2021高考滿分作文優(yōu)秀范文素材摘抄

2021高考滿分作文優(yōu)秀范文素材摘抄滴水成海，星火燎原“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以致千里;不積小流，無以成江海……”每當(dāng)讀到這些句子，一種景象就會(huì)閃現(xiàn)于眼前——滴水成海，_恣肆;星火燎原，如火如荼。大家都知道“水滴石穿”這個(gè)成語，也都知道“一屋不掃，何掃天下”的故事。這其中蘊(yùn)含著一個(gè)哲理：量變到一定程度就會(huì)引起質(zhì)變。一個(gè)乞丐躺在路邊，前行的人誰也沒有注意，即使有人看見了，也沒有激發(fā)“惻隱之心”而繼續(xù)前行;而當(dāng)一個(gè)人好奇或者關(guān)懷地去看乞丐時(shí)，奇跡就發(fā)生了，周圍的人就都會(huì)慢慢地圍上來，由一個(gè)人變成十幾個(gè)、幾十個(gè)、百十來個(gè)，以至于無數(shù);人們的行為也就逐漸由原來的好奇、關(guān)懷演變成一種大范圍內(nèi)的良好社會(huì)風(fēng)氣，于是量變引起了質(zhì)變?！按笮胁活?，大禮不辭小讓?！笔堑模趧钕敕皆O(shè)法逃離項(xiàng)羽軍營的那一刻，這種做法無疑是正確的、科學(xué)的，但是這句話所闡釋的原則放到事物發(fā)展演變規(guī)律方面來看，就錯(cuò)了。我們不可能設(shè)想，為了干大事而不顧小節(jié)，而且是錯(cuò)誤乃至危害社會(huì)的小節(jié)。假如小孩從小就養(yǎng)成一些壞習(xí)慣，而大人卻不去管教，他可能會(huì)一直這樣發(fā)展下去，以致于由“小惡”發(fā)展成“大惡”，最終陷于違法犯罪的泥潭。由此看來，人的成長，社會(huì)風(fēng)氣的養(yǎng)成，“細(xì)謹(jǐn)”還是要“顧”的“小讓”也還是要“辭”的。積少成多，集腋成裘，小改變會(huì)成為大轉(zhuǎn)變。在我們學(xué)習(xí)的過程中，這個(gè)道理體現(xiàn)得更為明顯。一位同學(xué)學(xué)習(xí)成績一般，他也不在意，但當(dāng)老師諄諄教導(dǎo)之后，他痛定思痛，決定振作精神，改弦更張。于是乎，每天學(xué)到12點(diǎn)，把當(dāng)天所學(xué)的知識(shí)一字不漏地弄通弄懂弄透。就這樣一天天地堅(jiān)持堅(jiān)持再堅(jiān)持，終于他由班上的40名漸漸升至29名，最后一躍而為第五名，老師、同學(xué)、家長都對他刮目相看。直至在高考中，他居然考上了重點(diǎn)院校，真是令人匪夷所思，令人為之感嘆!這不就是量變積累到一定程度就一定會(huì)發(fā)生質(zhì)變的典型事例嗎?如果沒有這位同學(xué)一天天的努力，沒有他不斷的改變自己，怎么會(huì)有高考中取得的“大轉(zhuǎn)變”呢?萬丈高樓平地起，如果沒有一塊塊磚石壘砌，怎會(huì)有“高樓入云端”的壯麗景象?無垠荒漠，如果離開了一粒粒沙子，又怎能綿延無盡?大海浩渺無邊，如果沒有一顆顆水滴，又怎會(huì)永不干涸？……讓我們重視“細(xì)小”吧，沒有一個(gè)個(gè)“細(xì)小”的累積，又怎么會(huì)有“宏大”產(chǎn)生?讓我們永遠(yuǎn)牢記：滴水能成海，星火可燎原!皆一篇二：不甘沉默人言：“沉默是金?！币鉃椴怀Ｕf話的人常常能取得成功，所以在一些人們的觀念中沉默是一種美德，是一個(gè)人沉穩(wěn)內(nèi)斂的表現(xiàn)。而在現(xiàn)實(shí)生活中沉默似乎成為一些人逃避一些問題的慣用方法，他們認(rèn)為我不說我不問，事情就可以這樣過去。而事實(shí)真的如此嗎?由黃渤主演的《記憶大師》中，那位犯罪的警官讓我印象深刻，他因?yàn)樾r(shí)候長期目睹母親被父親家暴而發(fā)生了心理扭曲，最終殺了人。有些網(wǎng)友將矛頭指向兇手的父親家暴致使孩子犯罪，而我認(rèn)為那位母親有更大的責(zé)任，面對傷害她選擇沉默選擇懦弱，最后不僅害了自己，還斷送了孩子的一生。所以說，你所認(rèn)為的沉默并不能為你解決什么，有些事情，我們不甘沉默。一開始聽見莫言的名字，不禁感到疑惑，一個(gè)作家為什么會(huì)取與自己職業(yè)完全相反的名字。莫言在斯坦福大學(xué)發(fā)表的一篇演講中提到過，成人社會(huì)，他在放牛時(shí)養(yǎng)成了愛說話，特別是愛說真話的毛病，給家人帶來了不少的麻煩。他的母親曾痛苦的勸告他少說話，莫言當(dāng)時(shí)被母親感動(dòng)的鼻酸眼熱，所以在寫作生涯開始時(shí)為自己取了“莫言”這個(gè)筆名，然而事實(shí)證明他一句話也沒少說，并且還經(jīng)常在一些莊嚴(yán)的場合說出真話來。他還將真話寫入文章，為此他得罪了不少文壇上的人和一些讀者，但正如他在《生死疲勞》中所寫的那樣：“哪怕只有一個(gè)讀者我也要這樣寫。”他讓我們看到的是一個(gè)作家不甘沉默，承擔(dān)起揭露社會(huì)黑暗的勇氣，正如他所說，文學(xué)不是頌歌，他用他的悲憫情懷溫暖著社會(huì)底層階級的人民。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛，我覺得魯迅先生的這句話形容崔永元再合適不過了。崔永元的話我們都是知道的，無論是娛樂圈的大明星還是社會(huì)上的小市民，都逃不過他的那張嘴，就連周立波的婚禮他都沒放過。他曾在周立波的婚禮上這樣調(diào)侃道;“我一點(diǎn)都不崇拜你，我其實(shí)最崇拜的是你的母親，她是怎么樣在沒有警察的情況下，把你培養(yǎng)出來的?！彪S后他又轉(zhuǎn)向周立波的妻子吳潔問道：”你知道應(yīng)該用哪四個(gè)字來形容你嗎?叫一時(shí)糊涂?！敝芰⒉牶竽樉途G了，但是敢怒不敢言。所以，一個(gè)有思想又不甘沉默的人，才是一個(gè)力量無邊的人。施—-篇三：有個(gè)體意識(shí)，也要有全局觀念在今日中國的現(xiàn)實(shí)語境下談全局觀念，很容易招來拍磚乃至譏笑。一個(gè)傳統(tǒng)上如此重視集體歸屬感的群體，又剛從“狠斗私字一閃念”的年代走出來不遠(yuǎn)，很多人還沉浸在對“無我”的反思之中。追求個(gè)性的張揚(yáng)，強(qiáng)調(diào)多元與多樣，思想的松綁，仿佛才剛剛開始。有什么必要在肯定個(gè)體意識(shí)的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)全局觀念的“也要”?這正是社會(huì)治理的復(fù)雜性所在。事實(shí)上，改革開放以來，沒有哪種觀念像個(gè)體意識(shí)與利益訴求一樣，如此席卷人心。從“主觀為自己，客觀為他人”到“我的地盤我做主”，從“言利未必非君子”到“無利不起早”，個(gè)人利益已經(jīng)成為很多人處理社會(huì)關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)?；蚝罨蛑卑?，或溫和或激烈，對個(gè)體的強(qiáng)調(diào)，迅速在社會(huì)價(jià)值譜系中全線展開。觀念的演進(jìn)，源自奔流的實(shí)踐。個(gè)體意識(shí)勃興的背后，是告別計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、走向社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的社會(huì)進(jìn)程。明確的權(quán)利主體和利益邊界，是市場經(jīng)濟(jì)和法治社會(huì)的內(nèi)在要求。“凡是涉及群眾切身利益的決策都要充分聽取群眾意見，凡是損害群眾利益的做法都要堅(jiān)決防止和糾正”，也正是因?yàn)閷€(gè)體利益的尊重，中國的改革和發(fā)展才贏得了億萬人發(fā)自內(nèi)心的推動(dòng)。只有集體沒有個(gè)體的時(shí)代一去不返。然而，“全局”從來不會(huì)因?yàn)閷Α皞€(gè)體”的強(qiáng)調(diào)就不復(fù)存在。辯證法的偉大在于，它永遠(yuǎn)提醒我們認(rèn)識(shí)到問題的另一面。垃圾焚燒廠建在你這里不行，建在我這里也不行，但它總要建在一個(gè)地方，否則必然是垃圾圍城;修橋修路修車站，拆你的房子不行，動(dòng)我的奶酪不許，但它不可能修在空中，除非大家都不過橋不走路不出遠(yuǎn)門。一邊抱怨霧霾遮天，一邊不愿安步當(dāng)車節(jié)能減排;一面痛罵就醫(yī)難買房貴，一面又都想掛專家號(hào)住豪宅，這樣的“通吃心態(tài)”，不止是在初級階段的中國行不通，在這個(gè)世界上的其他任何地方，恐怕也都會(huì)碰壁。一切都讓個(gè)人聽命于集體，強(qiáng)調(diào)個(gè)人為“全局”無條件犧牲確屬苛求;但“我滿足了，才是公平，我滿意了，才叫正義”，肯定也非理性。如果每個(gè)人都想著一己之私的最大化，完全以自身的感受衡量社會(huì)進(jìn)步，“各私其私，絕無國民同體之概念”，不僅難以發(fā)育出良好的社會(huì)，也難以長久維持個(gè)體的利益。中國社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入利益多元的時(shí)代。如果我們承認(rèn)權(quán)利和利益的多元多樣，歡呼由此帶來的文明進(jìn)步，那么也必須承認(rèn)這樣的事實(shí)：不同的利益都要尊重，個(gè)體與整體必須協(xié)調(diào)。近年來，無論是地鐵禁食的爭議，小區(qū)文明養(yǎng)犬的討論，還是公共場所禁煙引發(fā)的熱議，一系列公共事件無不提醒我們，個(gè)體行為并非是可以肆意奔突的河流，權(quán)利是有邊界的。正如諺語所說，你揮舞拳頭的權(quán)利止于我的鼻尖。懂得不同主體的妥協(xié)溝通，才能形成多元共存的利益格局。社會(huì)的發(fā)展，將個(gè)體的尊嚴(yán)和福利推上了空前的高度，但也要看到，超乎歷史條件和時(shí)代環(huán)境的個(gè)人主張，可能成為國家之痛。對“從搖籃到墳?zāi)埂备吒＠贫鹊倪^度追求，讓歐洲國家掉入高成本、高稅收的陷阱，社會(huì)危機(jī)由此而生。同樣地，在中國進(jìn)入快速城鎮(zhèn)化的當(dāng)下，要求取消所有城鄉(xiāng)差別，在教育、醫(yī)療、戶籍制度等方面實(shí)現(xiàn)絕對的均等化，不僅是脫離歷史的，也是超越時(shí)代的。從世界范圍來看，20世紀(jì)以后，傳統(tǒng)的權(quán)利概念經(jīng)歷了一個(gè)社會(huì)化的過程，即絕對的、排他的權(quán)利須受到某種限制，以服從公共利益的需要。這個(gè)過程也是作為個(gè)體的公民重新進(jìn)入社會(huì)的過程，是意識(shí)到權(quán)利之上還有社會(huì)責(zé)任的過程。無視他人權(quán)利和社會(huì)整體利益，脫離時(shí)代的語境，抽象