人教部編版第12課-新文化運(yùn)動-課件

近代化的探索洋務(wù)運(yùn)動戊戌變法辛亥革命新文化運(yùn)動19世紀(jì)60年代——20世紀(jì)初技術(shù)制度思想溫故知新近代化的探索洋務(wù)運(yùn)動戊戌變法辛亥革命新文化19世紀(jì)60年代—1辜鴻銘魯迅李大釗蔡元培陳獨(dú)秀胡適20世紀(jì)初期，在北大的講壇上，有從海外歸來的、西裝革履的大力宣傳新思想的進(jìn)步人士；也有拖著長辮子、身穿馬褂的滿口之乎者也的封建遺老，他們相互抨擊對方的思想觀點(diǎn)，出現(xiàn)了激烈的思想沖突。為什么會有這樣奇怪的現(xiàn)象出現(xiàn)呢？今天我們一起學(xué)習(xí)第12課：新文化運(yùn)動！新課導(dǎo)入辜鴻銘魯迅李大釗蔡元培陳獨(dú)秀胡適20世紀(jì)初期，在北大的講2民國初年的北京大學(xué)，是靠三只“兔子”而成名的∶一只“老兔子”是校長蔡元培，生于清朝的同治六年丁卯，生肖屬兔；一只“中兔子”，是北大文科學(xué)院長陳獨(dú)秀，生于清朝光緒五年辛卯，亦屬兔；再一個“小兔子”就是北京大學(xué)胡適，比陳獨(dú)秀小12歲，恰好也屬兔。民國初年的北京大學(xué)，是靠三只“兔子”而成名的∶一只“老兔子”3第四單元新時(shí)代的曙光第12課新文化運(yùn)動第四單元新時(shí)代的曙光第12課新文化運(yùn)動4一.新文化運(yùn)動的興起1.背景

新生的中華民國陷入政治混亂，僅依靠政治制度的革新不能救中國，必須啟發(fā)國民新的倫理道德意識，進(jìn)行思想文化領(lǐng)域的革新運(yùn)動。一.新文化運(yùn)動的興起1.背景新生的中華民國陷入政治混5《青年雜志》和《新青年》陳獨(dú)秀2.興起的時(shí)間和標(biāo)志時(shí)間：1915年標(biāo)志：陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，發(fā)表《敬告青年》一文?！肚嗄觌s志》和《新青年》陳獨(dú)秀2.興起的時(shí)間和標(biāo)志時(shí)間：196陳獨(dú)秀1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》1915年在《青年雜志》創(chuàng)刊號上發(fā)表《敬告青年》一文，正式吹響了新文化運(yùn)動的號角。

《青年雜志》從第二卷改名為《新青年》。陳獨(dú)秀1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》1915年在《青7陳獨(dú)秀魯迅胡適李大釗3.代表陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等陳獨(dú)秀魯迅胡適李大釗3.代表陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等84.重要陣地北京大學(xué)和《新青年》蔡元培北京大學(xué)紅樓（20世紀(jì)初新文化運(yùn)動的主要陣地）4.重要陣地北京大學(xué)和《新青年》蔡元培北京大9二.新文化運(yùn)動的內(nèi)容與意義內(nèi)容：1、抨擊舊道德和舊文化

人血饅頭：他的母親端過一碟烏黑的圓東西，輕輕說：“吃下去罷，－－病便好了”。小栓撮起這黑東西，看了一會，似乎拿著自己的性命一般，心里說不出的奇怪。十分小心的拗開了，焦皮里面竄出一道白氣，白氣散了，是兩半個白面的饅頭。

以新文化的形式深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，號召人們起來推翻“黑漆漆”的吃人社會。二.新文化運(yùn)動的內(nèi)容與意義內(nèi)容：1、抨擊舊道德和舊文化10我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字——“吃人”！孩子還沒吃過人罷！救救孩子！

——摘自《狂人日記》第一部白話文小說抨擊禮教最猛烈：魯迅魯迅我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“11問題思考你對新文化運(yùn)動中猛烈抨擊以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德這件事怎么看？孔子學(xué)說代表的儒家思想是封建正統(tǒng)思想，是封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)。儒家文化一直是封建社會的主流文化。西方自由民主思想的進(jìn)一步傳播，孔教是維護(hù)專制制度的，與民權(quán)、平等思想背道而馳。新文化運(yùn)動目的是要打破封建主義束縛、力爭實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級民主共和國的新文化運(yùn)動向封建主義和傳統(tǒng)文化展開了猛烈的進(jìn)攻。但是在新文化運(yùn)動的過程中，對中國傳統(tǒng)文化的看法帶有片面性具有歷史局限性。今天我們對傳統(tǒng)文化，要全面認(rèn)識，取其精華，去其糟粕，使它與當(dāng)代社會相適應(yīng)，體現(xiàn)時(shí)代性。問題思考你對新文化運(yùn)動中猛烈抨擊以孔子為代表的儒12民主科學(xué)DemocracyScience(德先生)(賽先生)“我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切黑暗。”

——陳獨(dú)秀《新青年》西方近代科學(xué)指自然科學(xué)法則和科學(xué)精神、科學(xué)方法。資產(chǎn)階級民主思想和民主制度2、提倡民主與科學(xué)民主科學(xué)DemocracyScience(德先生)13標(biāo)志提倡白話文，反對文言文；提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。代表胡適、陳獨(dú)秀、魯迅。3、提倡文學(xué)革命標(biāo)志提倡白話文，反對文言文；提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。14

1917年1月，胡適發(fā)表《文學(xué)改良芻議》一文，提倡以白話文代替文言文。

胡適是新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者，他提倡的白話文對中國歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他同時(shí)也是中國古典文化的研究大家，還接受了西方文化的熏陶，是二十世紀(jì)世界上具有舉足輕重地位的思想家。1917年1月，胡適發(fā)表《文學(xué)改良芻議》一文，15陳獨(dú)秀：《文學(xué)革命論》推倒陳腐、雕琢、艱澀的舊文學(xué)建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué)陳獨(dú)秀舊觀念重形式難理解新思想重內(nèi)容好理解陳獨(dú)秀：《文學(xué)革命論》推倒陳腐、雕琢、艱澀的舊文學(xué)陳獨(dú)秀舊觀16

魯迅在《新青年》上發(fā)表白話文小說《狂人日記》,把反封建的思想內(nèi)容同白話文形式結(jié)合起來，，創(chuàng)作了一系列中國近代文學(xué)史上的杰作，深刻地揭露了各種社會問題，樹立了新文學(xué)的典范?！犊袢巳沼洝肥侵袊飞系谝徊堪自捫≌f。魯迅在《新青年》上發(fā)表白話文小說《狂人日記》17（2）意義新文化運(yùn)動動搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，使中國人民接受了一次民主和科學(xué)的洗禮，為五四運(yùn)動起到了思想宣傳和鋪墊的作用。有一定的片面性，但仍是一次偉大的思想解放運(yùn)動（1）性質(zhì)資產(chǎn)階級新文化反對封建主義舊文化的斗爭新文化運(yùn)動的性質(zhì)和影響（2）意義新文化運(yùn)動動搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位18新文化運(yùn)動“新”的聲音提倡民主反對專制提倡科學(xué)反對迷信提倡新道德反對舊道德提倡新文學(xué)反對舊文學(xué)

宣傳馬克思主義，以李大釗為代表；《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》新文化運(yùn)動“新”的聲音提倡民主提倡科學(xué)提倡新道德提倡新文學(xué)19

“新文化運(yùn)動是人的運(yùn)動?！薄耙粋€民族的覺醒首先是文化上的覺醒?！?/p>

《新青年》第七卷第五號

20中國第一首白話詩兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個忽飛遠(yuǎn)。剩下那一個，孤單怪可憐。也無心上天，天上太孤單。

——胡適第12課新文化運(yùn)動中國第一首白話詩——胡適第12課新文化運(yùn)動21課堂小結(jié)抨擊舊道德和舊文化提倡民主和科學(xué)新文化運(yùn)動時(shí)間：1915年《青年雜志》偉大的思想解放運(yùn)動興起內(nèi)容意義代表人物、主要陣地倡導(dǎo)文學(xué)革命課堂小結(jié)抨擊舊道德和舊文化提倡民主和科學(xué)新文化運(yùn)動時(shí)間：1922隨堂演練1、近代中國進(jìn)步的知識分子掀起新文化運(yùn)動是為了（

）

A、宣傳馬克思主義

B、與洋務(wù)派論戰(zhàn)

C、與立憲派的論戰(zhàn)

D、同復(fù)古主義思想斗爭2、把反對封建禮教和封建道德的革命內(nèi)容，同新文學(xué)的形式結(jié)合起來，樹立了新文學(xué)的典范的是（

）

A、陳獨(dú)秀

B、李大釗

C、魯迅

D、胡適

3、新文化運(yùn)動的主要陣地是（

）

A、《新青年》

B、《中外紀(jì)聞》

C、《民報(bào)》

D、《申報(bào)》

DCA隨堂演練1、近代中國進(jìn)步的知識分子掀起新文化運(yùn)動是為了（

234、新文化運(yùn)動的主要代表人物有（

）

①陳獨(dú)秀②李大釗

③魯迅

④胡適

⑤毛澤東

A、①②

B、①②③

C、①②③④

D、①②③④⑤5、新文化運(yùn)動的性質(zhì)是（

）

A、

我國歷史上一次空前的思想大解放運(yùn)動

B、

是一次資產(chǎn)階級文化啟蒙運(yùn)動

C、

民主、科學(xué)思想的普及教育運(yùn)動

D、

馬克思主義的宣傳教育運(yùn)動CA4、新文化運(yùn)動的主要代表人物有（

）

①陳獨(dú)秀241、聰明的人有長的耳朵和短的舌頭?！トR格2、重復(fù)是學(xué)習(xí)之母?！掖雀?、當(dāng)你還不能對自己說今天學(xué)到了什么東西時(shí)，你就不要去睡覺?！ｎD堡4、人天天都學(xué)到一點(diǎn)東西，而往往所學(xué)到的是發(fā)現(xiàn)昨日學(xué)到的是錯的?！狟.V5、學(xué)到很多東西的訣竅，就是一下子不要學(xué)很多?！蹇?、學(xué)問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。——阿卜·日·法拉茲7、學(xué)習(xí)是勞動，是充滿思想的勞動?！獮跎晁够?、聰明出于勤奮，天才在于積累－－華羅庚9、好學(xué)而不勤問非真好學(xué)者。10、書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。11、人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢－茅以升12、你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學(xué)會吃得起苦－－屠格涅夫13、成功＝艱苦勞動＋正確方法＋少說空話－－愛因斯坦14、不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹－《真心英雄》15、只有登上山頂，才能看到那邊的風(fēng)光。16只會幻想而不行動的人，永遠(yuǎn)也體會不到收獲果實(shí)時(shí)的喜悅。17、勤奮是你生命的密碼，能譯出你一部壯麗的史詩。18．成功，往往住在失敗的隔壁！19生命不是要超越別人，而是要超越自己．20．命運(yùn)是那些懦弱和認(rèn)命的人發(fā)明的！２1．人生最大的喜悅是每個人都說你做不到，你卻完成它了?。?．世界上大部分的事情，都是覺得不太舒服的人做出來的．２3．昨天是失效的支票，明天是未兌現(xiàn)的支票，今天才是現(xiàn)金．２4．一直割舍不下一件事，永遠(yuǎn)成不了!２5．掃地，要連心地一起掃?。?．不為模糊不清的未來擔(dān)憂，只為清清楚楚的現(xiàn)在努力．２7．當(dāng)你停止嘗試時(shí)，就是失敗的時(shí)候．２8．心靈激情不在，就可能被打?。?．凡事不要說＂我不會＂或＂不可能＂，因?yàn)槟愀具€沒有去做?。?．成功不是靠夢想和希望，而是靠努力和實(shí)踐．３1．只有在天空最暗的時(shí)候，才可以看到天上的星星．３2．上帝說：你要什么便取什么，但是要付出相當(dāng)?shù)拇鷥r(jià)．３3．現(xiàn)在站在什么地方不重要，重要的是你往什么方向移動。３4．寧可辛苦一陣子，不要苦一輩子．３5．為成功找方法，不為失敗找借口．３6．不斷反思自己的弱點(diǎn)，是讓自己獲得更好成功的優(yōu)良習(xí)慣。３7．垃圾桶哲學(xué)：別人不要做的事，我揀來做?。?．不一定要做最大的，但要做最好的．３9．死的方式由上帝決定，活的方式由自己決定！４0．成功是動詞，不是名詞！20、不要只會吃奶，要學(xué)會吃干糧，尤其是粗茶淡飯。1、聰明的人有長的耳朵和短的舌頭?！トR格25近代化的探索洋務(wù)運(yùn)動戊戌變法辛亥革命新文化運(yùn)動19世紀(jì)60年代——20世紀(jì)初技術(shù)制度思想溫故知新近代化的探索洋務(wù)運(yùn)動戊戌變法辛亥革命新文化19世紀(jì)60年代—26辜鴻銘魯迅李大釗蔡元培陳獨(dú)秀胡適20世紀(jì)初期，在北大的講壇上，有從海外歸來的、西裝革履的大力宣傳新思想的進(jìn)步人士；也有拖著長辮子、身穿馬褂的滿口之乎者也的封建遺老，他們相互抨擊對方的思想觀點(diǎn)，出現(xiàn)了激烈的思想沖突。為什么會有這樣奇怪的現(xiàn)象出現(xiàn)呢？今天我們一起學(xué)習(xí)第12課：新文化運(yùn)動！新課導(dǎo)入辜鴻銘魯迅李大釗蔡元培陳獨(dú)秀胡適20世紀(jì)初期，在北大的講27民國初年的北京大學(xué)，是靠三只“兔子”而成名的∶一只“老兔子”是校長蔡元培，生于清朝的同治六年丁卯，生肖屬兔；一只“中兔子”，是北大文科學(xué)院長陳獨(dú)秀，生于清朝光緒五年辛卯，亦屬兔；再一個“小兔子”就是北京大學(xué)胡適，比陳獨(dú)秀小12歲，恰好也屬兔。民國初年的北京大學(xué)，是靠三只“兔子”而成名的∶一只“老兔子”28第四單元新時(shí)代的曙光第12課新文化運(yùn)動第四單元新時(shí)代的曙光第12課新文化運(yùn)動29一.新文化運(yùn)動的興起1.背景

新生的中華民國陷入政治混亂，僅依靠政治制度的革新不能救中國，必須啟發(fā)國民新的倫理道德意識，進(jìn)行思想文化領(lǐng)域的革新運(yùn)動。一.新文化運(yùn)動的興起1.背景新生的中華民國陷入政治混30《青年雜志》和《新青年》陳獨(dú)秀2.興起的時(shí)間和標(biāo)志時(shí)間：1915年標(biāo)志：陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，發(fā)表《敬告青年》一文。《青年雜志》和《新青年》陳獨(dú)秀2.興起的時(shí)間和標(biāo)志時(shí)間：1931陳獨(dú)秀1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》1915年在《青年雜志》創(chuàng)刊號上發(fā)表《敬告青年》一文，正式吹響了新文化運(yùn)動的號角。

《青年雜志》從第二卷改名為《新青年》。陳獨(dú)秀1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》1915年在《青32陳獨(dú)秀魯迅胡適李大釗3.代表陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等陳獨(dú)秀魯迅胡適李大釗3.代表陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等334.重要陣地北京大學(xué)和《新青年》蔡元培北京大學(xué)紅樓（20世紀(jì)初新文化運(yùn)動的主要陣地）4.重要陣地北京大學(xué)和《新青年》蔡元培北京大34二.新文化運(yùn)動的內(nèi)容與意義內(nèi)容：1、抨擊舊道德和舊文化

人血饅頭：他的母親端過一碟烏黑的圓東西，輕輕說：“吃下去罷，－－病便好了”。小栓撮起這黑東西，看了一會，似乎拿著自己的性命一般，心里說不出的奇怪。十分小心的拗開了，焦皮里面竄出一道白氣，白氣散了，是兩半個白面的饅頭。

以新文化的形式深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，號召人們起來推翻“黑漆漆”的吃人社會。二.新文化運(yùn)動的內(nèi)容與意義內(nèi)容：1、抨擊舊道德和舊文化35我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字——“吃人”！孩子還沒吃過人罷！救救孩子！

——摘自《狂人日記》第一部白話文小說抨擊禮教最猛烈：魯迅魯迅我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“36問題思考你對新文化運(yùn)動中猛烈抨擊以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德這件事怎么看？孔子學(xué)說代表的儒家思想是封建正統(tǒng)思想，是封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)。儒家文化一直是封建社會的主流文化。西方自由民主思想的進(jìn)一步傳播，孔教是維護(hù)專制制度的，與民權(quán)、平等思想背道而馳。新文化運(yùn)動目的是要打破封建主義束縛、力爭實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級民主共和國的新文化運(yùn)動向封建主義和傳統(tǒng)文化展開了猛烈的進(jìn)攻。但是在新文化運(yùn)動的過程中，對中國傳統(tǒng)文化的看法帶有片面性具有歷史局限性。今天我們對傳統(tǒng)文化，要全面認(rèn)識，取其精華，去其糟粕，使它與當(dāng)代社會相適應(yīng)，體現(xiàn)時(shí)代性。問題思考你對新文化運(yùn)動中猛烈抨擊以孔子為代表的儒37民主科學(xué)DemocracyScience(德先生)(賽先生)“我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切黑暗?！?/p>

——陳獨(dú)秀《新青年》西方近代科學(xué)指自然科學(xué)法則和科學(xué)精神、科學(xué)方法。資產(chǎn)階級民主思想和民主制度2、提倡民主與科學(xué)民主科學(xué)DemocracyScience(德先生)38標(biāo)志提倡白話文，反對文言文；提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。代表胡適、陳獨(dú)秀、魯迅。3、提倡文學(xué)革命標(biāo)志提倡白話文，反對文言文；提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。39

1917年1月，胡適發(fā)表《文學(xué)改良芻議》一文，提倡以白話文代替文言文。

胡適是新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者，他提倡的白話文對中國歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他同時(shí)也是中國古典文化的研究大家，還接受了西方文化的熏陶，是二十世紀(jì)世界上具有舉足輕重地位的思想家。1917年1月，胡適發(fā)表《文學(xué)改良芻議》一文，40陳獨(dú)秀：《文學(xué)革命論》推倒陳腐、雕琢、艱澀的舊文學(xué)建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué)陳獨(dú)秀舊觀念重形式難理解新思想重內(nèi)容好理解陳獨(dú)秀：《文學(xué)革命論》推倒陳腐、雕琢、艱澀的舊文學(xué)陳獨(dú)秀舊觀41

魯迅在《新青年》上發(fā)表白話文小說《狂人日記》,把反封建的思想內(nèi)容同白話文形式結(jié)合起來，，創(chuàng)作了一系列中國近代文學(xué)史上的杰作，深刻地揭露了各種社會問題，樹立了新文學(xué)的典范。《狂人日記》是中國近代史上第一部白話小說。魯迅在《新青年》上發(fā)表白話文小說《狂人日記》42（2）意義新文化運(yùn)動動搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，使中國人民接受了一次民主和科學(xué)的洗禮，為五四運(yùn)動起到了思想宣傳和鋪墊的作用。有一定的片面性，但仍是一次偉大的思想解放運(yùn)動（1）性質(zhì)資產(chǎn)階級新文化反對封建主義舊文化的斗爭新文化運(yùn)動的性質(zhì)和影響（2）意義新文化運(yùn)動動搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位43新文化運(yùn)動“新”的聲音提倡民主反對專制提倡科學(xué)反對迷信提倡新道德反對舊道德提倡新文學(xué)反對舊文學(xué)

宣傳馬克思主義，以李大釗為代表；《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》新文化運(yùn)動“新”的聲音提倡民主提倡科學(xué)提倡新道德提倡新文學(xué)44

“新文化運(yùn)動是人的運(yùn)動。”“一個民族的覺醒首先是文化上的覺醒?！?/p>

《新青年》第七卷第五號

45中國第一首白話詩兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個忽飛遠(yuǎn)。剩下那一個，孤單怪可憐。也無心上天，天上太孤單。

——胡適第12課新文化運(yùn)動中國第一首白話詩——胡適第12課新文化運(yùn)動46課堂小結(jié)抨擊舊道德和舊文化提倡民主和科學(xué)新文化運(yùn)動時(shí)間：1915年《青年雜志》偉大的思想解放運(yùn)動興起內(nèi)容意義代表人物、主要陣地倡導(dǎo)文學(xué)革命課堂小結(jié)抨擊舊道德和舊文化提倡民主和科學(xué)新文化運(yùn)動時(shí)間：1947隨堂演練1、近代中國進(jìn)步的知識分子掀起新文化運(yùn)動是為了（

）

A、宣傳馬克思主義

B、與洋務(wù)派論戰(zhàn)

C、與立憲派的論戰(zhàn)

D、同復(fù)古主義思想斗爭2、把反對封建禮教和封建道德的革命內(nèi)容，同新文學(xué)的形式結(jié)合起來，樹立了新文學(xué)的典范的是（

）

A、陳獨(dú)秀

B、李大釗

C、魯迅

D、胡適

3、新文化運(yùn)動的主要陣地是（

）

A、《新青年》

B、《中外紀(jì)聞》

C、《民報(bào)》

D、《申報(bào)》

DCA隨堂演練1、近代中國進(jìn)步的知識分子掀起新文化運(yùn)動是為了（

484、新文化運(yùn)動的主要代表人物有（

）

①陳獨(dú)秀②李大釗

③魯迅

④胡適

⑤毛澤東

A、①②

B、①②③

C、①②③④

D、①②③④⑤5、新文化運(yùn)動的性質(zhì)是（

）

A、

我國歷史上一次空前的思想大解放運(yùn)動

B、

是一次資產(chǎn)階級文化啟蒙運(yùn)動

C、

民主、科學(xué)思想的普及教育運(yùn)動

D、

馬克思主義的宣傳教育運(yùn)動CA4、新文化運(yùn)動的主要代表人物有（

）

①陳獨(dú)秀491、聰明的人有長的耳朵和短的舌頭。——弗萊格2、重復(fù)是學(xué)習(xí)之母?！掖雀?、當(dāng)你還不能對自己說今天學(xué)到了什么東西時(shí)，你就不要去睡覺。——利希頓堡4、人天天都學(xué)到一點(diǎn)東西，而往往所學(xué)到的是發(fā)現(xiàn)昨日學(xué)到的是錯的。——B.V5、學(xué)到很多東西的訣竅，就是一下子不要學(xué)很