中考文言文精細(xì)閱讀

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◆九年級(jí)下

隆中對(duì)

一、文章）瑯琊（）潁川（）漢沔（）．．．．．

挾天子（）吳會(huì)（）胄（）欲信大義（）．．．．

三、文學(xué)積累

（一）一詞多義①作為此可為援而不可圖也

①止然志猶未盡

1.為②是謂為信然2.

②已經(jīng)今操已擁百萬(wàn)之眾

賢能為之用

①通“伸”欲信大義于天下①代詞，他時(shí)人莫之許也

3.信.4.②信用信義著與四海烈之子也

（二）詞類(lèi)活用

1.原句：賢能為之用。

1

“賢能”：形容詞作名詞，“賢能者，德才兼?zhèn)涞娜恕薄?/p>

2.原句：于是與亮情好日密。

“日”：名詞作狀語(yǔ)，“一天天”。

（三）通假字

1.原句：信大義于天下?！靶拧蓖ā吧臁?，伸張

2.原句：遂用猖蹶?！安辍蓖ā安薄?/p>

（四）古今異義

1.原句：遂用猖蹶。

猖蹶：古義指顛覆，失敗；今義指兇猛放肆。

2.原句：利盡南海。

南海：古義泛指南方沿海的地方；今義指南中國(guó)海。

（五）文言特殊句式

1.判斷句

（1）洲平，烈之子也。（“??，??也”表判斷）

（2）諸葛孔明者，臥龍也。（“??者，??也”表判斷）

（3）此殆天所以資將軍也。（“??也”表判斷）

2.省略句

（1）每自比（于）管仲、樂(lè)毅。

（2）君與（之）俱來(lái)。

（3）此誠(chéng)不可與（之）爭(zhēng)鋒。

3.倒裝句

（1）每自比（于）管仲、樂(lè)毅。

介詞短語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椋好孔裕ㄓ冢┕苤佟?lè)毅比。

（2）時(shí)人莫之許也。

賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序?yàn)椋簳r(shí)人莫許之也。

（3）徐庶見(jiàn)備于新野。

介詞短語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椋盒焓谛乱耙?jiàn)備。

（六）成語(yǔ)積累

1.三顧茅廬：比喻真心誠(chéng)意，一再邀請(qǐng)。

2.如魚(yú)得水：好像魚(yú)得到水一樣。比喻有所憑借。也比喻得到跟自己十分投合的人或?qū)ψ约汉芎线m的環(huán)境。

四、理解性默寫(xiě)：

（1）在諸葛亮的對(duì)策里，對(duì)不同的對(duì)象所采取的對(duì)策不同。說(shuō)說(shuō)對(duì)下列對(duì)象所采取的對(duì)策分別是什么?

①曹操：不可與爭(zhēng)鋒②孫權(quán)：可以為援而不可圖也③劉表、劉璋：取而代之④戎越：撫和戎越

（2）諸葛亮為劉備設(shè)計(jì)的政治藍(lán)圖（最終目標(biāo)）是：霸業(yè)可成，漢室可興

（3）諸葛亮為劉備提出的。

2

出師表

一、文章）（2）裨補(bǔ)闕漏（）（3）行陣和睦（）．．．．

（4）以彰其咎（）（5）陟罰臧否（）（6）以遺陛（）．．．．．

（7）庶竭駑鈍（）8）猥自枉屈（）（9）咨諏善道（）（10）夙夜憂(yōu)嘆（）．．．．

四、通假字

1、必得裨補(bǔ)闕漏闕通缺，缺點(diǎn)、疏漏

2、是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下簡(jiǎn)通檢，選拔

3、爾來(lái)二十有一年矣有通又，整數(shù)后的零頭

五、古今異義詞

1、先帝不以臣卑鄙卑鄙：身份低微，出身鄙野。今指品質(zhì)低劣、下流。

2、由是感激感激：感動(dòng)振奮。今義指激動(dòng)感謝。

3

3、未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也痛恨：痛心遺憾。今指十分憎恨。

4、誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)開(kāi)張：擴(kuò)大。今指商店開(kāi)始營(yíng)業(yè)。

5、當(dāng)獎(jiǎng)率三軍三軍：全軍。今指海、陸、空三軍。

六、詞類(lèi)活用

1、此誠(chéng)危急存亡之秋也秋：時(shí)，時(shí)期（時(shí)候，時(shí)刻）。

2、恢弘志士之氣恢弘：這里指動(dòng)詞，意思是發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大。

3、猥自枉屈猥這里指：降低身份

4、此皆良實(shí)良實(shí)：這里指善良、誠(chéng)實(shí)的人。

5、庶竭駑鈍駑（劣馬）鈍（刀鋒不鋒利）比喻才能平庸，是諸葛亮自謙的話(huà)。

七、一詞多義

1、遺

（1）是以先帝簡(jiǎn)拔以遺（wai）陛下。（給予）

（2）深追先帝遺（yí）詔（指死去的人留下的）

2、效

（1）恐托付不效。（成效）。

（2）不效（效果）則治臣之罪

八、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋

1、遂許先帝以驅(qū)馳（奔走效勞）

2、當(dāng)獎(jiǎng)帥三軍（激勵(lì)）

3、臣本布衣：平民。

4、躬耕于南陽(yáng)躬：親自。

5、后值傾覆值：遇，遇到。(恰逢，適逢，碰到)傾覆：兵敗。

6、以光先帝遺德光：發(fā)揚(yáng)光大。

7、恢弘志士之氣恢弘：發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大。

8、引喻失義義：適當(dāng)，恰當(dāng)。

9、宮中府中宮中：皇宮中。府中：朝廷中。

10、陟（獎(jiǎng)）罰（懲罰）臧（善）否（惡）。

11、論其刑賞刑：罰。

12、是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下遺：給予。

14、夙夜憂(yōu)嘆夙夜：早晚。

14、庶竭駑鈍駑鈍：比喻才能平庸。

15、攘除奸兇攘除：排除、鏟除。

16、以彰其咎彰：表明。

17、則責(zé)攸之、依、允等之慢慢：怠慢、疏忽。

18、以咨諏善道咨諏?zhuān)涸?xún)問(wèn)

19、察納雅言雅言：正言

20、以昭陛下平明之理理：治。

九、特殊句式

1、躬耕/于南陽(yáng)

2、先帝／創(chuàng)業(yè)末半／而中道崩殂。

4

十、朗讀節(jié)奏

十一、理解性默寫(xiě)

1、寫(xiě)出文中與“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”一詞相呼應(yīng)的語(yǔ)句。

*臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)。

2、作者認(rèn)為可以出師北伐的條件是什么？

*南方已定，兵甲已足。

3、作者在《出師表》中寫(xiě)到了自己所受到的“先帝之殊遇”，把相關(guān)的文字默寫(xiě)出來(lái)*先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事?！薄芭R崩寄臣以大事”

4、諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：陟罰臧否，不宜異同；

5、諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己的句子是：不宜妄自菲?。?/p>

6、諸葛亮向后主提出嚴(yán)明賞罰建議的語(yǔ)句是：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

7、《諸葛亮集》中有這樣的話(huà)："賞不可不平，罰不可不均"。這與《出師表》中的兩句“不宜偏私，使內(nèi)外異法也”一致。

8、《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。

9、表明作者志趣的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。

10、指出出師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子是：當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。

11、作者向后主提出的三條建議是：①開(kāi)張圣聽(tīng)；②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同；③親賢臣，遠(yuǎn)小人。(或:廣開(kāi)言路,嚴(yán)明賞罰,親賢遠(yuǎn)佞。)

12、諸葛亮給劉禪建議中最重要的一條是：親賢臣，遠(yuǎn)小人(或:親賢遠(yuǎn)佞)。

13、在中國(guó)男子足球隊(duì)沖擊世界杯屢遭失敗的情況下，米盧出任了國(guó)家隊(duì)主教練，這是：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。

14、《出師表》中說(shuō)明蜀國(guó)當(dāng)時(shí)所處的政治形勢(shì)的句子是：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，

15、表現(xiàn)作者無(wú)意于功名的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯

16、作者是怎樣感激先帝的知遇之恩的?

*遂許先帝以驅(qū)馳

17、作者受命以后，為什么“夙夜憂(yōu)嘆”?

*恐托付不效，以傷先帝之明

18、“先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也”，“大事”在本段中具體指什么?用原文中的4個(gè)四字短語(yǔ)回答。*北定中原攘除奸兇興復(fù)漢室還于舊都

19、諸葛亮認(rèn)為“陛下親之信之”的具體做法應(yīng)當(dāng)是：①宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行；②營(yíng)中之事，悉以咨之。

十二、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯

1、此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也

*這是我用來(lái)報(bào)答先帝，并忠心于陛下的職責(zé)本分。

2、此誠(chéng)危急存亡之秋也

*這真是形勢(shì)危急，決定存亡的關(guān)鍵時(shí)刻啊

5

3、先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。

*先帝開(kāi)創(chuàng)大業(yè)未完成一半，竟中途去世。如今天下分成三國(guó)，我們益州人力疲憊、民生凋敝，這真是處在形勢(shì)萬(wàn)分危急、決定存亡的關(guān)頭。

4、宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作*犯科及為忠善者，

*宮里的近臣和丞相府統(tǒng)領(lǐng)的官吏，本都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)懲功過(guò)、好壞，不應(yīng)因在宮中或府中而異。

5、親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹

*親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是前漢能夠興盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢衰敗的原因。

6、此悉貞良死節(jié)之臣

*這些都是堅(jiān)貞可靠，能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣。

7、臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感動(dòng)，遂許先帝以驅(qū)馳。

*我本是個(gè)平民，在南陽(yáng)郡務(wù)農(nóng)親耕，在亂世間只求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。先帝不介意我身份低微，出身鄙野，委屈地自我降低身份，接連三次到草廬來(lái)訪看我，征詢(xún)我對(duì)時(shí)局大事的意見(jiàn)，因此我深為感動(dòng)，從而答應(yīng)為先帝奔走效力。

8、受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。

*在戰(zhàn)事失敗的時(shí)候我接受了任命，在危機(jī)患難期間我受到委任。

9、先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。

*先帝知道我謹(jǐn)慎小心，所以在先帝臨死的時(shí)候，把國(guó)家大事托付給我。

10、愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝在天之靈。

*希望陛下把討伐*賊、興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，如果沒(méi)有成效就給我判罪，以告先帝在天之靈。

11、不宜妄自菲薄，引喻失義

*不應(yīng)該隨意看輕自己，說(shuō)話(huà)不恰當(dāng)，以致堵塞忠言進(jìn)諫的道路啊！

12、蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也

*大概是(因?yàn)?追念先帝的特別厚待，想報(bào)答給陛下啊。

十三、課文*答案要點(diǎn)：①為了解除后顧之憂(yōu)②為了漢室之隆

十四、開(kāi)放性試題

6

1、、《出師表》情詞懇切，有不少膾指標(biāo)炙人口的名句，請(qǐng)寫(xiě)出你欣賞的一句。結(jié)合文章受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

3、下面是杜甫的一首七律《蜀相》，詩(shī)中哪些句子的意思與文章意思是一致的?請(qǐng)把它摘錄到橫線(xiàn)上。(2分)

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

*三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。

出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)-襟。

4、下面的一副對(duì)聯(lián)概括了諸葛亮一生的功績(jī)。參考示例，從列出的六項(xiàng)中任意選出兩項(xiàng)，寫(xiě)出具體所指。收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧。取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。[示例]三顧：三顧茅廬

**（1）六出：六出祁山（2）七擒：七擒孟獲（3）東和：東和孫吳（4）北拒：北拒曹魏

（5）收二川：收取東川、西川（6）排八陣：擺設(shè)八陣圖（任意答出其中兩個(gè)，意思對(duì)即可）

5、回憶全文）荇（）竹柏（）．．．

四、古今異義詞：月色入戶(hù)戶(hù)：?jiǎn)紊鹊拈T(mén)今義：人家

五、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋

1、念無(wú)與為樂(lè)者念：考慮，想到

2、懷民未寢寢：睡

3、但少閑人如吾兩人者耳但：只是閑人：清閑的人

4、相與步中庭相與：共同，一起步：散步（或：漫步走行走）。

7

5、庭下如積水空明空明：形容水的清澈透明。

6、月色入戶(hù)戶(hù)：?jiǎn)紊鹊拈T(mén)

7、欣然起行欣然：高興的樣子。行：走。

8、解衣欲睡解：脫、脫下

9、水（月光）中藻、荇（水草，這里指竹子和柏樹(shù)的影子）交橫。

六、理解性默寫(xiě)

1

2、旨句）

3、作者游承天寺的原因：月色入戶(hù)，無(wú)與為樂(lè)。

4、繪了一個(gè)空明澄，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。

七、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯

1、懷民亦未寢，相與步于中庭

*張懷民也沒(méi)睡，于是我們一起在庭院散步。

2、庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。

*月光照在庭院中，像積水那樣清澈透明，竹子和柏樹(shù)的影子就像水中交錯(cuò)的藻和荇（水草）。

或：庭院中的月光，像積水那樣清澈透明，水中有像交錯(cuò)縱橫的藻和荇似的水草，原來(lái)是竹子和柏樹(shù)的枝葉在月光下的影子。

3、何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳。

*哪一夜沒(méi)有月亮呢？哪里沒(méi)有竹子和柏樹(shù)呢？只是很少有像我們兩個(gè)這樣的“閑人”罷了！

4、月色入戶(hù)，欣然起行

*月光照進(jìn)窗戶(hù)（十分優(yōu)美），我高興地起來(lái)走出屋外。

八、課文內(nèi)容理解

1、全文以“月光”為線(xiàn)索，依據(jù)作者的行蹤，以詩(shī)的筆觸描繪了夏夜月光圖，創(chuàng)設(shè)了一種清冷皎浩的意境，表達(dá)了作者曠達(dá)心境。

2、用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括作者的復(fù)雜感情。

*（1）曠達(dá)胸懷（2）貶謫悲涼。（3）人生感慨。（4）賞月喜悅；（5）漫步悠閑。

3、

第一層：（1-3句）月色入戶(hù)，欣然起行，庭院漫步。（表達(dá)方式是敘述，交代清楚了時(shí)間、地點(diǎn)、同游者、游歷的緣由）

第二層：（4句）觀月賞景。（寫(xiě)景、描繪月夜庭中美景）

第三層：（最后3句）月夜問(wèn)天，自喻閑人。（庭中月色或月光如水，議論，點(diǎn)出作者曠達(dá)樂(lè)觀的襟懷）

4、你是如何理解文中“閑人”的含義？

*貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑，種種微妙復(fù)雜的感情盡在其中。（或表現(xiàn)作者雖遭貶謫仍強(qiáng)作輕松愉快的復(fù)雜心情。既有由賞月詠月而發(fā)的自豪自慰，又有8

為"閑人"的境遇而生的惆悵和苦悶。）

5、文章表現(xiàn)作者怎樣的思想感情？

*曠達(dá)（豁達(dá)）樂(lè)觀的胸懷。

6、“庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。”這一段寫(xiě)出了月光和竹柏倒影的什么特點(diǎn)？點(diǎn)染出一個(gè)怎么樣美妙的境界？

*此句用比喻手法寫(xiě)出了月光的清澈透明，竹柏倒影的清麗淡雅。點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。

7、全文沒(méi)有一處直接寫(xiě)友情，但可以從字里行間看出來(lái)。請(qǐng)找出能表現(xiàn)蘇軾與張懷民友情的句子（寫(xiě)出兩句），并以其中一句為例，說(shuō)說(shuō)你選擇它的理由。

*①遂至承天寺。理由：唯張懷民可以同樂(lè)

②懷民亦未寢。理由：心境相同欣賞趣味相同

③相與步于中庭。理由：關(guān)系親密

④但少閑人如吾兩人者耳。理由：志同道合志趣相投命運(yùn)相同

8、“但少閑人如吾兩人者耳“一句是全文的點(diǎn)睛之筆，請(qǐng)參考下面的背景材料，說(shuō)說(shuō)為什么作者稱(chēng)自己為“閑人”，這體現(xiàn)了作者當(dāng)時(shí)怎樣的心境。

背景材料：蘇軾才華橫溢，有濟(jì)世之志，力主政治改革，但對(duì)王安石變法的激進(jìn)之處持有不同意見(jiàn)，后被貶為黃州團(tuán)練副使，實(shí)際如同流放?！队洺刑焖乱褂巍芳磳?xiě)于此時(shí)。*①蘇軾才華橫溢，素有大志，但不被朝廷重用②仕途失意的落寞③自我排遣的曠達(dá)

9、體會(huì)“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也?！边@一句的妙處。

*“積水空明”用比喻的手法寫(xiě)出月光的清澈透明。用“藻、荇交橫”寫(xiě)竹柏之影參差錯(cuò)雜。作者以高度凝練的筆墨，點(diǎn)染出一個(gè)空明清澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。（意思對(duì)即可）

九、開(kāi)放性試題

1、

*賞月的欣喜；貶謫的悲涼；人身的感慨；被貶的無(wú)奈寂寞；雖屢遭貶謫，但仍樂(lè)觀豁達(dá)。（至少說(shuō)出兩種情感，意思對(duì)即可）

魚(yú)，我所欲也

一、文章9

二、文學(xué)常識(shí)

1、

三、語(yǔ)音

簞（dān）蹴（cù）羹（gēng）死亦我所惡（wù）

四、通假字

1、故患有所不辟也辟：通“避”，躲避

2、今為所識(shí)窮乏者得我而為之得：通“德”，感恩

五、古今異義詞

1、原句：一豆羹

豆：古義指古代一種木制的盛食品的器具；今義指糧食作物中的一種。

2、原句：萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之

鐘：古義指一種量器，多用來(lái)量糧食；今義指一種計(jì)時(shí)的器皿。

六一詞多義

1、為

（1）今為（為了）

（2）所識(shí)窮乏者得我而為之（做）

（3）則凡可以辟患者何不為也？（做、采用）

（4）向?yàn)樯硭蓝皇埽?、情愿?/p>

2、得

（1）故不為茍得也（擁有生命）

（2）所識(shí)窮乏者得我與(通“德”，感恩)

3、故

（1）故不為茍得也（所以）

（2）是故所欲有甚于生者（原因）

4、之

（1）如使人之所欲莫甚于生（放在主謂間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義）

（2）人皆有之（代詞，代指這種本性）

（3）得之則生（代詞，代指一簞食、一豆羹）

七、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋

1、一豆羹（古代盛食品的器具）

2、此之謂失其本心本心：天性，天良”

3、故患有所不辟也患：禍患，災(zāi)難

4、一簞食，簞：竹筐

5、一豆羹豆：碗

6、蹴爾而與之蹴：用腳踐踏

7、萬(wàn)鐘于我何加焉何加：好處

8、所惡有甚于死者惡：厭惡。

9、舍生而取義者也義：正義或仁義。

10

10、賢者能勿喪耳賢者：有道德的人。勿喪：不丟掉，不遺失。喪：遺失

11、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之萬(wàn)鐘：萬(wàn)鐘的俸祿，形容位高祿厚。鐘：古代的一種量器。

12、二者不可得兼得兼：能夠同時(shí)得到。

13、故不為茍得也茍得：茍且取得，

14、妻妾之奉奉：侍奉。

15、呼爾而與之呼爾：沒(méi)禮貌的吆喝。與：給

16：所識(shí)窮乏者得我與窮乏：貧窮。

17、有是心也心：本性

八、理解性默寫(xiě)

1者也。

2舍生而取義者也。

3、體現(xiàn)“性本善”思想的句子是：非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

45奉受之；為所識(shí)窮乏者得我而為之。

6、在孟子看來(lái)，什么情況下，即使遇到禍患也會(huì)挺身而出的？

*所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

78、文中與“嗟來(lái)之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

九、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯

1、所惡有甚于死者，故患有所不避也。（每有一個(gè)關(guān)鍵詞沒(méi)落實(shí)就扣半分，扣完為止。比如“惡、患、甚、避”。）

2、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉？

*萬(wàn)鐘的俸祿如果不分辨是否合乎禮義就接受它，萬(wàn)鐘俸祿對(duì)我有什么好處呢？

3、是亦不可以已乎？

*這樣的行為不也應(yīng)該停止了嗎？

4、非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。

*不僅有道德的人有這種本性，而且人人都有，只是有道德的人能不喪失罷了。

5、二者不可得兼，舍生而取義者也。

*如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我就舍棄生命而選取正義了。

6、向?yàn)樯硭蓝皇?，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。

*以前寧肯死亡，也不接受，今天卻為了我所認(rèn)識(shí)的窮苦人感激自己而接受它。

7、如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？

*假使人們追求的東西沒(méi)有比生命更寶貴的，那么一切能夠用來(lái)逃避禍患的手段，有哪一種不能采用呢？

8、呼爾而與之，行道之人弗受。

11

*如果沒(méi)有禮貌的吆喝著給別人食物，即使走路的人也不接受。

9、蹴爾而與之，乞人不屑也。

*用腳踢著(或踩過(guò))給別人吃，乞丐也不愿意接受。

十、課文6、

7文章開(kāi)端沒(méi)有直接進(jìn)入議題，而是先從生活中人們可能遇到的事情寫(xiě)起，這樣寫(xiě)的好處是什么？

8、文中多次使用對(duì)比這種手法，請(qǐng)舉例說(shuō)明。

9、寫(xiě)“魚(yú)”和“熊掌”“不可得兼時(shí)？”取“熊掌‘的用意是什么？

*意在說(shuō)明在生活中經(jīng)常會(huì)遇到需要選擇的事，在兩者不可兼得的情況下，人們會(huì)選取價(jià)值更高的東西，用此事情來(lái)比喻”舍生取義“的道理。

10、非獨(dú)賢者有是心也?！笆切摹敝甘裁?？

十一、開(kāi)放性試題

1、我國(guó)歷史上，許多人把文中的觀點(diǎn)作為自己做人的準(zhǔn)則，作為自己最高道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)追求。請(qǐng)根據(jù)你所掌握的有關(guān)知識(shí)，舉一個(gè)能用

*文天祥面對(duì)元朝高官厚祿的誘惑，不為所動(dòng)（要求：舉例典型，略有分析，只有人名不給分）

2、宋末抗元民族英雄文天祥在被元軍殺害前曾寫(xiě)下絕筆說(shuō)：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以至仁。讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事，而今而后，庶幾無(wú)愧?！蔽奶煜樗f(shuō)的這些話(huà)的意思大概是什么？表明了他怎樣的人生觀？

*文天祥所說(shuō)話(huà)的意思是：孔子說(shuō)要“成仁”，孟子說(shuō)要“取義”，惟有行為完全符合“義”的要求，才能達(dá)到“仁”的境界。我們研讀圣人賢士的著作，要從中學(xué)習(xí)什么東西，從今往后，我沒(méi)有什么可慚愧的。這表明他舍生取義、視死如歸的人生觀，用實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐他的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的壯志和節(jié)操。

3、

*觀點(diǎn)：舍生取義詩(shī)句：（1）取義成仁今日事，人間遍種自由花（2）人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青

4、

*例如：岳飛選擇精忠報(bào)國(guó)，文天祥選擇忠義守節(jié)，布魯諾選擇堅(jiān)定信念。

5、

*不矛盾，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下也要講誠(chéng)信、講道德，不做違法亂紀(jì)的事。

12

6、在現(xiàn)實(shí)生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫(xiě)了一曲曲“舍生取義”的正氣歌，請(qǐng)概述一個(gè)這樣的例子。

*如抗洪英雄李向群為保一方群眾生命財(cái)產(chǎn)安全誓斗洪魔，以生身殉國(guó)。

劉胡蘭面對(duì)敵人的屠刀毫不畏懼，寧死也不出賣(mài)黨組織，最后英勇?tīng)奚?/p>

朱自清病危之際拒絕吃美國(guó)救濟(jì)糧等。

7、列舉奉行“舍生取義”這一行為準(zhǔn)則的事例，并簡(jiǎn)要概述。

*如：南宋末年文天祥組織力量堅(jiān)決抵抗外侵，失敗被捕后，面對(duì)元朝威逼利誘，竟毫不動(dòng)搖，視死如歸，最終被殺，這種高尚的民族氣節(jié)和為正義而獻(xiàn)身的精神永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)。

8、

*能見(jiàn)義勇為、為正義事業(yè)而獻(xiàn)身、做與國(guó)與民與人有益的事等。社會(huì)上的哥們義氣是與小團(tuán)體個(gè)人私利相關(guān)的江湖義氣與

9、作者在文中贊揚(yáng)的是怎樣的人？

舍生取義的人（精神永存），批評(píng)的是怎樣的人：見(jiàn)利忘義的人（無(wú)生命價(jià)值）

10、《魚(yú)我所欲也》中，“所識(shí)窮乏者得我與”一句，從一個(gè)側(cè)面反映出了孟子親民愛(ài)民的民本思想，與此同時(shí)，在孟子看來(lái)，即使是出于用之于民的目的，也不能“萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之”。你認(rèn)為其中的道理是什么？

*因?yàn)椤傲x”的價(jià)值高于“生”，所以，即使出于用之于民的目的，也不能放棄“義”的前提，用“不辯禮義”之財(cái)來(lái)讓人茍且求生，更何況是出于讓“貧乏者”“得我”的個(gè)人目的。

11、讀“非獨(dú)賢者有是心也“一句，列舉生活中的“一個(gè)賢者”并寫(xiě)出他具有怎樣的“心“？

*文天祥，人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青

12、結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，給

*論據(jù)一：文天祥寧死也不降元，慷慨就義；

論據(jù)二：聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨手槍?zhuān)瑢幙傻瓜氯?，不愿屈?/p>

（只要是符合“舍生取義”這一觀點(diǎn)的古今事例作論據(jù)都可。）

13、孟子提倡的“舍生取義”曾經(jīng)造就了一大批仁人志士，而現(xiàn)在的學(xué)校教育則強(qiáng)調(diào)我們中小學(xué)生要“珍愛(ài)生命”，最近教育部新修改的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》就刪掉了“見(jiàn)義勇為，敢于斗爭(zhēng)”的字樣，對(duì)于這些，你是怎樣看待這一問(wèn)題的？（3分）

*我的觀點(diǎn)：（只要言之成理，觀點(diǎn)鮮明即可。）如：人的生命是寶貴的，我們應(yīng)當(dāng)要珍愛(ài)這僅有的一次生命，但并不表示我們不見(jiàn)義勇為，不伸張正義，只是我們?cè)谝?jiàn)義勇為時(shí)，要量力而行，要在與壞人斗勇的同時(shí)還要斗智，盡量避免對(duì)自己的損害，對(duì)生命的威脅。

14、結(jié)合材料思考。相關(guān)*前安徽省副省長(zhǎng)王懷忠因貪污巨額財(cái)產(chǎn)被槍決；某大學(xué)學(xué)生馬加爵為泄私憤殺死自己同學(xué)而遭通緝；某明星參加義演假唱??

陋室銘

13

一、文章鴻儒（rú）調(diào)（tiáo）素琴案牘（dú）

四、古今異義詞

1、談笑有鴻儒鴻：古義指大；今義指鴻雁。

2、往來(lái)無(wú)白丁白?。汗帕x指平民，缺乏文化教養(yǎng)的人；今義指不識(shí)字的人。

五、詞類(lèi)活用

1、有仙則名名：有名（出名、聞名），名詞活用作動(dòng)詞。

2、無(wú)絲竹之亂耳亂：干擾（擾亂、使??亂），動(dòng)詞的使動(dòng)用法。

3、有龍則靈靈：顯出靈異，形容詞活用作動(dòng)詞。

4、無(wú)案牘之勞形勞形：使??感到勞累，動(dòng)詞的使動(dòng)用法。

六、一詞多義

①無(wú)絲竹之亂耳用于主謂之間，不譯

之

②何陋之有賓語(yǔ)前置的標(biāo)志

何陋之有賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序?yàn)椋河泻温?/p>

八、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋

1、談笑有鴻儒鴻：大

2、無(wú)案牘這勞形形：形體、身體案牘：官府公文

3、斯是陋室，惟吾德馨馨：香氣，這里指品德高尚。

4、可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)調(diào)：調(diào)弄，這里指彈。

5、水不在深，有龍則靈靈：靈驗(yàn)，神奇

6、斯是陋室斯：指示代詞，此，這

7、往來(lái)無(wú)白丁白?。浩矫?，這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。

8、閱金經(jīng)金經(jīng)：佛經(jīng)

9、無(wú)絲竹之亂耳絲竹：這里指奏樂(lè)的聲音，絲：本指弦樂(lè)器竹：本指管樂(lè)器

九、理解性默寫(xiě)

1

2、《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因:斯是陋室，惟吾德馨

4、文中描寫(xiě)"陋室"環(huán)境恬靜、雅致，

5

6、用類(lèi)比贊美"陋室"

14

7、8、葛廬，西蜀子云亭。

9、《陋室銘》中與"時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍"有龍則靈。

10耳，無(wú)案牘之勞形。

11、表現(xiàn)作者生活情趣高雅的句子十、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯

1、斯是陋室，惟吾德馨。

*這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。

2、孔子云：“何陋之有。”

*孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？

3、苔痕上階綠，草色人簾青。

*苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映人簾里。

4、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

*沒(méi)有（嘈雜的）音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文勞累身心。

十一、課文花源記

一、文章內(nèi)容

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)百步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。

15

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人隔絕。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

二、文學(xué)常識(shí)

1、陶淵明，朝代：晉宋詩(shī)人，散文家。

三、語(yǔ)音

阡陌()儼然（）黃發(fā)垂髫（）．．．．

四、文言積累

（一）、一詞多義

武陵人捕魚(yú)為業(yè)（作為）（作標(biāo)記）

1、為2、志

（向）（標(biāo)記）

（助詞，的）（動(dòng)詞，丟棄）

3、之聞之，欣然規(guī)往（代詞，這件事）4、舍

（名詞，房屋）（動(dòng)詞，尋找）

5、尋6、遂

（副詞，不久）

（二）、詞類(lèi)活用

1、原句：才通人“通”：使動(dòng)用法，“使人通過(guò)”。

2、原句：處處志之“志”：名詞作動(dòng)詞，“做標(biāo)記”。

3、原句：欲窮其林“窮”：形容詞作動(dòng)詞，“走完”。

4、原句：漁人甚異之“異”：形容詞的意動(dòng)用法，“認(rèn)為??奇怪”。

5、原句：復(fù)前行“前”：名詞作狀語(yǔ)，“向前”。

（三）通假字

1、原句：便要還家“要”通“邀”，邀請(qǐng)。

3、原句：具答之“具”通“俱”，都。

（四）、古今異義詞

1、阡陌交通交通：古義指交錯(cuò)相通；今義是各種運(yùn)輸事業(yè)的總稱(chēng)。

2、無(wú)論魏晉無(wú)論：古義指不要說(shuō)，要不必說(shuō)；今義是表?xiàng)l件關(guān)系的連詞。

3、率妻子邑人來(lái)此絕境妻子：古義指妻子和兒女；今義指男子的配偶。

絕境：古義指與世隔絕的地方；今義指沒(méi)有出路的境地。

4、芳草鮮美鮮美：古義指鮮艷美麗；今義是食物味道可口。

5、不足為外人道也不足：古義指不值得、不必；今義指不夠。

6、詣太守，說(shuō)如此如此：古義指像這樣；今義指這樣。

16

（五）文言句式

1、判斷句南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。

2、省略句（桃源人）見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)（漁人）所從來(lái)。（漁人）具答之。

五、成語(yǔ)

1、世外桃源：原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂(lè)的理想境界。后也只環(huán)境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的美好世界。

2、落英繽紛：落花紛紛。

3、豁然開(kāi)朗：從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理。

4、黃發(fā)垂髫：指老人小孩。

5、怡然自樂(lè)：形容高興而滿(mǎn)足的樣子。

6、雞犬相聞：每家雞和狗的叫聲互相聽(tīng)得到，表示很近的距離，也表現(xiàn)一種和睦的景象。

2、無(wú)人問(wèn)津：比喻沒(méi)有人來(lái)探問(wèn)、嘗試或購(gòu)買(mǎi)。

六、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋

1、欲窮其林窮：窮盡

2、具答之具：詳盡

3、悉如外人悉：全部、完全。

4、咸來(lái)問(wèn)訊咸，都

5、黃發(fā)（老人）垂髫（小孩），

6、并怡然自樂(lè)并：都。

七、理解性默寫(xiě)

1

2、

3、

4男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻。并怡然自樂(lè)。

5、

6、

7、

8

八、課文內(nèi)容理解

1、線(xiàn)索：漁人（武陵人），進(jìn)出桃花源的行蹤為線(xiàn)索。發(fā)現(xiàn)——訪問(wèn)——離開(kāi)——再尋，貫穿起來(lái)。

2、順序：時(shí)間先后

3、

4、

尋病終。

5、從文章那些地方知道技一、文章遙遙聞深巷犬吠聲，便有婦人驚覺(jué)欠伸。夫囈語(yǔ)。既而兒醒，大啼，夫令婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。夫起溺，婦亦抱兒起溺。床上又一大兒醒，狺狺不止。當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，床聲，夫叱大兒聲，溺瓶中聲，溺桶中聲，一齊湊發(fā)，眾妙畢備。滿(mǎn)座賓客無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑嘆，以為妙絕也。

既而夫上床寢，婦又呼大兒溺，畢，都上床寢，小兒亦漸欲睡。夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞?dòng)惺笞髯魉魉?，盆器傾側(cè)，婦夢(mèng)中咳嗽之聲。賓客意少舒，稍稍正坐。

忽一人大呼：“火起！”夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無(wú)所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。

而忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。18

二、文學(xué)常識(shí)1、

囈（yì）語(yǔ)叱（chì）齁（hōu）中間（jiàn）力拉崩到之聲

曳（yè）屋許許（hǔ）聲幾（jī）欲先走狺狺不止（）夫起溺（）

四、通假字

1、微笑嘆“”通“默”，不出聲。

2、夫起溺“溺”通“尿”，小便。

五、古今異義詞

1、兩股戰(zhàn)戰(zhàn)股：古義：大腿今義：屁股

2、雖人有百手雖：古義：即使，今義：表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，雖然

3、稍稍正坐。稍稍：古義：漸漸地，慢慢地今義：稍微

4、中間力拉崩倒之聲中間：古義：當(dāng)中夾雜今義：當(dāng)中

5、會(huì)賓客大宴會(huì)：古義指正當(dāng)；今義指聚在一起。

6、微聞?dòng)惺笞髯魉魉魑ⅲ汗帕x指隱隱約約；今義指微小、細(xì)微。

7、賓客意少舒少：古義指稍微；今義指數(shù)量小，與多相對(duì)。

8、幾欲先走走：古義指跑；今義指行走。

9、當(dāng)是時(shí)是：古義指這；今義是判斷動(dòng)詞。

六、詞類(lèi)活用：

1、婦撫兒乳乳：名詞用作動(dòng)詞，喂奶

2、不能名其一處也名：名詞用作動(dòng)詞，說(shuō)出

3、京中有善口技者善：形容詞用作動(dòng)詞，擅長(zhǎng)

4、眾妙畢備妙：形容詞用作名詞，妙處

5、會(huì)賓客大宴宴：名詞作動(dòng)詞，舉行宴會(huì)

6、賓客意少舒少：形容詞用作副詞，稍微

7、不能指其一端指：名詞活用作動(dòng)詞，指出

七、一詞多義

1、坐：（1）坐在（口技人坐屏障中）（2）犯罪（何坐？坐盜）

2、備：（1）周全、詳盡。（前人之述備矣）（2）具備。（一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備）

3、畢：（1）盡（畢力平險(xiǎn)）（2）全部（群響畢絕）

4、發(fā)：（1）行動(dòng)、發(fā)動(dòng)（四夷之所憚以不敢發(fā)）（2）起，被任用（舜發(fā)于畎畝之間）

（3）征發(fā)（發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人）（4）開(kāi)放（野芳發(fā)而幽香）

（5）發(fā)出（一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備）（6）fā，頭發(fā)（黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)）

5、絕：（1）隔絕（2）極點(diǎn)（以為妙絕）（3）停止，消失（群響畢絕）（4）極高的，陡峭的6、名：（1）命名、起名（名之者誰(shuí)）（2）說(shuō)出（不能名其一處）

八、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋

1、會(huì)賓客大宴會(huì)：適逢，正趕上2、施八尺屏障施：設(shè)置，安放

3、眾賓團(tuán)坐團(tuán)：聚集，集合4、少頃：一會(huì)兒

19

5、但聞屏障中撫尺一下但：只6、便有婦人驚覺(jué)欠伸覺(jué)：睡醒

7、眾妙畢備畢：全，都8、中間力拉崩倒之聲間：夾雜

9、不能指其一端一端：一頭，這里指“一種”

10、兩股戰(zhàn)戰(zhàn)戰(zhàn)戰(zhàn)：哆嗦的樣子11、幾欲先走幾：幾乎，差點(diǎn)兒

九、特殊句式

會(huì)賓客大宴賓語(yǔ)前置：會(huì)大宴賓客

十、朗讀節(jié)奏

中間/力拉崩倒之聲

十一、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯

1、眾妙畢備。各種妙處都具備（或“各種聲音都模仿得極像”）

十二、課文，它寫(xiě)出了”說(shuō)一句話(huà)。

善在眾妙畢備、百千齊作、應(yīng)有盡有，它寫(xiě)出了口技表演者技藝的高超。

十四、開(kāi)放性試題

1、文中提到的口技屬于民間技藝。除此之外，你喜歡的民間技藝還有哪些？寫(xiě)出一種并說(shuō)明喜歡的理由。

答案舉例：剪紙、踩高高蹺、皮影戲、腰鼓等。（理由略）。

岳陽(yáng)樓記

一、文章內(nèi)容

慶歷四年中，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？

若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲20

者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘。把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

時(shí)六年九月十五日

二、文學(xué)常識(shí)

1、

三、語(yǔ)音

謫（zh?）守朝暉（huī）夕陰霏霏（fēi）薄暮冥冥（míng）

霪（yín）雨心曠神怡（yí）皓（hào）月寵辱偕（xi?）忘

潛行（qián）浩浩湯湯（shāng）瀟（xiāo）湘屬（zhǔ）

四、通假字

1、百?gòu)U具興“具”通“俱”，皆，全。

2、屬予作文以記之“屬”通“囑”，囑咐。

五、古今異義詞

1、屬予作文以記之作文：古義指寫(xiě)文章；今義指語(yǔ)文課里寫(xiě)文章的練習(xí)。

2、越明年明年：古義指第二年；今義指與今年相對(duì)。

3、予觀夫巴陵勝狀夫：古義指指示代詞，相當(dāng)于“那”；今義指丈夫。

4、橫無(wú)際涯橫：古義指廣；今義指與“豎”相對(duì)。

5、則有去國(guó)懷鄉(xiāng)國(guó)：古義指都城；今義指國(guó)家。

6、朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千氣象：古義指景象；今義指大氣的狀態(tài)和現(xiàn)象。

7、微斯人，吾誰(shuí)與歸微：古義指除了；今義指微小、細(xì)微。

六、詞類(lèi)活用

1、滕子京謫守巴陵郡守：做太守，名詞活用作動(dòng)詞

2、然則北通巫峽，南極瀟湘北：方位名詞作狀語(yǔ)，向北南：方位名詞作狀語(yǔ)，向南

3、先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)乎先：形容詞作狀語(yǔ)，在??之前

后：形容詞作狀語(yǔ)，在??之后

七、一詞多義予觀夫巴陵勝狀（看）政通人和（和樂(lè)）

1、觀2、和

此則岳陽(yáng)樓之大觀也（景象）至若春和景明（和煦）

此則岳陽(yáng)樓之大觀也（就是）一碧萬(wàn)頃（一片）

3、則然則北通巫峽（那么）4、一

居廟堂之高則憂(yōu)其民（就）而或長(zhǎng)煙一空（全）

21

濁浪排空（天空）感極而悲者矣（極點(diǎn)）

5、空6、極此樂(lè)何極（窮盡）

而或長(zhǎng)煙一空（消散）南極瀟湘（盡，直到）政通人和（順通）而或長(zhǎng)煙一空（有時(shí)）

7、通8、或

然則北通巫峽（直通）或異二者之為（或許，表推測(cè)）屬予作文以記之（來(lái)）

9、以不以物喜，不以己悲（因?yàn)椋?/p>

八、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋

1、增其舊制：擴(kuò)大它舊有的規(guī)模。制，規(guī)模。

2、橫無(wú)際涯：寬闊無(wú)邊。涯，邊。

3、朝暉夕陰：或早或晚（一天里）陰晴變化。暉，日光。

4、大觀：雄偉景象。

5、前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。備，詳盡。

6、山岳潛形：山岳隱沒(méi)了形體。

7、薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。

8、翔集：時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇。集，棲止，鳥(niǎo)停息在樹(shù)上。

9、岸芷汀蘭：岸上的小草，小洲上的蘭花。

10、長(zhǎng)煙一空：大片煙霧完全消散。一，全。

11、何極：哪有窮盡。

12、檣傾楫摧：桅倒下，槳斷折。

13、郁郁：形容香氣很濃。

14、把酒臨風(fēng)：端酒當(dāng)著風(fēng)，即在輕風(fēng)吹拂中端起酒來(lái)喝。把，持、執(zhí)。

15、微斯人：沒(méi)有這種人。微，無(wú)、沒(méi)有。

16、吾誰(shuí)與歸：我同誰(shuí)一道呢？歸，歸依。

九、特殊句式

1、微斯人，吾誰(shuí)與歸？反問(wèn)句、倒裝句：微斯人，吾與誰(shuí)歸

十、朗讀節(jié)奏

1、刻/唐賢今人詩(shī)賦/于其上

2、居/廟堂之高/則憂(yōu)其民

3、浮光／躍金，靜影／沉璧。

十一、理解性默寫(xiě)

1、寫(xiě)遷客騷人“悲”、曠神怡，寵辱偕忘?！?/p>

2、描寫(xiě)微波時(shí)水面月光的句子是什么？3、描寫(xiě)無(wú)風(fēng)時(shí)水中月影的句子是什么？答：靜影沉璧。

4、表現(xiàn)作者關(guān)心國(guó)家大事的句子是什么？（表現(xiàn)進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)的句子是什么？）5、“進(jìn)”“退”分別照應(yīng)什么？

22

6、突出表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的句子

7、突出表達(dá)作者偉大的政治抱負(fù)的句子（與現(xiàn)在“吃苦在前，享樂(lè)在后”的精神相似的句子。）答：先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

8、作者寫(xiě)這篇文章的直接原因是什么？

9、請(qǐng)從文中找出總寫(xiě)岳陽(yáng)樓“大觀”的語(yǔ)句。其中最有氣勢(shì)的兩個(gè)詞是什么？10、贊美滕子京政績(jī)的句子是什么？

11、第二段中說(shuō)“前人之述備矣”，照應(yīng)上文哪句話(huà)？孟浩然在《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》一詩(shī)中是怎樣“述”的？答：刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。

12、從空間角度描寫(xiě)岳陽(yáng)樓雄偉景象的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯。朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。

13

14、由"四面湖光歸眼底，萬(wàn)家憂(yōu)樂(lè)到心頭"這副對(duì)聯(lián)，你能想到范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的兩句話(huà)“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。面對(duì)人生中成功的歡樂(lè)和失敗的痛苦，我們應(yīng)擁有"不以物喜，不以己悲"的心態(tài)。（用《岳陽(yáng)樓記》中原句答）

15、在文中，，16十二、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯

1、越明年，政通人和，百?gòu)U具興。

譯：到了第二年，政事推行順利，百姓安居樂(lè)業(yè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了。（具，同“俱”）。

2、覽物之情，得無(wú)異乎？譯：觀賞景物時(shí)的心情大概有所不同吧？

3、若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)。譯：在那春雨連綿不斷，整月不晴的時(shí)候（開(kāi)，放晴）

4、至若青和景明，波瀾不驚

譯：待到春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚、湖面平靜（景，日光。驚，有“起”、“動(dòng)”的意思）

5、去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏

譯：離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心（人家）說(shuō)壞話(huà)，懼怕（人家）批評(píng)指責(zé)。（去，離開(kāi)）

6、心曠神怡，寵辱偕忘。譯：胸懷開(kāi)闊，精神愉快，一切榮辱得失都置之度外。（寵，榮耀；偕，一起）

7、予嘗求古仁人之心，或異二者之為

譯：我曾經(jīng)探究過(guò)古代品德高尚的人的思想感情，他們或許跟上面說(shuō)的那兩種表現(xiàn)不同。（求，探求。為，指兩種心情）

8、不以物喜，不以已悲。譯：不因?yàn)橥馕铮ê脡模┖妥约海ǖ檬В┒蛳不虮?。（以，因?yàn)椋?/p>

9、居廟堂之高，則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂(yōu)其君。

譯：在朝庭里作高官就為平民百姓憂(yōu)慮；不在朝廷做官就為君主擔(dān)憂(yōu)。

10、先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)

譯：擔(dān)憂(yōu)在天下人之前，享樂(lè)在天下人之后。（先：在??之前，后：在??之后）

11、而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里：如果大片煙霧完全消散了，皎潔的月光一瀉千里。

12、刻唐賢今人詩(shī)賦與其上：把唐代名人和當(dāng)代作家的詩(shī)賦雕刻在上面。

23

13、微斯人，吾誰(shuí)與歸？

*沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？

十三、課文答：自然的景象包括天氣的陰晦晴朗會(huì)影響人的情緒，天氣惡劣才會(huì)“感極而悲”，天氣美好才會(huì)“心曠神怡”。

6、第三、四段與文章主旨有什么關(guān)系？（寫(xiě)這兩段的目的是什么？）

答：推導(dǎo)出“古仁人之心”與“二者之異”，表現(xiàn)古仁人的“不以物喜，不以已悲”的博大胸襟。

7、遷客騷人的覽物之情是什么？答：以物喜，以已悲。

8、第五段中“或異二者之為”中“二者”指的是什么？這句話(huà)在文中有什么作用？作者對(duì)“二者之為”持什么態(tài)度？

答：遷客騷人的兩種覽物之情。引出古仁人之心的內(nèi)涵。否定。

9、作者贊美古仁人的實(shí)際目的是什么？答：否定遷客騷人的悲喜觀，勉勵(lì)友人。

10、“遷客騷人”“古仁人”的區(qū)別在哪里？

答：悲喜觀不同；遷客騷人“以物喜，以已悲”。古仁人“不以物喜，不以已悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君?！?/p>

11、第五段的議論作用是什么？

答：揭示了古仁人之心的內(nèi)涵；抒發(fā)了作者的政治抱負(fù)；勉勵(lì)友人。點(diǎn)明中心。

12、詞語(yǔ)欣賞。陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空。

答：“怒”以擬人的手法寫(xiě)出了風(fēng)勢(shì)之大，聲音之響。（1分）

13、在下面句中用橫線(xiàn)畫(huà)出直接抒發(fā)“二者之為”的詞語(yǔ)。（2分）

（1）登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。

（2）登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

24

醉翁亭記

一、文章林壑（ha）瑯琊（lángyá）飲少輒醉（zh?）

巖穴暝（míng）傴僂（yǚlǚ）酒洌（lia）山肴野蔌（sù）

觥籌（gōngch?u）射者中（zh?ng）弈者勝（yì）頹然（tuí）陰翳（yì）

四、通假字

原句：太守謂誰(shuí)？“謂”通“為”，是。

五、古今異義詞

1、野芳發(fā)而幽香芳：古義指花；今義是芳香。發(fā)：古義指綻放；今義是出發(fā)。

2、山間之四時(shí)也時(shí)：古義是季節(jié)；今義是時(shí)間，時(shí)刻。

六、詞類(lèi)活用

1、山行六七里山：順著山路，名詞作狀語(yǔ)。

2、名之者誰(shuí)？名：命名，名詞活用作動(dòng)詞。

3、而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也樂(lè)：以??為樂(lè)，形容詞的意動(dòng)用法。．

七、一詞多義

而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也（以??為樂(lè)，形容詞的意動(dòng)用法。）．

1、樂(lè)而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也（樂(lè)趣，名詞）．

游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也（快樂(lè)，動(dòng)詞）

25

而泄出于兩峰之間者，釀泉也（從）云歸而巖穴暝（聚攏）

2、于至于負(fù)者歌于途（在）3、歸

太守與客來(lái)飲于此（到）（回家）太守自謂也（稱(chēng)）望之蔚然而深秀者（秀麗）

4、謂5、秀太守謂誰(shuí)（通“為”，是）佳木秀而繁陰（枝葉長(zhǎng)的茂盛）環(huán)滁皆山也（表判斷語(yǔ)氣）望之蔚然而深秀者（連詞，表并列）

6、也飲少輒醉，而年又最高（而且，表遞進(jìn)）山之僧智仙也（表肯定語(yǔ)氣）水落而石出（表示因果順承關(guān)系）有亭翼然臨于泉上者（高踞）7朝而往，暮而歸（表修飾）

8、臨太守歸而賓客從也（表并列）

臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥（到）而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也（但是，表轉(zhuǎn)折）

八、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋

1、環(huán)滁：環(huán)繞著滁洲城。環(huán)，環(huán)繞。

2、林霏開(kāi)：樹(shù)林里的霧氣散了。霏，霧氣。

3、負(fù)者：背著東西的人。負(fù)，背。

4、臨于泉上者：靠近。

5、泉香而酒冽：泉水甜，酒兒清。冽，清。

6、山肴野蔌：野味野菜。蔌，菜蔬。

7、雜然而前陳者：雜七雜八擺放在面前的。雜然，錯(cuò)落的樣子。陳，陳列、擺開(kāi)。

8、觥籌光錯(cuò)：觥，酒杯?；I，酒籌。

9、陰翳：形容枝葉茂密成陰。翳，遮蓋。

10、佳木秀而繁陰：發(fā)榮滋長(zhǎng)的意思。

11、醉翁之意意：情趣。

12、深秀者：秀麗。

13、宴酣之樂(lè)，非絲非竹：酣，盡興地喝酒。絲，弦樂(lè)器。竹，管樂(lè)器

14、野芳發(fā)而幽香：野花開(kāi)了，有一股清幽的香味。芳，香花。發(fā)，開(kāi)放。

15、傴僂提攜：老年人彎著腰走，小孩子由大人攙著走。這里指老老小小的行人。傴僂，駝背，這里指老人。

16、云歸而巖穴暝：煙云聚攏來(lái)，山谷就昏暗了。暝，昏暗。

17、輒：就

18、弈：下棋

九、特殊句式

十、朗讀節(jié)奏

1、佳木/秀而繁陰，

2、山行/六七里

十一、理解性默寫(xiě)

1、“醉翁”的由來(lái)是什么？請(qǐng)用文中原話(huà)回答。

2、

3、第二段中哪個(gè)句子把山水之樂(lè)具體化了？

答：朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

4、請(qǐng)寫(xiě)出夕照全景的句子。

答：已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。

5、請(qǐng)寫(xiě)出歸后情景的句子。6、概括

7

8、文章中微露主旨的句子是：醉翁之意不在酒。

9翁之意不在酒，在乎山水之間也。

10

11、晦明變化者，山間之朝暮也。

1213、14、文中與"飲少輒醉，而年又最高"醉也。

15、概括描述滁州地理環(huán)境特征的句子是：環(huán)滁皆山也。

十二、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯

1、醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

譯：醉了能和他們一塊快樂(lè)，醉醒后能寫(xiě)文章表達(dá)這種快樂(lè)的，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵的歐陽(yáng)修呀！

2、山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。

譯：沿著山路走六七里，漸漸地聽(tīng)到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩座山峰中間飛淌下來(lái)，這就是釀泉。

3、峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

譯：山勢(shì)回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，有一個(gè)亭子四角翹起，象鳥(niǎo)兒張開(kāi)翅膀一樣，高踞在釀泉上面，這就是醉翁亭。（臨，靠近）。

4、醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。譯：醉翁的情趣不在于喝酒上，而在乎山水之間啊。

5、山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。譯：欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)于心并寄托于酒。

6、朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

譯：早上上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂(lè)也是無(wú)窮無(wú)盡的。

7、臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。譯：到溪邊來(lái)釣魚(yú)，溪水深魚(yú)兒肥。

8、蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

譯：蒼老的容顏，雪白的頭發(fā)，醉醺醺地坐在人們中間：這是太守喝醉了。

9、樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。

譯：樹(shù)林茂密陰蔽，上下一片叫聲，是游人走后鳥(niǎo)兒在歡唱呀！

27

10、人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。

譯：游人們知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)呀。

11、翻譯描寫(xiě)四時(shí)之景的句子：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。*野花開(kāi)了，有一股清幽的香味。好的樹(shù)木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰。

12、山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。*欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。十三、課文*把“醉”與“樂(lè)”聯(lián)系起來(lái)，點(diǎn)明了全文的主旨——與民同樂(lè)。

2、歸納段意

第一段：寫(xiě)醉翁亭自然環(huán)境和命名緣由。第二段：寫(xiě)山間朝暮和四季景色。

第三段：滁人、賓客、太守游瑯山的情形。第四段：寫(xiě)日暮醉歸，點(diǎn)明全篇主旨。

3、

4、“太守自謂也”在文中作用是什么？答：制造懸念，引出下文。

5、請(qǐng)寫(xiě)出貫穿全文主線(xiàn)的句子。答：山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

6、第三段文字一共描繪了幾幅圖畫(huà)？分別是什么？核心又是什么？

答：四幅。滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉；其中核心是太守醉。

7、

8、

*“滁人”如此興高采烈地出游，是因?yàn)樯畎捕ǜ蛔?，這與太守的勵(lì)精圖治、勤政愛(ài)民是分不開(kāi)的。

9、第三段寫(xiě)了四種情況，從原文中找出最能概括每種情況的短句。

*（1）滁人游（2）太守宴（3）眾賓歡（4）太守醉

10、“太守醉”中的“醉”有兩層意思，一層是“喝酒醉了”，另一層意思是陶醉于山水之中了，表達(dá)了作者與民同樂(lè)、醉心山水的政治理想。

11、第③段寫(xiě)了哪些人?請(qǐng)用一個(gè)字概括他們共同的心情。

*寫(xiě)了滁人（游人）、太守、眾賓。他們共同的心情是“樂(lè)”。

十四、開(kāi)放性試題

1、請(qǐng)舉出本課的兩個(gè)成語(yǔ)，并說(shuō)說(shuō)現(xiàn)在人們常用它表達(dá)什么意思。

“醉翁之意不在酒”現(xiàn)在通常用來(lái)表示：本意不在此，而在別的方面

“水落石出”現(xiàn)在通常用來(lái)表示：事情真相大白

2、依據(jù)文章醉翁亭中歐陽(yáng)修借酒抒懷

桃花源里陶淵明吟詩(shī)賦景

3、

上聯(lián)：

下聯(lián)：

*寬對(duì)即可，例如：“范仲淹以天下為憂(yōu)”或“范仲淹先天下而憂(yōu)”等。

28

◆八年級(jí)下

與朱元思書(shū)

一、文章無(wú)礙（ài）負(fù)勢(shì)競(jìng)（jìng）上泠泠（líng）作響

嚶嚶（yīng）成韻鳶（yuān）飛戾（lì）天互相軒（xuān）邈（miǎo）

四、通假字

1、蟬則千轉(zhuǎn)不窮“轉(zhuǎn)”同“囀”，這里指蟬鳴

2、窺欲忘反“反”同“返”、返回

五、古今異義詞

1、蟬則千轉(zhuǎn)不窮窮：古義是盡、完；今義是貧窮。

2、自富陽(yáng)至桐廬，一百許里許：古義用在數(shù)詞后，表約數(shù)；今義是允許，可能。

六、詞類(lèi)活用

1、急湍甚箭，猛浪若奔奔：奔馬，動(dòng)詞活用作名詞。

2、風(fēng)煙俱凈，天山共色凈：散盡，形容詞活用作動(dòng)詞。

3、從流飄蕩，任意東西東西：往東往西，名詞活用作動(dòng)詞。

4、負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈軒邈：往高處，往遠(yuǎn)處；形容詞活用作動(dòng)詞。

5、鳶飛戾天者，望峰息心息：使??平息，動(dòng)詞的使動(dòng)用法。

6、橫柯上蔽，在晝猶昏上：在??上面，名詞作狀語(yǔ)。

七、一詞多義天下獨(dú)絕（絕妙）負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈（向上）

1、絕2、上猿則百叫無(wú)絕（停）橫柯上蔽（在??上面，名詞作狀語(yǔ)。）一百許里（數(shù)詞，十倍的十倍）直視無(wú)礙（沒(méi)有）

3、百4、無(wú)

猿則百叫無(wú)絕（極言其多）猿則百叫無(wú)絕（不）

八、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋

1、風(fēng)煙俱凈風(fēng)煙：指煙霧。俱：都

29

2、天山共色共色：同樣的顏色。

3、一百許里許：附于數(shù)詞之后，表約數(shù)，相當(dāng)于“光景”“左右”。

4、天下獨(dú)絕獨(dú)絕：；絕獨(dú)一無(wú)二，到了極點(diǎn)。經(jīng)久不絕：停。

5、從流飄蕩：乘著船隨著江流飄浮蕩漾。這句是作者敘述自己的行動(dòng)的，省略了主語(yǔ)。

6、急湍甚箭急湍：急流的水

7、皆生寒樹(shù)寒樹(shù)：使人看了感到有寒涼之意的樹(shù)。

8、負(fù)勢(shì)競(jìng)上：憑依(高峻的)形勢(shì)，爭(zhēng)著向上。這一句說(shuō)的是“高山”，不是“寒樹(shù)”。

9、互相軒邈軒邈：軒，高；邈，遠(yuǎn)。這兩個(gè)字在這里作動(dòng)詞用，意思是這些高山仿佛都在爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展。

10、泠泠作響泠泠：形容水聲的清越。

11、好（友好或美麗）鳥(niǎo)相鳴：互相和鳴

12、鳶飛戾天者戾天：到天上；戾，至

13、望峰息心息心：平息熱衷于功名利祿的心。

14、經(jīng)綸世務(wù)者經(jīng)倫：籌劃、治理。

15、窺欲忘反忘反：流連忘返；

16、橫柯上蔽：橫斜的樹(shù)枝在上邊遮蔽著。上，在上，

17、在晝猶昏猶：好像，如同。

18、疏條交映交映：互相掩映。

19、水皆縹碧縹碧：青白色。

20、嚶嚶成韻韻：和諧聲音。

九、特殊句式

十、朗讀節(jié)奏

十一、理解性默寫(xiě)

1、富陽(yáng)至桐廬之間的山光水色的總特征是怎樣的？

*奇山異水，天下獨(dú)絕

2

3、寫(xiě)江上放舟自由情態(tài)的：從流漂蕩，任意東西。

4

56

7叫不絕。

8峰。

9、文中“急湍甚箭，猛浪若奔”一句是寫(xiě)水流湍急，《三峽》一文中那句話(huà)與它有異曲同工之妙？*有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。

十二、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯

1.從流飄蕩，任意東西。

*（乘船）隨著江流飄蕩，任憑它飄向哪個(gè)方向。

2.急湍甚箭，猛浪若奔。

30

*湍急的流水比箭還快，兇猛的浪好像飛奔的馬。

3.蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。

*蟬在長(zhǎng)久不斷地叫，從不停止；猿猴也在不停地哀鳴。

4、鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。

*那些像老鷹那樣飛到天上為名利極力追求高位的人，看到這些雄奇的山峰，追逐功名利祿的心就平靜下來(lái)";那些辦理政務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，就會(huì)流連忘返。

5、橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。

*橫斜的樹(shù)枝在上面遮蔽著，即便在白天，也還像黃昏時(shí)那樣陰暗。稀疏的枝條交相掩映，有時(shí)也可以見(jiàn)到陽(yáng)光。

6、風(fēng)煙俱凈，天山共色。

*風(fēng)塵和霧氣全部消散一片明凈，晴空和青山共同呈現(xiàn)同樣青色。

7、夾岸高山，皆生寒樹(shù)。

*緊貼兩岸的山上，長(zhǎng)滿(mǎn)了常青（陰森森）的樹(shù)木。

十三、課文全文分三自然段，第一自然段總寫(xiě)富春江奇特秀麗的景色。下文就扣住第一自然段中的“奇山異水”來(lái)寫(xiě)；第二自然段寫(xiě)異水，運(yùn)用比喻和夸張將富春江“異水”（水清、急的特點(diǎn)）形象地表現(xiàn)出來(lái)；第三自然段寫(xiě)“奇山”（緊扣山高、樹(shù)多、景美的特征）或（雄奇高峻，充滿(mǎn)情趣、樹(shù)多）：作者從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)感受的角度來(lái)寫(xiě)，給景物蒙上了一層清淡幽雅的色彩。

8、結(jié)合文中語(yǔ)句說(shuō)說(shuō)作者有怎樣的志趣和情懷。（4分）

31

（1）從“從流飄蕩，任意東西”句中表現(xiàn)作者對(duì)自由的渴望；

（2）從“泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕”句中表現(xiàn)作者對(duì)大自然的熱愛(ài)，對(duì)生命的歌頌；

（3）從“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。”句中表現(xiàn)作者對(duì)山水風(fēng)光的熱愛(ài)，對(duì)功名利祿的鄙視，對(duì)官場(chǎng)的厭惡。（重點(diǎn)）（向往自然、淡泊名利、超然物外的積極心態(tài)）

9、欣賞。急湍甚箭，猛浪若奔.特點(diǎn)是水流湍急，快如飛箭奔馬。作者在此連用兩個(gè)比喻，將急水猛浪的迅捷之勢(shì)表現(xiàn)得十分生動(dòng)形象

10、討論?！捌嫔疆愃煜陋?dú)絕”是對(duì)這里的山水的總的評(píng)價(jià)，試根據(jù)作者的描寫(xiě)，分析這里的山“奇”在何處？

*奇在“負(fù)勢(shì)竟上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰?！本渲羞B用“負(fù)、竟、軒、邈、爭(zhēng)、指”等字，把原本靜止的重山疊嶺寫(xiě)活了，似乎仍在生成變化中，其次寫(xiě)山中各種聲音，表現(xiàn)其情趣，簡(jiǎn)直是一只自然交響曲，使人感到山間處處勃發(fā)生機(jī)。

十四、開(kāi)放性試題

1、

寫(xiě)“山”的：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。”“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。”“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！?/p>

寫(xiě)“水”的：“白日依山盡，黃河入海流?！薄疤一ㄌ端钋С?，不及汪倫送我情?！?/p>

2、看到富春江的奇山異水，作者發(fā)出了什么樣的感慨？你怎么樣理解他發(fā)出的這些感慨？

3、能暗示文中所寫(xiě)景色季節(jié)特征的一個(gè)字是：“蟬”或“寒“（秋季）。從積累的古詩(shī)詞中寫(xiě)一句含有該字的句子：

寒蟬凄切——柳永《雨霖鈴》

蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。——王籍《入若耶溪》

遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。

4、這篇文章是一篇美文，你能說(shuō)出其美在哪里嗎？

形神兼?zhèn)洹⑻搶?shí)結(jié)合、動(dòng)靜互見(jiàn)，駢散相間。

三峽

一、文章內(nèi)容

自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。

至于夏水襄陵，沿泝阻絕?；蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。

故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”

二、文學(xué)常識(shí)

32

1、

2、三峽包括瞿塘峽、巫峽、西陵峽。

三、語(yǔ)音

略無(wú)闕處（quē）重巖疊嶂（zhàng）不見(jiàn)曦月（xī）沿溯阻絕（sù）

素湍綠潭（tuān）絕巘多生怪柏（yǎn）飛漱其間（shù）屬引凄異（zhǔ）

四、通假字

1、略無(wú)闕處（“闕”通“缺”，缺口）

2、沿泝阻絕（“泝”通“溯”，逆流而上）

五、古今異義詞

1（古義：有時(shí)）

（今義：常用于選擇復(fù)句的關(guān)聯(lián)詞）

2（古義：一個(gè)動(dòng)詞“到”和一個(gè)介詞“于”）

（今義：常連在一起，表示另提一事）

六、詞類(lèi)活用

1、雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（動(dòng)詞用作名詞，奔馳的快馬）

2、林寒澗肅（寒：形容詞用作動(dòng)詞，清涼）（肅：形容詞用作動(dòng)詞，寂靜）

3、空谷傳響（名詞作狀語(yǔ)，在空蕩的山谷里）

七、一詞多義

1絕

*沿溯阻絕（隔絕）

*哀轉(zhuǎn)久絕（消失）

2、自

*自三峽七百里中（從、由）

*自非亭午夜分（如果）

八、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋

1、至于夏水襄陵（襄：漫上）

2、或王命急宣（或：有時(shí)）

3、則素湍綠潭（素：白色）（湍：急流或急流的水）

4、良多趣味（良：很）

5、屬引凄異（屬：連接）

6、不見(jiàn)曦月（曦：陽(yáng)光或日光）

九、特殊句式

十、朗讀節(jié)奏

1、巴東/三峽/巫峽長(zhǎng)，猿鳴/三聲/淚沾裳

十一、理解性默寫(xiě)

1、文中側(cè)面寫(xiě)山之高的句子是：自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。

2千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

333

4

56、由三峽水流洶涌湍急聯(lián)想到李白的詩(shī)歌是：《早發(fā)白帝城》

7

8、寫(xiě)三峽景物一般特色的句子是：每至晴初霜旦，林寒澗肅

9

10嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。

11帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

12懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

13空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>

14、文章寫(xiě)三峽春冬景色時(shí)，既描寫(xiě)了“素湍綠潭，回清倒影”的靜景，也描寫(xiě)了“懸泉瀑布，飛漱其間”的動(dòng)景，動(dòng)靜結(jié)合，相得益彰。

十二、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯

1、雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

*即使騎上飛奔的馬駕著輕風(fēng)，（仍然）不認(rèn)為快。

2、回清倒影

*回旋的清波中倒映著各種景物的影子。

3、絕巘多生怪柏

4、清榮峻茂，良多趣味

水清樹(shù)榮，山高草盛，實(shí)在是有很多趣味。

5、兩岸連山，略無(wú)闕處

*峽谷的兩岸都是相連的高山，沒(méi)有中斷的地方。

6、重巖疊嶂，隱天蔽日

*重疊的山巖和屏障似的山峰遮住了天日。

7、自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月

*如果不是正午和子夜時(shí)分，就看不見(jiàn)太陽(yáng)和月亮。

十三、課文內(nèi)容理解

1、

2、結(jié)合文章內(nèi)容，用一句話(huà)概括三峽的景色特點(diǎn)：雄奇險(xiǎn)峻，清幽秀麗。

3、文末以漁歌作結(jié)有什么作用？

*進(jìn)一步突出三峽秋天的凄異。

4、

5、作者先寫(xiě)夏季景色的目的是：首先展現(xiàn)長(zhǎng)江奔騰的氣勢(shì)和蓬勃的活力。

6、為什么后寫(xiě)秋天？

*目的在于讓讀者感受三峽寒靜肅穆、似含秋思的風(fēng)致。

34

7、合寫(xiě)春冬的目的在于：展現(xiàn)風(fēng)平浪靜時(shí)節(jié)三峽的山光水色、清幽宜人的景物特點(diǎn)。

8、作者描寫(xiě)了春冬之時(shí)的八種景物是素湍、綠潭、回清、倒影、絕巘、怪柏、懸泉、瀑布。

9、作者寫(xiě)三峽秋景什么最突出：猿嘯

10、

11、漁歌使用的修辭方法是引用，其作用是強(qiáng)調(diào)、渲染了三峽秋天的凄涼、悲愁。

12、對(duì)文章賞析有誤的一項(xiàng)是（A）

A、文章按照春夏秋冬的順序?qū)懭龒{之水，突出了其不同季節(jié)的特點(diǎn)。

B、文章使用了大量極富表現(xiàn)力的駢散句，語(yǔ)言清新俊逸。

C、文章的第二段關(guān)于三峽江水的描寫(xiě)與李白的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”有異曲同工之妙。

D、文章布局自然，先寫(xiě)山，后寫(xiě)水，突出了三峽山高水險(xiǎn)的特點(diǎn)。

13、從全文看，第4段中引用漁者歌謠的作用是什么？

*進(jìn)一步突出三峽山高水長(zhǎng)的特點(diǎn)，同時(shí)渲染三峽秋天蕭瑟凄清的氣氛。

14、

15、為什么不按照春夏秋冬的順序?qū)?，而是從夏、春冬?xiě)到秋？

*主要根據(jù)三峽江水的特點(diǎn)來(lái)選擇寫(xiě)作順序的。

16、

*表達(dá)了祖國(guó)山水風(fēng)光的熱愛(ài)，寄予了對(duì)勞動(dòng)人民的同情。

十四、開(kāi)放性試題

三峽適合修建水力發(fā)電站，也可以從

理由1：水流急（或速度快或水勢(shì)迅猛或水流湍急等相同意思均可）

原句：朝發(fā)白帝，暮到江陵（或雖乘奔御風(fēng)不以疾也）

理由2：落差大（意思相同即可）

原句：懸泉瀑布，飛漱其間

愛(ài)蓮說(shuō)

一、文章內(nèi)容

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

二、文學(xué)常識(shí)

作者周敦頤，字茂叔，宋朝理學(xué)家。

三、語(yǔ)音

甚蕃（fān）淤（yǖ）泥濯（zhu?）清漣（lián）而不妖褻玩（xia）

35

四、通假字

五、古今異義詞

六、詞類(lèi)活用

1、不蔓不枝蔓：牽蔓，名詞活用作動(dòng)詞。

枝：分枝，名詞活用作動(dòng)詞。

2、香遠(yuǎn)益清遠(yuǎn)；遠(yuǎn)播，形容詞活用作動(dòng)詞

七、一詞多義

可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（遠(yuǎn)遠(yuǎn)地）

1、遠(yuǎn)

香遠(yuǎn)益清（遠(yuǎn)播，形容詞活用作動(dòng)詞）

水陸草木之花（結(jié)構(gòu)助詞，的）

予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染（放在主謂間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)意義）

2、之

蓮，花之君子者也（結(jié)構(gòu)助詞，的）

菊之愛(ài)，陶后鮮有聞（結(jié)構(gòu)助詞，的）

八、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋

1、可愛(ài)者甚蕃蕃：多，“蕃”在中文的近義詞是眾，反義詞是鮮（獨(dú)）。

2、香遠(yuǎn)益清益：副詞，更。

3、亭亭凈植植：樹(shù)立。

4、陶后鮮有聞鮮：少。

5、濯清漣而不妖濯：洗滌。妖：妖媚。

6、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉而：卻褻：親近而不莊重。

7、宜乎眾矣宜：應(yīng)當(dāng)

8、晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊獨(dú)：只，僅

九、特殊句式

1、蓮，花之君子者也（判斷句）

十、朗讀節(jié)奏

1水陸草木/之/花，可愛(ài)者/甚蕃

2、自/李唐/來(lái)，世人/甚愛(ài)/牡丹

3、予/獨(dú)愛(ài)/蓮之出淤泥/而不染

4、牡丹，花/之富貴者也

十一、理解性默寫(xiě)

12

3、周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》:不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

4、公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛(ài)蓮說(shuō)》中的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是：牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

5636

遠(yuǎn)益清，亭亭靜植。

7、與“近朱者赤，近墨者黑”相對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來(lái)比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

8、比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語(yǔ)句是：香遠(yuǎn)益清。

9、最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句）：蓮，花之君子者也。

10十二、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯

1、蓮之愛(ài)，同予者何人？

*（對(duì)于）蓮花的愛(ài)好，同我一樣的還有誰(shuí)呢？

2、予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

*我只愛(ài)蓮花，（因?yàn)樗┏鲇谖勰鄥s不受污染，在清水中洗凈后卻不妖冶。

3、中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。

*（莖）中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)，芬芳遠(yuǎn)播。（就）更顯清香，高高地潔凈地直立在那里。

4、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

*(人們)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞，卻不能輕易地玩弄它。

5、噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。

*唉!愛(ài)菊花(的人)，(從)陶淵明以后很少聽(tīng)到過(guò)。

6、蓮，花之君子者也。*蓮花，是花中的君子。

7、牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

*愛(ài)牡丹的人，當(dāng)然是很多了。

十三、課文內(nèi)容理解

1、文中的蓮花比喻君子（道德高尚的人），寫(xiě)“菊花”和“牡丹”的作用是突出君子的高尚氣節(jié)。

2、“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”一句照應(yīng)了上文的“世人甚愛(ài)牡丹”。結(jié)尾這一句感嘆表達(dá)了作者對(duì)追求逐利（追求富貴、貪慕富貴）、趨炎附勢(shì)的世風(fēng)的鄙棄。

3、

(1)牡丹---“花之富貴者“象征：追求功名、富貴的人。

(2)菊---“花之隱逸者”象