人民版歷史必修三62神權下的自我-課件

神權下的自我(說課)神權下的自我1說課目錄一、教材分析二、學情分析三、教學方法四、教學設計五、教學反思說課目錄一、教材分析2一、教材分析1、教學設計思路在新課程理念的指導下，轉變教師的教學觀念，新課程下教師不是“教教材”，而是“用教材教”。“用教材教”，就是教師要充分發(fā)揮主體意識，研究、挖掘教材，對教材增補、刪減、置換、重組，并結合實際，靈活教授。通過整合教材資源創(chuàng)設教學情境，提高教學效益。一、教材分析1、教學設計思路在新課程理念的指導下，轉變3一、教材分析1、教材地位和作用：本專題共四節(jié)內容，第一節(jié)，古希臘的智者以人的眼光去考察一切，也就是“人是萬物的尺度”,揭開了人文精神的起源；蘇格拉底“認識你自己”“知德合一”，重視人的理性，是人文精神的升華；第二節(jié)文藝復興之人文主義，即形成了一個以人為中心的反宗教迷信和神學的專制統(tǒng)治并提出資產階級要求的一個思想體系，是人文精神的復蘇、發(fā)展；宗教改革蔑視權威，信仰自由使人文主義平民化；第三節(jié)啟蒙運動之理性主義，即是希望通過建立一個合理的社會保護個人的利益和各種權利使人文精神得到進一步發(fā)展并走向成熟。本課的內容在本專題的線索中處于承上啟下的地位，在西方思想史的發(fā)展里程中占據十分重要的位置，是由信仰走向理性的重要一環(huán)。因此本節(jié)內容非常重要，是歷年高考的一個熱點，需要學生重視并理解、把握。一、教材分析1、教材地位和作用：本專題共四節(jié)內容，第一節(jié)，古42、教學目標

新課程標準對本課的要求是：知道薄伽丘等人的主要作品和馬丁·路德等人的主要思想，認識文藝復興和宗教改革時期人文主義的含義。1、知識與能力：了解文藝復興的興起，掌握“文藝復興三杰”及其代表作，并著重理解文藝復興、宗教改革的人文主義含義，馬丁.路德的主要思想。2、過程與方法：

以史料為載體，借助文藝復興的成就和馬丁·路德等人的思想的闡釋，理解文藝復興運動及宗教改革的人文主義含義。3、情感態(tài)度與價值觀：通過學習認識教會的腐敗與罪惡籠罩著整個西方社會。認識文藝復興和宗教改革時期人文主義的含義；認識人文主義價值觀的精華，肯定人的價值和尊嚴。2、教學目標新課程標準對本課的要求是：知道薄53、教學重難點

重點：理解文藝復興和宗教改革時期人文主義的含義。難點：理解文藝復興運動并非古典文化的簡單再現，而是一場新興的資產階級文化運動；理解馬丁?路德的思想主張的意義及人文主義的含義。

3、教學重難點6二、學情分析授課對象：

高二學生學情分析：思維敏捷，好奇心較強有一定的基礎，但比較薄弱二、學情分析授課對象：7三、教學方法啟發(fā)講授法材料分析法比較教學法探究學習法

培養(yǎng)學生閱讀能力、觀察能力、分析能力、表達能力、合作學習能力等。三、教學方法啟發(fā)講授法培養(yǎng)學生閱讀能力、觀察能力、分析8四、教學設計（一）新課導入（約3分鐘）

2課時四、教學設計（一）新課導入（約3分鐘）2課時9神權下的自我覺醒

一、文藝復興

二、宗教改革（14-17世紀）（16世紀）——沖破禁錮的斗爭——打碎心底的威信（二）講授新課2課時神權下的自我覺醒（14-17世紀）（16世紀）——沖破禁錮的10一)探源文藝復興

意大利是古羅馬文化的中心和繼承者，較多地保留了古羅馬文化；它那優(yōu)越的地理位置和在地中海貿易中的特殊地位，有利于直接吸收、或通過拜占廷和阿拉伯人吸收希臘文化，這些也是意大利文藝復興發(fā)生的一個有利條件。

——孔祥民《世界中古史》一)探源文藝復興意大利是古羅馬文化的中心和繼承者，較11問題3：

為什么要借助“復興”這種形式？問題2：文藝復興初期如何表達“自我”？

借助復興古代希臘羅馬的文化，運用文學、藝術等形式表達。

借助復興古代希臘羅馬的文化，運用文學、藝術等形式表達。借助復興古希臘羅馬文化的形式來表達自己的文化主張。

借助復興古代希臘羅馬的文化，運用文學、藝術等形式表達。文藝復興？問題3：為什么要借助“復興”這種形式？問題2：文藝復興初期12二)感受文藝復興在文藝復興中出現了哪些文學家、詩人、戲劇家？列舉他們的主要作品?

文藝復興初期三杰但丁彼特拉克薄伽丘文藝復興后三杰（美術三杰）米開朗琪羅、達芬奇、拉斐爾戲劇家：莎士比亞突破重點二)感受文藝復興在文藝復興中出現了哪些文學家、詩人、戲劇家？13國籍人物代表作歷史地位主要的觀點意大利但丁彼特拉克薄伽丘達芬奇英國莎士比亞《神曲》

先驅人文主義之父追求現世幸?！妒照劇贰叭饲?/p>

謳歌人性，諷刺教會的虛偽與腐敗，提出人類平等《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》展現人的情感與力量，表現人性的美《哈姆雷特》……高潮時期杰出代表人物歌頌人間的仁愛和友誼，提升人性的高尚與尊嚴贊頌人的偉大，揭露教會的貪腐《歌集》國籍人物代表作歷史地位主要的觀點意大利但丁彼特拉克薄伽丘達芬14三）回味文藝復興通過材料，思考探究文藝復興的性質和意義突破難點三）回味文藝復興通過材料，思考探究文藝復興的性質和意義突破難15五、教學反思發(fā)揮學生的主體作用，體現了一切為了學生的教學理念。較好地將政治史與社會生活史等有機結合，克服了人教版教材的不足。由于時間有限，教學內容較多，整體不夠緊密，課堂上沒能很好地達到情感目標，只能留到學生課后通過看課外書去培養(yǎng)。五、教學反思發(fā)揮學生的主體作用，體現了一切為了學生的教學理念16人民版歷史必修三62神權下的自我-課件17觀察并思考：以下兩幅圣母圖有什么不同？中世紀圣母子圖拉斐爾《草地上的圣母》冷漠，缺少人情突出了人性觀察并思考：以下兩幅圣母圖有什么不同？中世紀圣母子圖拉斐爾《18天主教下的羅馬教廷

世俗封建統(tǒng)治者新興資產階級等

農民、手工業(yè)者等……中世紀的概念中世紀（約公元476年~公元1453年）：是歐洲（主要是西歐）歷史上的一個時代.封建割據下頻繁的戰(zhàn)爭，造成科技和生產力發(fā)展停滯，人民生活在毫無希望的痛苦中，政權完全被教皇為首的教皇國所控制，教權凌駕在王權之上，所以又被稱作“黑暗時代”

天主教下的世俗新興資產階級等農民、19中世紀時,天主教是西歐最大的封建主①政治上：隨著西歐國家的國王先后都接受了基督教，形成了教會與統(tǒng)治階級相互勾結和利用關系。但教皇是凌駕于各國國王之上的②經濟上：教會通過接受國王賞賜、捐贈和巧取豪奪，成為歐洲最大的封建主。不僅占有大量地產，還向全體居民征收什一稅，巧立名目敲詐勒索，獲得巨額財富。③文化上：教會壟斷文化，嚴格控制人們的思想。成為歐洲封建社會的精神支柱。中世紀時,天主教是西歐最大的封建主②經濟上：教會通過接受國王20在完成第一部分教學任務后，我進行總結和過渡：在中世紀神學的壓制下，人性被壓抑、人的價值被否定，人性解放的曙光何時才能出現？導入第二環(huán)節(jié)。二、自我的覺醒（設置問題：借助于哪兩場運動？

）（一）文藝復興1、興起的條件、原因（展示材料結合教材、學案學生回答，并形成板書）通過展示材料，學生得出結論：基督教會為強化神權統(tǒng)治，樹立權威，實行蒙昧主義、禁欲主義，束縛人性，否定人的價值，剝奪人的權利。在完成第一部分教學任務后，我進行總結和過渡：在中世紀神學的壓21材料一：中世紀只知道一種意識形態(tài)，即宗教和神學?！恶R克思恩格斯選集》第四卷材料二：在神學統(tǒng)治的年代,盲目信仰、禁欲主義成為至上的美德和追求,人類失去了真實的自我和真實的生活?！稄纳癖镜饺宋?“文藝復興”時期人文精神解讀》禁欲苦行壓抑人性麻木順從神權至上中世紀（4-14世紀）神權下的——自我的迷失哪些詞匯可以反映這一時期人們主要的精神狀態(tài)材料一：中世紀只知道一種意識形態(tài)，即宗教和神學。22神權下的自我覺醒

一、文藝復興

二、宗教改革（14-17世紀）（16世紀）——沖破禁錮的斗爭——打碎心底的威信神權下的自我覺醒（14-17世紀）（16世紀）——沖破禁錮的23一.探源文藝復興一.探源文藝復興24文藝復興最早發(fā)生在哪個國家？什么原因促成了文藝復興運動的發(fā)生？問題探究1文藝復興開始于意大利，這首先是由于那里最早出現資本主義萌芽。那里的新興資產階級——大商人、企業(yè)主、銀行家為了增加財富，就需要擴大業(yè)務，改進經營，提高效率，因而也就需要……各種人才。他們要求物質享受和優(yōu)美的藝術欣賞，這就需要為他們服務的教師，醫(yī)生，建筑師，藝術家等為他們的現實生活增添樂趣。這客觀上需要促使一種不同于封建文化的新文化產生并且發(fā)展起來。

——李純武《簡明世界通史》意大利（1）意大利最早出現了資本主義萌芽。（根本原因）（3）人們開始追求世俗人生的樂趣。（直接原因）

(2)新興資產階級的力量不斷壯大。文藝復興最早發(fā)生在哪個國家？什么原因促成了文藝復興運動的發(fā)生25

意大利是古羅馬文化的中心和繼承者，較多地保留了古羅馬文化；它那優(yōu)越的地理位置和在地中海貿易中的特殊地位，有利于直接吸收、或通過拜占廷和阿拉伯人吸收希臘文化，這些也是意大利文藝復興發(fā)生的一個有利條件。

——孔祥民《世界中古史》（4）意大利保留了較多的希臘羅馬古典文化。想一想，中國古代的四大發(fā)明與文藝復興運動有關嗎？（5）印刷術為歐洲走出黑暗的中世紀和文藝復興運動準備了條件。意大利是古羅馬文化的中心和繼承者，較多地保留了古羅馬26問題3：

為什么要借助“復興”這種形式？借助復興古希臘羅馬文化的形式來表達自己的文化主張。極度厭惡基督教的神權地位及其虛偽的禁欲主義主張沒有成熟的文化體系以取代基督教文化

當時資本主義發(fā)展還不充分，資產階級力量不夠強大問題2：文藝復興初期如何表達“自我”？

借助復興古代希臘羅馬的文化，運用文學、藝術等形式表達。借助復興古希臘羅馬文化的形式來表達自己的文化主張。

借助復興古代希臘羅馬的文化，運用文學、藝術等形式表達。借助復興古希臘羅馬文化的形式來表達自己的文化主張。

借助復興古代希臘羅馬的文化，運用文學、藝術等形式表達。問題3：為什么要借助“復興”這種形式？借助復興古希臘羅馬文27二、感受文藝復興二、感受文藝復興28文藝復興（14—17世紀）代表人物及思想

文藝復興初期三杰但丁彼特拉克薄伽丘文藝復興后三杰（美術三杰）米開朗琪羅、達芬奇、拉斐爾戲劇家：莎士比亞文藝復興（14—17世紀）代表人物及思想文藝復興初29

《神曲》敘述但丁在夢中游歷了地獄、煉獄和天堂。

《神曲》片段：但丁“發(fā)現”當時的教皇卜尼法斯八世正在地獄的一個火窟中永受煎熬。但丁對痛苦的教皇說：你留在這里吧，因為你的貪婪使世界陷于悲慘，把好人蹂躪，把惡人提升。問題5：從片段中可知，但丁對以教皇為首的天主教會持怎樣的態(tài)度？但丁與《神曲》揭露了教會的貪婪腐化《神曲》敘述但丁在夢中游歷了地獄、煉獄和天堂。《30彼特拉克與《歌集》材料：我自己是凡人，我只要求凡人的幸福?！边@是14世紀意大利詩人彼特拉克的名言

問題6：根據材料，談談彼特拉克思想與中世紀神學思想相比其特點在哪里？人文主義之父關注人和現實生活彼特拉克與《歌集》材料：問題6：根據材料，談談彼特拉克思想與31薄伽丘與《十日談》材料一：（名言）“我們人類的骨肉都是用同樣的物質造成的，我們的靈魂都是天主賜給的，具備著同等的機能和一樣的效用?！眴栴}7：依據材料一、二歸納薄伽丘的主要思想材料二：《十日談》第四天：“一個從小與世隔絕的青年，跟父親下山進城，路遇一群漂亮姑娘。青年問父親這是什么東西，虔誠天主教信教的父親答道：‘她們全都是禍水，叫綠鵝。’他囑咐兒子別去看她們。兒子卻說‘爸爸，讓我?guī)б恢痪G鵝回家吧?！比祟惼降取⒎磳髁x，肯定人的本性薄伽丘與《十日談》材料一：（名言）“我們人類的骨肉都是用同樣32達·芬奇米開朗琪羅拉斐爾意大利文藝復興后三杰

（美術三杰）達·芬奇米開朗琪羅拉斐爾意大利文藝復興后三杰33問題：文藝復興藝壇三杰怎樣在作品中體現人文主義

達·芬奇用寫實的繪畫揭示人性的善惡，《最后的晚餐》是典型的例證。

米開朗琪羅的《大衛(wèi)》和《摩西》等作品，反映出一種震撼人心的英雄主義氣概，反映了人的偉大。

拉斐爾的《西斯廷圣母》等作品則表現圣母的溫柔美麗、慈愛幸福，充滿人情味。問題：文藝復興藝壇三杰怎樣在作品中體現人文主義達·芬34

文藝復興發(fā)源于14世紀的意大利，15世紀時傳遍歐洲。莎士比亞問題8：閱讀課本P105最后一段倒數第三行并思考：莎士比亞對人的贊美與薄伽丘有何不同？這個不同說明文藝復興運動發(fā)生了怎樣顯著的變化？代表劇作：《奧賽羅》《仲夏夜之夢》《李爾王》《哈姆雷特》等薄伽丘：關注人的自然本性；莎士比亞：提升了人性的高尚和尊嚴，更崇尚人的理性。文藝復興發(fā)源于14世紀的意大利，15世紀時傳遍歐洲。35

肯定人的價值和尊嚴，要求以“人”為中心，重視現世幸福和個性解放，是一種為創(chuàng)造現世幸福而奮斗的樂觀進取的精神。問題10：綜合以上材料，概括文藝復興時期的人文主義的內涵哪些詞匯可以反映文藝復興時期人們主要的精神狀態(tài)隨心所欲禁欲苦行無拘無束

壓抑人性張揚個性麻木順從思想開放愚昧迷信以人為本言論自由神權至上追求享樂肯定人的價值和尊嚴，要求以“人”為中心，重視現世幸福36國籍人物代表作歷史地位主要的觀點意大利但丁彼特拉克薄伽丘達芬奇英國莎士比亞《神曲》

先驅人文主義之父追求現世幸福《十日談》“人曲”

謳歌人性，諷刺教會的虛偽與腐敗，提出人類平等《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》展現人的情感與力量，表現人性的美《哈姆雷特》……高潮時期杰出代表人物歌頌人間的仁愛和友誼，提升人性的高尚與尊嚴贊頌人的偉大，揭露教會的貪腐《歌集》國籍人物代表作歷史地位主要的觀點意大利但丁彼特拉克薄伽丘達芬37三、回味文藝復興三、回味文藝復興38

文藝復興（Renaissance）的意義有兩個：一是復生(re-birth)，一是新生(new-birth)，這兩個意義是都不錯的。因為從一方面看來，文藝復興是希臘羅馬的古文藝和人生觀的復活，是一種復生的運動；從他方面看來，文藝復興卻是歐洲近古文化的先鋒，是一種文化的新誕生。大抵在文藝復興的初期，他的傾向是偏于復古的；后來到了盛極將衰的時期，卻又見老樹根上，到處產生新芽兒了。這是偉大新文化產生時的一個普遍現象，所以我說“復生”和“新生”的兩個意義，是都不錯的。——陳衡哲：《西洋史》

根據教材和材料：你認為“復生”和“新生”的含義分別指什么？復生：復興古代希臘、羅馬文化；（形式）新生：資產階級新文化。（性質）性質：是新興資產階級借助復興古希臘羅馬文化進而弘揚資產階級文化思想的一場思想解放運動。請你用一句話概括文藝復興的實質。文藝復興（Renaissance）的意義有兩個：一是復39

再次認識文藝復興運動

材料一文藝復興是一個承“前”啟“后”的時代。正如恩格斯所說：“在人文主義的偉大思想光輝和永恒藝術魅力面前，中世紀的幽靈消失了?！辈牧隙乃噺团d運動后經傳播由地中海沿岸轉移到大西洋沿岸，出現了著名的城市如羅馬，佛羅倫薩等一系列新型城市，資本主義工商業(yè)開始茁壯發(fā)展，資本也開始源源涌入新興資產階級的囊中。材料三文藝復興后出現哥白尼的太陽中心說，開普勒發(fā)現行星運動三定律，伽利略自制望遠鏡觀察天體等。政治上，把西歐從中世紀的宗教神學的桎梏下解放出來。經濟上，推動了西方資本主義的發(fā)展?？茖W上，推動了近代科學的發(fā)展。再次認識文藝復興運動材料一文藝復興是一個承“前40用一句話來描述你對"文藝復興"最深刻的感受

示例：老師對文藝復興的感受文藝復興的偉大在于人的精神覺醒，它促使歐洲人從以神為中心過渡到以人為中心。用一句話來描述你對"文藝復興"最深刻的感受示41我覺得……

今天，人文主義的內涵又有了怎樣的發(fā)展，作為一個處于自我、國家和世界中的人應該具備哪些人文品質？獨立、寬容、和諧、感恩、積極進取、尊敬我覺得……今天，人42歐洲中世紀黑暗時代（人成為神的附屬品）沖突十四世紀西歐資本主義萌芽資產階級出現（維護自身經濟、政治利益）人文主義思想武器文藝復興（意）小結歐洲中世紀黑暗時代沖突十四世紀西歐資本主義萌芽資產階級出現（43三、打碎心底的威信——宗教改革核心觀點：信仰即得救《九十五條論綱》馬丁·路德從人性解放到信仰自由1517年宗教改革（16、17世紀）三、打碎心底的威信——宗教改革核心觀點：信仰即得救《九十五條44如何“稱義”（獲得救贖)？

馬丁·路德主張:得救要靠信仰和《圣經》。

天主教會宣稱：得救要靠善功和教士。天主教會主張上帝善功教會教徒因行稱義路德主張上帝教徒信仰

×因信稱義如何“稱義”（獲得救贖)？馬丁·路德主張:得救要靠信仰45人若要得救，必須要以教會為中介，履行復雜的圣禮，做“善功”“贖罪”。為了聚斂錢財，教會發(fā)明了出售“贖罪券”的方法。反對用贖罪券贖罪，每個人可以憑虔誠的信仰得到拯救，無需教會和善功，個人信仰建立在自己對《圣經》的獨立理解上----《九十五條論綱》二者的思想有何沖突？天主教主張路德教（新教）主張宗改導火線（直接原因）宗改開始的標志問題11：人若要得救，必須要以教會為中介，履行復雜的圣禮，做“善功”“46實質是為加強羅馬天主教會的絕對權威，是為封建宗教神學的精神壟斷而服務的實質是否定教皇的權威，解放了人的個性，使人獲得了精神自由和靈魂得救的自主權

問題12：二者沖突的實質？問題13：宗教改革中人文主義含義主張因信稱義，否定了天主教會精神獨裁，實現了信仰自由（人文主義思想也有上層傳播到下層）實質是為加強羅馬天主教會的絕對權威，是為封建宗教神學的精神壟47

結合馬丁·路德思想，分析宗教改革時期的人文主義含義。

宗教改革時期的人文主義主要是指反對天主教會的宗教特權，提倡人的個性解放，使人從羅馬天主教會的宗教枷鎖中解脫出來，獲得更多的個人自由。

重點認識結合馬丁·路德思想，分析宗教改革時期的人文主義含義。48二、宗教改革（Reformation）2、概況：

1、背景：3、性質：4、實質：5、結果：一場在宗教外衣掩飾下發(fā)動的反對封建統(tǒng)治和羅馬神權統(tǒng)治的政治運動。

人文主義的延續(xù)。

打破了基督教在歐洲一統(tǒng)天下的局面，沖擊了羅馬教廷至高無上的統(tǒng)治地位，促進了新教產生和發(fā)展。

二、宗教改革（Reformation）2、概況：1、背景：349具體主張(1)人的靈魂得救要靠自己虔誠的信仰；－－（信仰得救）(2)人人有權讀《圣經》和理解《圣經》，人人都可以直接與上帝溝通與對話；－－（《圣經》的平民化與普及化）(3)《圣經》代表著理性與思想自由具體主張(1)人的靈魂得救要靠自己虔誠的信仰；－－（信仰得救50歐洲中世紀黑暗時代（人成為神的附屬品）沖突十四世紀西歐資本主義萌芽資產階級出現（維護自身經濟、政治利益）人文主義思想武器文藝復興（意）小結歐洲中世紀黑暗時代沖突十四世紀西歐資本主義萌芽資產階級出現（51我的信仰，“你”做主我的生活，“我”做主我奮斗，我成功!課堂提升總結我的生活，“你”做主我的信仰，“我”做主我的信仰，“你”做主我的生活，“我”做主我奮斗，我成功!課堂52【習題演練1】文藝復興時期的人文主義與古希臘人文主義相比，其主要不同是：①強調人性；②以資本主義萌芽為基礎；③本質上是資產階級性質的；④倡導人的發(fā)現和“解放”A.①②③④B.①②③C.①③④D.②③

課堂鞏固【習題演練1】文藝復興時期的人文主義與古希臘人文主義相比，其53【習題演練2】恩格斯指出，任何新的學說“必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根源深藏在經濟的事實中”。最能印證其主旨的是A商品經濟催生歐洲近代啟蒙思想B人文主義保留天主教的神學色彩C古典文化孕育意大利的人文主義D人民主權學說豐富了法國啟蒙思想

課堂鞏固【習題演練2】恩格斯指出，任何新的學說“必須首先從已有的思想54【習題演練3山東文綜】

下列關于李贄思想與文藝復興時期人文主義思想的表述，不正確的是(

)

A．都具有思想啟蒙意義B．都是商品經濟發(fā)展的產物C．都體現了新興資產階級的愿望D．都宣揚了個性自由和解放課堂鞏固【習題演練3山東文綜】下列關于李贄思想與文藝復興時期人文55神權下的自我(說課)神權下的自我56說課目錄一、教材分析二、學情分析三、教學方法四、教學設計五、教學反思說課目錄一、教材分析57一、教材分析1、教學設計思路在新課程理念的指導下，轉變教師的教學觀念，新課程下教師不是“教教材”，而是“用教材教”。“用教材教”，就是教師要充分發(fā)揮主體意識，研究、挖掘教材，對教材增補、刪減、置換、重組，并結合實際，靈活教授。通過整合教材資源創(chuàng)設教學情境，提高教學效益。一、教材分析1、教學設計思路在新課程理念的指導下，轉變58一、教材分析1、教材地位和作用：本專題共四節(jié)內容，第一節(jié)，古希臘的智者以人的眼光去考察一切，也就是“人是萬物的尺度”,揭開了人文精神的起源；蘇格拉底“認識你自己”“知德合一”，重視人的理性，是人文精神的升華；第二節(jié)文藝復興之人文主義，即形成了一個以人為中心的反宗教迷信和神學的專制統(tǒng)治并提出資產階級要求的一個思想體系，是人文精神的復蘇、發(fā)展；宗教改革蔑視權威，信仰自由使人文主義平民化；第三節(jié)啟蒙運動之理性主義，即是希望通過建立一個合理的社會保護個人的利益和各種權利使人文精神得到進一步發(fā)展并走向成熟。本課的內容在本專題的線索中處于承上啟下的地位，在西方思想史的發(fā)展里程中占據十分重要的位置，是由信仰走向理性的重要一環(huán)。因此本節(jié)內容非常重要，是歷年高考的一個熱點，需要學生重視并理解、把握。一、教材分析1、教材地位和作用：本專題共四節(jié)內容，第一節(jié)，古592、教學目標

新課程標準對本課的要求是：知道薄伽丘等人的主要作品和馬丁·路德等人的主要思想，認識文藝復興和宗教改革時期人文主義的含義。1、知識與能力：了解文藝復興的興起，掌握“文藝復興三杰”及其代表作，并著重理解文藝復興、宗教改革的人文主義含義，馬丁.路德的主要思想。2、過程與方法：

以史料為載體，借助文藝復興的成就和馬丁·路德等人的思想的闡釋，理解文藝復興運動及宗教改革的人文主義含義。3、情感態(tài)度與價值觀：通過學習認識教會的腐敗與罪惡籠罩著整個西方社會。認識文藝復興和宗教改革時期人文主義的含義；認識人文主義價值觀的精華，肯定人的價值和尊嚴。2、教學目標新課程標準對本課的要求是：知道薄603、教學重難點

重點：理解文藝復興和宗教改革時期人文主義的含義。難點：理解文藝復興運動并非古典文化的簡單再現，而是一場新興的資產階級文化運動；理解馬丁?路德的思想主張的意義及人文主義的含義。

3、教學重難點61二、學情分析授課對象：

高二學生學情分析：思維敏捷，好奇心較強有一定的基礎，但比較薄弱二、學情分析授課對象：62三、教學方法啟發(fā)講授法材料分析法比較教學法探究學習法

培養(yǎng)學生閱讀能力、觀察能力、分析能力、表達能力、合作學習能力等。三、教學方法啟發(fā)講授法培養(yǎng)學生閱讀能力、觀察能力、分析63四、教學設計（一）新課導入（約3分鐘）

2課時四、教學設計（一）新課導入（約3分鐘）2課時64神權下的自我覺醒

一、文藝復興

二、宗教改革（14-17世紀）（16世紀）——沖破禁錮的斗爭——打碎心底的威信（二）講授新課2課時神權下的自我覺醒（14-17世紀）（16世紀）——沖破禁錮的65一)探源文藝復興

意大利是古羅馬文化的中心和繼承者，較多地保留了古羅馬文化；它那優(yōu)越的地理位置和在地中海貿易中的特殊地位，有利于直接吸收、或通過拜占廷和阿拉伯人吸收希臘文化，這些也是意大利文藝復興發(fā)生的一個有利條件。

——孔祥民《世界中古史》一)探源文藝復興意大利是古羅馬文化的中心和繼承者，較66問題3：

為什么要借助“復興”這種形式？問題2：文藝復興初期如何表達“自我”？

借助復興古代希臘羅馬的文化，運用文學、藝術等形式表達。

借助復興古代希臘羅馬的文化，運用文學、藝術等形式表達。借助復興古希臘羅馬文化的形式來表達自己的文化主張。

借助復興古代希臘羅馬的文化，運用文學、藝術等形式表達。文藝復興？問題3：為什么要借助“復興”這種形式？問題2：文藝復興初期67二)感受文藝復興在文藝復興中出現了哪些文學家、詩人、戲劇家？列舉他們的主要作品?

文藝復興初期三杰但丁彼特拉克薄伽丘文藝復興后三杰（美術三杰）米開朗琪羅、達芬奇、拉斐爾戲劇家：莎士比亞突破重點二)感受文藝復興在文藝復興中出現了哪些文學家、詩人、戲劇家？68國籍人物代表作歷史地位主要的觀點意大利但丁彼特拉克薄伽丘達芬奇英國莎士比亞《神曲》

先驅人文主義之父追求現世幸?！妒照劇贰叭饲?/p>

謳歌人性，諷刺教會的虛偽與腐敗，提出人類平等《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》展現人的情感與力量，表現人性的美《哈姆雷特》……高潮時期杰出代表人物歌頌人間的仁愛和友誼，提升人性的高尚與尊嚴贊頌人的偉大，揭露教會的貪腐《歌集》國籍人物代表作歷史地位主要的觀點意大利但丁彼特拉克薄伽丘達芬69三）回味文藝復興通過材料，思考探究文藝復興的性質和意義突破難點三）回味文藝復興通過材料，思考探究文藝復興的性質和意義突破難70五、教學反思發(fā)揮學生的主體作用，體現了一切為了學生的教學理念。較好地將政治史與社會生活史等有機結合，克服了人教版教材的不足。由于時間有限，教學內容較多，整體不夠緊密，課堂上沒能很好地達到情感目標，只能留到學生課后通過看課外書去培養(yǎng)。五、教學反思發(fā)揮學生的主體作用，體現了一切為了學生的教學理念71人民版歷史必修三62神權下的自我-課件72觀察并思考：以下兩幅圣母圖有什么不同？中世紀圣母子圖拉斐爾《草地上的圣母》冷漠，缺少人情突出了人性觀察并思考：以下兩幅圣母圖有什么不同？中世紀圣母子圖拉斐爾《73天主教下的羅馬教廷

世俗封建統(tǒng)治者新興資產階級等

農民、手工業(yè)者等……中世紀的概念中世紀（約公元476年~公元1453年）：是歐洲（主要是西歐）歷史上的一個時代.封建割據下頻繁的戰(zhàn)爭，造成科技和生產力發(fā)展停滯，人民生活在毫無希望的痛苦中，政權完全被教皇為首的教皇國所控制，教權凌駕在王權之上，所以又被稱作“黑暗時代”

天主教下的世俗新興資產階級等農民、74中世紀時,天主教是西歐最大的封建主①政治上：隨著西歐國家的國王先后都接受了基督教，形成了教會與統(tǒng)治階級相互勾結和利用關系。但教皇是凌駕于各國國王之上的②經濟上：教會通過接受國王賞賜、捐贈和巧取豪奪，成為歐洲最大的封建主。不僅占有大量地產，還向全體居民征收什一稅，巧立名目敲詐勒索，獲得巨額財富。③文化上：教會壟斷文化，嚴格控制人們的思想。成為歐洲封建社會的精神支柱。中世紀時,天主教是西歐最大的封建主②經濟上：教會通過接受國王75在完成第一部分教學任務后，我進行總結和過渡：在中世紀神學的壓制下，人性被壓抑、人的價值被否定，人性解放的曙光何時才能出現？導入第二環(huán)節(jié)。二、自我的覺醒（設置問題：借助于哪兩場運動？

）（一）文藝復興1、興起的條件、原因（展示材料結合教材、學案學生回答，并形成板書）通過展示材料，學生得出結論：基督教會為強化神權統(tǒng)治，樹立權威，實行蒙昧主義、禁欲主義，束縛人性，否定人的價值，剝奪人的權利。在完成第一部分教學任務后，我進行總結和過渡：在中世紀神學的壓76材料一：中世紀只知道一種意識形態(tài)，即宗教和神學。——《馬克思恩格斯選集》第四卷材料二：在神學統(tǒng)治的年代,盲目信仰、禁欲主義成為至上的美德和追求,人類失去了真實的自我和真實的生活。——《從神本到人文:“文藝復興”時期人文精神解讀》禁欲苦行壓抑人性麻木順從神權至上中世紀（4-14世紀）神權下的——自我的迷失哪些詞匯可以反映這一時期人們主要的精神狀態(tài)材料一：中世紀只知道一種意識形態(tài)，即宗教和神學。77神權下的自我覺醒

一、文藝復興

二、宗教改革（14-17世紀）（16世紀）——沖破禁錮的斗爭——打碎心底的威信神權下的自我覺醒（14-17世紀）（16世紀）——沖破禁錮的78一.探源文藝復興一.探源文藝復興79文藝復興最早發(fā)生在哪個國家？什么原因促成了文藝復興運動的發(fā)生？問題探究1文藝復興開始于意大利，這首先是由于那里最早出現資本主義萌芽。那里的新興資產階級——大商人、企業(yè)主、銀行家為了增加財富，就需要擴大業(yè)務，改進經營，提高效率，因而也就需要……各種人才。他們要求物質享受和優(yōu)美的藝術欣賞，這就需要為他們服務的教師，醫(yī)生，建筑師，藝術家等為他們的現實生活增添樂趣。這客觀上需要促使一種不同于封建文化的新文化產生并且發(fā)展起來。

——李純武《簡明世界通史》意大利（1）意大利最早出現了資本主義萌芽。（根本原因）（3）人們開始追求世俗人生的樂趣。（直接原因）

(2)新興資產階級的力量不斷壯大。文藝復興最早發(fā)生在哪個國家？什么原因促成了文藝復興運動的發(fā)生80

意大利是古羅馬文化的中心和繼承者，較多地保留了古羅馬文化；它那優(yōu)越的地理位置和在地中海貿易中的特殊地位，有利于直接吸收、或通過拜占廷和阿拉伯人吸收希臘文化，這些也是意大利文藝復興發(fā)生的一個有利條件。

——孔祥民《世界中古史》（4）意大利保留了較多的希臘羅馬古典文化。想一想，中國古代的四大發(fā)明與文藝復興運動有關嗎？（5）印刷術為歐洲走出黑暗的中世紀和文藝復興運動準備了條件。意大利是古羅馬文化的中心和繼承者，較多地保留了古羅馬81問題3：

為什么要借助“復興”這種形式？借助復興古希臘羅馬文化的形式來表達自己的文化主張。極度厭惡基督教的神權地位及其虛偽的禁欲主義主張沒有成熟的文化體系以取代基督教文化

當時資本主義發(fā)展還不充分，資產階級力量不夠強大問題2：文藝復興初期如何表達“自我”？

借助復興古代希臘羅馬的文化，運用文學、藝術等形式表達。借助復興古希臘羅馬文化的形式來表達自己的文化主張。

借助復興古代希臘羅馬的文化，運用文學、藝術等形式表達。借助復興古希臘羅馬文化的形式來表達自己的文化主張。

借助復興古代希臘羅馬的文化，運用文學、藝術等形式表達。問題3：為什么要借助“復興”這種形式？借助復興古希臘羅馬文82二、感受文藝復興二、感受文藝復興83文藝復興（14—17世紀）代表人物及思想

文藝復興初期三杰但丁彼特拉克薄伽丘文藝復興后三杰（美術三杰）米開朗琪羅、達芬奇、拉斐爾戲劇家：莎士比亞文藝復興（14—17世紀）代表人物及思想文藝復興初84

《神曲》敘述但丁在夢中游歷了地獄、煉獄和天堂。

《神曲》片段：但丁“發(fā)現”當時的教皇卜尼法斯八世正在地獄的一個火窟中永受煎熬。但丁對痛苦的教皇說：你留在這里吧，因為你的貪婪使世界陷于悲慘，把好人蹂躪，把惡人提升。問題5：從片段中可知，但丁對以教皇為首的天主教會持怎樣的態(tài)度？但丁與《神曲》揭露了教會的貪婪腐化《神曲》敘述但丁在夢中游歷了地獄、煉獄和天堂。《85彼特拉克與《歌集》材料：我自己是凡人，我只要求凡人的幸福?！边@是14世紀意大利詩人彼特拉克的名言

問題6：根據材料，談談彼特拉克思想與中世紀神學思想相比其特點在哪里？人文主義之父關注人和現實生活彼特拉克與《歌集》材料：問題6：根據材料，談談彼特拉克思想與86薄伽丘與《十日談》材料一：（名言）“我們人類的骨肉都是用同樣的物質造成的，我們的靈魂都是天主賜給的，具備著同等的機能和一樣的效用?！眴栴}7：依據材料一、二歸納薄伽丘的主要思想材料二：《十日談》第四天：“一個從小與世隔絕的青年，跟父親下山進城，路遇一群漂亮姑娘。青年問父親這是什么東西，虔誠天主教信教的父親答道：‘她們全都是禍水，叫綠鵝。’他囑咐兒子別去看她們。兒子卻說‘爸爸，讓我?guī)б恢痪G鵝回家吧?！比祟惼降?、反對禁欲主義，肯定人的本性薄伽丘與《十日談》材料一：（名言）“我們人類的骨肉都是用同樣87達·芬奇米開朗琪羅拉斐爾意大利文藝復興后三杰

（美術三杰）達·芬奇米開朗琪羅拉斐爾意大利文藝復興后三杰88問題：文藝復興藝壇三杰怎樣在作品中體現人文主義

達·芬奇用寫實的繪畫揭示人性的善惡，《最后的晚餐》是典型的例證。

米開朗琪羅的《大衛(wèi)》和《摩西》等作品，反映出一種震撼人心的英雄主義氣概，反映了人的偉大。

拉斐爾的《西斯廷圣母》等作品則表現圣母的溫柔美麗、慈愛幸福，充滿人情味。問題：文藝復興藝壇三杰怎樣在作品中體現人文主義達·芬89

文藝復興發(fā)源于14世紀的意大利，15世紀時傳遍歐洲。莎士比亞問題8：閱讀課本P105最后一段倒數第三行并思考：莎士比亞對人的贊美與薄伽丘有何不同？這個不同說明文藝復興運動發(fā)生了怎樣顯著的變化？代表劇作：《奧賽羅》《仲夏夜之夢》《李爾王》《哈姆雷特》等薄伽丘：關注人的自然本性；莎士比亞：提升了人性的高尚和尊嚴，更崇尚人的理性。文藝復興發(fā)源于14世紀的意大利，15世紀時傳遍歐洲。90

肯定人的價值和尊嚴，要求以“人”為中心，重視現世幸福和個性解放，是一種為創(chuàng)造現世幸福而奮斗的樂觀進取的精神。問題10：綜合以上材料，概括文藝復興時期的人文主義的內涵哪些詞匯可以反映文藝復興時期人們主要的精神狀態(tài)隨心所欲禁欲苦行無拘無束

壓抑人性張揚個性麻木順從思想開放愚昧迷信以人為本言論自由神權至上追求享樂肯定人的價值和尊嚴，要求以“人”為中心，重視現世幸福91國籍人物代表作歷史地位主要的觀點意大利但丁彼特拉克薄伽丘達芬奇英國莎士比亞《神曲》

先驅人文主義之父追求現世幸?！妒照劇贰叭饲?/p>

謳歌人性，諷刺教會的虛偽與腐敗，提出人類平等《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》展現人的情感與力量，表現人性的美《哈姆雷特》……高潮時期杰出代表人物歌頌人間的仁愛和友誼，提升人性的高尚與尊嚴贊頌人的偉大，揭露教會的貪腐《歌集》國籍人物代表作歷史地位主要的觀點意大利但丁彼特拉克薄伽丘達芬92三、回味文藝復興三、回味文藝復興93

文藝復興（Renaissance）的意義有兩個：一是復生(re-birth)，一是新生(new-birth)，這兩個意義是都不錯的。因為從一方面看來，文藝復興是希臘羅馬的古文藝和人生觀的復活，是一種復生的運動；從他方面看來，文藝復興卻是歐洲近古文化的先鋒，是一種文化的新誕生。大抵在文藝復興的初期，他的傾向是偏于復古的；后來到了盛極將衰的時期，卻又見老樹根上，到處產生新芽兒了。這是偉大新文化產生時的一個普遍現象，所以我說“復生”和“新生”的兩個意義，是都不錯的。——陳衡哲：《西洋史》

根據教材和材料：你認為“復生”和“新生”的含義分別指什么？復生：復興古代希臘、羅馬文化；（形式）新生：資產階級新文化。（性質）性質：是新興資產階級借助復興古希臘羅馬文化進而弘揚資產階級文化思想的一場思想解放運動。請你用一句話概括文藝復興的實質。文藝復興（Renaissance）的意義有兩個：一是復94

再次認識文藝復興運動

材料一文藝復興是一個承“前”啟“后”的時代。正如恩格斯所說：“在人文主義的偉大思想光輝和永恒藝術魅力面前，中世紀的幽靈消失了?！辈牧隙乃噺团d運動后經傳播由地中海沿岸轉移到大西洋沿岸，出現了著名的城市如羅馬，佛羅倫薩等一系列新型城市，資本主義工商業(yè)開始茁壯發(fā)展，資本也開始源源涌入新興資產階級的囊中。材料三文藝復興后出現哥白尼的太陽中心說，開普勒發(fā)現行星運動三定律，伽利略自制望遠鏡觀察天體等。政治上，把西歐從中世紀的宗教神學的桎梏下解放出來。經濟上，推動了西方資本主義的發(fā)展。科學上，推動了近代科學的發(fā)展。再次認識文藝復興運動材料一文藝復興是一個承“前95用一句話來描述你對"文藝復興"最深刻的感受

示例：老師對文藝復興的感受文藝復興的偉大在于人的精神覺醒，它促使歐洲人從以神為中心過渡到以人為中心。用一句話來描述你對"文藝復興"最深刻的感受示96我覺得……

今天，人文主義的內涵又有了怎樣的發(fā)展，作為一個處于自我、國家和世界中的人應該具備哪些人文品質？獨立、寬容、和諧、感恩、積極進取、尊敬我覺得……今天，人97歐洲中世紀黑暗時代（人成為神的附屬品）沖突十四世紀西歐資本主義萌芽資產階級出現（維護自身經濟、政治利益）人文主義思想武器文藝復興（意）小結歐洲中世紀黑暗時代沖突十四世紀西歐資本主義萌芽資產階級出現（98三、打碎心底的威信——宗教改革核心觀點：信仰即得救《九十五條論綱》馬丁·路德從人性解