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第第頁共9頁高考?xì)v史重要考點(diǎn)練習(xí)卷:雅典民主政治形成的背景、特點(diǎn)及影響1.“(在希臘)流通中發(fā)展起來的交換價(jià)值過程,不但尊重自由和平等,而且自由和平等是它的產(chǎn)物;它是自由和平等的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。”這實(shí)質(zhì)上反映了在古希臘A.政治平等是商業(yè)平等的前提B.商業(yè)貿(mào)易中存在不平等的現(xiàn)象C.海外殖民推動了平等觀念形成D.商業(yè)上自由平等影響了政治理念【答案】D2.梭倫改革前雅典的公民大會是國家名義上的最高權(quán)力機(jī)關(guān),但實(shí)際上國家的最高權(quán)力為貴族所控制,公民只能就貴族的提議進(jìn)行投票表決。公元前 6世紀(jì)末,克里斯提尼實(shí)行改革,由公民組成的五百人會議取代了貴族會議,20歲以上男性公民均可參加,討論、解決國家重大問題,公民大會成為實(shí)際上的權(quán)力中心。這一變化反映了A.雅典的民主政治發(fā)展到頂峰B.五百人會議是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)C.貴族權(quán)利在雅典政治中清除D.雅典民主程度已大幅度增強(qiáng)【答案】D【解析】五百人會議取代貴族會議,20歲以上的男性公民取代貴族參與決策,這說明克里斯提尼時(shí)期的民主政治已經(jīng)大幅度的發(fā)展,故 D項(xiàng)正確;伯利克里時(shí)期雅典民主政治發(fā)展到頂峰,故 A項(xiàng)錯(cuò)誤;克里斯提尼時(shí)“公民大會成為實(shí)際上的權(quán)力中心”,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;貴族權(quán)利在雅典政治中依然存在,只不過不再起主導(dǎo)作用,故 C項(xiàng)不符合史實(shí)。3.古代雅典法律規(guī)定,公民自殺要得到批準(zhǔn),若公民未經(jīng)允許而自殺將被視為犯罪行為,梭倫執(zhí)政時(shí)又要求公民不能以人身做抵押,來償還債務(wù)。古代雅典的這些規(guī)定主要是為A.保障城邦民主政治的運(yùn)行B.防止公民人數(shù)減少影響稅收C.彰顯雅典的人文主義精神D.體現(xiàn)法律限制公民人身自由【答案】A【解析】材料中對于公民的權(quán)益進(jìn)行種種保護(hù),主要是保證公民參加城邦政治,顯然是保證城邦政治的有效運(yùn)行,故 A正確;B不符合雅典民主政治特點(diǎn);C不符合材料主旨;D中“限制公民人身自由”與材料意思不符合。4.古希臘克里斯提尼時(shí)期的“陶片放逐法”中規(guī)定:“被放逐的人不會因此而名譽(yù)掃地,也不會喪失公民權(quán),個(gè)人財(cái)產(chǎn)也不會充公,只是被逐出雅典……也有再任公職的可能” 。當(dāng)時(shí)此項(xiàng)規(guī)定的實(shí)施A.破壞了雅典的民主制度B.充分保證公民的人身自由C.實(shí)現(xiàn)民眾法庭的公正性D.有利于城邦的安全和穩(wěn)定【答案】D.伯利克里改革擴(kuò)大了十將軍委員會的權(quán)力,將軍是掌握兵權(quán)的實(shí)力人物,十將軍始終保持選舉制,連選連任,并不給薪俸,伯利克里就是從公元前 443年起到公元前 429年連選連任首將軍而控制了雅典政局,成為事實(shí)上的終身政府首腦。上述材料體現(xiàn)了A.雅典民主輪番而治的政治特點(diǎn)B.制度設(shè)計(jì)有利于保障雅典的國防安全C.雅典精英治國與公民政治并存D.首席將軍事實(shí)上取代公民大會的地位【答案】C【解析】根據(jù)材料可知,伯利克里連選連任首席將軍而控制了雅典政局,成為事實(shí)上的終身政府首腦,說明當(dāng)時(shí)雅典實(shí)行直民接主的同時(shí)也存在著精英治國,故 C項(xiàng)正確。材料中提到伯利克里連選連任首席將軍,并沒有體現(xiàn)雅典民主輪番而治的特點(diǎn),排除 A。材料中沒有提到雅典的國防問題,而是強(qiáng)調(diào)雅典精英治國與公民政治并存,排除 Bo公民大會一直作為雅典的最高權(quán)力機(jī)關(guān),首席將軍也是經(jīng)過公民大會選舉產(chǎn)生,不可能取代公民大會的地位,排除 D。.柏拉圖曾描述:在雅典通過抽簽,任何一個(gè)公民一生至少有一次在議事會占有一席,進(jìn)入議事會沒有出身和財(cái)產(chǎn)的限制,對他們唯一的特殊要求就是能招之即來,來之能用。這表明當(dāng)時(shí)雅典A.政治民主存在泛濫的危機(jī)B.公民的參政權(quán)利與生俱來C.公民享有平等的參政權(quán)利D.權(quán)力分散不利于民主決策【答案】C7(.2018年晉豫省際高三大聯(lián)考)雅典五百人議事會擁有立法權(quán),陪審法庭也擁有立法權(quán),但是,未經(jīng)五百人議事會事先以書面形式公布的任何法案在公民大會不能通過。這說明A.五百人議事會并不擁有立法權(quán)B.雅典民主機(jī)構(gòu)權(quán)力交叉,存在制約C.雅典民主制度發(fā)展到頂峰D.雅典立法權(quán)完全掌握在公民大會手中【答案】B【解析】由材料“雅典五百人議事會擁有立法權(quán)”,直接排除 A、D;由“雅典五百人議事會擁有立法權(quán),陪審法庭也擁有立法權(quán),但是,未經(jīng)五百人議事會事先以書面形式公布的任何法案在公民大會不能通過”,說明雅典民主機(jī)構(gòu)權(quán)力交叉,存在制約,故選B;結(jié)合所學(xué)可知,就古希臘而言,伯利克里時(shí)期,雅典民主制度發(fā)展到頂峰,排除 C。8.古希臘雅典城邦的十將軍之一修昔底德曾如此評論雅典公民:“你們是悅耳言辭的俘虜,就像是坐在演說家腳下的聽眾,而不像一個(gè)討論國事的議會?!边@表明當(dāng)時(shí)雅典A.民主政治由演說家主宰.公民大會不具有議會性質(zhì)C.政治野心家放縱不受控制D.民主政治帶有非理性一面【答案】D.(2018年全國名校高三考前模擬)古雅典在公民大會上對于重要問題可能進(jìn)行兩次投票,第一次所做的任何決定都可能在下一次會議上被修改。這些做法A.有利于公民決策的合理性B.體現(xiàn)了群體決策的廣泛性C.說明了輪番而治的民主性D.反映了直接民主的隨意性【解析】古代雅典對任何重要問題都要進(jìn)行兩次投票,這在一定程度上有利于決策的合理性和科學(xué)性,故 A項(xiàng)正確;材料沒有體現(xiàn)出群體決策的范圍,因此體現(xiàn)不出廣泛性,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒有體現(xiàn)出輪番而治,故 C項(xiàng)錯(cuò)誤;“對于重要問題可能進(jìn)行兩次投票”說明了決策的嚴(yán)謹(jǐn)性,而不是隨意性,故 D項(xiàng)錯(cuò)誤。10.古雅典五百人議事會,專事公民大會的準(zhǔn)備、召開、主持以及執(zhí)行大會決議。500人又均分為10組,抽簽輪流擔(dān)任議事會執(zhí)委會,負(fù)責(zé)處理國家日常事務(wù)。執(zhí)委會再抽簽一人出任議事會和公民大會主席,掌管金庫鑰匙和國璽,任期一天,不得連任。這反映了雅典民主政治A.突出輪番而治和權(quán)力制約B.真正實(shí)現(xiàn)了法律面前人人平等C.運(yùn)行機(jī)制得到法律的保障D.有效防止國家權(quán)力的濫用和誤用【答案】A【解析】依據(jù)材料“抽簽輪流擔(dān)任議事會執(zhí)委會” 、“任期一天,不得連任”可知,雅典民主政治體現(xiàn)出輪番而治和權(quán)力制約的原則,故選 A;材料中沒有涉及法律的相關(guān)問題,故排除B、C;結(jié)合所學(xué)知識可知,雅典的民主政治是一種直接民主,并不能有效防止國家權(quán)力的濫用和誤用,故可排除 D。.有學(xué)者指出,人類波瀾壯闊而無可遏制地走著古雅典的道路,那樣天然合理地選擇了那一自身命運(yùn)的形式。這是因?yàn)椋ㄓ兴先说淖杂杀举|(zhì)!這揭示出古代雅典道路的普世價(jià)值在于A.人民主權(quán)和人文主義精神B.公民享有充分廣泛的自由C.直接民主擴(kuò)大了民眾權(quán)利D.城邦利益至上的民族精神【答案】A.(2018年福建高三第二次聯(lián)考)“公民自己而不是通過推選代表來制訂法律。 在吸收全體成年男性公民參加,每年約集會40次的公民大會上,雅典人就城邦的重大問題進(jìn)行辯論和投票,如宣戰(zhàn)、簽約、使用公共基金等。最下層的鞋匠和最富有的貴族同樣享有在議會表態(tài),投票和任職的權(quán)力。”這表明A.雅典公民參政議政的熱情高B.雅典民主的廣泛性和公正性C.雅典城邦實(shí)行直接民主制度D.雅典民主制度的成熟和完善【答案】C.下表是對蘇格拉底審判情況統(tǒng)計(jì),這反映出罪名陪審、審判人員及產(chǎn)生方式表決形式程序?qū)徟薪Y(jié)果陪審員審判員產(chǎn)生方式有罪票數(shù)無罪票數(shù)死刑票數(shù)反對死數(shù)怠慢神和蠱惑青年6000人501人抽簽舉手一審制281票220票361票140票A.雅典民主政治具有真正廣泛性B.程序合理不能確保判決的公正性C.公民的政治素養(yǎng)決定民主效果D.直接民主不能保障公民民主權(quán)利【答案】B.在雅典民主城邦,熟練的公眾演說是從政的必要條件。蘇格拉底曾說道:“公眾演說并不在于是否了解事實(shí)真相,而在于找到一種說服技術(shù),以便使他能夠給無知的人留下他比專家還知道得多的印象?!边@一現(xiàn)象A.說明雅典政治的民主化特征B.容易造成雅典公民決策失誤C.表明演說對從政的決定作用D.反映了公民參政意識的增強(qiáng)【答案】B【解析】根據(jù)材料意思可知,公眾演說可能是不了解事實(shí)真相的情況下進(jìn)行的,這就可能對雅典公民決策造成誤導(dǎo),故本題選B;公眾演說可能是不了解事實(shí)真相的情況下進(jìn)行的,這也無法體現(xiàn)民主政治的公正性,故可排除 A;材料中講到是“熟練的公眾演說是從政的必要條件”,而不是起決定作用,故可排除 C;通過對材料的分析無法得出“公民參政意識的增強(qiáng)”的結(jié)論,故排除 D。15.(2018年湖北襄陽高三調(diào)研測試)學(xué)者劉家和認(rèn)為,“奴隸制經(jīng)濟(jì)要求建立大國甚至帝國,原來小國寡民的希臘城邦卻和這一要求背道而馳。城邦體制要被奴隸制的進(jìn)一步發(fā)展所拋棄”。對此分析正確是A.奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是民主政治衰落的主要原因B.公民等級劃分標(biāo)準(zhǔn)是民主政治衰落的根本原因C.個(gè)人主義和城邦本位主義加速了城邦走向團(tuán)結(jié)D.公民集體的分化導(dǎo)致了公民制度的不斷強(qiáng)化16.(2018年湖南長沙高三模擬考試)古希臘歷史學(xué)家色諾芬(約公元前 430—公元前354年)借一位公民之口批判了公民大會:相信你們自己,別相信他人;你們既不要聽信我,也別聽信他人;你們應(yīng)該依靠你們的全部知識來判斷是與非。這反映出當(dāng)時(shí)A.公民大會已成為最高的權(quán)力機(jī)構(gòu)B.雅典公民崇尚理性知識蔚然成風(fēng)C.公民大會受廣大公民監(jiān)督和質(zhì)詢D.公民對民主制的局限有一定認(rèn)知【答案】D.閱讀材料,回答問題。材料蘇格拉底自詡為精神上的助產(chǎn)士,專門幫助別人產(chǎn)生他們自己的思想,他被認(rèn)為是當(dāng)時(shí)最有智慧的人。但也遭到許多人的忌恨,他們控告他敗壞青年和反對民主。公元前399年,經(jīng)過抽簽的方式,雅典從自愿報(bào)名的候選者中隨機(jī)選出501人,組成陪審團(tuán),負(fù)責(zé)審判蘇格拉底。在規(guī)定的時(shí)間內(nèi),蘇格拉底為自己作了辯護(hù)。陪審團(tuán)經(jīng)過兩輪投票,以多數(shù)票判其死刑。1000多年后,一位學(xué)者寫道:“這是雅典和它所象征的自由的黑色污點(diǎn)。在如此自由的一個(gè)社會里,怎么可能處死這樣一個(gè)偉大的人呢?”通過蘇格拉底案,你如何評價(jià)雅典的民主制度?【答案】程序嚴(yán)格公正,進(jìn)行了自愿報(bào)名、抽簽、辯論、兩輪投票;但直接民主,并不能產(chǎn)生公正合理的決策。.根據(jù)所學(xué)知識,完成以下歷史情景劇。公元前5世紀(jì)后期,一個(gè)外邦官員訪問雅典,一天,他應(yīng)邀旁聽公民大會,為雄辯滔滔的演說而激動,又為無情的陶片放逐而感慨,對此他既好奇又困惑。這時(shí)他巧遇一位雅典智者,于是有了如下對話:外邦官員:請問,你們的制度究竟有什么好處呢?TOC\o"1-5"\h\z雅典智者:回答 A外邦官員:我很好奇,這種制度何以能夠產(chǎn)生?據(jù)我所知,在很多地方都沒有這種制度。雅典智者:回答 B聽完智者的回答,外邦官員陷入了沉思,然后說道:看來,你們的制度真不錯(cuò),不過它真的完美無缺嗎?雅典智者:回答 C請你扮演雅典智者,回答外邦官員的問題。【參考答案】 A:我們實(shí)行的是民主政治,權(quán)力掌握在全體公民而不是少數(shù)人
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