論語學(xué)而篇原文及翻譯版

論語學(xué)而篇原文及翻譯Documentserialnumber【NL89WT-NY98YT-NC8CB-NNUUT-NUT108】《學(xué)而》是《論語》第一篇的篇名。《論語》中各篇一般都是以第一章的前二三個字作為該篇的篇名?！秾W(xué)而》一篇包括16章，內(nèi)容涉及諸多方面。1、子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎”有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本與”有子說：”孝順父親母親，聽從兄長，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜好造反的人是沒有的。君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父親母親、聽從兄長，這就是仁的根本??！”子曰：巧言令色，鮮矣仁?！笨鬃诱f：“甜言密語，裝出怡顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了。”曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習(xí)乎”子曰：“道千乘之國(2)，敬事而言，節(jié)用而愛人，使民以時?！笨鬃诱f：“治理一個擁有一千輛兵車的國家，就要謹(jǐn)慎認(rèn)真地辦理國家大事而又恪守信用，誠實無欺，節(jié)約財政開支而又珍愛官吏臣僚，役使百姓要不誤農(nóng)時”。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！笨鬃诱f：“弟子們在父親母親跟前，就孝順父親母親；出門在外，要聽從師長，言行要謹(jǐn)慎，要誠實可信，寡言少語，要廣泛地去愛大家，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐此后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)文件知識?！弊酉脑唬骸百t賢易色；事父親母親能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，一言九鼎。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！弊酉恼f：“一個人能夠看重賢德而不以女色為重；侍奉父親母親，能夠傾盡全力；侍奉君主，能夠獻(xiàn)出自己的生命；同朋友交往，說話誠實恪守信用。這樣的人，盡管他自己說沒有學(xué)習(xí)過，我必然說他已經(jīng)學(xué)習(xí)過了?！弊釉唬骸熬?，不重則不威；學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者；過則勿憚改?！笨鬃诱f：“君子，不盛大就沒有威嚴(yán)；學(xué)習(xí)能夠令人不閉塞；要以忠信為主，不要同與自己不相同道的人交朋友；有了過錯，就不要怕改正?！痹釉唬骸吧鹘K追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！痹诱f：“謹(jǐn)慎地對待父親母親的去世，追想長遠(yuǎn)的祖先，自然會以致老百姓日趨忠厚老實了?！弊忧輪栍谧迂曉唬悍蜃又劣谑前钜?，必聞其政，求之與，抑與之與”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與”子禽問子貢說：“老師到了一個國家，總是預(yù)聞這個國家的政事。（這種資格）是他自己求得呢，還是人家國君主動給他的呢”子貢說：“老師溫良恭儉讓，所以才獲取這樣的資格，（這種資格也能夠說是求得的），但他求的方法，或許與別人的求法不相同吧”子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣?！笨鬃诱f；“當(dāng)他父親在世的時候，（因為他無權(quán)獨(dú)立行動），要觀察他的理想；在他父親死后，要觀察他的行為；若是他對他父親的合理部分長遠(yuǎn)不加改變，這樣的人能夠說是盡到孝了?！庇凶釉唬骸岸Y之用，和為貴。先，斯為美。小大由之，有所不能夠。知和而和，不以禮儀之，亦不能夠行也。”有子說：“禮的應(yīng)用，以友善為貴。古代君主的治國方法，可難得的地方就在這里。但不論大事小事只顧按友善的方法去做，有的時候就行不通。（這是因為）為友善而友善，不以禮來控制友善，也是不能夠行的?！庇凶釉唬骸靶沤诹x，言可復(fù)也；恭近于禮，遠(yuǎn)羞愧也；因不失其親，亦可宗也。”有子說：“講信用要吻合于義，（吻合于義的）話才能實行；恭敬要吻合于禮，這樣才能遠(yuǎn)離羞愧；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。”子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求酣暢，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那處去匡正自己，這樣能夠說是好學(xué)了?！弊迂曉唬骸柏毝鵁o諂，富而無驕，何如”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸对姟吩?，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之謂與”子曰：“賜也！始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者?！弊迂曊f：“貧窮而能不阿諛，豐饒而能不傲慢自傲，怎么樣”孔子說：“這也算能夠了。但是還不如雖貧窮卻樂于道，雖豐饒而又好禮之人。”子貢說：“《詩》上說，‘要像對待骨、角、象牙、玉石相同，商議它，考慮它’，就是講的這個意思吧”