨恨；4.知道人生一切切皆有定數(shù)，，人就會(huì)生出出敬畏而不會(huì)會(huì)欺天；5.知道合于大道道者才有未來(lái)來(lái)，就會(huì)生出出虔誠(chéng)而不生生虛妄；6.知道事物輕重重緩急，就會(huì)會(huì)生出冷靜而而不會(huì)忙亂；；7.知道至誠(chéng)通天天，就會(huì)生出出誠(chéng)信而不動(dòng)動(dòng)心機(jī)。8.知道修行悟道道才有神靈而而不會(huì)迷信。。有此八性，人人生才可知““大智若愚””之本質(zhì)，““愚”是明白白，是自知，，是胸有成竹竹，是慈悲。。老子說(shuō)我有三寶，持持而保之，一一曰慈，二曰曰儉，三曰不不敢為天下先先。（13章）禍兮福所倚，，福兮禍所伏伏。（58章）知人者智，自自知者明。勝勝人者有力，，自勝者強(qiáng)。。知足者富。。強(qiáng)行者有志志。不失其所所者久。死而而不亡者壽。。（33章）大成若缺，其其用不弊。大大盈若沖，其其用不窮。大大直若屈，大大巧若拙，大大辯若訥。靜靜勝躁，寒勝勝熱。清靜為為天下正。（（45章）四、大道無(wú)理理世界亂象：公公說(shuō)公有理婆婆說(shuō)婆有理，，都說(shuō)自己有有理。悟道者，以道道待人，見(jiàn)人人說(shuō)人理，不不說(shuō)自己的理理。道可道，非常常道。無(wú)我有有道，有我遠(yuǎn)遠(yuǎn)道。一個(gè)看穿幻象象向著人們靈靈魂深處吶喊喊的天使，將將是無(wú)敵于天天下的。五、大慧中庸庸太極智慧：行而不極，，不極而返。。人間的一切錯(cuò)錯(cuò)誤都可能是是因?yàn)椤斑^(guò)分分”。儒家講中庸，，佛家講中觀觀，道家講中中道，一切妙妙處皆在于““恰到好處””?？鬃釉唬骸疤焯煜驴删?，，爵祿可辭也也，白刃可蹈蹈也，中庸不不可能也?！薄薄爸小保核拿婷姘朔剑恢姓^中中。謙卑過(guò)了頭就就是虛偽，成成熟過(guò)了頭就就是狡猾，誠(chéng)實(shí)過(guò)了頭就就是愚蠢，勤勤奮過(guò)了頭就就是盲目，忠誠(chéng)過(guò)了頭就就是愚忠，快快樂(lè)過(guò)了頭就就是傻瓜，學(xué)習(xí)過(guò)了頭頭就是書(shū)蟲(chóng)蟲(chóng)，強(qiáng)硬過(guò)過(guò)了頭就是是莽撞，溫柔過(guò)了頭頭就是肉麻麻，自私過(guò)過(guò)了頭就是是自殘，大愛(ài)過(guò)了頭頭就是濫交交，管理過(guò)過(guò)了頭就是是控制，吃飯過(guò)了頭頭就是致病病，悠閑過(guò)過(guò)了頭就是是懶散，緊張過(guò)了頭頭就會(huì)神經(jīng)經(jīng)，算計(jì)過(guò)過(guò)了頭就是是自賤，忙碌過(guò)了頭頭就是心亡亡，尊嚴(yán)過(guò)過(guò)了頭就是是虛榮，寬容過(guò)了頭頭就是放縱縱，在乎過(guò)過(guò)了頭就是是痛苦，依戀過(guò)了頭頭就是奴隸隸，信仰過(guò)過(guò)了頭就是是癡迷，抱怨過(guò)了頭頭就是苦命命，熱情過(guò)過(guò)了分就是是強(qiáng)迫。古希臘德?tīng)枲柗粕駨R上上的箴言：：凡事不要過(guò)過(guò)分！虛而欹，中中而正，滿(mǎn)滿(mǎn)而覆。上帝要讓誰(shuí)誰(shuí)死亡，必要使他先先瘋狂！中華神器：：欹器曲則全，枉枉則直，洼洼則盈，敝敝則新，少少則得；多多則惑。是是以圣人執(zhí)執(zhí)一為天下下式。天之道，其其猶張弓與與﹖高者抑之，，下者舉之之；有余者者損之，不不足者補(bǔ)之之。天之道道，損有余余而補(bǔ)不足足。人之道道則不然，，損不足以以奉有余。。孰能有余余以奉天下下，唯有道道者。六、上善若若水《道德經(jīng)》第八章：上上善若水，，水善利萬(wàn)萬(wàn)物而不爭(zhēng)爭(zhēng)，處眾人人之所惡，，故幾于道道。四道大坎考考驗(yàn)人的心心智決定人人的命運(yùn)：：1.利萬(wàn)物；2.善利；3.不爭(zhēng)；4.處眾人惡。。1.利萬(wàn)物：沒(méi)有分別心心，一切只只是自我實(shí)實(shí)現(xiàn)的載體體，又何去去挑三揀四四？俗人利利誰(shuí)呢？用用得著的、、對(duì)自己好好的、自己己有責(zé)任的的、有善意意回應(yīng)的等等。那對(duì)于于用不著的的、對(duì)自己己不好的、、與自己似似乎無(wú)關(guān)的的、對(duì)自己己惡性回應(yīng)應(yīng)的呢？大大部分人在在這種考驗(yàn)驗(yàn)面前就露露餡了。有有人問(wèn)：我我干嘛要去去利萬(wàn)物？？答案是：：（1）萬(wàn)物有靈靈，喚醒自自己的靈性性；（2）戰(zhàn)略投資資長(zhǎng)期受益益；（3）識(shí)得貴人人師傅提升升心性；（（4）修煉自我我廣告自我我；（5）反省自我我慈悲精進(jìn)進(jìn)。好處是是：不用事事事算計(jì)，，只是一念念對(duì)人好就就是了！2、善利：壞事不都是壞壞人干的，好好人沒(méi)有好方方法也會(huì)辦壞壞事。好方法法是什么：客3、不爭(zhēng)：爭(zhēng)小利則成小小人，計(jì)較金金錢(qián)則成前人人。放棄爭(zhēng)小小，則成大人人，放棄計(jì)較較金錢(qián)，則成成財(cái)富之母。。知道什么叫叫“放下”了了嗎？知道什什么叫“擔(dān)當(dāng)當(dāng)”了嗎？好好處是：輕松松自在、躍出出俗人界、與與神靈戀愛(ài)。。4、處眾人惡：人往高處走走水往低處流流，說(shuō)的是俗俗人真水。高高人呢？心往往高處走，姿姿態(tài)往低處走走！客觀上進(jìn)進(jìn)一步，主觀觀上退一步，，此為陰陽(yáng)平平衡。好處是是：不遭人嫉嫉恨、不自我我癲狂、不為為外物控制、、心性自主、、輕松自然。?？鬃釉疲核杏芯诺?.常流不息，能能普及一切生生物，好像有德；2.流必向下，不不逆成形，或或方或長(zhǎng)，必必循理，好像有義；3.浩大無(wú)盡，好像有道；4.流幾百丈山間間而不懼，好像有勇；5.安放沒(méi)有高低低不平，好像守法；6.量見(jiàn)多少，不不用削刮，好像正直；7.無(wú)孔不入，好像明察；8.發(fā)源源必必自自西西，，好像像立立志志；9.取出出取取入入，，萬(wàn)萬(wàn)物物就就此此洗洗滌滌潔潔凈凈，，又好好像像善善于于變變化化。水有有這這些些好好德德處處，，所所以以君君子子遇遇水水必必觀觀。。人間間悟悟道道1.惡，，是是人人間間可可憐憐的的人人們們犯犯下下的的罪罪行行??！2.惡，，是是人人間間需需要要幫幫助助的的人人們們犯犯下下的的過(guò)過(guò)失失??！3.惡，，需需要要的的不不是是惡惡的的懲懲罰罰，，而而是是善善的的幫幫助助?。?.惡，，不不是是人人心心的的根根本本，，除除非非惡惡遇遇到到了了正正義義的的惡惡??！5.惡，，是是對(duì)對(duì)善善者者智智慧慧的的考考驗(yàn)驗(yàn)，，是是對(duì)對(duì)真真善善的的拷拷問(wèn)問(wèn)??！6.惡，，從從來(lái)來(lái)不不會(huì)會(huì)絕絕根根，，惡惡是是來(lái)來(lái)度度善善者者的的一一道道考考題題?。?.惡，，也也是是心心靈靈的的能能量量，，引引到到正正道道就就會(huì)會(huì)結(jié)結(jié)出出善善果果??！虛空空自自我我，，放放空空成成見(jiàn)見(jiàn)，，才才會(huì)會(huì)有有智智慧慧和和靈靈性性??！七、、大大道道無(wú)無(wú)為為努力力能能成成小小事事，，大大事事要要靠靠道道行行。。累壞壞的的是是笨笨人人，，智智者者行行的的輕輕快快。。占位位的的是是無(wú)無(wú)道道，，有有道道者者會(huì)會(huì)讓讓道道。。領(lǐng)頭頭的的是是小小卒卒，，領(lǐng)領(lǐng)袖袖引引領(lǐng)領(lǐng)靈靈魂魂。。細(xì)做做管管理理誤誤事事，，真真管管理理贏贏戰(zhàn)戰(zhàn)略略。。自己己想想事事愚愚癡癡，，眾眾人人自自動(dòng)動(dòng)智智慧慧。。道常常無(wú)無(wú)為為而而無(wú)無(wú)不不為為??！侯侯王王若若能能守守之之，，萬(wàn)萬(wàn)物物將將自自化化。。八、、得得道道無(wú)無(wú)爭(zhēng)爭(zhēng)猶太太人人的的智智慧慧：：城城東東城城西西的的不不同同景景象象。。爭(zhēng)小小成成小小人人，，思思天天成成大大人人??！心有有天天地地，，萬(wàn)萬(wàn)事事皆皆小小??！小事事做做成成大大事事，，也也是是成成功功訣訣竅竅??！小事計(jì)較煩煩惱，大事事合作共贏贏！大道養(yǎng)人，，無(wú)道傷人人！予人小利，，主動(dòng)吃虧虧，是大成成風(fēng)范！占便宜的，，都是主動(dòng)動(dòng)賤賣(mài)自己己！九、自勝?gòu)?qiáng)強(qiáng)者1、人間只有有一個(gè)敵人人：就是自自己！2、能戰(zhàn)勝自自己者，身身外無(wú)敵?。?、放縱自己己者，就是是敵人的幫幫手！4、傲慢就是是一切的禍禍端，自滿(mǎn)滿(mǎn)就是落后后的根源，，自以為是是就是無(wú)友友的關(guān)鍵，，算計(jì)別人人就是樹(shù)敵敵的自賤。。5、能領(lǐng)導(dǎo)自自己靈魂的的人，才是是真正的領(lǐng)領(lǐng)袖。老子：自勝勝者強(qiáng)1、人間只有有一個(gè)敵人人：就是自自己！2、能戰(zhàn)勝自自己者，身身外無(wú)敵！！3、放縱自己者者，就是敵人人的幫手！4、傲慢就是一一切的禍端，，自滿(mǎn)就是落落后的根源，，自以為是就就是無(wú)友的關(guān)關(guān)鍵，算計(jì)別別人就是樹(shù)敵敵的自賤。5、能領(lǐng)導(dǎo)自己己靈魂的人，，才是真正的的領(lǐng)袖。1、蝴蝶破繭而而出。2、70歲的老鷹：喙喙、爪、翅膀膀。3、傲慢的教授授與農(nóng)夫。想左右天下的的人，須先能能左右自己。。知足是天賦的的財(cái)富，奢侈侈是人為的貧貧窮。——蘇格拉底（希希臘）33章：