古漢語語法大全

第二章語法基礎(chǔ)問題，在詞的后面作些簡要的說明。第一節(jié)語法的基本單位這一節(jié)我們先簡要說明句子、短語、詞及它們最基礎(chǔ)的分類。一、句子、短語和詞的。如：（１［齊師｛大敗（公羊傳·成公元年）（２［子｛見夫子乎｝？（論語·微子）（３［子玉｛無禮哉（左傳·僖公二十八年）以上三例都是句子，例（１）（１）中是提出問題，關(guān)于客觀世界沒有說出什么。例（３）詞表示的是比較單純的概念，而短語則表示由詞組合成的比較復(fù)雜的概念。在短語中，詞和詞的地位并不完全一樣，有的詞在短語中是“中心詞（１）段入于鄢。（左傳·隱公元年）（２）晉侯、伯圍。（左傳·僖公三十年）例（１）同。詞是由語素構(gòu)成的，語素又叫“詞素“大”這些詞就都是由一個語素構(gòu)成的。復(fù)音詞要復(fù)雜些，比如“百姓（雨下得很大的樣子的意義比較實在，而“然”的意義則比較虛與語素有關(guān)的另外兩個概念是“詞根”和“詞綴一個詞根，比如“百姓”中就有兩個詞根另在二、句子、短語和詞的基礎(chǔ)分類有了語法的基本單位，也有了主語和謂語，就可以對句子、短語和詞作出最基礎(chǔ)的分類。（一）句子根據(jù)句子中謂語的數(shù)量，可以把句子分為單句、復(fù)句兩類，另外還有一類特殊的句子：非主謂句。１．單句，主謂句和無主句只有一個謂語的句子是單句，常見的單句有兩種不同的類型：主謂句和無主句。的對象是話題，時間、處所等也是話題，而表示這個話題的句子成分就是主語，如：（１［儀｛逐惠施於（戰(zhàn)國策·楚策三）（２［齊［大饑（禮記·檀弓下）（３［吾｛長見笑於大方之家（莊子·秋水）（４［父慈，子孝，夫信，婦貞｛家之福也（戰(zhàn)國策·策三）（５［冬｛晉文公卒（左傳·僖公三十二年）（６［口中｛有珠（莊子·外物）以上前四個例句的主語分別是施事、當(dāng)事、受事和論斷的對象，例（５（６）見。如：（１）四年春，齊侯以諸侯之師侵蔡。蔡潰（｛遂伐楚（左傳·僖公四年）（２）初，武公娶于申（｛曰武（｛生莊公及共叔段（左傳·隱公元年）主句。所謂主語泛指，是說主語所表示的是一般的人，不能也不必確指是哪一個人。如：（１｛食不語，寢不言（論語·鄉(xiāng)黨）（２｛聞鼓聲而進(jìn)，聞金聲而退（荀子·議兵）成無主句，如：（３｛有人不難以死安利其國（國語·晉語八例（３）從邏輯上看沒有述對象，也是無主句。規(guī)律，也很難補(bǔ)出主語。在對話中，有時可以省略主語，這種句子并不是無主句。如：（１）［今日之事］何如？”良曰（｛甚急（史記·項羽本紀(jì)）（２［追我者］誰也？”其仆曰（｛東郭順子（莊子·田子方）的答話中省略了“追我者２．復(fù)句、分句（１［公輸盤｛九設(shè)攻城之機(jī)變［子墨子｛九距之（墨子·公輸）（２［盧綰者｛豐人也｛與高祖同里（史記·信盧綰列傳）只是在第一個分句中出現(xiàn)了主語，后邊沒有出現(xiàn)。３．非主謂句本分不出主語和謂語。這樣的句子，稱為非主謂句。如：（１）｛丘（禮記·曾子問子）（２）｛善（戰(zhàn)國策·齊策三）例（１）中的“丘”是稱呼對方，例（２）是稱贊，都無法分析主語和謂語，它們是非主謂句。（二）短語根據(jù)在充當(dāng)主語或謂語時表現(xiàn)出的不同功能語兩大類，另外還有一類比較特殊的短語是主謂短語。１．謂詞性短語、體詞性短語具有述主語的能力，經(jīng)常表述行為、變化、性質(zhì)等，是述性的。如：（１）子｛退朝（論語·鄉(xiāng)黨）（２）洧水｛甚大（呂氏春秋·離謂）以上加△號的都是謂詞性短語。謂詞性短語除了經(jīng)常用做謂語之外，也可以在某些句子中用做主語。如：（３｛伐魯（墨子·魯問“伐魯”是謂詞性詞語用做主語。體詞性短語主要表示人、物，是指稱性的，經(jīng)常用做主語，如：（１｛大國｝朝夕釋憾於敝邑之地（左傳·成公二年）（２｛武公、莊公｝（左傳·隱公三年）語。如（３）｛康叔之兄也（左傳·定公四年）以上例句中，體詞性短語加“也”之后做謂語；如果不加“也”之類的詞，體詞性短語一般不能做謂語。２．主謂短語語一般是謂詞性的，所以它可以用做謂語，此外還可以做賓語、主語和定語。如：（１）｛人恒愛之（孟子·離婁下）（２）人又益喜，惟恐｛沛公不為王（漢書·高祖本紀(jì)）（３｛國無九年之畜｝（谷梁傳·莊公二十八年）（４｛沛公居｝時，貪于財貨，好美姬（史記·項羽本紀(jì)）以上四例中，例（１）是主謂短語做謂語，例（２（３（４）（５）吾聞｛魯連先生，齊國之高士也（戰(zhàn)國策·策三）主謂短語，主要是指謂詞性的。常見的主謂短語有三種，一種是單句形式的主謂短語，另一種是復(fù)句形式的主謂短語，還有一種是無主句形式的主謂短語。如：（１）｛蕭何為相國（史記·丞相列傳）（２｛嘉耦曰妃，怨耦曰仇（左傳·桓公二年）（３）晉侯嬖程，使｛佐下軍（左傳·襄公二十四年）下軍”之前沒有主語，通常也并不用主語，實際指“程（三）詞類詞和助詞兩類。１．實詞和虛詞實詞和虛詞是古漢語中兩種最基本的詞類，它們的主要區(qū)別在于是否能做主語或謂語。（１）實詞思。首先，是指一個詞可以單獨(dú)充當(dāng)主語或謂語。如：（１［寇｛退（孟子·離婁下）（２［項王｛怒（史記·項羽本紀(jì)）以上兩個例句中的“寇次，是指以該詞為中心詞組合而成的各種短語，可以充當(dāng)主語或謂語。如：（３）山｛有［木（左傳·隱公十一年）（４）晉人［弗｛許（左傳·僖公二十八年）以上例句中加△的詞分別在述賓、狀中短語中充當(dāng)中心詞，它們都是實詞。從語義方面看，實詞具有稱述意義是說：實詞可以指稱人、物等，比如例（１（３）中的（４）指代上下文中某個確定的語言單位。如：（１［吳人］｛我｝（左傳·哀公十年）（２［日月星辰瑞歷｛是｝（荀子·天論）例（１（２）中的“我（１）［蛇］出于其下，以肱擊｛之（左傳·成公二年）（２［管仲］以其［君］（孟子·公丑上）在以上二例中的指代作用，還是把它們與其他代詞一起歸入實詞。單位針對這個提問作出回答。如：（１｛孰｛孰為知？曰［天［天（墨子志中）（２）元年者｛何｝？［君之始年也（公羊傳·隱公元年）例（１）中的“孰”做主語，例（２）中的“何”做謂語，下文都有作出回答的語言單位，這是求代。有時，使用這種代詞的目的并不是提出問題，而是表示反問。如：（３｛誰｝能出不由戶？（論語·雍也）如果把以上這個反問句理解為肯定句是提出問題。（２）虛詞虛詞是一種輔助性的詞，在句子中一般不能用做主語或謂語。如：（１）大伯｛不［從（左傳·僖公五年）（２［諸侯莫朝｛而［齊獨(dú)朝之（戰(zhàn)國策·策三）作用。比如例（１）中的“不”是修飾性虛詞，它修飾“從（２）個分句。除了實詞和虛詞之外，古漢語中還有一種特殊的詞類：嘆詞。關(guān)于這類詞我們到后邊再說明。２．謂詞和體詞主要根據(jù)用做謂語時表現(xiàn)出的不同特點，實詞可以分為謂詞和體詞兩類。（１）謂詞稱說，在下邊我們把謂詞所表述的這種種語義容統(tǒng)稱為“屬性（１［平王｛崩（左傳·隱公三年）（２［愛民者｛強(qiáng)［不愛民者｛弱（荀子·議兵）以上諸例中的“崩”、“強(qiáng)”、“弱”等都是謂詞，述主語所表示的人。（２）體詞體詞具有指稱性，表示人、物等，為了稱說方便，下邊我們把體詞性詞語所表示的人、物等統(tǒng)稱為“事體”。體詞常是謂詞性詞語說明的對象，所以經(jīng)常做主語、賓語。如：（１｛子產(chǎn)｝（左傳·昭公十三年）（２｛子｝擊｛磬｝（論語·憲問）前兩例中做主語的“子產(chǎn)（２）（１）｛弟［也（孟子·公丑下）（２）｛道［也（莊子·養(yǎng)生主）例（１）中的“弟”是體詞，其后加“也”用做謂語，例（２）與此類似。在個別情況下，體詞用做謂語時也可以不用“也”等虛詞。如：（３）農(nóng)，天下之｛本（史記·孝文本紀(jì)）２）種形式常見。如：（１）人之身［三百六十｛節(jié)（非子·解老）（２）當(dāng)其時不能治也，後之人［何｛罪｝？（左傳·宣公十八年）“三百六十”是謂詞性詞語（１）人者，厚｛貌｝深｛情（莊子·列御寇）（２）高祖為人，?。麥?zhǔn)｝而龍｛顏，美｛須髯（史記·高祖本紀(jì)以上例句中加△的詞都是體詞，構(gòu)成體詞性短語后用做謂語。３．輔詞和助詞定性作用，主要起修飾或連接的作用，不改變有關(guān)詞語的性質(zhì)。如：（１）楚軍｛不［出（史記·高祖本紀(jì)）（２）項王［按劍｛而［跽（史記·田敬仲完世家）以上例句中加△的詞都是輔詞，例（１）起修飾作用，例（２詞在修飾或連接了有關(guān)的詞語后，并不改變這些詞語的性質(zhì)。助詞則有定性作用，即能改變、確定詞語或句子的性質(zhì)。如：（１）［大｛者｝（史記·孝景本紀(jì)）（２）［天下之達(dá)禮｛也（禮記·檀弓下）以上例句中的虛詞“者（１）（２）中“天下之達(dá)禮”是體詞性的短語，通常不能做謂語，其后加“也詞語或句子性質(zhì)的改變一定要使用助詞第二節(jié)句類和句型一個句子（這里主要指單句。句類和句型之間存在一一、句類（一）述句如：（１［大叔｛出奔共（左傳·隱公元年）（２［孔子｛見齊景公（呂氏春秋·高義）論述句則不是全然客觀地述事實（１［盾｛古之良大夫也（左傳·宣公二年）（２）睢至，王庭迎，謂睢曰［寡人｛宜以身受令久矣（戰(zhàn)國策·策三）例（１）不是敘事客觀事實，而是主觀論斷；但是也可判斷真假。如果盾真的是“古之良大夫”，這句話為真；如果不是，這句話為假。例（２）不是判斷，而是王在介紹自己的想法，與句類、句型有關(guān)的內(nèi)容，曾得到王洪君、宋紹年、何莫邪先生的幫助，在此致謝。但也可以判斷真假。（二）疑問句一類是無疑而問的反問句，第三類是半疑半問的測問句。詢問句是最常見的疑問句，又可以分為三類：是非問、選擇問和特指問。如：（１）［子｛見夫子乎｝？（論語·微子）（２）｛敬叔父乎？敬弟子乎？（孟子·告子上）（５［子之師｛誰邪｝？（莊子·田子方）以上三個例句都是疑問句。例（１）屬是非問句，例（２）是選擇問句，例（３）反問句是一種特殊的問句，它用問句的形式來表述命題，如：（１［以此為治｛豈不難哉｝？（呂氏春秋·察今）（２［學(xué)而時習(xí)之｛不亦悅乎｝？（論語·學(xué)而）這兩個例句實際都表述了命題，分別是“以此為治個命題是用疑問句的形式來表述，而不是像述句那樣直接表述，所以也歸入疑問句。測問句是一種介于述句和疑問句之間的句子，說話人對于所說的容已經(jīng)有了初步的看法，只是還不能十分確定，要求對方加以確認(rèn)、證實。如：（１［語之而不惰者｛其回也與｝？（論語·子罕）（２）臣竊意［諸侯之不服者｛其惟莒乎｝？（呂氏春秋·重言）并不是完全要從對方那里得到自己全然不知的答案；例（２）與此類似。（三）祈使句聽話的人，或采取或不采取某種行動，所以也不是在表述命題。如：（１［王｛請度之（孟子·梁惠王上）（２［子｛必?zé)o往（左傳·昭公二十七年）例（１）是希望對方“度之（２）是要求對方不要“往（四）感嘆句感嘆句的主要作用是表達(dá)情感，在表達(dá)感情的同時，也間接地表述了命題。如：（１［孺子｛善哉（左傳·昭公十六年）（２）［道｛其不行矣夫（禮記·中庸）以上兩個感嘆句都主要表達(dá)情感，但也間接地表達(dá)了“孺子善”和“道不行”這樣的命題。二、句型容詞性詞語和名詞性詞語做謂語。元任先生對此曾含蓄地表示了不同的意見。我們認(rèn)為：（呂叔湘譯商務(wù)印書館，１９７９年）第５３頁。（一）敘事句１）主語是指稱性的，常表示人、物等事體，這些事體經(jīng)常是施事，也可以表示當(dāng)事和受事等，一般由體詞性詞語充當(dāng)。２）謂語是述性的，經(jīng)常表示行為、變化、特征等屬性，一般由謂詞性詞語充當(dāng)。３）這種句子的句末、句首一般不使用助詞。如：（１［齊侯｛歸（公羊傳·成公八年）（２［齊師｛大敗（公羊傳·成公二年）（３［妻子｛為戮（左傳·文公十三年）以上三個例句中的主語都是體詞性詞語，謂語都是謂詞性詞語。例（１）的主語是施事，謂（２）（３）這三例的句末和句首都沒有助詞。４）否定性的敘事句最常使用副詞“不（４）楚王｛不［說（戰(zhàn)國策·楚策三）——說：同“悅（５）｛未［至（左傳·昭公十三年）以上兩例都是否定句，分別用副詞“不”和“未５）最后一個特點表現(xiàn)在節(jié)律上。在這種句子中，如果有主語，那么主語和謂語之間通常沒有停頓。以上舉的例（１）～（５）經(jīng)表現(xiàn)這些特點，下邊再看兩個例句：（１｛子貢｛問政（論語·顏淵）（２［木｛正（墨子·經(jīng)說下）以上二例的主語和謂語之間都沒有停頓，這些句子述的都是事實。（二）論斷句從詞語類別上看，論斷句有四個特點。１）論斷句的主語，并不是行為、變化等述的對象，而是論斷的對象，即是一種認(rèn)識的對象。這種認(rèn)識的對象既可以是人、物等事體，也可4（１［安平君｛小人也（戰(zhàn)國策·齊策六）（２［使者目動而言肆｛懼我也（左傳·文公十二年）（３［昔歲入，今茲入，民不罷勞，君無怨讟｛政有經(jīng)矣（左傳·宣公十二年）（４［不正其名，不分其職，而數(shù)用刑罰｛亂莫大焉（呂氏春秋·審分）（５｛夫珠玉［人主之所急也（非子·和氏）述事實。例（１（５）的主語是體詞性詞語，例（２（３）的主語是主謂短語，例的（１（５（２的謂語是謂詞性詞語，例（３（４）的謂語是主謂短語。以上五例的句未分別用“也的（６）國燥於，兵分於齊｛非｝（戰(zhàn)國策·策四）（７）｛必｝（史記·項羽本紀(jì)）以上兩個論斷句，前一個表示否定使用“非５）和謂語之間一般有停頓。以上例（１）～（７）已經(jīng)表現(xiàn)出這些特點，再看下面的例句：（１［一一弛｛文、武之道也（禮記·雜記下）（２［臣之所好者｛道也｛進(jìn)乎技矣（莊子·養(yǎng)生主以上兩個例句都是論斷句，在主語和謂語之間都有停頓。（三）說明句１）２）使用在論斷句中出現(xiàn)的“必”等副詞。如：（１）能知賢與不肖者寡｛矣（史記·日者列傳）（２）弟子曰∶“吾恐烏鳶之食夫子｛也（莊子·列御寇）（３）｛焉（左傳·隱公五年）（４）宮之奇之為人｛也（左傳·僖公二年）（５）｛必｝（左傳·哀公十一年）以上五個例句都是說明見解：例（１）是說明看法，例（２）是說明心情，例（３）圖，句末分別使用“矣（４）說明看法，句中用“也（５）也是說明看法，句中用“必（６）［夕死｛可矣（論語·里仁）馬建忠曾指出“也”有論斷的作用。呂叔湘先生曾指出“矣”有論斷的作用，請參看《中國文法要略（商務(wù)印書館，１９８２年）頁（７［夫君臣習(xí)禮樂而以流亡者｛未之有也（禮記·射義）（８（公子）將適齊，謂季隗曰［我｛二十五年矣！又如是而嫁，則就木焉，請待子（左傳·僖公二十三年）——是強(qiáng)調(diào)已存在的某種情況，表示確認(rèn)。句末用“矣說明句與與敘事句相同的特點也有兩個。３）變化、性質(zhì)等屬性，一般由謂詞性詞語充當(dāng)。４）否定性的說明句一般用“未（１）～（８）已經(jīng)表現(xiàn)出這兩個特點，以下再看幾個例句。如：（１）｛將在此矣（左傳·昭公四年）（２）王再拜曰∶“自古賢人［未｛有及公子者也（史記·公子列傳）（３）［不｛知也（呂氏春秋·離俗）例（１）主要是說明見解，例（２）是介紹情況，例（３）的謂語都是由謂詞性詞語充當(dāng)?shù)?，后兩例否定時，分別作“未”和“不（四）有無句、背景句和分類句１．有無句有無句的特點是：謂語的中心詞一般由“有（１）天下｛有［變（戰(zhàn)國策·策三）（２）行者｛無［糧，居者｛無［食（呂氏春秋·先識）例（１）的“有”表示出現(xiàn)，例（２）的“無”表示領(lǐng)有。有無句所表示的存在、出現(xiàn)和領(lǐng)有，是一種廣義的空間關(guān)系：主語表示廣義的空間，而賓語則表示空間中所存現(xiàn)的人、物等。２．背景句語所表示的環(huán)境之中的事實。在大主語和謂語之間，有的有停頓，有的沒停頓。如：（１［四年春｛齊侯以諸侯之師侵蔡（左傳·僖公四年）（２［公子｛顏色愈和（史記·公子列傳）例（１）的主語表示時間，是后邊主謂短語所述事實的環(huán)境，例（２）的“公子“焉”等助詞。３．分類句謂詞性詞語。２）謂語通常由謂詞性詞語充當(dāng)，只不過這些謂詞性詞語的中心詞比較特殊的分類動詞，比如像“為（像（關(guān)于分類動詞，在第三章第一節(jié)中具體介紹。如：（１［周公旦｛為｝（墨子·公孟）（２［民望之｛若｝（孟子·梁惠王下）（３［幼而無父｛曰｝（孟子·梁惠王下）以上三個例句，依次表示是歸類、類比和解說，謂語中的中心詞分別是“為（２）三、句型與句類的關(guān)系句型是根據(jù)主語和謂語之間的語法關(guān)系分出的類句中則不夠鮮明。當(dāng)我們按照主語和謂語之間的語法關(guān)系區(qū)分出句型時而論斷句、說明句和分類句則在命題中不同程度地反映了說話人對現(xiàn)實世界的某種主觀認(rèn)第三節(jié)短語２）述補(bǔ)短語、３）狀中短語、４）數(shù)量短語；多中心的謂詞性短語有一類：５）中心的體詞性短語也只有一類：６）定中短語；多中心的體詞性短語可以分為兩類：７）位短語、８）體詞性短語所共有的，這就是：９）聯(lián)合短語、１０）說明。一、謂詞性短語在謂詞性短語中，述賓、述補(bǔ)短語都是前中心短語，狀中、數(shù)量短語都是后中心短語；連謂短語則是多中心短語。（一）述賓短語述賓短語是中心詞在前的謂詞性短語（１）齊人｛伐［燕（孟子·梁惠王下）（２）民惟｛恐［王之不好勇也（孟子·梁惠王下）也可以用在述賓短語的后面。如：（１）｛行［數(shù)千里］而救人者，此國之利也（戰(zhàn)國策·策三）（２｛行之［十年（史記·商君列傳）例（１）表示距離的“數(shù)千里”給“行”作準(zhǔn)賓語，例（２）準(zhǔn)賓語“十年”用在“行之”的后面表示時段。（二）述補(bǔ)短語述補(bǔ)短語也是中心詞在前的謂詞性短（二節(jié)中介紹。處在前邊的中心詞也稱為述語，其后的詞語是補(bǔ)語。述語表述行為、活動等屬性，補(bǔ)語則表示處所、對象等。如：（１）初，宣子｛田［於首山（左傳·宣公二年）（２）子貢｛問［於子禽（論語·學(xué)而）以上例句中，加△的是述語，加點的是補(bǔ)語，例（１）的補(bǔ)語表示處所，例（２）表示對象。（三）狀中短語常見的形式是狀語直接用在中心語之前，在狀語和中心語之間一般沒有停頓。如：（１）周［不｛納客（非子·說林上）（２）其樂［甚｛美（呂氏春秋·長攻以上句子中的加點的是狀語，加△點的是中心語。（四）數(shù)量短語數(shù)量短語是一種特殊的謂詞性短語（１［馬食菽粟者｛數(shù)百匹（墨子·貴義）（２）［諸侯｛千乘（禮記·少儀）是按照傳統(tǒng)的稱呼，把前邊的修飾語稱為定語，后邊的稱為中心語。（五）連謂短語連謂短語又叫“連動短語中心詞的位置不可以調(diào)換；如果調(diào)換了位置，原短語的意思發(fā)生了根本性的變化。如：（１）子路［聞之｛喜（論語·公冶長）（２）衛(wèi)公叔文子［朝］而｛請享靈公（左傳·定公十三年）例（１）有兩個中心詞“聞”和“喜（２）二、體詞性短語短語和連體短語。（一）定中短語定中短語是中心詞在后的體詞性短語，其前的部分稱為定語，其后的部分稱為中心語。定語對中心有修飾、限制的作用。如：（１［小｛國｝受命於［大｛國，敢不慎儀？（左傳·文公三年）（２）其翼若［垂天］之｛云（莊子·逍遙游以上例句中加點的是定語，其后是中心語。（二）同位短語稱為本位語，解釋性的詞語稱為同位語。如：（１）［晉文公｛重耳｝（史記·管蔡世家）（２）先王之明德，猶無不難也，無不懼也，況［我｛小國｝乎？（左傳·十二年）以上例句中加點的是本位語，其后是同位語。（三）連體短語連體短語是有序的多中心體詞性短語。這里的“有序”是說：在這種短語中，中心詞的位置不可以調(diào)換。如果調(diào)換了位置，原句的意思發(fā)生了根本性的變化。如：（１｛黃帝、堯、舜｝（戰(zhàn)國策·策二）（２）天子乃率｛三公、九卿、諸侯、大夫｝親往視之（禮記·月令）例（１）詞語的順序表現(xiàn)了人物在歷史上時間的先后，例（２）表現(xiàn)了地位的尊卑：以上短語中的體詞性詞語一般不可以調(diào)換位置。三、聯(lián)合短語、計數(shù)短語（一）聯(lián)合短語（１）吳｛強(qiáng)而富（非子·說林上）（２｛黿、鼉、蛟龍、魚、鱉｝（禮記·中庸）例（１）是謂詞性聯(lián)合短語，例（１）的“強(qiáng)有根本的影響。例（２）是體詞性的，其中的“黿（二）計數(shù)短語沒有這種數(shù)量上的關(guān)系。如下邊的短語：（１）八州，州｛二百一十｝（禮記·王制）（２｛二十三｝年，王將鑄無射（國語·周語下）詞性的。第四節(jié)詞類其中謂詞有三類：動詞（包括形容詞、基數(shù)詞、量詞；體詞可以劃分為五類：名詞、序數(shù)結(jié)構(gòu)助詞。除此之外，還有一類特殊的虛詞是嘆詞。法。一、謂詞古漢語中的謂詞可以分為三類：動詞（包括形容詞、基數(shù)詞和量詞。（一）動詞詞合在一起介紹。關(guān)于形容詞本身的特點，我們在第三章第三節(jié)中說明。用法最復(fù)雜，主要特點有三個。１）可以受“不”、“甚”等多種副詞的修飾。如：（１）仁者［不｛憂，知者［不｛惑，勇者［不｛懼（論語·憲問）——（２）竊聞大王義［甚｛高（史記·列傳以上兩個例句中加△的動詞，其前都有副詞修飾。２）動詞一般可以帶賓語、補(bǔ)語。如：（１）伯｛如［周（左傳·隱公六年）（２）虎兕｛出［於柙（論語·季氏）以上二例中，前一例是動詞帶賓語，后一例帶補(bǔ)語。種定中短語都是體詞性的。如：（１）無｛大［功］而欲｛大［祿，皆｛怨［府］（國語·魯語上）（２）｛執(zhí)鞭｝之［士（論語·述而）例（１）是單個動詞做定語，例（２）是述賓短語做定語。以上兩個定中短語，都是體詞性的。（二）基數(shù)詞下邊要談的序數(shù)詞的特點相同。１）（１｛五［大夫］奉子頹以伐王（左傳·莊公十九年）（２）蟹｛六［跪］而｛二［螯（荀子·勸學(xué)）以上例句中的基數(shù)詞都是用做定語，構(gòu)成定中短語。例（１）的定中短語做主語，例（１）勾踐也以［甲楯｛三千（莊子·徐無鬼）（２）昔者，紂為天子，將率天下［甲兵｛百萬（非子·初見２）基數(shù)詞可以充當(dāng)狀語，說明與行為、變化等有關(guān)的數(shù)量。如：（１）｛三［戰(zhàn)｛三［北（非子·五蠹）（２）譬之若良醫(yī)，?。f［變，藥亦｛萬［變（呂氏春秋·察今以上例句中的基數(shù)詞都用做狀語。（１［名山｛三百［支川｛三千（莊子·天下）（２［道｛二（孟子·離婁上以上兩例都是數(shù)詞單獨(dú)用做謂語。４）基數(shù)詞可以構(gòu)成計數(shù)短語。如：（１）歲｛三百六十六｝（史記·五帝本紀(jì)）（２）甲士｛四萬五千｝（史記·周本紀(jì)以上例句的基數(shù)詞都構(gòu)成計數(shù)短語。（三）量詞語之后使用。如：（１［五｛畝｝（孟子·梁惠王上）（２）馬［四｛匹（尚書·文侯之命以上例句中加△的都是量詞，其前是數(shù)詞。二、體詞少數(shù)屬于謂詞，也在這部分一起說明。（一）名詞１）可以受多種實詞性詞語的修飾，構(gòu)成定中短語。如：（１）［亡］之｛道｝（左傳·宣公十五年）（２［楚｛人｝憐之。史記·涉世家以上例句中的名詞受和名詞的修飾。２）名詞有時可以用做狀語，但遠(yuǎn)不及它的其他用法那樣常見。如：（１）豕｛人［立］（左傳·莊公八年）（２）五方之士來，必｛廟［禮］（國語·越語上以上例句中的“人”和“廟”做狀語。語最常由動詞性詞語充當(dāng)。如：（１｛桓公［殺公子糾（論語·憲問）（２｛瓜［美（史記·蕭相國世家）４）名詞性詞語常充當(dāng)賓語。在一般情況下，賓語置于動詞之后，如：（１）項王［渡｛淮（史記·項羽本紀(jì)）（２）伯夷［死｛名｝（莊子·駢拇）和動詞之間要用其他的詞。如：（１）將｛虢［是滅，何愛於虞？（左傳·僖公五年）（２）宋｛何罪［之有］？（墨子·公輸）例（１（２）（二）序數(shù)詞謂詞性，而是體詞性的，所以一般不做謂語，而是用做主語。如：（１｛三十二［年（左傳·僖公三十二年）（２｛十二［月（史記·晉世家）以上例句中的序數(shù)詞給“年”和“月”做定語，定中短語“三十二年”和“十二月”都是給其后的主謂短語做主語。另外，序數(shù)詞做定語時，不可以像基數(shù)詞那樣后置。２并經(jīng)常按照比較固定的順序使用，起一種列舉的作用。如：（１）｛一［也｛二［也｛三［也｛四［也｛五［也（左傳·昭公十三年）（２）｛一［也｛二［也｛三［也｛四［也｛五［也（左傳·宣公十五年）３）序數(shù)詞很少做狀語，只是偶爾可以看到。如：（３｛一［鼓］作氣，再而衰，三而竭（左傳·莊公十年以上例句中的“一”給“鼓”做狀語。詞。如：（１｛三十一｝（史記·周本紀(jì)）（２｛十一月（左傳·昭公二年以上例句中的“三十一”和“十一”都是計數(shù)短語。（３）武信侯呂祿上侯，位次［第｛一（史記·呂太后本紀(jì)）（三）時間詞時間詞主要表示時點，時點經(jīng)常說明行為變化發(fā)生的時間。時間詞有三個特點。１）時間詞的定語經(jīng)常是序數(shù)詞，有時也可以使用時間詞性短語及其他詞語。如（１［五｛月（左傳·文公十三年）（２［是｛年｝（谷梁傳·定公元年例（１）的定語是序數(shù)詞，例（２）的定語是代詞。２）時間詞一般可以用做狀語。如：（１）氏｛夜［哭（左傳·襄公二十六年）（２）蟻｛冬［居山之陽｛夏［居山之陰（非子·說林上以上例句中做狀語的都是時間詞。３）時間詞性詞語常給主謂短語做主語，說明事實、現(xiàn)象發(fā)生的時刻，即時點。如：（１｛初［司城蕩卒（左傳·文公十六年）（２｛二十有六年［公伐戎（左傳·莊公二十七年）例（１）是時間詞“秋”做主語，例（２）是時間詞性短語“二十有六年”做主語。（四）方位詞方位詞主要表示與處所、時間有關(guān)的方向、位置，是個封閉的詞類。有兩個特點。１）介詞做賓語，也可以充當(dāng)主語、定語、謂語等。如：（１）子大叔之廟在［道｛南（左傳·昭公十八年）（２）筑郵亭者圜之，高［三丈｛以上（墨子·雜守）和方位詞“上”組合之后，給“高”做謂語。２）個別方位詞，例如“間（閒成分；而可以單獨(dú)充當(dāng)句法成法的方位詞，一般則可以用做狀語。如：（１往者齊南破荊｛東［破宋｛西［服｛北［破燕｛中［（非子初見）（２）樂伯｛左［射馬］而｛右［射人（左傳·宣公十二年）以上例句中的方位詞都是做狀語。（五）代詞１．體詞性代詞（１）｛余｝（莊子·讓王）（２）｛其｝（論語·雍也）２）代詞充當(dāng)賓語時，時常前置。當(dāng)代詞性賓語前置時，可以直接用在動詞的前面，而無須像名詞那樣，在賓語和動詞之間使用什么詞語。如：（１）｛吾［知］（論語·先進(jìn)）（２）客曰∶“子將｛何［求］？（莊子·漁父以上例句中的代詞“吾２．謂詞性代詞謂詞性代詞一般是由“如常是單獨(dú)使用。如：（１）子公之食指動，以示子家，曰［我｛如此（左傳·宣公四年）（２）古之賢王，好善而忘勢［古之賢士，何獨(dú)不｛然（孟子·盡心上）例（１）中的“如此”是謂詞性代詞，單獨(dú)用做謂語，例（２）中的“然”也是單獨(dú)用做謂語的謂詞性代詞。有的謂詞性代詞可以用做狀語。如：（１｛奈何［使人之君七年不飲酒不食肉（公羊傳·成公八年）（２）｛若是［其貧也（晏子春秋·篇雜下三、輔詞和介詞。（一）副詞副詞是對行為、變化、性質(zhì)等加以修飾、限制的虛詞，特點是通常只做狀語。如：（１）名｛不［正，則言｛不［順（論語·子路）（２）季氏｛將［伐顓臾（論語·季氏以上加△的詞都是做狀語的副詞。