政治思想與價(jià)值觀課件

（一）政治思想概述（二）中西政治思想的發(fā)展（三）政治價(jià)值觀概述（四）“政治化的政治思想教育”與“價(jià)值觀的思想教育”政治思想與價(jià)值觀課件1（一）概述1.什么是政治思想

按照中文字面的理解，所謂“思想”，應(yīng)該包括兩層含義，即作為一種過程的思想活動(dòng)和作為一種結(jié)果的思想觀念。前者可以解釋為“思考”，后者可以概括為“觀點(diǎn)”、“想法”和“見解”等。依據(jù)這種字面理解，“政治思想”也該具有兩層含義，一是作為一種過程的政治思想活動(dòng)——政治思考、政治思維，這正是英文“politicalthinking”一語的含義；二是作為一種結(jié)果的政治思想觀點(diǎn)——政治學(xué)說、政治觀點(diǎn)，這也是英文“politicalthought”一語的含義。政治思考形成一定的政治觀點(diǎn)和政治理論或政治學(xué)說(politicaltheory)。《政治學(xué)基礎(chǔ)》王浦劬主編（一）概述2在政治學(xué)研究中，所謂政治思想就是社會(huì)成員在政治思考和政治實(shí)踐中所形成的觀點(diǎn)、想法和見解的總稱，它是人們對社會(huì)生活中各種政治活動(dòng)、政治現(xiàn)象以及隱藏在其后的各種政治關(guān)系及其矛盾運(yùn)動(dòng)的系統(tǒng)的綜合的反映，是政治文化的一種表現(xiàn)形態(tài)。

《政治學(xué)新編》金太軍在政治學(xué)研究中，所謂政治思想就是社會(huì)成員在政治思考和政治實(shí)踐3政治思想是政治文化的另一個(gè)重要組成部分。作為一種顯性的政治文化，它是人類對政治問題理性思考的產(chǎn)物。政治思想來源于現(xiàn)實(shí)的社會(huì)政治生活，社會(huì)政治生活的變化決定了政治思想的變化，但政治思想一旦形成，就具有相對獨(dú)立性，對現(xiàn)實(shí)政治生活有極大的反作用。

郭漸強(qiáng)《政治學(xué)原理》政治思想是政治文化的另一個(gè)重要組成部分。作為一種顯性的政治文42.政治思想的基礎(chǔ)

人類總是按照不同的地域，組成一定的社會(huì)結(jié)構(gòu)創(chuàng)造其思想和文化。一定的社會(huì)結(jié)構(gòu)對一個(gè)民族文化的形成有著及其重要的影響。影響政治思想的基礎(chǔ)主要是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)。政治思想與價(jià)值觀課件5（1）經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和政治發(fā)展

馬克思主義以前的政治思想家，總是把政治法律制度看成是決定一切的，他們脫離開一定的經(jīng)濟(jì)去研究政治。而馬克思主義則認(rèn)為政治、法律是由經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的，任何政治改革和政治活動(dòng)都要受經(jīng)濟(jì)條件的制約。當(dāng)然，與此同時(shí)，馬克思主義也不否認(rèn)政治對經(jīng)濟(jì)的反作用，然而歸根到底政治始終是由經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的。舉例：中國封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)（1）經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和政治發(fā)展6政治思想與價(jià)值觀課件7(2)政治結(jié)構(gòu)和政治發(fā)展

政治思想受復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)影響，尤其是受歷史的和現(xiàn)在的政治結(jié)構(gòu)和變遷的影響。依然以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為例，這種生產(chǎn)方式“不是使他們相互交往，而是使他們互相隔離”。他們沒有形成一個(gè)階級(jí)，不能自己代表自己進(jìn)行政治表達(dá)，必須依賴他們的主宰和權(quán)威，也就自然地使政府成為不受限制的權(quán)力?！皻w根到底，小農(nóng)的政治影響表現(xiàn)為行政權(quán)力支配社會(huì)?！?/p>

因此，與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的政治結(jié)構(gòu)，只能是君主制度。從而也使人們自覺地接受了封建政治思想家的觀點(diǎn)，接受了當(dāng)時(shí)的政治統(tǒng)治方式。

(2)政治結(jié)構(gòu)和政治發(fā)展8政治思想與價(jià)值觀課件9

隨著我國封建主義的結(jié)束，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)生了本質(zhì)上的變化，土地實(shí)行公有制，廣大勞動(dòng)人民擁有自己的土地使用權(quán)，并且在自由頻繁的商品交易中加強(qiáng)了自主性和彼此的聯(lián)系，逐漸形成各個(gè)階級(jí)階層，每個(gè)階級(jí)階層都會(huì)有自己的政治觀點(diǎn)和政治認(rèn)知，當(dāng)他們的政治表達(dá)形成一個(gè)體系并產(chǎn)生一定的影響，有利于統(tǒng)治階級(jí)的政治統(tǒng)治，就會(huì)形成不同于過去時(shí)代的政治思想，人們開始尋求并接受的就是“民主”、“法制”、“依法治國”、“服務(wù)型政府”等等合乎政治制度和政治發(fā)展的政治思想。隨著我國封建主義的結(jié)束，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)生了本質(zhì)上的變10第一屆人民代表大會(huì)十一屆三中全會(huì)第一屆人民代表大會(huì)十一屆三中全會(huì)11（二）中西政治思想的發(fā)展

中西政治思想史的內(nèi)容可謂博大精深，它既

包括歷史上關(guān)于處理各種政治關(guān)系的思想，又包括歷史上治理國家的基本方略和思想主張。本部分?jǐn)M就中西政治思想發(fā)展的大致脈絡(luò)做一簡要闡述。（二）中西政治思想的發(fā)展12

1.我國從古代到近代的政治思想發(fā)展

我國古代歷來十分注重政治研究，只是沒有形成西方那樣完整的學(xué)科體系。早在春秋時(shí)代，思想家們就開始研討政治問題。當(dāng)時(shí)的所謂百家爭鳴，實(shí)際上是政治思想上的學(xué)派斗爭。在諸子百家中，對我國政治生活影響最為深遠(yuǎn)的是以孔孟為代表的儒家政治思想，以老莊為代表的道家政治思想和以韓非為代表的法家政治思想。

政治思想與價(jià)值觀課件13政治思想與價(jià)值觀課件14在近代資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期，我國由于長期的閉關(guān)自守和清廷的腐朽愚昧，在經(jīng)濟(jì)、軍事、政治、文化等方面都落后了一大步，因而對政治的研究也遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方。鴉片戰(zhàn)爭的槍炮火力使我們這古老政治的研究也遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方。鴉片戰(zhàn)爭的槍炮火力使我們這古老民族初步驚醒，才逐漸引進(jìn)了西方的資產(chǎn)階級(jí)民主革命學(xué)說。孫中山領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)民主革命，推翻了延續(xù)2000多年的封建帝制，把中國歷史推向了一個(gè)嶄新的階段。他的三民主義是自成體系的資產(chǎn)階級(jí)民主革命的理論和綱領(lǐng)，是一個(gè)偉大的創(chuàng)造。1905年，孫中山在《民報(bào)》發(fā)刊詞中正式提出了三大民主，即民族、民權(quán)、民生。政治思想與價(jià)值觀課件15五四精神：愛國，民主，科學(xué)五四精神：愛國，民主，科學(xué)16

2.西方政治思想的發(fā)展

西方政治思想的發(fā)展亦有悠久的歷史。古希臘學(xué)者亞里士多德是西方政治思想的先驅(qū)，他所著的《政治學(xué)》是第一部系統(tǒng)論述政治現(xiàn)象的著作。亞里士多德的政治思想及所設(shè)計(jì)的政治學(xué)體系持久地影響了西方政治學(xué)的發(fā)展。從亞里士多德的《政治學(xué)》算起，西方政治思想的發(fā)展大致經(jīng)歷了三個(gè)階段。

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第一階段、從古代希臘一直到文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)前在這個(gè)階段中，政治學(xué)還沒有形成現(xiàn)代政治學(xué)的理論前提和基本結(jié)構(gòu)。古代希臘的思想家蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德都十分注重分析和研討政治問題，在柏拉圖那里，政治和倫理還沒有分開，政治問題往往被當(dāng)成倫理問題，國家的目的被描述為實(shí)現(xiàn)善、實(shí)現(xiàn)正義。但是亞里士多德的《政治學(xué)》已經(jīng)詳細(xì)研究了有關(guān)城市國家的一系列問題。亞里士多德的研究，奠定了以后西方對政治學(xué)的基本認(rèn)識(shí)，確定了西方政治學(xué)的研究對象。

第一階段、從古代希臘一直到文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)前18政治思想與價(jià)值觀課件19

第二階段、從文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)到19世紀(jì)末

在這個(gè)階段中，西方政治學(xué)的基本理論前提和結(jié)構(gòu)逐漸形成。最早的代表人物是意大利的馬基雅弗利，其代表作是《君主論》。他在書中表述的政治觀點(diǎn)帶有明顯的資產(chǎn)階級(jí)傾向。他使政治擺脫了宗教道德，宣揚(yáng)政治是用力量統(tǒng)治人，用權(quán)勢欺騙人。政治的目的就在于保持與增加國家的權(quán)力，為了達(dá)到這個(gè)目的，什么手段都可以使用，而不要考慮是否殘酷、背信棄義和不合法。17～18世紀(jì)是資本主義發(fā)展時(shí)期，政治學(xué)也隨之進(jìn)一步發(fā)展。這個(gè)時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)為了爭奪政治統(tǒng)治權(quán)，沖破了神學(xué)束縛，提出了新的政治觀點(diǎn)。

當(dāng)時(shí)起主導(dǎo)作用的觀點(diǎn)是自然法、國家契約論、天賦人權(quán)論、自由、平等、博愛等等。第二階段、從文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)到19世紀(jì)末20英國憲章運(yùn)動(dòng)法國大革命英國憲章運(yùn)動(dòng)法國大革命21

第三階段、從19世紀(jì)末至今

在這個(gè)階段，資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)研究廣泛開展起來，具有多流派、多層次和實(shí)用化的傾向。1890年，美國的布格斯在哥倫比亞學(xué)院建立了政治科學(xué)學(xué)院。從此，政治學(xué)進(jìn)入了高等學(xué)府。從20世紀(jì)初起，政治學(xué)開始成為獨(dú)立的社會(huì)科學(xué)，各國相繼設(shè)置有關(guān)專業(yè)或研究機(jī)構(gòu)。1903年，美國成立了政治科學(xué)協(xié)會(huì)。政治思想與價(jià)值觀課件22三、政治價(jià)值觀概述1.政治價(jià)值觀定義價(jià)值一詞最初來源于經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇，后來被運(yùn)用于哲學(xué)和倫理學(xué)范疇。人的價(jià)值規(guī)定是一切價(jià)值決斷和取向的最高標(biāo)準(zhǔn)，也是人類活動(dòng)的最終目的。人的價(jià)值決定一切價(jià)值現(xiàn)象的存在。政治價(jià)值觀是一定階級(jí)、階層的社會(huì)成員，受政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、社會(huì)的多種因素決定或影響所形成的對政治價(jià)值判斷和決定政治價(jià)值取向的觀點(diǎn)和看法。郭漸強(qiáng)《政治學(xué)原理》三、政治價(jià)值觀概述232.政治價(jià)值的幾大要素a.自由：政治自由其實(shí)質(zhì)是公民在從事政治活動(dòng)時(shí)應(yīng)享有的一切必要的權(quán)利和自由。b.平等：享受平等的政治權(quán)力，履行相同的政治義務(wù)。c.民主：馬克思主義認(rèn)為，民主是一種國家形式，一種形態(tài)，這是一方面，但另一面，民主意味著在形式上承認(rèn)公民一律平等，承認(rèn)大家都有決定國家制度和管理國家的平等權(quán)利。d.寬容2.政治價(jià)值的幾大要素24寬容是指對不同價(jià)值觀、不同生活方式、不同意見的包容、理解與忍讓。在自由、民主、平等的社會(huì)里，寬容既是一個(gè)人必備的個(gè)人品質(zhì)，也是社會(huì)和諧有序的文化屬性。它既是對差異性、多樣化的承認(rèn)與尊重，也是自由、民主、平等成長的必要條件。寬容是指對不同價(jià)值觀、不同生活方式、不同意見的包容、理解與忍25在認(rèn)知層面，寬容意味著沒有一個(gè)人是全知全能的，擁有全部的和絕對的權(quán)威。在價(jià)值論層面，寬容意味著價(jià)值多元論，反對價(jià)值一元論。在個(gè)人行動(dòng)層面，寬容意味著允許不同意見、甚至反對意見、反對派的存在，允許辯論與爭執(zhí)，要求言論自由、信仰自由。同時(shí)需要注意，寬容是有底線的，不是沒有原則的退讓與妥協(xié)。在認(rèn)知層面，寬容意味著沒有一個(gè)人是全知全能的，擁有全部的和絕26四、“政治化的政治思想教育”與“價(jià)值觀的思想教育”1．政治化的政治思想教育

新中國成立后至改革開放前，思想政治教育基本上是政治化的政治思想教育。以馬克思主義理論為主要內(nèi)容的思想政治教育成為新中國高等教育的一個(gè)重要組成部分，主要運(yùn)用政治宣傳式的灌輸方法?！跋到y(tǒng)的馬克思列寧主義理論教育是提高青年社會(huì)主義覺悟，培養(yǎng)青年辯證唯物主義世界觀，培養(yǎng)青年共產(chǎn)主義道德和行為的基礎(chǔ)?！闭卫碚撜n程是高等學(xué)校進(jìn)行經(jīng)常的、系統(tǒng)的政治思想教育最基本的形式。

對學(xué)生進(jìn)行政治理論等意識(shí)形態(tài)的宣傳教育，使之樹立起革命的政治信仰，將其改造成具有階級(jí)斗爭覺悟、高度政治熱情和政治思考能力的社會(huì)主義新人。

《思想政治教育柔性化與大學(xué)生心理幸福感》孫穎四、“政治化的政治思想教育”與“價(jià)值觀的思想教育”27如何有效地開展政治思想教育？實(shí)踐育人

讓思想政治課“有用”因勢利導(dǎo)

讓思想政治課“有趣”優(yōu)化師資

讓思政教師“專業(yè)化”如何有效地開展政治思想教育？28政治思想與價(jià)值觀課件29

2．價(jià)值觀的思想政治教育

改革開放后，我們黨糾正了以階級(jí)斗爭為綱的錯(cuò)誤，確立了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。原來的封閉性社會(huì)變?yōu)殚_放性社會(huì)，我們黨在世界文化多樣性發(fā)展的進(jìn)程中。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下建設(shè)中國特色社會(huì)主義。我國現(xiàn)階段思想政治教育的主要任務(wù)是：以理想信念教育為核心，深人進(jìn)行正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育；以愛國主義為重點(diǎn)，深入進(jìn)行民族精神教育；以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行公民道德教育；以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進(jìn)行素質(zhì)教育，其宗旨實(shí)質(zhì)上就是對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。由此可見，思想政治教育實(shí)質(zhì)上是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育。

2．價(jià)值觀的思想政治教育30政治思想與價(jià)值觀課件31黨的十七大報(bào)告在提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系時(shí)指出：“要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。”黨的十七大報(bào)告在提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系時(shí)指出：“要鞏固32社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與改革開放前的“政治教育”不同，它反映了當(dāng)代中國新的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和背景，是對社會(huì)主義文化多樣性的肯定。其中，“核心”是指對“非核心”的凝聚作用。核心價(jià)值觀是整個(gè)價(jià)值體系中最基礎(chǔ)、最核心的部分，是一個(gè)集團(tuán)乃至一個(gè)國家和一個(gè)民族長期秉承的一整套根本原則，它從深層次穩(wěn)定而又恒久地影響著個(gè)體或群體的思想觀念與價(jià)值取向。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與改革開放前的“政治教育”不同，它反映33新中國成立后至20世紀(jì)80年代前期，我們在思想政治教育方面主要講世界觀和人生觀，很少或幾乎不提價(jià)值觀，而西方國家在意識(shí)形態(tài)上主要突出的正是價(jià)值觀。它們把價(jià)值觀作為意識(shí)形態(tài)的主要內(nèi)容和標(biāo)志，作為進(jìn)行意識(shí)形態(tài)斗爭的主要思想武器，價(jià)值觀是西方文化的核心觀念。中國自改革開放后，隨著對外交往的擴(kuò)大，才逐步建立起現(xiàn)代意義上的民主法制、公平正義、誠信意識(shí)、主體意識(shí)、人權(quán)觀念等一系列價(jià)值概念。如今，在世界經(jīng)濟(jì)全球化的大趨勢下，以美國為首的西方國家正企圖通過西方價(jià)值觀來“西化”、“分化”中國等發(fā)展中國家，價(jià)值觀的較量已成為當(dāng)今國際較量中的一個(gè)突出問題。人們的世界觀、人生觀是通過價(jià)值觀體現(xiàn)出來的，價(jià)值觀教育對人們的行為取向和選擇具有非常直接的指導(dǎo)意義。新中國成立后至20世紀(jì)80年代前期，我們在思想政治教育方面主34政治思想與價(jià)值觀課件35國外的節(jié)日蒸蒸日上國外的節(jié)日蒸蒸日上36討論：面對這樣的情況，我們應(yīng)該怎么去做？討論：面對這樣的情況，我們應(yīng)該怎么去做？37政治價(jià)值觀教育的方式：1.深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，引導(dǎo)大學(xué)生牢固樹立正確的理想信念。2.大力加強(qiáng)校園文化建設(shè)，發(fā)揮“隱性教育”的作用。3.積極組織生活實(shí)踐活動(dòng)，充分發(fā)揮社會(huì)大課堂的教育作用。4.完善長效教育機(jī)制，不斷提高當(dāng)代大學(xué)生思想教育工作水平。政治思想與價(jià)值觀課件38進(jìn)行價(jià)值觀教育的意義：進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，不但能夠解決大學(xué)生諸多的迷茫、困惑和疑問，澄清模糊了的、弄亂了的價(jià)值規(guī)范，而且能更深層次地影響大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)與行為方式，以提高思想政治教育的實(shí)效。進(jìn)行價(jià)值觀教育的意義：39謝謝觀賞！謝謝觀賞！40（一）政治思想概述（二）中西政治思想的發(fā)展（三）政治價(jià)值觀概述（四）“政治化的政治思想教育”與“價(jià)值觀的思想教育”政治思想與價(jià)值觀課件41（一）概述1.什么是政治思想

按照中文字面的理解，所謂“思想”，應(yīng)該包括兩層含義，即作為一種過程的思想活動(dòng)和作為一種結(jié)果的思想觀念。前者可以解釋為“思考”，后者可以概括為“觀點(diǎn)”、“想法”和“見解”等。依據(jù)這種字面理解，“政治思想”也該具有兩層含義，一是作為一種過程的政治思想活動(dòng)——政治思考、政治思維，這正是英文“politicalthinking”一語的含義；二是作為一種結(jié)果的政治思想觀點(diǎn)——政治學(xué)說、政治觀點(diǎn)，這也是英文“politicalthought”一語的含義。政治思考形成一定的政治觀點(diǎn)和政治理論或政治學(xué)說(politicaltheory)?！墩螌W(xué)基礎(chǔ)》王浦劬主編（一）概述42在政治學(xué)研究中，所謂政治思想就是社會(huì)成員在政治思考和政治實(shí)踐中所形成的觀點(diǎn)、想法和見解的總稱，它是人們對社會(huì)生活中各種政治活動(dòng)、政治現(xiàn)象以及隱藏在其后的各種政治關(guān)系及其矛盾運(yùn)動(dòng)的系統(tǒng)的綜合的反映，是政治文化的一種表現(xiàn)形態(tài)。

《政治學(xué)新編》金太軍在政治學(xué)研究中，所謂政治思想就是社會(huì)成員在政治思考和政治實(shí)踐43政治思想是政治文化的另一個(gè)重要組成部分。作為一種顯性的政治文化，它是人類對政治問題理性思考的產(chǎn)物。政治思想來源于現(xiàn)實(shí)的社會(huì)政治生活，社會(huì)政治生活的變化決定了政治思想的變化，但政治思想一旦形成，就具有相對獨(dú)立性，對現(xiàn)實(shí)政治生活有極大的反作用。

郭漸強(qiáng)《政治學(xué)原理》政治思想是政治文化的另一個(gè)重要組成部分。作為一種顯性的政治文442.政治思想的基礎(chǔ)

人類總是按照不同的地域，組成一定的社會(huì)結(jié)構(gòu)創(chuàng)造其思想和文化。一定的社會(huì)結(jié)構(gòu)對一個(gè)民族文化的形成有著及其重要的影響。影響政治思想的基礎(chǔ)主要是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)。政治思想與價(jià)值觀課件45（1）經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和政治發(fā)展

馬克思主義以前的政治思想家，總是把政治法律制度看成是決定一切的，他們脫離開一定的經(jīng)濟(jì)去研究政治。而馬克思主義則認(rèn)為政治、法律是由經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的，任何政治改革和政治活動(dòng)都要受經(jīng)濟(jì)條件的制約。當(dāng)然，與此同時(shí)，馬克思主義也不否認(rèn)政治對經(jīng)濟(jì)的反作用，然而歸根到底政治始終是由經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的。舉例：中國封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)（1）經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和政治發(fā)展46政治思想與價(jià)值觀課件47(2)政治結(jié)構(gòu)和政治發(fā)展

政治思想受復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)影響，尤其是受歷史的和現(xiàn)在的政治結(jié)構(gòu)和變遷的影響。依然以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為例，這種生產(chǎn)方式“不是使他們相互交往，而是使他們互相隔離”。他們沒有形成一個(gè)階級(jí)，不能自己代表自己進(jìn)行政治表達(dá)，必須依賴他們的主宰和權(quán)威，也就自然地使政府成為不受限制的權(quán)力?！皻w根到底，小農(nóng)的政治影響表現(xiàn)為行政權(quán)力支配社會(huì)?！?/p>

因此，與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的政治結(jié)構(gòu)，只能是君主制度。從而也使人們自覺地接受了封建政治思想家的觀點(diǎn)，接受了當(dāng)時(shí)的政治統(tǒng)治方式。

(2)政治結(jié)構(gòu)和政治發(fā)展48政治思想與價(jià)值觀課件49

隨著我國封建主義的結(jié)束，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)生了本質(zhì)上的變化，土地實(shí)行公有制，廣大勞動(dòng)人民擁有自己的土地使用權(quán)，并且在自由頻繁的商品交易中加強(qiáng)了自主性和彼此的聯(lián)系，逐漸形成各個(gè)階級(jí)階層，每個(gè)階級(jí)階層都會(huì)有自己的政治觀點(diǎn)和政治認(rèn)知，當(dāng)他們的政治表達(dá)形成一個(gè)體系并產(chǎn)生一定的影響，有利于統(tǒng)治階級(jí)的政治統(tǒng)治，就會(huì)形成不同于過去時(shí)代的政治思想，人們開始尋求并接受的就是“民主”、“法制”、“依法治國”、“服務(wù)型政府”等等合乎政治制度和政治發(fā)展的政治思想。隨著我國封建主義的結(jié)束，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)生了本質(zhì)上的變50第一屆人民代表大會(huì)十一屆三中全會(huì)第一屆人民代表大會(huì)十一屆三中全會(huì)51（二）中西政治思想的發(fā)展

中西政治思想史的內(nèi)容可謂博大精深，它既

包括歷史上關(guān)于處理各種政治關(guān)系的思想，又包括歷史上治理國家的基本方略和思想主張。本部分?jǐn)M就中西政治思想發(fā)展的大致脈絡(luò)做一簡要闡述。（二）中西政治思想的發(fā)展52

1.我國從古代到近代的政治思想發(fā)展

我國古代歷來十分注重政治研究，只是沒有形成西方那樣完整的學(xué)科體系。早在春秋時(shí)代，思想家們就開始研討政治問題。當(dāng)時(shí)的所謂百家爭鳴，實(shí)際上是政治思想上的學(xué)派斗爭。在諸子百家中，對我國政治生活影響最為深遠(yuǎn)的是以孔孟為代表的儒家政治思想，以老莊為代表的道家政治思想和以韓非為代表的法家政治思想。

政治思想與價(jià)值觀課件53政治思想與價(jià)值觀課件54在近代資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期，我國由于長期的閉關(guān)自守和清廷的腐朽愚昧，在經(jīng)濟(jì)、軍事、政治、文化等方面都落后了一大步，因而對政治的研究也遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方。鴉片戰(zhàn)爭的槍炮火力使我們這古老政治的研究也遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方。鴉片戰(zhàn)爭的槍炮火力使我們這古老民族初步驚醒，才逐漸引進(jìn)了西方的資產(chǎn)階級(jí)民主革命學(xué)說。孫中山領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)民主革命，推翻了延續(xù)2000多年的封建帝制，把中國歷史推向了一個(gè)嶄新的階段。他的三民主義是自成體系的資產(chǎn)階級(jí)民主革命的理論和綱領(lǐng)，是一個(gè)偉大的創(chuàng)造。1905年，孫中山在《民報(bào)》發(fā)刊詞中正式提出了三大民主，即民族、民權(quán)、民生。政治思想與價(jià)值觀課件55五四精神：愛國，民主，科學(xué)五四精神：愛國，民主，科學(xué)56

2.西方政治思想的發(fā)展

西方政治思想的發(fā)展亦有悠久的歷史。古希臘學(xué)者亞里士多德是西方政治思想的先驅(qū)，他所著的《政治學(xué)》是第一部系統(tǒng)論述政治現(xiàn)象的著作。亞里士多德的政治思想及所設(shè)計(jì)的政治學(xué)體系持久地影響了西方政治學(xué)的發(fā)展。從亞里士多德的《政治學(xué)》算起，西方政治思想的發(fā)展大致經(jīng)歷了三個(gè)階段。

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第一階段、從古代希臘一直到文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)前在這個(gè)階段中，政治學(xué)還沒有形成現(xiàn)代政治學(xué)的理論前提和基本結(jié)構(gòu)。古代希臘的思想家蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德都十分注重分析和研討政治問題，在柏拉圖那里，政治和倫理還沒有分開，政治問題往往被當(dāng)成倫理問題，國家的目的被描述為實(shí)現(xiàn)善、實(shí)現(xiàn)正義。但是亞里士多德的《政治學(xué)》已經(jīng)詳細(xì)研究了有關(guān)城市國家的一系列問題。亞里士多德的研究，奠定了以后西方對政治學(xué)的基本認(rèn)識(shí)，確定了西方政治學(xué)的研究對象。

第一階段、從古代希臘一直到文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)前58政治思想與價(jià)值觀課件59

第二階段、從文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)到19世紀(jì)末

在這個(gè)階段中，西方政治學(xué)的基本理論前提和結(jié)構(gòu)逐漸形成。最早的代表人物是意大利的馬基雅弗利，其代表作是《君主論》。他在書中表述的政治觀點(diǎn)帶有明顯的資產(chǎn)階級(jí)傾向。他使政治擺脫了宗教道德，宣揚(yáng)政治是用力量統(tǒng)治人，用權(quán)勢欺騙人。政治的目的就在于保持與增加國家的權(quán)力，為了達(dá)到這個(gè)目的，什么手段都可以使用，而不要考慮是否殘酷、背信棄義和不合法。17～18世紀(jì)是資本主義發(fā)展時(shí)期，政治學(xué)也隨之進(jìn)一步發(fā)展。這個(gè)時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)為了爭奪政治統(tǒng)治權(quán)，沖破了神學(xué)束縛，提出了新的政治觀點(diǎn)。

當(dāng)時(shí)起主導(dǎo)作用的觀點(diǎn)是自然法、國家契約論、天賦人權(quán)論、自由、平等、博愛等等。第二階段、從文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)到19世紀(jì)末60英國憲章運(yùn)動(dòng)法國大革命英國憲章運(yùn)動(dòng)法國大革命61

第三階段、從19世紀(jì)末至今

在這個(gè)階段，資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)研究廣泛開展起來，具有多流派、多層次和實(shí)用化的傾向。1890年，美國的布格斯在哥倫比亞學(xué)院建立了政治科學(xué)學(xué)院。從此，政治學(xué)進(jìn)入了高等學(xué)府。從20世紀(jì)初起，政治學(xué)開始成為獨(dú)立的社會(huì)科學(xué)，各國相繼設(shè)置有關(guān)專業(yè)或研究機(jī)構(gòu)。1903年，美國成立了政治科學(xué)協(xié)會(huì)。政治思想與價(jià)值觀課件62三、政治價(jià)值觀概述1.政治價(jià)值觀定義價(jià)值一詞最初來源于經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇，后來被運(yùn)用于哲學(xué)和倫理學(xué)范疇。人的價(jià)值規(guī)定是一切價(jià)值決斷和取向的最高標(biāo)準(zhǔn)，也是人類活動(dòng)的最終目的。人的價(jià)值決定一切價(jià)值現(xiàn)象的存在。政治價(jià)值觀是一定階級(jí)、階層的社會(huì)成員，受政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、社會(huì)的多種因素決定或影響所形成的對政治價(jià)值判斷和決定政治價(jià)值取向的觀點(diǎn)和看法。郭漸強(qiáng)《政治學(xué)原理》三、政治價(jià)值觀概述632.政治價(jià)值的幾大要素a.自由：政治自由其實(shí)質(zhì)是公民在從事政治活動(dòng)時(shí)應(yīng)享有的一切必要的權(quán)利和自由。b.平等：享受平等的政治權(quán)力，履行相同的政治義務(wù)。c.民主：馬克思主義認(rèn)為，民主是一種國家形式，一種形態(tài)，這是一方面，但另一面，民主意味著在形式上承認(rèn)公民一律平等，承認(rèn)大家都有決定國家制度和管理國家的平等權(quán)利。d.寬容2.政治價(jià)值的幾大要素64寬容是指對不同價(jià)值觀、不同生活方式、不同意見的包容、理解與忍讓。在自由、民主、平等的社會(huì)里，寬容既是一個(gè)人必備的個(gè)人品質(zhì)，也是社會(huì)和諧有序的文化屬性。它既是對差異性、多樣化的承認(rèn)與尊重，也是自由、民主、平等成長的必要條件。寬容是指對不同價(jià)值觀、不同生活方式、不同意見的包容、理解與忍65在認(rèn)知層面，寬容意味著沒有一個(gè)人是全知全能的，擁有全部的和絕對的權(quán)威。在價(jià)值論層面，寬容意味著價(jià)值多元論，反對價(jià)值一元論。在個(gè)人行動(dòng)層面，寬容意味著允許不同意見、甚至反對意見、反對派的存在，允許辯論與爭執(zhí)，要求言論自由、信仰自由。同時(shí)需要注意，寬容是有底線的，不是沒有原則的退讓與妥協(xié)。在認(rèn)知層面，寬容意味著沒有一個(gè)人是全知全能的，擁有全部的和絕66四、“政治化的政治思想教育”與“價(jià)值觀的思想教育”1．政治化的政治思想教育

新中國成立后至改革開放前，思想政治教育基本上是政治化的政治思想教育。以馬克思主義理論為主要內(nèi)容的思想政治教育成為新中國高等教育的一個(gè)重要組成部分，主要運(yùn)用政治宣傳式的灌輸方法?！跋到y(tǒng)的馬克思列寧主義理論教育是提高青年社會(huì)主義覺悟，培養(yǎng)青年辯證唯物主義世界觀，培養(yǎng)青年共產(chǎn)主義道德和行為的基礎(chǔ)?！闭卫碚撜n程是高等學(xué)校進(jìn)行經(jīng)常的、系統(tǒng)的政治思想教育最基本的形式。

對學(xué)生進(jìn)行政治理論等意識(shí)形態(tài)的宣傳教育，使之樹立起革命的政治信仰，將其改造成具有階級(jí)斗爭覺悟、高度政治熱情和政治思考能力的社會(huì)主義新人。

《思想政治教育柔性化與大學(xué)生心理幸福感》孫穎四、“政治化的政治思想教育”與“價(jià)值觀的思想教育”67如何有效地開展政治思想教育？實(shí)踐育人

讓思想政治課“有用”因勢利導(dǎo)

讓思想政治課“有趣”優(yōu)化師資

讓思政教師“專業(yè)化”如何有效地開展政治思想教育？68政治思想與價(jià)值觀課件69

2．價(jià)值觀的思想政治教育

改革開放后，我們黨糾正了以階級(jí)斗爭為綱的錯(cuò)誤，確立了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。原來的封閉性社會(huì)變?yōu)殚_放性社會(huì)，我們黨在世界文化多樣性發(fā)展的進(jìn)程中。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下建設(shè)中國特色社會(huì)主義。我國現(xiàn)階段思想政治教育的主要任務(wù)是：以理想信念教育為核心，深人進(jìn)行正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育；以愛國主義為重點(diǎn)，深入進(jìn)行民族精神教育；以基本道德