樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求(最新)課件

一個(gè)禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問(wèn)：“有什么可以幫你的嗎？”那個(gè)人解釋說(shuō)：“我本來(lái)去做頭皮移植，但實(shí)在太痛了，如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來(lái)像你的一樣，而且沒(méi)有任何痛苦，我將付你5000美元?！睕](méi)問(wèn)題

“沒(méi)問(wèn)題?！卑l(fā)型師說(shuō)。然后他很快將自己和對(duì)方一樣剃了個(gè)光頭。開(kāi)心一刻：一個(gè)禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問(wèn)：“有什么可以幫

基本結(jié)構(gòu)第三單元(唯物辯證法)的核心問(wèn)題：世界是怎么樣的：唯物辯證法認(rèn)為世界是聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的總特征：聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)（第七、八課）實(shí)質(zhì)和核心：矛盾的觀點(diǎn)（第九課）要求：樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)（第十課）唯物辯證法的堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)（綜合探究）基本結(jié)構(gòu)第三單元(唯物辯證法)的核心問(wèn)題：世界是怎么樣的：第十課創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步一、樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求第十課創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步一、樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求(一)辯證否定觀（1）如果把雞蛋吃掉，是不是我們所說(shuō)的辯證的否定？把否定理解為外力作用的結(jié)果，是一種什么否定觀？（2）雞蛋孵化成小雞是不是辯證的否定？什么是辯證的否定？探究與共享一形而上學(xué)的否定觀(一)辯證否定觀（1）如果把雞蛋吃掉，是不是我們所說(shuō)的辯證注意:唯物辯證法認(rèn)為辯證的否定是事物的自我否定，不是外力作用的結(jié)果（形而上學(xué)的否定觀），而是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果（內(nèi)因是根本），是事物內(nèi)部肯定因素和否定因素兩個(gè)方面既統(tǒng)一又斗爭(zhēng)的結(jié)果。（1）含義(一)辯證否定觀辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。注意:唯物辯證法認(rèn)為辯證的否定是事物的自我否定，不是外力作用★含義：知識(shí)拓展：肯定方面與否定方面肯定方面是事物中維持其存在，保持其性質(zhì)和現(xiàn)狀的方面；否定方面是事物中促使其滅亡和向他事物轉(zhuǎn)化的方面。

★二者關(guān)系：既相互排斥、相互對(duì)立，又相互依賴(lài)，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?！锖x：知識(shí)拓展：肯定方面與否定方面肯定方面是事物中維持其存直擊生活：現(xiàn)代汽車(chē)給人們的生活帶來(lái)了哪些影響呢？直擊生活：現(xiàn)代汽車(chē)給人們的生活消極影響積極影響能源、污染、安全、交通堵塞、停車(chē)問(wèn)題……給人們帶來(lái)便利提高生活效率和生活質(zhì)量暢想未來(lái)：你覺(jué)得未來(lái)汽車(chē)的發(fā)展方向是怎樣的呢？消極影響積極影響能源、污染、安全、交通堵塞、停車(chē)問(wèn)題……給人未來(lái)汽車(chē)展望新能源--清潔化、使用信息技術(shù)--智能化、功能更加齊全和完善----人性化、更加高效---高速化、減少事故發(fā)生的概率----安全化占據(jù)路面更少-----小型化未來(lái)汽車(chē)展望新能源--清潔化、發(fā)展的環(huán)節(jié)聯(lián)系的環(huán)節(jié)消極影響積極影響未來(lái)發(fā)展方向能源、污染、安全、停車(chē)問(wèn)題……代步工具，給人們帶來(lái)便利，縮短空間距離，提高生活效率……清潔化、智能化、人性化、高速化、安全化……克服保留增添舊事物——

新事物發(fā)展的環(huán)節(jié)聯(lián)系的環(huán)節(jié)消極影響積極影響未來(lái)發(fā)展方向能源、污染、一、辯證否定觀辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自已，自己發(fā)展自己。辨證的否定不是外力作用的結(jié)果，而是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。1、辯證的否定的含義一、辯證否定觀辯證的否定是事物自身的否定，即自己A、辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證的否定是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進(jìn)舊事物滅亡的根本途徑（發(fā)展的階段性）B、辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證的否定不是新舊事物的一刀兩斷，而是新事物產(chǎn)生于舊事物，是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。（發(fā)展的連續(xù)性）2、

辯證否定觀的特點(diǎn)A、辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證的否定是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進(jìn)“棄”“揚(yáng)”“揚(yáng)棄”——否定——肯定缺陷、消極因素優(yōu)點(diǎn)、積極因素消極影響積極影響未來(lái)發(fā)展方向能源、污染、安全、停車(chē)問(wèn)題……代步工具，給人們帶來(lái)便利，縮短空間距離，提高生活效率……清潔化、智能化、人性化、高速化、安全化……克服保留增添自身的否定——辯證的否定“棄”“揚(yáng)”“揚(yáng)棄”——否定——肯定缺陷、消極因素優(yōu)點(diǎn)、積極——否定、克服——肯定、保留舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容舊事物中積極合理的因素?fù)P棄3、辯證否定的實(shí)質(zhì)：“揚(yáng)棄”揚(yáng)棄——既肯定又否定，既克服又保留.不是簡(jiǎn)單的肯定一切，也不是簡(jiǎn)單的否定一切——否定、克服——肯定、保留舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容舊事物中揚(yáng)場(chǎng)風(fēng)車(chē)揚(yáng)場(chǎng)風(fēng)車(chē)（一）辯證否定觀（原理）辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。①辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)（實(shí)現(xiàn)新生舊亡的根本途徑）②辨證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)辯證的否定既肯定又否定，既克服又保留，實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”知識(shí)整理篇(1)含義：(2)辯證否定的特點(diǎn)(3)辯證否定的實(shí)質(zhì)方法論：樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。（一）辯證否定觀（原理）辯證的否定是事物自身的否定，即自己否如果簡(jiǎn)單地肯定一切或者否定一切，結(jié)果將是什么？這是一種什么樣的否定觀呢？肯定一切——事物將沒(méi)有發(fā)展，或者發(fā)展受到阻礙否定一切——事物將失去聯(lián)系，失去存在和發(fā)展的基礎(chǔ)形而上學(xué)的否定觀思維碰撞：如果簡(jiǎn)單地肯定一切或者否定一切，結(jié)果將是什么？這是一種什么樣辯證否定觀和形而上學(xué)否定觀的區(qū)別

辯證否定觀形而上學(xué)否定觀否定動(dòng)力

否定與肯定的關(guān)系

否定同發(fā)展和聯(lián)系的關(guān)系

事物內(nèi)部矛盾進(jìn)行的自我否定是外力作用的結(jié)果實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，既肯定又否定，既“克服”又“保留”。要么肯定一切，要么否定一切

是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)是發(fā)展的中斷和停止辯證否定觀和形而上學(xué)否定觀的區(qū)別辯證否定觀形而上學(xué)否【例1】漁鼓戲是山東沾化獨(dú)有的地方劇種，具有深厚的群眾基礎(chǔ)，但由于種種原因，這一稀有劇種瀕臨失傳。與此同時(shí)，沾化縣呂劇團(tuán)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和多種娛樂(lè)媒體的沖擊下，演出市場(chǎng)萎縮，幾近癱瘓。后來(lái)，該劇團(tuán)抓住當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)沾化漁鼓戲的喜愛(ài)和渴盼這一市場(chǎng)契機(jī)，深入基層，整理?yè)尵瘸龆鄠€(gè)漁鼓戲劇目，并結(jié)合當(dāng)今實(shí)際把篩選出的優(yōu)秀劇目進(jìn)行再創(chuàng)作。他們還借鑒其他劇種大膽改造漁鼓戲伴奏形式，同時(shí)加上了漁鼓戲原本沒(méi)有的女腔伴唱，使傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)煥發(fā)了勃勃生機(jī)，取得了經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益雙豐收，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”劇種與一個(gè)劇團(tuán)的互救共贏。

漁鼓戲與沾化縣呂劇團(tuán)“互救共贏”的過(guò)程體現(xiàn)了辯證否定觀的哪些道理？遷移運(yùn)用【例1】漁鼓戲是山東沾化獨(dú)有的地方劇種，具有深厚的群眾基礎(chǔ)，①辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，該劇團(tuán)整理?yè)尵瘸龆鄠€(gè)漁鼓戲劇目，并結(jié)合當(dāng)今實(shí)際把篩選出的優(yōu)秀劇目進(jìn)行再創(chuàng)作的過(guò)程體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

②辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，沾化漁鼓戲經(jīng)過(guò)該劇團(tuán)整理、搶救和再創(chuàng)作獲得“重生”，同時(shí)該劇團(tuán)也獲得新生的過(guò)程體現(xiàn)了這一點(diǎn)。③辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，該劇團(tuán)篩選出優(yōu)秀劇目，借鑒其他劇種形式，增加女腔伴唱，使傳統(tǒng)戲曲煥發(fā)了新生機(jī)的過(guò)程體現(xiàn)了這一點(diǎn)。①辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，該劇團(tuán)整理?yè)尵瘸龆鄠€(gè)漁鼓戲劇材料一：冥王星是九大行星之一，早已被寫(xiě)入教科書(shū)，人們一直深信不疑。但在2006年８月２４日，地位備受爭(zhēng)議的冥王星卻被“開(kāi)除”了出太陽(yáng)系行星行列。材料二：1589年，年輕的伽利略做了轟動(dòng)一時(shí)的自由落體實(shí)驗(yàn)從而推翻了亞里士多德在一千多年前宣布的“不同重量物體落地速度不同”的理論。上述材料對(duì)我們的學(xué)習(xí)有哪些啟示？直擊生活盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)。

——孟子

吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理。

——亞里士多德

材料一：冥王星是九大行星之一，早已被寫(xiě)入教科書(shū)，人們一直深信我們現(xiàn)在在街道上還能看到它們的身影了嗎？我們現(xiàn)在在街道上還能看到它們的身影了嗎？未來(lái)的汽車(chē)未來(lái)的汽車(chē)

汽車(chē)發(fā)展的歷史進(jìn)程中,諸如勞斯萊斯等名車(chē)為什么還要不斷創(chuàng)新發(fā)展？探究與共享二汽車(chē)發(fā)展的歷史進(jìn)程中,諸如勞斯萊斯等名車(chē)為什么還要不斷名車(chē)受歡迎有其合理性但它不具有永恒的優(yōu)越性再好的名車(chē)也不具有永恒性任何事物存在的合理性都是相對(duì)于一定的時(shí)代和條件來(lái)說(shuō)的。隨著時(shí)間的推移和條件的變化，存在的理由將喪失。經(jīng)過(guò)辯證的否定，讓位于更高的階段?！澜缬肋h(yuǎn)處在運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展過(guò)程中……名車(chē)受歡迎有其合理性但它不具有永恒的優(yōu)越性再好的名車(chē)也不具有（二）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)1、辯證法的革命批判精神的內(nèi)涵①對(duì)于現(xiàn)存的事物，辯證法在肯定的同時(shí)存在著否定的理解；（肯定的同時(shí)即包含著否定）②辯證法對(duì)現(xiàn)存事物的肯定是從它暫時(shí)性方面去理解的；（一切都是暫時(shí)的）③辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。（二）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)1、辯證法的革命批判精神2、辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)系①創(chuàng)新是對(duì)既有理論和實(shí)踐的突破

辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的②要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展2、辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)系①創(chuàng)新是對(duì)既有理論和

比亞迪為什么能成為新能源汽車(chē)領(lǐng)跑者?這啟示我們實(shí)踐中應(yīng)該如何創(chuàng)新作為?探究與共享三以自主創(chuàng)新為動(dòng)力，比亞迪成為新能源汽車(chē)領(lǐng)跑者比亞迪CEO：王傳福比亞迪為什么能成為新能源汽車(chē)領(lǐng)跑者?這啟示我們實(shí)踐中應(yīng)3、辯證法的革命精神和批判思維的方法論要求（1）密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念。（破舊）（2）注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。（立新）3、辯證法的革命精神和批判思維的方法論要求（1）密切關(guān)注變化

我竭力告誡自己要蔑視權(quán)威，命運(yùn)卻使我成了權(quán)威。

——愛(ài)因斯坦

他深?lèi)和唇^那些僵硬的訓(xùn)導(dǎo)者，他用新方式感知舊事物而重建新世界，向因襲的智慧提出了深透的挑戰(zhàn)。結(jié)合上述材料，你認(rèn)為高中生應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)自我升華、自我更新？

直擊生活我竭力告誡自己要蔑視權(quán)威，命運(yùn)卻使我成了權(quán)威。

（1）原理：辯證法不崇拜任何東西，按本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的革命的創(chuàng)新的。辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對(duì)既有理論、實(shí)踐的突破，要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展。（2）方法論：

A要求我們，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于突破落后的思想觀念；（破）

B注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于提出新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。這是我們事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵。（立）辯證法的革命批判精神原理及方法論（1）原理：辯證法不崇拜任何東西，按本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的革命樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求(最新)課件

1、在對(duì)待外國(guó)文化問(wèn)題上，我們也必須采取有分析、有選擇地吸收的態(tài)度，取其精華，去其糟粕，既不是全盤(pán)照搬，也不是一概排斥；既反對(duì)崇洋，也反對(duì)排外。我們采取這樣的態(tài)度，其哲學(xué)理論依據(jù)是A．唯物辯證法的普遍聯(lián)系觀點(diǎn)B．從實(shí)際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律、實(shí)事求是的觀點(diǎn)C．一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的觀點(diǎn)D．唯物辯證法的否定觀點(diǎn)D課堂演練篇1、在對(duì)待外國(guó)文化問(wèn)題上，我們也必須采取有分析、有選擇D2、人類(lèi)在發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)中，對(duì)某一事物的“習(xí)慣性”思維往往制約著人們的發(fā)明眼界。而對(duì)這種“思維定式”的有意識(shí)破除，則可使人們產(chǎn)生出許多新的發(fā)明和創(chuàng)造。這就要求我們①解放思想，破除一切傳統(tǒng)觀念②在思維過(guò)程中，要進(jìn)行合理想象，大膽創(chuàng)新③在科學(xué)理論指導(dǎo)下，面對(duì)實(shí)際，敢于提出新問(wèn)題，解決新問(wèn)題④要敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維

A、①②③B、①③④C、①②④D、②③④D2、人類(lèi)在發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)中，對(duì)某一事物的“習(xí)慣性”思維往往制3、司馬光看到小孩掉入水缸，他不是按照常規(guī)讓人脫離水，而是打破水缸，讓水脫離人。這件事給我們的啟示是

A．辦事情必須充分發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用

B．必須承認(rèn)矛盾的普遍性，堅(jiān)持兩分法

C．辦事情要敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維、創(chuàng)新思維

D．發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提和基礎(chǔ)C3、司馬光看到小孩掉入水缸，他不是按照常規(guī)讓人脫離水4、當(dāng)前我國(guó)已擁有強(qiáng)有力的物質(zhì)基礎(chǔ)、良好的體制和穩(wěn)健的市場(chǎng)潛力，具備了應(yīng)對(duì)各種變化的實(shí)力。就應(yīng)對(duì)金融危機(jī)而言，目前我國(guó)采取了有別于應(yīng)對(duì)1997年亞洲金融危機(jī)時(shí)的措施，請(qǐng)看措施對(duì)照表（見(jiàn)下表）。應(yīng)對(duì)亞洲金融危機(jī)的措施應(yīng)對(duì)當(dāng)前世界金融危機(jī)的措施①增加基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入；②加快發(fā)展消費(fèi)信貸，支持居民購(gòu)買(mǎi)住房和大件耐用消費(fèi)品；③適度擴(kuò)大財(cái)政赤字和國(guó)債規(guī)模；……

①加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；②加大對(duì)保障性住房、教育、衛(wèi)生和文化等民生工程的投資；③為汽車(chē)、鋼鐵、實(shí)話及電子信息等十大產(chǎn)業(yè)的調(diào)整和振興提供專(zhuān)項(xiàng)資金；……

請(qǐng)根據(jù)辯證法的革命批判精神的要求，分析我國(guó)當(dāng)前采取有別于應(yīng)對(duì)亞洲金融危機(jī)措施的理由。4、當(dāng)前我國(guó)已擁有強(qiáng)有力的物質(zhì)基礎(chǔ)、良好的體制和穩(wěn)健的①密切關(guān)注變化發(fā)展者的實(shí)際，敢于破除與實(shí)際不相符合的陳規(guī)。我國(guó)采取有別于對(duì)亞洲金融危機(jī)的措施，是根據(jù)當(dāng)前國(guó)內(nèi)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化做出的正確判斷。②注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路。當(dāng)前我國(guó)應(yīng)對(duì)世界金融危機(jī)的措施就是根據(jù)國(guó)內(nèi)外出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題出何時(shí)的新措施。①密切關(guān)注變化發(fā)展者的實(shí)際，敢于破除與實(shí)際不相符合的陳規(guī)。我1、有時(shí)候讀書(shū)是一種巧妙地避開(kāi)思考的方法。12月-2212月-22Thursday,December22,20222、閱讀一切好書(shū)如同和過(guò)去最杰出的人談話。04:30:2404:30:2404:3012/22/20224:30:24AM3、越是沒(méi)有本領(lǐng)的就越加自命不凡。12月-2204:30:2404:30Dec-2222-Dec-224、越是無(wú)能的人，越喜歡挑剔別人的錯(cuò)兒。04:30:2404:30:2404:30Thursday,December22,20225、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。12月-2212月-2204:30:2404:30:24December22,20226、意志堅(jiān)強(qiáng)的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。22十二月20224:30:24上午04:30:2412月-227、最具挑戰(zhàn)性的挑戰(zhàn)莫過(guò)于提升自我。。十二月224:30上午12月-2204:30December22,20228、業(yè)余生活要有意義，不要越軌。2022/12/224:30:2404:30:2422December20229、一個(gè)人即使已登上頂峰，也仍要自強(qiáng)不息。4:30:24上午4:30上午04:30:2412月-2210、你要做多大的事情，就該承受多大的壓力。12/22/20224:30:24AM04:30:2422-12月-2211、自己要先看得起自己，別人才會(huì)看得起你。12/22/20224:30AM12/22/20224:30AM12月-2212月-2212、這一秒不放棄，下一秒就會(huì)有希望。22-Dec-2222December202212月-2213、無(wú)論才能知識(shí)多么卓著，如果缺乏熱情，則無(wú)異紙上畫(huà)餅充饑，無(wú)補(bǔ)于事。Thursday,December22,202222-Dec-2212月-2214、我只是自己不放過(guò)自己而已，現(xiàn)在我不會(huì)再逼自己眷戀了。12月-2204:30:2422December202204:30謝謝大家1、有時(shí)候讀書(shū)是一種巧妙地避開(kāi)思考的方法。12月-2212月38

一個(gè)禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問(wèn)：“有什么可以幫你的嗎？”那個(gè)人解釋說(shuō)：“我本來(lái)去做頭皮移植，但實(shí)在太痛了，如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來(lái)像你的一樣，而且沒(méi)有任何痛苦，我將付你5000美元?！睕](méi)問(wèn)題

“沒(méi)問(wèn)題?！卑l(fā)型師說(shuō)。然后他很快將自己和對(duì)方一樣剃了個(gè)光頭。開(kāi)心一刻：一個(gè)禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問(wèn)：“有什么可以幫

基本結(jié)構(gòu)第三單元(唯物辯證法)的核心問(wèn)題：世界是怎么樣的：唯物辯證法認(rèn)為世界是聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的總特征：聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)（第七、八課）實(shí)質(zhì)和核心：矛盾的觀點(diǎn)（第九課）要求：樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)（第十課）唯物辯證法的堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)（綜合探究）基本結(jié)構(gòu)第三單元(唯物辯證法)的核心問(wèn)題：世界是怎么樣的：第十課創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步一、樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求第十課創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步一、樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求(一)辯證否定觀（1）如果把雞蛋吃掉，是不是我們所說(shuō)的辯證的否定？把否定理解為外力作用的結(jié)果，是一種什么否定觀？（2）雞蛋孵化成小雞是不是辯證的否定？什么是辯證的否定？探究與共享一形而上學(xué)的否定觀(一)辯證否定觀（1）如果把雞蛋吃掉，是不是我們所說(shuō)的辯證注意:唯物辯證法認(rèn)為辯證的否定是事物的自我否定，不是外力作用的結(jié)果（形而上學(xué)的否定觀），而是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果（內(nèi)因是根本），是事物內(nèi)部肯定因素和否定因素兩個(gè)方面既統(tǒng)一又斗爭(zhēng)的結(jié)果。（1）含義(一)辯證否定觀辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。注意:唯物辯證法認(rèn)為辯證的否定是事物的自我否定，不是外力作用★含義：知識(shí)拓展：肯定方面與否定方面肯定方面是事物中維持其存在，保持其性質(zhì)和現(xiàn)狀的方面；否定方面是事物中促使其滅亡和向他事物轉(zhuǎn)化的方面。

★二者關(guān)系：既相互排斥、相互對(duì)立，又相互依賴(lài)，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?！锖x：知識(shí)拓展：肯定方面與否定方面肯定方面是事物中維持其存直擊生活：現(xiàn)代汽車(chē)給人們的生活帶來(lái)了哪些影響呢？直擊生活：現(xiàn)代汽車(chē)給人們的生活消極影響積極影響能源、污染、安全、交通堵塞、停車(chē)問(wèn)題……給人們帶來(lái)便利提高生活效率和生活質(zhì)量暢想未來(lái)：你覺(jué)得未來(lái)汽車(chē)的發(fā)展方向是怎樣的呢？消極影響積極影響能源、污染、安全、交通堵塞、停車(chē)問(wèn)題……給人未來(lái)汽車(chē)展望新能源--清潔化、使用信息技術(shù)--智能化、功能更加齊全和完善----人性化、更加高效---高速化、減少事故發(fā)生的概率----安全化占據(jù)路面更少-----小型化未來(lái)汽車(chē)展望新能源--清潔化、發(fā)展的環(huán)節(jié)聯(lián)系的環(huán)節(jié)消極影響積極影響未來(lái)發(fā)展方向能源、污染、安全、停車(chē)問(wèn)題……代步工具，給人們帶來(lái)便利，縮短空間距離，提高生活效率……清潔化、智能化、人性化、高速化、安全化……克服保留增添舊事物——

新事物發(fā)展的環(huán)節(jié)聯(lián)系的環(huán)節(jié)消極影響積極影響未來(lái)發(fā)展方向能源、污染、一、辯證否定觀辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自已，自己發(fā)展自己。辨證的否定不是外力作用的結(jié)果，而是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。1、辯證的否定的含義一、辯證否定觀辯證的否定是事物自身的否定，即自己A、辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證的否定是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進(jìn)舊事物滅亡的根本途徑（發(fā)展的階段性）B、辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證的否定不是新舊事物的一刀兩斷，而是新事物產(chǎn)生于舊事物，是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。（發(fā)展的連續(xù)性）2、

辯證否定觀的特點(diǎn)A、辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證的否定是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進(jìn)“棄”“揚(yáng)”“揚(yáng)棄”——否定——肯定缺陷、消極因素優(yōu)點(diǎn)、積極因素消極影響積極影響未來(lái)發(fā)展方向能源、污染、安全、停車(chē)問(wèn)題……代步工具，給人們帶來(lái)便利，縮短空間距離，提高生活效率……清潔化、智能化、人性化、高速化、安全化……克服保留增添自身的否定——辯證的否定“棄”“揚(yáng)”“揚(yáng)棄”——否定——肯定缺陷、消極因素優(yōu)點(diǎn)、積極——否定、克服——肯定、保留舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容舊事物中積極合理的因素?fù)P棄3、辯證否定的實(shí)質(zhì)：“揚(yáng)棄”揚(yáng)棄——既肯定又否定，既克服又保留.不是簡(jiǎn)單的肯定一切，也不是簡(jiǎn)單的否定一切——否定、克服——肯定、保留舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容舊事物中揚(yáng)場(chǎng)風(fēng)車(chē)揚(yáng)場(chǎng)風(fēng)車(chē)（一）辯證否定觀（原理）辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。①辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)（實(shí)現(xiàn)新生舊亡的根本途徑）②辨證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)辯證的否定既肯定又否定，既克服又保留，實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”知識(shí)整理篇(1)含義：(2)辯證否定的特點(diǎn)(3)辯證否定的實(shí)質(zhì)方法論：樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。（一）辯證否定觀（原理）辯證的否定是事物自身的否定，即自己否如果簡(jiǎn)單地肯定一切或者否定一切，結(jié)果將是什么？這是一種什么樣的否定觀呢？肯定一切——事物將沒(méi)有發(fā)展，或者發(fā)展受到阻礙否定一切——事物將失去聯(lián)系，失去存在和發(fā)展的基礎(chǔ)形而上學(xué)的否定觀思維碰撞：如果簡(jiǎn)單地肯定一切或者否定一切，結(jié)果將是什么？這是一種什么樣辯證否定觀和形而上學(xué)否定觀的區(qū)別

辯證否定觀形而上學(xué)否定觀否定動(dòng)力

否定與肯定的關(guān)系

否定同發(fā)展和聯(lián)系的關(guān)系

事物內(nèi)部矛盾進(jìn)行的自我否定是外力作用的結(jié)果實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，既肯定又否定，既“克服”又“保留”。要么肯定一切，要么否定一切

是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)是發(fā)展的中斷和停止辯證否定觀和形而上學(xué)否定觀的區(qū)別辯證否定觀形而上學(xué)否【例1】漁鼓戲是山東沾化獨(dú)有的地方劇種，具有深厚的群眾基礎(chǔ)，但由于種種原因，這一稀有劇種瀕臨失傳。與此同時(shí)，沾化縣呂劇團(tuán)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和多種娛樂(lè)媒體的沖擊下，演出市場(chǎng)萎縮，幾近癱瘓。后來(lái)，該劇團(tuán)抓住當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)沾化漁鼓戲的喜愛(ài)和渴盼這一市場(chǎng)契機(jī)，深入基層，整理?yè)尵瘸龆鄠€(gè)漁鼓戲劇目，并結(jié)合當(dāng)今實(shí)際把篩選出的優(yōu)秀劇目進(jìn)行再創(chuàng)作。他們還借鑒其他劇種大膽改造漁鼓戲伴奏形式，同時(shí)加上了漁鼓戲原本沒(méi)有的女腔伴唱，使傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)煥發(fā)了勃勃生機(jī)，取得了經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益雙豐收，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”劇種與一個(gè)劇團(tuán)的互救共贏。

漁鼓戲與沾化縣呂劇團(tuán)“互救共贏”的過(guò)程體現(xiàn)了辯證否定觀的哪些道理？遷移運(yùn)用【例1】漁鼓戲是山東沾化獨(dú)有的地方劇種，具有深厚的群眾基礎(chǔ)，①辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，該劇團(tuán)整理?yè)尵瘸龆鄠€(gè)漁鼓戲劇目，并結(jié)合當(dāng)今實(shí)際把篩選出的優(yōu)秀劇目進(jìn)行再創(chuàng)作的過(guò)程體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

②辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，沾化漁鼓戲經(jīng)過(guò)該劇團(tuán)整理、搶救和再創(chuàng)作獲得“重生”，同時(shí)該劇團(tuán)也獲得新生的過(guò)程體現(xiàn)了這一點(diǎn)。③辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，該劇團(tuán)篩選出優(yōu)秀劇目，借鑒其他劇種形式，增加女腔伴唱，使傳統(tǒng)戲曲煥發(fā)了新生機(jī)的過(guò)程體現(xiàn)了這一點(diǎn)。①辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，該劇團(tuán)整理?yè)尵瘸龆鄠€(gè)漁鼓戲劇材料一：冥王星是九大行星之一，早已被寫(xiě)入教科書(shū)，人們一直深信不疑。但在2006年８月２４日，地位備受爭(zhēng)議的冥王星卻被“開(kāi)除”了出太陽(yáng)系行星行列。材料二：1589年，年輕的伽利略做了轟動(dòng)一時(shí)的自由落體實(shí)驗(yàn)從而推翻了亞里士多德在一千多年前宣布的“不同重量物體落地速度不同”的理論。上述材料對(duì)我們的學(xué)習(xí)有哪些啟示？直擊生活盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)。

——孟子

吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理。

——亞里士多德

材料一：冥王星是九大行星之一，早已被寫(xiě)入教科書(shū)，人們一直深信我們現(xiàn)在在街道上還能看到它們的身影了嗎？我們現(xiàn)在在街道上還能看到它們的身影了嗎？未來(lái)的汽車(chē)未來(lái)的汽車(chē)

汽車(chē)發(fā)展的歷史進(jìn)程中,諸如勞斯萊斯等名車(chē)為什么還要不斷創(chuàng)新發(fā)展？探究與共享二汽車(chē)發(fā)展的歷史進(jìn)程中,諸如勞斯萊斯等名車(chē)為什么還要不斷名車(chē)受歡迎有其合理性但它不具有永恒的優(yōu)越性再好的名車(chē)也不具有永恒性任何事物存在的合理性都是相對(duì)于一定的時(shí)代和條件來(lái)說(shuō)的。隨著時(shí)間的推移和條件的變化，存在的理由將喪失。經(jīng)過(guò)辯證的否定，讓位于更高的階段?！澜缬肋h(yuǎn)處在運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展過(guò)程中……名車(chē)受歡迎有其合理性但它不具有永恒的優(yōu)越性再好的名車(chē)也不具有（二）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)1、辯證法的革命批判精神的內(nèi)涵①對(duì)于現(xiàn)存的事物，辯證法在肯定的同時(shí)存在著否定的理解；（肯定的同時(shí)即包含著否定）②辯證法對(duì)現(xiàn)存事物的肯定是從它暫時(shí)性方面去理解的；（一切都是暫時(shí)的）③辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。（二）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)1、辯證法的革命批判精神2、辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)系①創(chuàng)新是對(duì)既有理論和實(shí)踐的突破

辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的②要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展2、辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)系①創(chuàng)新是對(duì)既有理論和

比亞迪為什么能成為新能源汽車(chē)領(lǐng)跑者?這啟示我們實(shí)踐中應(yīng)該如何創(chuàng)新作為?探究與共享三以自主創(chuàng)新為動(dòng)力，比亞迪成為新能源汽車(chē)領(lǐng)跑者比亞迪CEO：王傳福比亞迪為什么能成為新能源汽車(chē)領(lǐng)跑者?這啟示我們實(shí)踐中應(yīng)3、辯證法的革命精神和批判思維的方法論要求（1）密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念。（破舊）（2）注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。（立新）3、辯證法的革命精神和批判思維的方法論要求（1）密切關(guān)注變化

我竭力告誡自己要蔑視權(quán)威，命運(yùn)卻使我成了權(quán)威。

——愛(ài)因斯坦

他深?lèi)和唇^那些僵硬的訓(xùn)導(dǎo)者，他用新方式感知舊事物而重建新世界，向因襲的智慧提出了深透的挑戰(zhàn)。結(jié)合上述材料，你認(rèn)為高中生應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)自我升華、自我更新？

直擊生活我竭力告誡自己要蔑視權(quán)威，命運(yùn)卻使我成了權(quán)威。

（1）原理：辯證法不崇拜任何東西，按本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的革命的創(chuàng)新的。辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對(duì)既有理論、實(shí)踐的突破，要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展。（2）方法論：

A要求我們，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于突破落后的思想觀念；（破）

B注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于提出新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。這是我們事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵。（立）辯證法的革命批判精神原理及方法論（1）原理：辯證法不崇拜任何東西，按本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的革命樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求(最新)課件

1、在對(duì)待外國(guó)文化問(wèn)題上，我們也必須采取有分析、有選擇地吸收的態(tài)度，取其精華，去其糟粕，既不是全盤(pán)照搬，也不是一概排斥；既反對(duì)崇洋，也反對(duì)排外。我們采取這樣的態(tài)度，其哲學(xué)理論依據(jù)是A．唯物辯證法的普遍聯(lián)系觀點(diǎn)B．從實(shí)際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律、實(shí)事求是的觀點(diǎn)C．一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的觀點(diǎn)D．唯物辯證法的否定觀點(diǎn)D課堂演練篇1、在對(duì)待外國(guó)文化問(wèn)題上，我們也必須采取有分析、有選擇D2、人類(lèi)在發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)中，對(duì)某一事物的“習(xí)慣性”思維往往制約著人們的發(fā)明眼界。而對(duì)這種“思維定式”的有意識(shí)破除，則可使人們產(chǎn)生出許多新的發(fā)明和創(chuàng)造。這就要求我們①解放思想，破除一切傳統(tǒng)觀念②在思維過(guò)程中，要進(jìn)行合理想象，大膽創(chuàng)新③在科學(xué)理論指導(dǎo)下，面對(duì)實(shí)際，敢于提出新問(wèn)題，解決新問(wèn)題④要敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維

A、①②③B、①③④C、①②④D、②③④D2、人類(lèi)在發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)中，對(duì)某一事物的“習(xí)慣性”思維往往制3、司馬光看到小孩掉入水缸，他不是按照常規(guī)讓人脫離水，而是打破水缸，讓水脫離人。這件事給我們的啟示是

A．辦事情必須充分發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用

B．必須承認(rèn)矛盾的普遍性，堅(jiān)持兩分法

C．辦事情要敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維、創(chuàng)新思維

D．發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提和基礎(chǔ)C3、司馬光看到小孩掉入水缸，他不是按照常規(guī)讓人脫離水4、當(dāng)前我國(guó)已擁有強(qiáng)有力的物質(zhì)基礎(chǔ)、良好的體制和穩(wěn)健的市場(chǎng)潛力，具備了應(yīng)對(duì)各種變化的實(shí)力。就應(yīng)對(duì)金融危機(jī)而言，目前我國(guó)采取了有別于應(yīng)對(duì)1997年亞洲金融危機(jī)時(shí)的措施，請(qǐng)看措施對(duì)照表（見(jiàn)下表）。應(yīng)對(duì)亞洲金融危機(jī)的措施應(yīng)對(duì)