從“開(kāi)眼看世界”到維新變法1-北師大版課件

第8課近代的維新變法思想（西學(xué)東漸）維新思想了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程，理解維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。第8課近代的維新變法思想（西學(xué)東漸）維新思想1一、開(kāi)眼看世界英軍炮轟中國(guó)戰(zhàn)艦2一、開(kāi)眼看世界英軍炮轟中國(guó)戰(zhàn)艦2一、開(kāi)眼看世界（19世紀(jì)40～50年代）晚清王朝危機(jī)四伏，歐美資本主義國(guó)家崛起；提倡經(jīng)世致用，掙脫程朱理學(xué)的枷鎖（思想基礎(chǔ)）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，有識(shí)之士萌發(fā)向西方學(xué)習(xí)的思想1、背景：2、概況：林則徐—開(kāi)眼看世界的第一人；禁煙、主戰(zhàn)、開(kāi)眼編譯《各國(guó)律例》和《四洲志》魏源—編寫(xiě)《海國(guó)圖志》；提出“師夷之長(zhǎng)技以制夷”3、評(píng)價(jià)：

4、特點(diǎn)：一、開(kāi)眼看世界（19世紀(jì)40～50年代）晚清王朝危機(jī)四伏，歐3《林則徐全集》書(shū)影林則徐——開(kāi)眼看世界的第一人林文忠公始譯洋報(bào)，為講述外國(guó)情形之始。——康有為4《林則徐全集》書(shū)影林則徐——開(kāi)眼看世界的第一人林文忠公始譯洋林則徐像林則徐在廣州禁煙期間，曾經(jīng)命人翻譯澳門(mén)的洋人書(shū)刊，藉此認(rèn)識(shí)西洋情況，并編成一書(shū)，稱《四洲志》。四洲志5林則徐像林則徐在廣州禁煙期四洲志5海國(guó)圖志林則徐被免職后，把《四洲志》交給好朋友魏源；魏源以此為基礎(chǔ)，編寫(xiě)成一本系統(tǒng)介紹西方的書(shū)6海國(guó)圖志林則徐被免職后，把《四洲志》交給好朋友魏源；6為師夷之長(zhǎng)技制夷而作夷之長(zhǎng)技有三：一.戰(zhàn)艦，二.火器，三.養(yǎng)兵。7為師夷之長(zhǎng)技制夷而作7魏源故居位于湖南邵陽(yáng)金潭（今隆回縣金潭鄉(xiāng)）

魏源塑像（湖南邵陽(yáng)魏源廣場(chǎng)）魏源很有遠(yuǎn)見(jiàn)，可惜人微言輕，他的意見(jiàn)當(dāng)時(shí)沒(méi)有權(quán)貴重視。8魏源故居魏源塑像魏源很有遠(yuǎn)見(jiàn)，可惜人微言輕，8

但日本人卻把《海國(guó)圖志》大量翻譯，指導(dǎo)日本明治維新。9但日本人卻把《海9

繼林則徐、魏源之后，又出現(xiàn)了一批介紹世界知識(shí)的書(shū)籍，重要的有姚瑩的《康輶紀(jì)行》和徐繼畬的《瀛環(huán)志略》。

《康輶紀(jì)行》一書(shū)，著重研究我國(guó)西藏地區(qū)的情況，對(duì)印度、尼泊爾入藏的交通要道，以及喇嘛教、天主教等問(wèn)題，都進(jìn)行了探討、書(shū)中指出英國(guó)在吞并印度之后，早巳蓄謀窺伺我國(guó)的西藏，建議清政府加強(qiáng)邊疆防務(wù)。

《瀛環(huán)志略》系統(tǒng)介紹了世界近80個(gè)國(guó)家和地區(qū)的地理、歷史沿革，把世界的真實(shí)面貌展示在國(guó)人眼前。這部書(shū)是當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)東最高水平的世界地理歷史著作。后來(lái)，中國(guó)的外交官員都必備此書(shū)，以便隨時(shí)查閱。中國(guó)第一位駐外使節(jié)郭嵩燾稱此書(shū)為了解西方的百科全書(shū)。10繼林則徐、魏源之后，又出現(xiàn)了一批介紹世界知識(shí)的一、開(kāi)眼看世界（19世紀(jì)40～50年代）晚清王朝危機(jī)四伏，歐美資本主義國(guó)家崛起；提倡經(jīng)世致用，掙脫程朱理學(xué)的枷鎖（思想基礎(chǔ)）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，有識(shí)之士萌發(fā)向西方學(xué)習(xí)的思想1、背景：2、概況：林則徐—開(kāi)眼看世界的第一人；禁煙、主戰(zhàn)、開(kāi)眼編譯《各國(guó)律例》和《四洲志》魏源—編寫(xiě)《海國(guó)圖志》；提出“師夷之長(zhǎng)技以制夷”以抵御外侮、謀求國(guó)家和民族獨(dú)立自強(qiáng)為主流，對(duì)當(dāng)時(shí)知識(shí)界解放思想向西方學(xué)習(xí)有重要的啟迪作用。理論處于起步階段，不夠系統(tǒng)，也未付諸實(shí)踐。3、評(píng)價(jià)：

4、特點(diǎn)：一方面帶有鮮明的時(shí)代變化的印記；一方面又保留著濃重的封建綱常色彩。11一、開(kāi)眼看世界（19世紀(jì)40～50年代）晚清王朝危機(jī)四伏，歐開(kāi)眼看世界背景(1)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗，極大地震撼了地主階級(jí)

。(2)一批官僚士大夫勇敢地沖破閉關(guān)鎖國(guó)的樊籬，樹(shù)起“__________”的旗幟，尋求御敵之方。概況(1)林則徐:設(shè)立譯館;編譯《》,是近代中國(guó)

的第一人(2)魏源:編寫(xiě)《》,提出“

”的思想主張作用形成了向西方學(xué)習(xí)的新思潮(1)啟發(fā)人們沖破

的牢籠，拓寬視野去認(rèn)識(shí)世界。(2)為后來(lái)的__________和資產(chǎn)階級(jí)改良派進(jìn)行近代化改革奠定了一定的思想基礎(chǔ)。經(jīng)世致用開(kāi)眼看世界四洲志師夷長(zhǎng)技以制夷洋務(wù)派一、地主階級(jí)抵抗派——開(kāi)眼看世界（19世紀(jì)40～50年代）知識(shí)分子海國(guó)圖志閉關(guān)鎖國(guó)12(1)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗，極大地震撼了地主階級(jí)(1)林則徐:設(shè)二、中學(xué)為體，西學(xué)為用（19世紀(jì)60～90年代）第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)內(nèi)憂外患的形勢(shì)；洋務(wù)派支持，頑固派反對(duì)；慈禧暫時(shí)支持1、背景：2、概況：3、評(píng)價(jià)：

二、中學(xué)為體，西學(xué)為用（19世紀(jì)60～90年代）第二次鴉片戰(zhàn)13二、中體西用——地主階級(jí)洋務(wù)派（19世紀(jì)60—90年代）

“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，即在維護(hù)固有的封建制度和綱常禮教的前提下，采用西方的科技，實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)求富。“中體西用”即“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。

“中學(xué)”指中國(guó)傳統(tǒng)的體制和文化；“西學(xué)”指西方的技術(shù)。14二、中體西用——地主階級(jí)洋務(wù)派“中體西用”即“中學(xué)為體，西學(xué)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容（前期）以“自強(qiáng)”為旗號(hào)，創(chuàng)辦軍事工業(yè)。（后期）以“求富”為旗號(hào)，興辦民用工業(yè)。（70年代中期開(kāi)始）籌劃海防，建立近代海軍。（60年代開(kāi)始）開(kāi)創(chuàng)近代教育制度。BACK15洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容（前期）以“自強(qiáng)”為旗號(hào)，BACK15二、中學(xué)為體，西學(xué)為用（19世紀(jì)60～90年代）第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)內(nèi)憂外患的形勢(shì)；洋務(wù)派支持，頑固派反對(duì)；慈禧暫時(shí)支持1、背景：2、概況：概念：“中學(xué)為體”——以中國(guó)的綱常名教作為決定國(guó)家命運(yùn)的根本?！拔鲗W(xué)為用”——采用西方資本主義的近代科技。掀起了以“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”為旗幟的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；創(chuàng)辦了近代學(xué)堂，培養(yǎng)了一批翻譯、軍事和科技人才為西學(xué)在中國(guó)的更廣泛傳播奠定了基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)的教育制度改革起了促進(jìn)作用；甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗使中體西用的思想失去了原有的意義3、評(píng)價(jià)：

16二、中學(xué)為體，西學(xué)為用（19世紀(jì)60～90年代）第二次鴉片戰(zhàn)馮桂芬

馮桂芬（1809—1874）,江蘇蘇州人，道光進(jìn)士。他曾任李鴻章的幕僚，為其鎮(zhèn)壓太平軍出謀劃策，但他重視經(jīng)世致用之學(xué)，注意研究西學(xué)，多次建議改革，提出“以中國(guó)之倫常名教為原本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)”的理論，主張“采西學(xué)”、“制洋器”，發(fā)展軍事工業(yè)以及其他事業(yè)。他的思想對(duì)洋務(wù)派有很大影響，同時(shí)又被資產(chǎn)階級(jí)改良派奉為先導(dǎo)。著作有《校邠廬抗議》等。17馮桂芬馮桂芬（1809—1874）,江蘇蘇州體用之爭(zhēng)背景第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，一些洋務(wù)派首領(lǐng)和支持、參加洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的思想家提出了一系列變革思想。概況(1)初步提出。1861年，__________著《》，初步表述了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想。(2)系統(tǒng)闡釋。張之洞撰寫(xiě)了《__________》，具體揭示了中學(xué)(舊學(xué))與西學(xué)(新學(xué))的內(nèi)涵，系統(tǒng)地闡釋了“中體西用”的思想理論。中體——中學(xué)為體，。西用——西學(xué)為用，。評(píng)價(jià)(1)積極：“中體西用”的理論在反對(duì)頑固守舊、號(hào)召人們__________、謀求變革方面有一定的歷史進(jìn)步意義。(2)消極：但隨著時(shí)代的發(fā)展，它強(qiáng)調(diào)維護(hù)__________，又起著阻礙人們思想解放的消極作用。馮桂芬勸學(xué)篇學(xué)習(xí)西方封建體制二、地主階級(jí)洋務(wù)派——中體西用（19世紀(jì)60～90年代）校邠廬抗議以中國(guó)的封建制度作為根本采用西方資本主義的近代科技18背景第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，一些洋務(wù)派首領(lǐng)和支持、參加洋務(wù)運(yùn)動(dòng)三、維新變法思想（90年代）1、維新思想背景：2、概況：3、評(píng)價(jià)：三、維新變法思想（90年代）1、維新思想背景：2、概況：3、19這三幅圖揭示了什么主題？甲午戰(zhàn)爭(zhēng)八國(guó)聯(lián)軍侵華20這三幅圖揭示了什么主題？甲午戰(zhàn)爭(zhēng)八國(guó)聯(lián)軍侵華20思想家代表作活動(dòng)、思想影響康有為梁?jiǎn)⒊T嗣同嚴(yán)復(fù)《新》《孔》實(shí)踐：辦學(xué)、變法特點(diǎn)：中傳儒+西資說(shuō)方法：移花接木？領(lǐng)袖，為變法提供理論依據(jù)。21思想家代表作活動(dòng)、思想影響康有為梁?jiǎn)⒊T嗣同嚴(yán)復(fù)《新》《孔》康有為故居（今廣東南海市）康有為（1858—1927）22康有為故居（今廣東南海市）康有為（1858—1927）22萬(wàn)木草堂1891年，康有為創(chuàng)設(shè)于廣州長(zhǎng)興里，自任總教授、總監(jiān)督，在此講學(xué)，宣傳維新思想，同時(shí)，在這里編寫(xiě)了《新學(xué)偽經(jīng)考》等維新變法著作。23萬(wàn)木草堂1891年，康有為創(chuàng)設(shè)于廣州長(zhǎng)興里，自

康有為宣傳維新變法思想的代表作，是戊戌變法的理論著作，其特點(diǎn)是“托古改制”，把西方資本主義政治學(xué)說(shuō)同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合。當(dāng)時(shí)古文經(jīng)學(xué)是儒家的正統(tǒng)，是中國(guó)封建專制的理論基礎(chǔ)，是變法的最大障礙。他敢于否定，宣布其是“偽經(jīng)”，是假貨，這是對(duì)恪守祖訓(xùn)不可變的封建傳統(tǒng)理論的尖銳批判。他把孔子說(shuō)成是主張變革的先師，打著孔子這個(gè)旗號(hào)為維新變法思想制造理論根據(jù)。這個(gè)特點(diǎn)既反映了他敢于向封建傳統(tǒng)思想大膽挑戰(zhàn)的精神，和向西方學(xué)習(xí)，主張變法改革，發(fā)展資本主義的強(qiáng)烈愿望；也暴露了他在思想上包含的濃厚的封建色彩。康有為《新學(xué)偽經(jīng)考》康有為《孔子改制考》24康有為宣傳維新變法思想的代表作，是戊戌變法的理論著作，思想家代表作活動(dòng)、思想影響康有為梁?jiǎn)⒊T嗣同嚴(yán)復(fù)《新》《孔》實(shí)踐：辦學(xué)、變法特點(diǎn)：中傳儒+西資說(shuō)方法：移花接木？領(lǐng)袖，為變法提供理論依據(jù)?！蹲兎ㄍㄗh》①民權(quán)思想②主張君主立憲③變革教育（科舉）《仁學(xué)》《天演論》25思想家代表作活動(dòng)、思想影響康有為梁?jiǎn)⒊T嗣同嚴(yán)復(fù)《新》《孔》梁?jiǎn)⒊?873—1929）梁?jiǎn)⒊ɡ夏辏?6梁?jiǎn)⒊?873—1929）梁?jiǎn)⒊ɡ夏辏?6梁?jiǎn)⒊闹髁簡(jiǎn)⒊?shī)手稿，康有為眉批變法之本，在育人才，人才之興，在開(kāi)學(xué)校；學(xué)校之立，在變科舉；而一切要其大成，在變官制

——梁?jiǎn)⒊蹲兎ㄍㄗh》27梁?jiǎn)⒊闹髁簡(jiǎn)⒊?shī)手稿，康有為眉批變法之本，在育人才，人才思想家代表作活動(dòng)、思想影響康有為梁?jiǎn)⒊T嗣同嚴(yán)復(fù)《新》《孔》實(shí)踐：辦學(xué)、變法特點(diǎn)：中傳儒+西資說(shuō)方法：移花接木？領(lǐng)袖，為變法提供理論依據(jù)?！蹲兎ㄍㄗh》①民權(quán)思想②主張君主立憲③變革教育（科舉）《仁學(xué)》批判專制、等級(jí)、綱常禮教提倡自由、平等勇士批判最強(qiáng)音《天演論》28思想家代表作活動(dòng)、思想影響康有為梁?jiǎn)⒊T嗣同嚴(yán)復(fù)《新》《孔》譚嗣同譚嗣同在北京的故居（在今北京宣武區(qū)北半截胡同）29譚嗣同譚嗣同在北京的故居（在今29譚嗣同《仁學(xué)》書(shū)影譚嗣同的家書(shū)（1898年8月）數(shù)千年來(lái)，三綱五倫之慘禍烈毒，由是酷焉矣。君以名桎臣，官以名扼民，父以名壓子，夫以名困妻，兄弟朋友各挾一名以相抗拒，而仁尚有少存焉者得乎？然而仁之亂于名也，亦其勢(shì)自然也。

——譚嗣同《仁學(xué)》30譚嗣同《仁學(xué)》書(shū)影譚嗣同的家書(shū)（1898年8月）數(shù)千年來(lái)，譚嗣同殉難

各國(guó)變法無(wú)不從流血而成，今日中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?，此?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)從嗣同始！

獄中題壁：

我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。

臨刑時(shí)候：

有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉快哉。31譚嗣同殉難各國(guó)變法無(wú)不從流血而成，今日中國(guó)未思想家代表作活動(dòng)、思想影響康有為梁?jiǎn)⒊T嗣同嚴(yán)復(fù)《新》《孔》實(shí)踐：辦學(xué)、變法特點(diǎn)：中傳儒+西資說(shuō)方法：移花接木？領(lǐng)袖，為變法提供理論依據(jù)?！蹲兎ㄍㄗh》①民權(quán)思想②主張君主立憲③變革教育（科舉）《仁學(xué)》批判專制、等級(jí)、綱常禮教提倡自由、平等勇士批判最強(qiáng)音《天演論》翻譯；自由權(quán)利；進(jìn)化論闡釋維新系統(tǒng)介紹西方近代文化的第一人。32思想家代表作活動(dòng)、思想影響康有為梁?jiǎn)⒊T嗣同嚴(yán)復(fù)《新》《孔》嚴(yán)復(fù)《天演論》序（1896年）

天行者以物競(jìng)為功……物各爭(zhēng)存，宜者而立者強(qiáng)，強(qiáng)皆昌，不立者弱，弱乃滅亡?！獓?yán)復(fù)《天演論》嚴(yán)復(fù)33嚴(yán)復(fù)《天演論》序（1896年）天行者以物競(jìng)為功……嚴(yán)嚴(yán)復(fù)為《天演論》寫(xiě)的序言

（1896年）天行者以物競(jìng)為功……物各爭(zhēng)存，宜者而立者強(qiáng)，強(qiáng)皆昌，不立者弱，弱乃滅亡。

——嚴(yán)復(fù)《天演論》《天演論》出版以后，不上幾年，便風(fēng)行全國(guó)，竟作了中學(xué)生的讀物了。……在中國(guó)屢次戰(zhàn)敗之后，在庚子辛丑恥辱之后，這個(gè)“優(yōu)勝劣汰，適者生存”的公式確是一種當(dāng)頭棒喝，給了無(wú)數(shù)人一種絕大的刺激。幾年之中，這種思想像野火一樣，延燒著許多人的心和血。“天演”、“物競(jìng)”、“淘汰”、“天擇”等等術(shù)語(yǔ)都漸漸成了一班愛(ài)國(guó)志士的“口頭禪”，還有許多人愛(ài)用這種名詞做自己或兒女的名字。

——胡適《胡適自傳·在上?！?4嚴(yán)復(fù)為《天演論》寫(xiě)的序言天行者以物競(jìng)為功……物各爭(zhēng)存，宜者而三、維新變法思想（90年代）1、維新思想背景：2、概況：是一次發(fā)展資本主義的改革運(yùn)動(dòng)，也是一次救亡圖存的愛(ài)國(guó)政治運(yùn)動(dòng)，大大激發(fā)了人們的愛(ài)國(guó)思想和民族精神；還是一次思想解放運(yùn)動(dòng)，提倡西學(xué)，興民權(quán)，對(duì)封建專制制度和封建傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了沖擊，促進(jìn)了中國(guó)人民覺(jué)醒，為資產(chǎn)階級(jí)民主思想的傳播奠定了基礎(chǔ)；3、評(píng)價(jià)：35三、維新變法思想（90年代）1、維新思想背景：2、概況：是一背景

戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，隨著

危機(jī)的加深和國(guó)人的進(jìn)一步覺(jué)醒,興起了維新思潮。人物主張共同點(diǎn)康有為《

考》猛烈抨擊了被歷代封建統(tǒng)治者奉為儒學(xué)正統(tǒng)的古文經(jīng)學(xué)?！?/p>

考》把孔子塑造成托古改制、__________的先師，從而闡明了維新變法的必要性和合理性。梁?jiǎn)⒊丁逢U明變法的內(nèi)容和具體途徑，指出變法的根本在

。嚴(yán)復(fù)①嚴(yán)復(fù)的譯作《》首次將_________學(xué)說(shuō)引進(jìn)中國(guó),指出“物競(jìng)天擇，適者生存”“優(yōu)勝劣汰”是自然界和社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。②為變法提供了重要的理論根據(jù)，后來(lái)資產(chǎn)階級(jí)改良派、__________乃至新文化運(yùn)動(dòng)的骨干，都曾受進(jìn)化論思想的影響。意義維新思想的傳播，形成一次影響深遠(yuǎn)的思想

運(yùn)動(dòng)，反對(duì)

文化，為中國(guó)文化的發(fā)展開(kāi)辟了一條新的道路。批判君主專制主張君主立憲主張變法三、資產(chǎn)階級(jí)維新派——維新思想（19世紀(jì)90年代）甲午民族主張變革新學(xué)偽經(jīng)孔子改制變法通議變官制進(jìn)化論天演論革命派解放封建專制36背景戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，隨著1、開(kāi)眼看世界（19世紀(jì)40年代；地主階級(jí)抵抗派）2、中學(xué)為體、西學(xué)為用（19世紀(jì)60-90年代；地主階級(jí)洋務(wù)派）3、維新思想（19世紀(jì)末；資產(chǎn)階級(jí)改良派）4、革命思想（19世紀(jì)末、20世紀(jì)初；資產(chǎn)階級(jí)革命派）1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1919年五四運(yùn)動(dòng)期間西學(xué)東漸歷程：5、新文化運(yùn)動(dòng)（20世紀(jì)初；資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)的民主主義者）器物制度思想文化西學(xué)東漸不斷深化的因素①政治上，民族危機(jī)的加深②經(jīng)濟(jì)上，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和階級(jí)結(jié)構(gòu)的變化③思想上，西方文化的不斷傳入等④近代教育的發(fā)展培養(yǎng)大批人才371、開(kāi)眼看世界3、維新思想1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1919年五四1.第一部由中國(guó)人編撰的最詳備的世界史地著作，也是探尋、學(xué)習(xí)西方富國(guó)強(qiáng)兵道路的啟蒙書(shū)是

A.《四洲志》B.《資政新篇》C.《海國(guó)圖志》D.《瀛環(huán)志略》C1.第一部由中國(guó)人編撰的最詳備的世界史地著作，也是探尋、學(xué)習(xí)382.洋務(wù)派與頑固派的主要區(qū)別在于

A．是否學(xué)習(xí)外國(guó)事物B.是否維護(hù)清朝統(tǒng)治C.是否進(jìn)行政治改革D.是否反對(duì)外國(guó)勢(shì)力A392.洋務(wù)派與頑固派的主要區(qū)別在于A393、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后形成“西學(xué)東漸”的局面是指

A、西方的科技、文化、思想向東方逐漸傳入、滲透

B、東方國(guó)家抵制西方思想、文化，使之逐漸退出

C、東方國(guó)家受西方思想文化影響步入資本主義社會(huì)

D、西方國(guó)家利用經(jīng)濟(jì)、軍事手段征服東方國(guó)家

A403、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后形成“西學(xué)東漸”的局面是指

A、西方的科技4、康有為維新思想的特點(diǎn)是A、照搬西方資產(chǎn)階級(jí)的政治學(xué)說(shuō)B、把西方資產(chǎn)階級(jí)思想同儒家思想相結(jié)合C、附和西方基督教義D、依靠儒家思想，托古改制B414、康有為維新思想的特點(diǎn)是B415、近代中國(guó)在思想領(lǐng)域內(nèi)與封建專制制度的首次沖突發(fā)生在A.維新變法運(yùn)動(dòng)時(shí)期B辛亥革命時(shí)期C新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期D國(guó)民革命時(shí)期A425、近代中國(guó)在思想領(lǐng)域內(nèi)與封建專制制度的首次沖突發(fā)生在A421、天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤，君子以厚德載物。

2、如果放棄太早，你永遠(yuǎn)都不知道自己會(huì)錯(cuò)過(guò)什么。

3、你特么的看看你現(xiàn)在的樣子?還是我愛(ài)的那個(gè)你么?

4、你的選擇是做或不做，但不做就永遠(yuǎn)不會(huì)有機(jī)會(huì)。

5、你必須成功，因?yàn)槟悴荒苁　?/p>

6、人生有兩出悲?。阂皇侨f(wàn)念俱灰，另一是躊躇滿志。

7、男兒不展風(fēng)云志，空負(fù)天生八尺軀。

8、心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅。

9、遇到困難時(shí)不要抱怨，既然改變不了過(guò)去，那么就努力改變未來(lái)。

10、只要功夫深，鐵杵磨成針。

11、用理想去成就人生，不要蹉跎了歲月。

12、永不言敗是追究者的最佳品格。

13、目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)建立在我要成功的強(qiáng)烈愿望上。

14、保持激情;只有激情，你才有動(dòng)力，才能感染自己和其他人。

15、別人能做到的事，自己也可以做到。

16、學(xué)習(xí)必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)。

17、通過(guò)辛勤工作獲得財(cái)富才是人生的大快事。

18、努力了不一定能夠成功，但是放棄了肯定是失敗。

19、人活著就要快樂(lè)。

20、不要死，也不要的活著。

21、有努力就會(huì)成功!

22、告訴自己不要那么念舊，不要那么執(zhí)著不放手。

23、相信他說(shuō)的話，但不要當(dāng)真。

24、人不一定要生得漂亮，但卻一定要活得漂亮。

25、世事總是難以意料，一個(gè)人的命運(yùn)往往在一瞬間會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變。

26、活在當(dāng)下，別在懷念過(guò)去或者憧憬未來(lái)中浪費(fèi)掉你現(xiàn)在的生活。

27、一份耕耘，份收獲，努力越大，收獲越多。

28、春來(lái)我不先開(kāi)口，哪個(gè)蟲(chóng)兒敢吱聲。

29、一切事無(wú)法追求完美，唯有追求盡力而為。這樣心無(wú)壓力，出來(lái)的結(jié)果反而會(huì)更好。

30、進(jìn)則安居以行其志，退則安居以修其所未能，則進(jìn)亦有為，退亦有為也。

31、有智者立長(zhǎng)志，無(wú)志者長(zhǎng)立志。

32、在生命里尋覓快樂(lè)的方法，就是了解你被賦予生命是為了奉獻(xiàn)。

33、純潔的思想，可使最微小的行動(dòng)高貴起來(lái)。

34、心作良田耕不盡，善為至寶用無(wú)窮。我們應(yīng)有純潔的心靈，去積善為大眾。就會(huì)獲福無(wú)邊。

35、堅(jiān)強(qiáng)并不只是在大是大非中不屈服，而也是在挫折前不改變自己。

36、希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹。

37、世間上最美好的愛(ài)戀，是為一個(gè)人付出時(shí)的勇敢，即使因此被傷得體無(wú)完膚，也無(wú)悔無(wú)怨。

38、夢(mèng)想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們會(huì)沐浴在夢(mèng)想的光輝之中。

39、人生最困難的不是努力，也不是奮斗，而是做出正確的抉擇。

40、不管現(xiàn)在有多么艱辛，我們也要做個(gè)生活的舞者。

41、要成功，先發(fā)瘋，頭腦簡(jiǎn)單向前沖。

42、有智慧才能分辨善惡邪正;有謙虛才能建立美滿人生。

43、無(wú)論什么時(shí)候，做什么事情，要思考。

44、不屬于我的東西，我不要;不是真心給我的東西，我不稀罕!

45、我們從自然手上收到的最大禮物就是生命。

46、失敗的定義：什么都要做，什么都在做，卻從未做完過(guò)，也未做好過(guò)。

47、讓我們將事前的憂慮，換為事前的思考和計(jì)劃吧!

48、永遠(yuǎn)對(duì)生活充滿希望，對(duì)于困境與磨難，微笑面對(duì)。

49、太陽(yáng)照亮人生的路，月亮照亮心靈的路。

50、生活中的許多事，并不是我們不能做到，而是我們不相信能夠做到。

51、不要說(shuō)你不會(huì)做!你是個(gè)人你就會(huì)做!

52、學(xué)習(xí)這件事，不是缺乏時(shí)間，而是缺乏努力。

53、能夠說(shuō)出的委屈，便不是委屈;能夠搶走的愛(ài)人，便不是愛(ài)人。

54、任何業(yè)績(jī)的質(zhì)變都來(lái)自于量變的積累。

55、勝利女神不一定眷顧所有的人，但曾經(jīng)嘗試過(guò)，努力過(guò)的人，他們的人生總會(huì)留下痕跡!

56、勤奮是學(xué)習(xí)的枝葉，當(dāng)然很苦，智慧是學(xué)習(xí)的花朵，當(dāng)然香郁。

57、人不能創(chuàng)造時(shí)機(jī)，但是它可以抓住那些已經(jīng)出現(xiàn)的時(shí)機(jī)。

58、沒(méi)有斗狼的膽量，就不要牧羊。

59、有時(shí)候，垃圾只是放錯(cuò)位置的人才。

60、不要怕被人利用，人家利用你，說(shuō)明你還有利用的價(jià)值。

61、人的生命，似洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。

62、與積極的人在一起，可以讓我們心情高昂。

63、向日葵看不到太陽(yáng)也會(huì)開(kāi)放，生活看不到希望也要堅(jiān)持。

64、才華是血汗的結(jié)晶。才華是刀刃，辛苦是磨刀石。

65、一個(gè)人至少擁有一個(gè)夢(mèng)想，有一個(gè)理由去堅(jiān)強(qiáng)。1、天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤，君子以厚德載物。43從“開(kāi)眼看世界”到維新變法1-北師大版課件44一、我們因夢(mèng)想而偉大，所有的成功者都是大夢(mèng)想家：在冬夜的火堆旁，在陰天的雨霧中，夢(mèng)想著未來(lái)。有些人讓夢(mèng)想悄然絕滅，有些人則細(xì)心培育維護(hù)，直到它安然度過(guò)困境，迎來(lái)光明和希望，而光明和希望總是降臨在那些真心相信夢(mèng)想一定會(huì)成真的人身上?！栠d二、夢(mèng)想無(wú)論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧?kù)o，直到這些夢(mèng)想成為事實(shí)才止；像種子在地下一樣，一定要萌芽滋長(zhǎng)，伸出地面來(lái)，尋找陽(yáng)光?！终Z(yǔ)堂三、多少事，從來(lái)急；天地轉(zhuǎn)，光陰迫。一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕。——毛澤東四、擁有夢(mèng)想的人是值得尊敬的，也讓人羨慕。當(dāng)大多數(shù)人碌碌而為為現(xiàn)實(shí)奔忙的時(shí)候，堅(jiān)持下去，不用害怕與眾不同，你該有怎么樣的人生，是該你親自去撰寫(xiě)的。加油！讓我們一起捍衛(wèi)最初的夢(mèng)想。——柳巖五、一個(gè)人要實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，最重要的是要具備以下兩個(gè)條件：勇氣和行動(dòng)?！崦艉榱⑾啾緹o(wú)主，男兒當(dāng)自強(qiáng)?！翡ㄆ?、我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢(mèng)死，枉度人生，要有所作為?！街久舭恕?dāng)我真心在追尋著我的夢(mèng)想時(shí)，每一天都是繽紛的，因?yàn)槲抑烂恳粋€(gè)小時(shí)都是在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的一部分?！?、很多時(shí)候，我們富了口袋，但窮了腦袋；我們有夢(mèng)想，但缺少了思想。——佚名十、你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學(xué)會(huì)吃得起苦。——屠格涅夫十一、一個(gè)人的理想越崇高，生活越純潔?！崞跏?、世之初應(yīng)該立即抓住第一次的戰(zhàn)斗機(jī)會(huì)?！緶_(dá)十三、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。──魯迅十四、信仰，是人們所必須的。什麼也不信的人不會(huì)有幸福?！旯濉?duì)一個(gè)有毅力的人來(lái)說(shuō)，無(wú)事不可為?！Ｎ榈率?、有夢(mèng)者事竟成?！痔厥?、夢(mèng)想只要能持久，就能成為現(xiàn)實(shí)。我們不就是生活在夢(mèng)想中的嗎？——丁尼生十八、夢(mèng)想無(wú)論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧?kù)o，直到這些夢(mèng)想成為事實(shí)。——林語(yǔ)堂十九、要想成就偉業(yè)，除了夢(mèng)想，必須行動(dòng)?！?、忘掉今天的人將被明天忘掉。──歌德二十一、夢(mèng)境總是現(xiàn)實(shí)的反面?！獋ジ窭⑹澜缟献羁鞓?lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗?！K格拉底二十三、“夢(mèng)想”是一個(gè)多么“虛無(wú)縹緲不切實(shí)際”的詞啊。在很多人的眼里，夢(mèng)想只是白日做夢(mèng)，可是，如果你不曾真切的擁有過(guò)夢(mèng)想，你就不會(huì)理解夢(mèng)想的珍貴?！鴰r二十四、生命是以時(shí)間為單位的，浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間，等于慢性自殺?！斞付?、夢(mèng)是心靈的思想，是我們的秘密真情?！鹏旈T(mén)·卡波特二十六、堅(jiān)強(qiáng)的信念能贏得強(qiáng)者的心，并使他們變得更堅(jiān)強(qiáng)?！渍芴囟摺⒓热晃乙呀?jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去?！档露恕⑶嗌倌晔且粋€(gè)美好而又是一去不可再得的時(shí)期，是將來(lái)一切光明和幸福的開(kāi)端。——加里寧二十九、夢(mèng)想家命長(zhǎng)，實(shí)干家壽短。——約·奧賴?yán)?、青年時(shí)準(zhǔn)備好材料，想造一座通向月亮的橋，或者在地上造二所宮殿或廟宇?；畹街心?，終于決定搭一個(gè)棚?！弧⒃谶@個(gè)并非盡善盡美的世界上，勤奮會(huì)得到報(bào)償，而游手好閑則要受到懲罰。——毛姆三十二、在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦，沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)?！R克思三十三、在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理?！招兄?、一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨?！捊{三十五、沒(méi)有一顆心會(huì)因?yàn)樽非髩?mèng)想而受傷，當(dāng)你真心想要某樣?xùn)|西時(shí)，整個(gè)宇宙都會(huì)聯(lián)合起來(lái)幫你完成。——佚名三十六、夢(mèng)想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們會(huì)沐浴在夢(mèng)想的光輝之中?！?、一塊磚沒(méi)有什么用，一堆磚也沒(méi)有什么用，如果你心中沒(méi)有一個(gè)造房子的夢(mèng)想，擁有天下所有的磚頭也是一堆廢物；但如果只有造房子的夢(mèng)想，而沒(méi)有磚頭，夢(mèng)想也沒(méi)法實(shí)現(xiàn)?！崦艉槿?、如意算盤(pán)，不一定符合事實(shí)?！獖W地利三十九、志向不過(guò)是記憶的奴隸，生氣勃勃地降生，但卻很難成長(zhǎng)?！勘葋喫氖⑷绻?mèng)想，人類將會(huì)怎樣？——熱豆腐四十一、無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，青年的特點(diǎn)總是懷抱著各種理想和幻想。這并不是什么毛病，而是一種寶貴的品質(zhì)?！氖?mèng)想絕不是夢(mèng)，兩者之間的差別通常都有一段非常值得人們深思的距離。——古龍四十三、夢(mèng)想家的缺點(diǎn)是害怕命運(yùn)。——斯·菲利普斯四十四、從工作里愛(ài)了生命，就是通徹了生命最深的秘密?！o(jì)伯倫四十五、窮人并不是指身無(wú)分文的人，而是指沒(méi)有夢(mèng)想的人?！氖?、不要懷有渺小的夢(mèng)想，它們無(wú)法打動(dòng)人心?！璧滤氖?、人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可走。做夢(mèng)的人是幸福的；倘沒(méi)有看出可以走的路，最要緊的是不要去驚醒他?！斞杆氖?、浪費(fèi)別人的時(shí)間是謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間是慢性自殺。──列寧四十九、意志薄弱的人不可能真誠(chéng)?！_什科五十、夢(mèng)想絕不是夢(mèng)，兩者之間的差別通常都有一段非常值得人們深思的距離?！琵埼迨?、得其志，雖死猶生，不得其志，雖生猶死。——無(wú)名氏五十二、所慮時(shí)光疾，常懷緊迫情，蹣跚行步慢，落后最宜鞭。——董必武五十三、夢(mèng)想只要能持久，就能成為現(xiàn)實(shí)。我們不就是生活在夢(mèng)想中的嗎？——丁尼生五十四、很難說(shuō)什么是辦不到的事情，因?yàn)樽蛱斓膲?mèng)想，可以是今天的希望，并且還可以成為明天的現(xiàn)實(shí)?！迨?、要用你的夢(mèng)想引領(lǐng)你的一生，要用感恩真誠(chéng)助人圓夢(mèng)的心態(tài)引領(lǐng)你的一生，要用執(zhí)著無(wú)懼樂(lè)觀的態(tài)度來(lái)引領(lǐng)你的人生。——李開(kāi)復(fù)五十六、人類也需要夢(mèng)想者，這種人醉心于一種事業(yè)的大公無(wú)私的發(fā)展，因而不能注意自身的物質(zhì)利益?！永锓蛉宋迨?、一個(gè)人的理想越崇高，生活越純潔。——伏尼契五十八、夢(mèng)想一旦被付諸行動(dòng)，就會(huì)變得神圣?！ⅰぐ病て樟_克特五十九、一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益?！郀柣?、青春是人生最快樂(lè)的時(shí)光，但這種快樂(lè)往往完全是因?yàn)樗錆M著希望，而不是因?yàn)榈玫搅耸裁椿蛱颖芰耸裁础！?、生命里最重要的事情是要有個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并借助才能與堅(jiān)毅來(lái)完成它。——歌德六十二、沒(méi)有大膽的猜測(cè)就作不出偉大的發(fā)現(xiàn)。──牛頓六十三、夢(mèng)想，是一個(gè)目標(biāo)，是讓自己活下去的原動(dòng)力，是讓自己開(kāi)心的原因?！?、人生太短，要干的事太多，我要爭(zhēng)分奪秒?！獝?ài)迪生六十五、一路上我都會(huì)發(fā)現(xiàn)從未想像過(guò)的東西，如果當(dāng)初我沒(méi)有勇氣去嘗試看來(lái)幾乎不可能的事，如今我就還只是個(gè)牧羊人而已?！赌裂蛏倌甑钠婊弥谩妨?、一個(gè)人越敢于擔(dān)當(dāng)大任，他的意氣就是越風(fēng)發(fā)?！嗌?、貧窮是一切藝術(shù)職業(yè)的母親?！欣锇仓Z六十八、莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！?jiǎng)⒂礤a六十九、一切活動(dòng)家都是夢(mèng)想家?！病す峥似呤?、如果一個(gè)人不知道他要駛向哪個(gè)碼頭，那么任何風(fēng)都不會(huì)是順風(fēng)?！∪ㄆ呤?、人性最可憐的就是：我們總是夢(mèng)想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開(kāi)在我們窗口的玫瑰。——佚名七十二、一個(gè)人如果已經(jīng)把自己完全投入于權(quán)力和仇恨中，你怎么能期望他還有夢(mèng)？——古龍七十三、一個(gè)人有錢(qián)沒(méi)錢(qián)不一定，但如果這個(gè)人沒(méi)有了夢(mèng)想，這個(gè)人窮定了?！呤?、平凡樸實(shí)的夢(mèng)想，我們用那唯一的堅(jiān)持信念去支撐那夢(mèng)想?！呤?、最初所擁有的只是夢(mèng)想，以及毫無(wú)根據(jù)的自信而已。但是，所有的一切就從這里出發(fā)。——孫正義七十六、看見(jiàn)一個(gè)年輕人喪失了美好的希望和理想，看見(jiàn)那塊他透過(guò)它來(lái)觀察人們行為和感情的粉紅色輕紗在他面前撕掉，那真是傷心?。　R蒙托夫七十七、努力向上吧，星星就躲藏在你的靈魂深處；做一個(gè)悠遠(yuǎn)的夢(mèng)吧，每個(gè)夢(mèng)想都會(huì)超越你的目標(biāo)?！呤?、正如心愿能夠激發(fā)夢(mèng)想，夢(mèng)想也能夠激發(fā)心愿?！呤?、夢(mèng)想一旦被付諸行動(dòng)，就會(huì)變得神圣?！ⅰぐ病て樟_克特八十、對(duì)于學(xué)者獲得的成就，是恭維還是挑戰(zhàn)？我需要的是后者，因?yàn)榍罢咧荒苁谷颂兆矶笳邊s是鞭策?！退沟掳耸?、冬天已經(jīng)到來(lái)，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？——雪萊八十二、一個(gè)人想要成功，想要改變命運(yùn)，有夢(mèng)想是重要的?！矣X(jué)得每個(gè)人都應(yīng)該心中有夢(mèng)，有胸懷祖國(guó)的大志向，找到自己的夢(mèng)想，認(rèn)準(zhǔn)了就去做，不跟風(fēng)不動(dòng)搖。同時(shí)，我們不僅僅要自己有夢(mèng)想，你還應(yīng)該用自己的夢(mèng)想去感染和影響別人，因?yàn)槌晒φ咭欢ㄊ怯米约旱膲?mèng)想去點(diǎn)燃別人的夢(mèng)想，是時(shí)刻播種夢(mèng)想的人?！顝┖臧耸?mèng)想是人們與生俱來(lái)的重要寶物之一，它等待你的珍視和實(shí)踐?！u金宏八十四、心存希望，幸福就會(huì)降臨你；心存夢(mèng)想，機(jī)遇就會(huì)籠罩你。——佚名八十五、第一，有夢(mèng)想。一個(gè)人最富有的時(shí)候是有夢(mèng)想，有夢(mèng)想是最開(kāi)心的。第二，要堅(jiān)持自己的夢(mèng)想。有夢(mèng)想的人非常多，但能夠堅(jiān)持的人卻非常少。阿里巴巴能夠成功的原因是因?yàn)槲覀儓?jiān)持下來(lái)。在互聯(lián)網(wǎng)激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境里，我們還在，是因?yàn)槲覀儓?jiān)持，并不是因?yàn)槲覀兟斆?。有時(shí)候傻堅(jiān)持比不堅(jiān)持要好得多。——馬云八十六、空談之類，是談不久，也談不出什麼來(lái)的，它始終被事實(shí)的鏡子照出原形，拖出尾巴而去?！斞赴耸?、每個(gè)人的生命都是一只小船，夢(mèng)想是小船的風(fēng)帆?！耸?、所謂天才，只不過(guò)是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上了。——魯迅八十九、不知道并不可怕和有害。任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而偽裝知道。──托爾斯泰九十、有時(shí)你的夢(mèng)想達(dá)到是一種幸福，有時(shí)夢(mèng)想破滅也是一種幸福?！攀弧⒅練夂拓毨腔茧y兄弟，世人常見(jiàn)他們伴在一起。——托·富勒九十二、雄心壯志是茫茫黑夜中的北斗星?！蕦幘攀?、人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。——列夫·托爾斯泰九十四、在許愿時(shí)，必須要深信不疑。如果你不相信自己有能力讓愿望成真，你的愿望就會(huì)飛走，再也看不見(jiàn)。但那正說(shuō)明了最重要的一點(diǎn)。如果你所希望的是有可能實(shí)現(xiàn)得了的，那么你有可能會(huì)不惜一切地去實(shí)現(xiàn)它。最大的魔力不在于許愿，而在于去做?！攀?、人若志趣不遠(yuǎn)，心不在焉，雖學(xué)無(wú)成?！獜堓d九十六、如果意志要想具有法的權(quán)能，它就必須在理性發(fā)號(hào)施令時(shí)受理性的節(jié)制?！⒖蔷攀?、不要失去信心，只要堅(jiān)持不懈，就終會(huì)有成果的。——錢(qián)學(xué)森九十八、呵，青年人理想多么崇高，立志追求真理，無(wú)論是生還是死，呵！莫回首，莫泄氣。——羅·布里奇斯九十九、一個(gè)有事業(yè)追求的人，可以把“夢(mèng)”做得高些。雖然開(kāi)始時(shí)是夢(mèng)想，但只要不停地做，不輕易放棄，夢(mèng)想能成真?！萦谐我话?、要抒寫(xiě)自己夢(mèng)想的人，反而更應(yīng)該清醒。一、我們因夢(mèng)想而偉大，所有的成功者都是大夢(mèng)想家：在冬夜的火堆45從“開(kāi)眼看世界”到維新變法1-北師大版課件46第8課近代的維新變法思想（西學(xué)東漸）維新思想了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程，理解維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。第8課近代的維新變法思想（西學(xué)東漸）維新思想47一、開(kāi)眼看世界英軍炮轟中國(guó)戰(zhàn)艦48一、開(kāi)眼看世界英軍炮轟中國(guó)戰(zhàn)艦2一、開(kāi)眼看世界（19世紀(jì)40～50年代）晚清王朝危機(jī)四伏，歐美資本主義國(guó)家崛起；提倡經(jīng)世致用，掙脫程朱理學(xué)的枷鎖（思想基礎(chǔ)）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，有識(shí)之士萌發(fā)向西方學(xué)習(xí)的思想1、背景：2、概況：林則徐—開(kāi)眼看世界的第一人；禁煙、主戰(zhàn)、開(kāi)眼編譯《各國(guó)律例》和《四洲志》魏源—編寫(xiě)《海國(guó)圖志》；提出“師夷之長(zhǎng)技以制夷”3、評(píng)價(jià)：

4、特點(diǎn)：一、開(kāi)眼看世界（19世紀(jì)40～50年代）晚清王朝危機(jī)四伏，歐49《林則徐全集》書(shū)影林則徐——開(kāi)眼看世界的第一人林文忠公始譯洋報(bào)，為講述外國(guó)情形之始?！涤袨?0《林則徐全集》書(shū)影林則徐——開(kāi)眼看世界的第一人林文忠公始譯洋林則徐像林則徐在廣州禁煙期間，曾經(jīng)命人翻譯澳門(mén)的洋人書(shū)刊，藉此認(rèn)識(shí)西洋情況，并編成一書(shū)，稱《四洲志》。四洲志51林則徐像林則徐在廣州禁煙期四洲志5海國(guó)圖志林則徐被免職后，把《四洲志》交給好朋友魏源；魏源以此為基礎(chǔ)，編寫(xiě)成一本系統(tǒng)介紹西方的書(shū)52海國(guó)圖志林則徐被免職后，把《四洲志》交給好朋友魏源；6為師夷之長(zhǎng)技制夷而作夷之長(zhǎng)技有三：一.戰(zhàn)艦，二.火器，三.養(yǎng)兵。53為師夷之長(zhǎng)技制夷而作7魏源故居位于湖南邵陽(yáng)金潭（今隆回縣金潭鄉(xiāng)）

魏源塑像（湖南邵陽(yáng)魏源廣場(chǎng)）魏源很有遠(yuǎn)見(jiàn)，可惜人微言輕，他的意見(jiàn)當(dāng)時(shí)沒(méi)有權(quán)貴重視。54魏源故居魏源塑像魏源很有遠(yuǎn)見(jiàn)，可惜人微言輕，8

但日本人卻把《海國(guó)圖志》大量翻譯，指導(dǎo)日本明治維新。55但日本人卻把《海9

繼林則徐、魏源之后，又出現(xiàn)了一批介紹世界知識(shí)的書(shū)籍，重要的有姚瑩的《康輶紀(jì)行》和徐繼畬的《瀛環(huán)志略》。

《康輶紀(jì)行》一書(shū)，著重研究我國(guó)西藏地區(qū)的情況，對(duì)印度、尼泊爾入藏的交通要道，以及喇嘛教、天主教等問(wèn)題，都進(jìn)行了探討、書(shū)中指出英國(guó)在吞并印度之后，早巳蓄謀窺伺我國(guó)的西藏，建議清政府加強(qiáng)邊疆防務(wù)。

《瀛環(huán)志略》系統(tǒng)介紹了世界近80個(gè)國(guó)家和地區(qū)的地理、歷史沿革，把世界的真實(shí)面貌展示在國(guó)人眼前。這部書(shū)是當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)東最高水平的世界地理歷史著作。后來(lái)，中國(guó)的外交官員都必備此書(shū)，以便隨時(shí)查閱。中國(guó)第一位駐外使節(jié)郭嵩燾稱此書(shū)為了解西方的百科全書(shū)。56繼林則徐、魏源之后，又出現(xiàn)了一批介紹世界知識(shí)的一、開(kāi)眼看世界（19世紀(jì)40～50年代）晚清王朝危機(jī)四伏，歐美資本主義國(guó)家崛起；提倡經(jīng)世致用，掙脫程朱理學(xué)的枷鎖（思想基礎(chǔ)）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，有識(shí)之士萌發(fā)向西方學(xué)習(xí)的思想1、背景：2、概況：林則徐—開(kāi)眼看世界的第一人；禁煙、主戰(zhàn)、開(kāi)眼編譯《各國(guó)律例》和《四洲志》魏源—編寫(xiě)《海國(guó)圖志》；提出“師夷之長(zhǎng)技以制夷”以抵御外侮、謀求國(guó)家和民族獨(dú)立自強(qiáng)為主流，對(duì)當(dāng)時(shí)知識(shí)界解放思想向西方學(xué)習(xí)有重要的啟迪作用。理論處于起步階段，不夠系統(tǒng)，也未付諸實(shí)踐。3、評(píng)價(jià)：

4、特點(diǎn)：一方面帶有鮮明的時(shí)代變化的印記；一方面又保留著濃重的封建綱常色彩。57一、開(kāi)眼看世界（19世紀(jì)40～50年代）晚清王朝危機(jī)四伏，歐開(kāi)眼看世界背景(1)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗，極大地震撼了地主階級(jí)

。(2)一批官僚士大夫勇敢地沖破閉關(guān)鎖國(guó)的樊籬，樹(shù)起“__________”的旗幟，尋求御敵之方。概況(1)林則徐:設(shè)立譯館;編譯《》,是近代中國(guó)

的第一人(2)魏源:編寫(xiě)《》,提出“

”的思想主張作用形成了向西方學(xué)習(xí)的新思潮(1)啟發(fā)人們沖破

的牢籠，拓寬視野去認(rèn)識(shí)世界。(2)為后來(lái)的__________和資產(chǎn)階級(jí)改良派進(jìn)行近代化改革奠定了一定的思想基礎(chǔ)。經(jīng)世致用開(kāi)眼看世界四洲志師夷長(zhǎng)技以制夷洋務(wù)派一、地主階級(jí)抵抗派——開(kāi)眼看世界（19世紀(jì)40～50年代）知識(shí)分子海國(guó)圖志閉關(guān)鎖國(guó)58(1)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗，極大地震撼了地主階級(jí)(1)林則徐:設(shè)二、中學(xué)為體，西學(xué)為用（19世紀(jì)60～90年代）第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)內(nèi)憂外患的形勢(shì)；洋務(wù)派支持，頑固派反對(duì)；慈禧暫時(shí)支持1、背景：2、概況：3、評(píng)價(jià)：

二、中學(xué)為體，西學(xué)為用（19世紀(jì)60～90年代）第二次鴉片戰(zhàn)59二、中體西用——地主階級(jí)洋務(wù)派（19世紀(jì)60—90年代）

“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，即在維護(hù)固有的封建制度和綱常禮教的前提下，采用西方的科技，實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)求富?！爸畜w西用”即“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。

“中學(xué)”指中國(guó)傳統(tǒng)的體制和文化；“西學(xué)”指西方的技術(shù)。60二、中體西用——地主階級(jí)洋務(wù)派“中體西用”即“中學(xué)為體，西學(xué)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容（前期）以“自強(qiáng)”為旗號(hào)，創(chuàng)辦軍事工業(yè)。（后期）以“求富”為旗號(hào)，興辦民用工業(yè)。（70年代中期開(kāi)始）籌劃海防，建立近代海軍。（60年代開(kāi)始）開(kāi)創(chuàng)近代教育制度。BACK61洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容（前期）以“自強(qiáng)”為旗號(hào)，BACK15二、中學(xué)為體，西學(xué)為用（19世紀(jì)60～90年代）第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)內(nèi)憂外患的形勢(shì)；洋務(wù)派支持，頑固派反對(duì)；慈禧暫時(shí)支持1、背景：2、概況：概念：“中學(xué)為體”——以中國(guó)的綱常名教作為決定國(guó)家命運(yùn)的根本?！拔鲗W(xué)為用”——采用西方資本主義的近代科技。掀起了以“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”為旗幟的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；創(chuàng)辦了近代學(xué)堂，培養(yǎng)了一批翻譯、軍事和科技人才為西學(xué)在中國(guó)的更廣泛傳播奠定了基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)的教育制度改革起了促進(jìn)作用；甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗使中體西用的思想失去了原有的意義3、評(píng)價(jià)：

62二、中學(xué)為體，西學(xué)為用（19世紀(jì)60～90年代）第二次鴉片戰(zhàn)馮桂芬

馮桂芬（1809—1874）,江蘇蘇州人，道光進(jìn)士。他曾任李鴻章的幕僚，為其鎮(zhèn)壓太平軍出謀劃策，但他重視經(jīng)世致用之學(xué)，注意研究西學(xué)，多次建議改革，提出“以中國(guó)之倫常名教為原本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)”的理論，主張“采西學(xué)”、“制洋器”，發(fā)展軍事工業(yè)以及其他事業(yè)。他的思想對(duì)洋務(wù)派有很大影響，同時(shí)又被資產(chǎn)階級(jí)改良派奉為先導(dǎo)。著作有《校邠廬抗議》等。63馮桂芬馮桂芬（1809—1874）,江蘇蘇州體用之爭(zhēng)背景第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，一些洋務(wù)派首領(lǐng)和支持、參加洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的思想家提出了一系列變革思想。概況(1)初步提出。1861年，__________著《》，初步表述了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想。(2)系統(tǒng)闡釋。張之洞撰寫(xiě)了《__________》，具體揭示了中學(xué)(舊學(xué))與西學(xué)(新學(xué))的內(nèi)涵，系統(tǒng)地闡釋了“中體西用”的思想理論。中體——中學(xué)為體，。西用——西學(xué)為用，。評(píng)價(jià)(1)積極：“中體西用”的理論在反對(duì)頑固守舊、號(hào)召人們__________、謀求變革方面有一定的歷史進(jìn)步意義。(2)消極：但隨著時(shí)代的發(fā)展，它強(qiáng)調(diào)維護(hù)__________，又起著阻礙人們思想解放的消極作用。馮桂芬勸學(xué)篇學(xué)習(xí)西方封建體制二、地主階級(jí)洋務(wù)派——中體西用（19世紀(jì)60～90年代）校邠廬抗議以中國(guó)的封建制度作為根本采用西方資本主義的近代科技64背景第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，一些洋務(wù)派首領(lǐng)和支持、參加洋務(wù)運(yùn)動(dòng)三、維新變法思想（90年代）1、維新思想背景：2、概況：3、評(píng)價(jià)：三、維新變法思想（90年代）1、維新思想背景：2、概況：3、65這三幅圖揭示了什么主題？甲午戰(zhàn)爭(zhēng)八國(guó)聯(lián)軍侵華66這三幅圖揭示了什么主題？甲午戰(zhàn)爭(zhēng)八國(guó)聯(lián)軍侵華20思想家代表作活動(dòng)、思想影響康有為梁?jiǎn)⒊T嗣同嚴(yán)復(fù)《新》《孔》實(shí)踐：辦學(xué)、變法特點(diǎn)：中傳儒+西資說(shuō)方法：移花接木？領(lǐng)袖，為變法提供理論依據(jù)。67思想家代表作活動(dòng)、思想影響康有為梁?jiǎn)⒊T嗣同嚴(yán)復(fù)《新》《孔》康有為故居（今廣東南海市）康有為（1858—1927）68康有為故居（今廣東南海市）康有為（1858—1927）22萬(wàn)木草堂1891年，康有為創(chuàng)設(shè)于廣州長(zhǎng)興里，自任總教授、總監(jiān)督，在此講學(xué)，宣傳維新思想，同時(shí)，在這里編寫(xiě)了《新學(xué)偽經(jīng)考》等維新變法著作。69萬(wàn)木草堂1891年，康有為創(chuàng)設(shè)于廣州長(zhǎng)興里，自

康有為宣傳維新變法思想的代表作，是戊戌變法的理論著作，其特點(diǎn)是“托古改制”，把西方資本主義政治學(xué)說(shuō)同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合。當(dāng)時(shí)古文經(jīng)學(xué)是儒家的正統(tǒng)，是中國(guó)封建專制的理論基礎(chǔ)，是變法的最大障礙。他敢于否定，宣布其是“偽經(jīng)”，是假貨，這是對(duì)恪守祖訓(xùn)不可變的封建傳統(tǒng)理論的尖銳批判。他把孔子說(shuō)成是主張變革的先師，打著孔子這個(gè)旗號(hào)為維新變法思想制造理論根據(jù)。這個(gè)特點(diǎn)既反映了他敢于向封建傳統(tǒng)思想大膽挑戰(zhàn)的精神，和向西方學(xué)習(xí)，主張變法改革，發(fā)展資本主義的強(qiáng)烈愿望；也暴露了他在思想上包含的濃厚的封建色彩?？涤袨椤缎聦W(xué)偽經(jīng)考》康有為《孔子改制考》70康有為宣傳維新變法思想的代表作，是戊戌變法的理論著作，思想家代表作活動(dòng)、思想影響康有為梁?jiǎn)⒊T嗣同嚴(yán)復(fù)《新》《孔》實(shí)踐：辦學(xué)、變法特點(diǎn)：中傳儒+西資說(shuō)方法：移花接木？領(lǐng)袖，為變法提供理論依據(jù)?！蹲兎ㄍㄗh》①民權(quán)思想②主張君主立憲③變革教育（科舉）《仁學(xué)》《天演論》71思想家代表作活動(dòng)、思想影響康有為梁?jiǎn)⒊T嗣同嚴(yán)復(fù)《新》《孔》梁?jiǎn)⒊?873—1929）梁?jiǎn)⒊ɡ夏辏?2梁?jiǎn)⒊?873—1929）梁?jiǎn)⒊ɡ夏辏?6梁?jiǎn)⒊闹髁簡(jiǎn)⒊?shī)手稿，康有為眉批變法之本，在育人才，人才之興，在開(kāi)學(xué)校；學(xué)校之立，在變科舉；而一切要其大成，在變官制

——梁?jiǎn)⒊蹲兎ㄍㄗh》73梁?jiǎn)⒊闹髁簡(jiǎn)⒊?shī)手稿，康有為眉批變法之本，在育人才，人才思想家代表作活動(dòng)、思想影響康有為梁?jiǎn)⒊T嗣同嚴(yán)復(fù)《新》《孔》實(shí)踐：辦學(xué)、變法特點(diǎn)：中傳儒+西資說(shuō)方法：移花接木？領(lǐng)袖，為變法提供理論依據(jù)?！蹲兎ㄍㄗh》①民權(quán)思想②主張君主立憲③變革教育（科舉）《仁學(xué)》批判專制、等級(jí)、綱常禮教提倡自由、平等勇士批判最強(qiáng)音《天演論》74思想家代表作活動(dòng)、思想影響康有為梁?jiǎn)⒊T嗣同嚴(yán)復(fù)《新》《孔》譚嗣同譚嗣同在北京的故居（在今北京宣武區(qū)北半截胡同）75譚嗣同譚嗣同在北京的故居（在今29譚嗣同《仁學(xué)》書(shū)影譚嗣同的家書(shū)（1898年8月）數(shù)千年來(lái)，三綱五倫之慘禍烈毒，由是酷焉矣。君以名桎臣，官以名扼民，父以名壓子，夫以名困妻，兄弟朋友各挾一名以相抗拒，而仁尚有少存焉者得乎？然而仁之亂于名也，亦其勢(shì)自然也。

——譚嗣同《仁學(xué)》76譚嗣同《仁學(xué)》書(shū)影譚嗣同的家書(shū)（1898年8月）數(shù)千年來(lái)，譚嗣同殉難

各國(guó)變法無(wú)不從流血而成，今日中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?，此?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)從嗣同始！

獄中題壁：

我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。

臨刑時(shí)候：

有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉快哉。77譚嗣同殉難各國(guó)變法無(wú)不從流血而成，今日中國(guó)未思想家代表作活動(dòng)、思想影響康有為梁?jiǎn)⒊T嗣同嚴(yán)復(fù)《新》《孔》實(shí)踐：辦學(xué)、變法特點(diǎn)：中傳儒+西資說(shuō)方法：移花接木？領(lǐng)袖，為變法提供理論依據(jù)?！蹲兎ㄍㄗh》①民權(quán)思想②主張君主立憲③變革教育（科舉）《仁學(xué)》批判專制、等級(jí)、綱常禮教提倡自由、平等勇士批判最強(qiáng)音《天演論》翻譯；自由權(quán)利；進(jìn)化論闡釋維新系統(tǒng)介紹西方近代文化的第一人。78思想家代表作活動(dòng)、思想影響康有為梁?jiǎn)⒊T嗣同嚴(yán)復(fù)《新》《孔》嚴(yán)復(fù)《天演論》序（1896年）

天行者以物競(jìng)為功……物各爭(zhēng)存，宜者而立者強(qiáng)，強(qiáng)皆昌，不立者弱，弱乃滅亡?！獓?yán)復(fù)《天演論》嚴(yán)復(fù)79嚴(yán)復(fù)《天演論》序（1896年）天行者以物競(jìng)為功……嚴(yán)嚴(yán)復(fù)為《天演論》寫(xiě)的序言

（1896年）天行者以物競(jìng)為功……物各爭(zhēng)存，宜者而立者強(qiáng)，強(qiáng)皆昌，不立者弱，弱乃滅亡。

——嚴(yán)復(fù)《天演論》《天演論》出版以后，不上幾年，便風(fēng)行全國(guó)，竟作了中學(xué)生的讀物了?！谥袊?guó)屢次戰(zhàn)敗之后，在庚子辛丑恥辱之后，這個(gè)“優(yōu)勝劣汰，適者生存”的公式確是一種當(dāng)頭棒喝，給了無(wú)數(shù)人一種絕大的刺激。幾年之中，這種思想像野火一樣，延燒著許多人的心和血?！疤煅荨薄ⅰ拔锔?jìng)”、“淘汰”、“天擇”等等術(shù)語(yǔ)都漸漸成了一班愛(ài)國(guó)志士的“口頭禪”，還有許多人愛(ài)用這種名詞做自己或兒女的名字。

——胡適《胡適自傳·在上?！?0嚴(yán)復(fù)為《天演論》寫(xiě)的序言天行者以物競(jìng)為功……物各爭(zhēng)存，宜者而三、維新變法思想（90年代）1、維新思想背景：2、概況：是一次發(fā)展資本主義的改革運(yùn)動(dòng)，也是一次救亡圖存的愛(ài)國(guó)政治運(yùn)動(dòng)，大大激發(fā)了人們的愛(ài)國(guó)思想和民族精神；還是一次思想解放運(yùn)動(dòng)，提倡西學(xué)，興民權(quán)，對(duì)封建專制制度和封建傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了沖擊，促進(jìn)了中國(guó)人民覺(jué)醒，為資產(chǎn)階級(jí)民主思想的傳播奠定了基礎(chǔ)；3、評(píng)價(jià)：81三、維新變法思想（90年代）1、維新思想背景：2、概況：是一背景

戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，隨著

危機(jī)的加深和國(guó)人的進(jìn)一步覺(jué)醒,興起了維新思潮。人物主張共同點(diǎn)康有為《

考》猛烈抨擊了被歷代封建統(tǒng)治者奉為儒學(xué)正統(tǒng)的古文經(jīng)學(xué)?！?/p>

考》把孔子塑造成托古改制、__________的先師，從而闡明了維新變法的必要性和合理性。梁?jiǎn)⒊丁逢U明變法的內(nèi)容和具體途徑，指出變法的根本在

。嚴(yán)復(fù)①嚴(yán)復(fù)的譯作《》首次將_________學(xué)說(shuō)引進(jìn)中國(guó),指出“物競(jìng)天擇，適者生存”“優(yōu)勝劣汰”是自然界和社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。②為變法提供了重要的理論根據(jù)，后來(lái)資產(chǎn)階級(jí)改良派、__________乃至新文化運(yùn)動(dòng)的骨干，都曾受進(jìn)化論思想的影響。意義維新思想的傳播，形成一次影響深遠(yuǎn)的思想

運(yùn)動(dòng)，反對(duì)

文化，為中國(guó)文化的發(fā)展開(kāi)辟了一條新的道路。批判君主專制主張君主立憲主張變法三、資產(chǎn)階級(jí)維新派——維新思想（19世紀(jì)90年代）甲午民族主張變革新學(xué)偽經(jīng)孔子改制變法通議變官制進(jìn)化論天演論革命派解放封建專制82背景戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，隨著1、開(kāi)眼看世界（19世紀(jì)40年代；地主階級(jí)抵抗派）2、中學(xué)為體、西學(xué)為用（19世紀(jì)60-90年代；地主階級(jí)洋務(wù)派）3、維新思想（19世紀(jì)末；資產(chǎn)階級(jí)改良派）4、革命思想（19世紀(jì)末、20世紀(jì)初；資產(chǎn)階級(jí)革命派）1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1919年五四運(yùn)動(dòng)期間西學(xué)東漸歷程：5、新文化運(yùn)動(dòng)（20世紀(jì)初；資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)的民主主義者）器物制度思想文化西學(xué)東漸不斷深化的因素①政治上，民族危機(jī)的加深②經(jīng)濟(jì)上，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和階級(jí)結(jié)構(gòu)的變化③思想上，西方文化的不斷傳入等④近代教育的發(fā)展培養(yǎng)大批人才831、開(kāi)眼看世界3、維新思想1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1919年五四1.第一部由中國(guó)人編撰的最詳備的世界史地著作，也是探尋、學(xué)習(xí)西方富國(guó)強(qiáng)兵道路的啟蒙書(shū)是

A.《四洲志》B.《資政新篇》C.《海國(guó)圖志》D.《瀛環(huán)志略》C1.第一部由中國(guó)人編撰的最詳備的世界史地著作，也是探尋、學(xué)習(xí)842.洋務(wù)派與頑固派的主要區(qū)別在于

A．是否學(xué)習(xí)外國(guó)事物B.是否維護(hù)清朝統(tǒng)治C.是否進(jìn)行政治改革D.是否反對(duì)外國(guó)勢(shì)力A852.洋務(wù)派與頑固派的主要區(qū)別在于A393、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后形成“西學(xué)東漸”的局面是指

A、西方的科技、文化、思想向東方逐漸傳入、滲透

B、東方國(guó)家抵制西方思想、文化，使之逐漸退出

C、東方國(guó)家受西方思想文化影響步入資本主義社會(huì)

D、西方國(guó)家利用經(jīng)濟(jì)、軍事手段征服東方國(guó)家

A863、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后形成“西學(xué)東漸”的局面是指

A、西方的科技4、康有為維新思想的特點(diǎn)是A、照搬西方資產(chǎn)階級(jí)的政治學(xué)說(shuō)B、把西方資產(chǎn)階級(jí)思想同儒家思想相結(jié)合C、附和西方基督教義D、依靠儒家思想，托古改制B874、康有為維新思想的特點(diǎn)是B415、近代中國(guó)在思想領(lǐng)域內(nèi)與封建專制制度的首次沖突發(fā)生在A.維新變法運(yùn)動(dòng)時(shí)期B辛亥革命時(shí)期C新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期D國(guó)民革命時(shí)期A885、近代中國(guó)在思想領(lǐng)域內(nèi)與封建專制制度的首次沖突發(fā)生在A421、天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤，君子以厚德載物。

2、如果放棄太早，你永遠(yuǎn)都不知道自己會(huì)錯(cuò)過(guò)什么。

3、你特么的看看你現(xiàn)在的樣子?還是我愛(ài)的那個(gè)你么?

4、你的選擇是做或不做，但不做就永遠(yuǎn)不會(huì)有機(jī)會(huì)。

5、你必須成功，因?yàn)槟悴荒苁　?/p>

6、人生有兩出悲?。阂皇侨f(wàn)念俱灰，另一是躊躇滿志。

7、男兒不展風(fēng)云志，空負(fù)天生八尺軀。

8、心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅。

9、遇到困難時(shí)不要抱怨，既然改變不了過(guò)去，那么就努力改變未來(lái)。

10、只要功夫深，鐵杵磨成針。

11、用理想去成就人生，不要蹉跎了歲月。

12、永不言敗是追究者的最佳品格。

13、目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)建立在我要成功的強(qiáng)烈愿望上。

14、保持激情;只有激情，你才有動(dòng)力，才能感染自己和其他人。

15、別人能做到的事，自己也可以做到。

16、學(xué)習(xí)必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)。

17、通過(guò)辛勤工作獲得財(cái)富才是人生的大快事。

18、努力了不一定能夠成功，但是放棄了肯定是失敗。

19、人活著就要快樂(lè)。

20、不要死，也不要的活著。

21、有努力就會(huì)成功!

22、告訴自己不要那么念舊，不要那么執(zhí)著不放手。

23、相信他說(shuō)的話，但不要當(dāng)真。

24、人不一定要生得漂亮，但卻一定要活得漂亮。

25、世事總是難以意料，一個(gè)人的命運(yùn)往往在一瞬間會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變。

26、活在當(dāng)下，別在懷念過(guò)去或者憧憬未來(lái)中浪費(fèi)掉你現(xiàn)在的生活。

27、一份耕耘，份收獲，努力越大，收獲越多。

28、春來(lái)我不先開(kāi)口，哪個(gè)蟲(chóng)兒敢吱聲。

29、一切事無(wú)法追求完美，唯有追求盡力而為。這樣心無(wú)壓力，出來(lái)的結(jié)果反而會(huì)更好。

30、進(jìn)則安居以行其志，退則安居以修其所未能，則進(jìn)亦有為，退亦有為也。

31、有智者立長(zhǎng)志，無(wú)志者長(zhǎng)立志。

32、在生命里尋覓快樂(lè)的方法，就是了解你被賦予生命是為了奉獻(xiàn)。

33、純潔的思想，可使最微小的行動(dòng)高貴起來(lái)。

34、心作良田耕不盡，善為至寶用無(wú)窮。我們應(yīng)有純潔的心靈，去積善為大眾。就會(huì)獲福無(wú)邊。

35、堅(jiān)強(qiáng)并不只是在大是大非中不屈服，而也是在挫折前不改變自己。

36、希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹。

37、世間上最美好的愛(ài)戀，是為一個(gè)人付出時(shí)的勇敢，即使因此被傷得體無(wú)完膚，也無(wú)悔無(wú)怨。

38、夢(mèng)想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們會(huì)沐浴在夢(mèng)想的光輝之中。

39、人生最困難的不是努力，也不是奮斗，而是做出正確的抉擇。

40、不管現(xiàn)在有多么艱辛，我們也要做個(gè)生活的舞者。

41、要成功，先發(fā)瘋，頭腦簡(jiǎn)單向前沖。

42、有智慧才能分辨善惡邪正;有謙虛才能建立美滿人生。

43、無(wú)論什么時(shí)候，做什么事情，要思考。

44、不屬于我的東西，我不要;不是真心給我的東西，我不稀罕!

45、我們從自然手上收到的最大禮物就是生命。

46、失敗的定義：什么都要做，什么都在做，卻從未做完過(guò)，也未做好過(guò)。

47、讓我們將事前的憂慮，換為事前的思考和計(jì)劃吧!

48、永遠(yuǎn)對(duì)生活充滿希望，對(duì)于困境與磨難，微笑面對(duì)。

49、太陽(yáng)照亮人生的路，月亮照亮心靈的路。

50、生活中的許多事，并不是我們不能做到，而是我們不相信能夠做到。

51、不要說(shuō)你不會(huì)做!你是個(gè)人你就會(huì)做!

52、學(xué)習(xí)這件事，不是缺乏時(shí)間，而是缺乏努力。

53、能夠說(shuō)出的委屈，便不是委屈;能夠搶走的愛(ài)人，便不是愛(ài)人。

54、任何業(yè)績(jī)的質(zhì)變都來(lái)自于量變的積累。

55、勝利女神不一定眷顧所有的人，但曾經(jīng)嘗試過(guò)，努力過(guò)的人，他們的人生總會(huì)留下痕跡!

56、勤奮是學(xué)習(xí)的枝葉，當(dāng)然很苦，智慧是學(xué)習(xí)的花朵，當(dāng)然香郁。

57、人不能創(chuàng)造時(shí)機(jī)，但是它可以抓住那些已經(jīng)出現(xiàn)的時(shí)機(jī)。

58、沒(méi)有斗狼的膽量，就不要牧羊。

59、有時(shí)候，垃圾只是放錯(cuò)位置的人才。

60、不要怕被人利用，人家利用你，說(shuō)明你還有利用的價(jià)值。

61、人的生命，似洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。

62、與積極的人在一起，可以讓我們心情高昂。

63、向日葵看不到太陽(yáng)也會(huì)開(kāi)放，生活看不到希望也要堅(jiān)持。

64、才華是血汗的結(jié)晶。才華是刀刃，辛苦是磨刀石。

65、一個(gè)人至少擁有一個(gè)夢(mèng)想，有一個(gè)理由去堅(jiān)強(qiáng)。1、天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤，君子以厚德載物。89從“開(kāi)眼看世界”到維新變法1-北師大版課件90一、我們因夢(mèng)想而偉大，所有的成功者都是大夢(mèng)想家：在冬夜的火堆旁，在陰天的雨霧中，夢(mèng)想著未來(lái)。有些人讓夢(mèng)想悄然絕滅，有些人則細(xì)心培育維護(hù)，直到它安然度過(guò)困境，迎來(lái)光明和希望，而光明和希望總是降臨在那些真心相信夢(mèng)想一定會(huì)成真的人身上?！栠d二、夢(mèng)想無(wú)論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧?kù)o，直到這些夢(mèng)想成為事實(shí)才止；像種子在地下一樣，一定要萌芽滋長(zhǎng)，伸出地面來(lái)，尋找陽(yáng)光?！终Z(yǔ)堂三、多少事，從來(lái)急；天地轉(zhuǎn)，光陰迫。一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕?！珴蓶|四、擁有夢(mèng)想的人是值得尊敬的，也讓人羨慕。當(dāng)大多數(shù)人碌碌而為為現(xiàn)實(shí)奔忙的時(shí)候，堅(jiān)持下去，不用害怕與眾不同，你該有怎么樣的人生，是該你親自去撰寫(xiě)的。加油！讓我們一起捍衛(wèi)最初的夢(mèng)想?！鴰r五、一個(gè)人要實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，最重要的是要具備以下兩個(gè)條件：勇氣和行動(dòng)。——俞敏洪六、將相本無(wú)主，男兒當(dāng)自強(qiáng)。——汪洙七、我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢(mèng)死，枉度人生，要有所作為。——方志敏八、當(dāng)我真心在追尋著我的夢(mèng)想時(shí)，每一天都是繽紛的，因?yàn)槲抑烂恳粋€(gè)小時(shí)都是在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的一部分?！?、很多時(shí)候，我們富了口袋，但窮了腦袋；我們有夢(mèng)想，但缺少了思想?！?、你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學(xué)會(huì)吃得起苦?！栏衲蚴弧⒁粋€(gè)人的理想越崇高，生活越純潔?！崞跏?、世之初應(yīng)該立即抓住第一次的戰(zhàn)斗機(jī)會(huì)。——司湯達(dá)十三、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。──魯迅十四、信仰，是人們所必須的。什麼也不信的人不會(huì)有幸福?！旯?、對(duì)一個(gè)有毅力的人來(lái)說(shuō)，無(wú)事不可為。——海伍德十六、有夢(mèng)者事竟成。——沃特十七、夢(mèng)想只要能持久，就能成為現(xiàn)實(shí)。我們不就是生活在夢(mèng)想中的嗎？——丁尼生十八、夢(mèng)想無(wú)論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧?kù)o，直到這些夢(mèng)想成為事實(shí)?！终Z(yǔ)堂十九、要想成就偉業(yè)，除了夢(mèng)想，必須行動(dòng)?！⑼艚裉斓娜藢⒈幻魈焱?。──歌德二十一、夢(mèng)境總是現(xiàn)實(shí)的反面。——偉格利二十二、世界上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗?！K格拉底二十三、“夢(mèng)想”是一個(gè)多么“虛無(wú)縹緲不切實(shí)際”的詞啊。在很多人的眼里，夢(mèng)想只是白日做夢(mèng)，可是，如果你不曾真切的擁有過(guò)夢(mèng)想，你就不會(huì)理解夢(mèng)想的珍貴?！鴰r二十四、生命是以時(shí)間為單位的，浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間，等于慢性自殺?！斞付?、夢(mèng)是心靈的思想，是我們的秘密真情?！鹏旈T(mén)·卡波特二十六、堅(jiān)強(qiáng)的信念能贏得強(qiáng)者的心，并使他們變得更堅(jiān)強(qiáng)?！渍芴囟?、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去?！档露?、青少年是一個(gè)美好而又是一去不可再得的時(shí)期，是將來(lái)一切光明和幸福的開(kāi)端?！永飳幎?、夢(mèng)想家命長(zhǎng)，實(shí)干家壽短?！s·奧賴?yán)?、青年時(shí)準(zhǔn)備好材料，想造一座通向月亮的橋，或者在地上造二所宮殿或廟宇。活到中年，終于決定搭一個(gè)棚?！?、在這個(gè)并非盡善盡美的世界上，勤奮會(huì)得到報(bào)償，而游手好閑則要受到懲罰?！啡⒃诳茖W(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦，沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)?！R克思三十三、在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理?！招兄?、一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨?！捊{三十五、沒(méi)有一顆心會(huì)因?yàn)樽非髩?mèng)想而受傷，當(dāng)你真心想要某樣?xùn)|西時(shí)，整個(gè)宇宙都會(huì)聯(lián)合起來(lái)幫你完成?！?mèng)想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們會(huì)沐浴在夢(mèng)想的光輝之中?！?、一塊磚沒(méi)有什么用，一堆磚也沒(méi)有什么用，如果你心中沒(méi)有一個(gè)造房子的夢(mèng)想，擁有天下所有的磚頭也是一堆廢物；