價(jià)值判斷和價(jià)值選擇課件- 高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

第二框價(jià)值判斷與價(jià)值選擇

想一想：2020年新春伊始，新冠肺炎肆虐，武漢告急，湖北告急，全國(guó)人民把心都提到了嗓子眼里，如果你是一名醫(yī)生，湖北需要你，你會(huì)請(qǐng)求去湖北當(dāng)支援者嗎？湖北人民需要醫(yī)生，要去湖北做支援，為祖國(guó)盡一份綿薄之力去支援湖北去湖北太危險(xiǎn)，很多一線醫(yī)生都被傳染了，有的甚至犧牲了。不去支援湖北價(jià)值判斷價(jià)值選擇一、自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律1．價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的含義、關(guān)系事實(shí)判斷人們對(duì)事物的客觀狀況及其屬性、規(guī)律作出的判斷價(jià)值判斷人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。價(jià)值選擇在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的選擇?；A(chǔ)體現(xiàn)基礎(chǔ)下列屬于價(jià)值判斷的有①今天不上課間操②不上課間操真好③校園里的花開(kāi)了④這些花兒很漂亮A.①②B.②③C.①④D.②④D

2、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的產(chǎn)生各種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，而是社會(huì)存在在人們頭腦中反映的產(chǎn)物，是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。社會(huì)存在扶！??！不扶?。?！生活中樂(lè)于助人，樂(lè)善好施生活中自私冷漠或者遇到過(guò)類(lèi)似的傷害

人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。3、正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的衡量標(biāo)準(zhǔn)要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。要求聊一聊：現(xiàn)代社會(huì)結(jié)婚一般要求什么條件？房子車(chē)子票子材料表明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇有什么特征？社會(huì)歷史性4、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的基本特征之一：社會(huì)歷史性（1）社會(huì)歷史性的含義：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。（2）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性的意義：①有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡(jiǎn)單化和片面化傾向；②有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。二、自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上1、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇基本特征之二：主體差異性（1)人們的社會(huì)地位不同、需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性和階層性（2）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，往往因人而異。不同的人對(duì)同一事物可能做出不同的價(jià)值評(píng)價(jià)。人們站在不同的（利益）立場(chǎng)，認(rèn)識(shí)事物的角度不同，就會(huì)有不同的價(jià)值觀，就會(huì)作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。①人們的社會(huì)地位，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。觀祈雨------唐.李約桑條無(wú)葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門(mén)幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性維納斯塑像一個(gè)外傷殘廢人！有傷風(fēng)化！偉大的藝術(shù)品為什么？？？②不同的人對(duì)同一事物可能做出不同的價(jià)值評(píng)價(jià)。思考：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性、主體差異性，是不是意味著所有的價(jià)值觀都是正確的，出現(xiàn)了“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”的現(xiàn)象？?jī)r(jià)值判斷和價(jià)值選擇有沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)？標(biāo)準(zhǔn)是什么？2、自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。（最高標(biāo)準(zhǔn)）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的衡量標(biāo)準(zhǔn)根本的衡量尺度:人民擁護(hù)不擁護(hù)、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn):人民群眾的利益最高的價(jià)值追求:獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益最重要的是：必須首先考慮滿足最大多數(shù)人的利益要求。中國(guó)共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民。黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革，根本目的就是為了讓人民過(guò)上好日子，無(wú)論面臨多大挑戰(zhàn)和壓力，無(wú)論付出多大犧牲和代價(jià)，這一點(diǎn)都始終不渝、毫不動(dòng)搖——2017年10月18日，習(xí)近平在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告3、正確處理個(gè)人利益與他人、集體、社會(huì)利益的關(guān)系（1）最重要的是：必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素；（2）要把個(gè)人、集體和社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)；（3）當(dāng)個(gè)人利益同人民群眾利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺(jué)站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇；（4）當(dāng)個(gè)人利益同他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。歸納：正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的判斷標(biāo)準(zhǔn)①自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。②自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律價(jià)值判斷價(jià)值選擇含義、關(guān)系、產(chǎn)生社會(huì)歷史性特征自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上主體差異性——因人而異階級(jí)性、階層性、衡量標(biāo)準(zhǔn)基本特征遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上板書(shū)1、唐朝以豐滿為美，這和統(tǒng)治階層的騎射屬性有很大關(guān)系；明清以羸弱為美，反映了漢族知識(shí)階層與耕戰(zhàn)的割裂，即文人不知兵。所以明清時(shí)理想的男性往往被描述成文弱書(shū)生，多愁善感，面色蒼白，雙肩窄小，大部分時(shí)間泡在書(shū)本與花叢中，稍不如意就會(huì)病倒。這段話告訴我們①社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映②價(jià)值判斷具有社會(huì)歷史性③價(jià)值判斷要尊重客觀規(guī)律④價(jià)值判斷具有階級(jí)性A.①② B.①③ C.②④ D.③④A2020年秋季福建省高中階段入學(xué)新生不再分文理科，高考實(shí)行“兩依據(jù)、一參考”的招考模式。為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，高考在不斷改革，從“3＋2”模式，到“3＋綜合”模式，到不分文理的“3＋1+2”模式。改革仍將不斷穩(wěn)步推進(jìn)，到2020年基本建立中國(guó)特色現(xiàn)代教育考試招生制度。這體現(xiàn)了①事物的量變必然能夠引起質(zhì)變②認(rèn)識(shí)具有循環(huán)反復(fù)性和無(wú)限上升性③價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性④堅(jiān)持主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一A.①② B.①④C.②③D.③④D3、新修訂的“史上最嚴(yán)”環(huán)保法，在環(huán)境規(guī)劃、環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)、環(huán)境監(jiān)測(cè)、生態(tài)補(bǔ)償、排污許可、處罰問(wèn)責(zé)等方面確立了新“規(guī)則”。打破GDP崇拜，讓居民望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁，正成為新的執(zhí)政追求。材料表明，我國(guó)的各項(xiàng)改革必須①打破現(xiàn)實(shí)條件的種種束縛②遵循自然和社會(huì)發(fā)展規(guī)律③始終走在社會(huì)實(shí)踐的前面④立足于最廣大人民的根本利益

A.①③B.①④C.②③ D.②④D4、周幽王“烽火戲諸侯”舊址就是春秋戰(zhàn)國(guó)商鞅“立木為信”的地方。一個(gè)帝王無(wú)信