《己所不欲勿施于人》課件30張

己所不欲，勿施于人教學(xué)目標(biāo)1、識(shí)記本節(jié)選中的基礎(chǔ)知識(shí)。2、通過翻譯文中重點(diǎn)句子分析作者觀點(diǎn)。3、理解孔子理想人格的核心“仁”，思考孔子的仁的思想的現(xiàn)代價(jià)值。走進(jìn)孔子

走近孔子，我們會(huì)慢慢地感受到他那學(xué)識(shí)的廣博，道德的高尚，和藹的身影，親切的笑容，深睿的智慧……

走近孔子，我們需要了解他的思想的內(nèi)核——仁。學(xué)習(xí)第1則1、顏淵問仁。子曰:"克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?"顏淵曰:"請(qǐng)問其目?"子曰:"非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。"顏淵曰:"回雖不敏，請(qǐng)事斯語矣。"

顏淵問仁?？鬃诱f:"用堅(jiān)強(qiáng)的意志、頑強(qiáng)的拼搏精神，主持正義、捍衛(wèi)道德、維護(hù)和平，這就是仁。一旦做到了這一點(diǎn)，普天下的人都會(huì)崇敬你、追隨你、向你學(xué)習(xí)。為崇高理想而奮斗要靠的是自己，難道還能靠別人嗎?"顏淵說:"請(qǐng)問其詳?"孔子說:"違反禮法的事不要看、不要聽、不要說、不要做。"顏淵說:"我雖不才，愿照此辦理。"思考問題你從“仁”中學(xué)到了什么？

克己復(fù)禮讀完第1則，請(qǐng)你說說“仁”是什么？

非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。在生活中，我們都會(huì)有很多欲望，有些欲望是合理的，而有些欲望則是不合理甚至不合法的。比如現(xiàn)在是春天，花園里的花開了，我相信許多同學(xué)都有想要摘取的欲望，但是，學(xué)校的規(guī)章制度里面有明確的規(guī)定：不得損壞公物，茶花是公物，所以我們就得抵住誘惑，這樣做就是仁了。學(xué)習(xí)第2則2、仲弓問仁。子曰:"出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。"仲弓曰:"雍雖不敏，請(qǐng)事斯語矣。"

仲弓問仁?？鬃诱f:"出門時(shí)要象會(huì)見貴賓一樣莊重，使喚百姓就像承當(dāng)重大祭祀一樣嚴(yán)肅。自己不愿做的，不要強(qiáng)加于人。在諸侯國做官、為諸諸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、為卿大夫做事不怨天尤人。"仲弓說:"我雖不才，愿照此辦理。"學(xué)習(xí)第3則3、樊遲問仁，子曰:"愛人。"問智，子曰:"知人。"樊遲未達(dá)。子曰:"舉直措諸枉，能使枉者直。"樊遲退，見子夏曰:"向也吾見于夫子而問智，子曰:'舉直措諸枉，能使枉者直'，何謂也?"子夏曰:"富哉言乎!舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠(yuǎn)矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠(yuǎn)矣。"

樊遲問仁，孔子說:"對(duì)人慈愛。"問智，孔子說:"對(duì)人了解。"樊遲不理解?？鬃诱f:"以正壓邪，能使邪者正。"樊遲退出來，見子夏說:"剛才我見到老師，問什么是智，老師說:'以正壓邪，能使邪者正'，是什么意思?"子夏說:"這話很深刻!舜管理天下，從群眾中選拔人才，選了皋陶，邪惡之徒從此銷聲匿跡。湯管理天下，從群眾中選拔人才，選了伊尹，不法之徒從此無影無蹤。"學(xué)習(xí)第4則4、子貢問曰:"有一言而可以終身行之乎?"其恕乎?己所不欲，勿施于人。"

子貢問:"有一個(gè)字可以終身奉行嗎?"孔子說:"那就是恕字吧?自己不愿意的，不要強(qiáng)加于人。"解釋下列劃橫線詞語在文章中的含義。

1、天下歸仁2、為仁由己3、請(qǐng)問其目

4、回雖不敏

5、請(qǐng)事斯語矣6、有一言而可以終身行之者乎贊許靠詳情資質(zhì)愚鈍實(shí)行字思考問題“舉直措諸枉，能使枉者直”是什么意思？你覺得這是對(duì)哪一種身份的人說的？

己所不欲，勿施于人。愛人。面對(duì)仲、樊遲問“仁”，孔子又是如何回答的？“近朱者赤”。用仁愛之心去感化百姓，就會(huì)使百姓也變得仁愛。是針對(duì)國君、為官者而言的。思考問題“己所不欲，勿施于人”是什么意思？

舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠(yuǎn)矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠(yuǎn)矣。舜、湯是怎么達(dá)到“仁”的？“己所欲，施于人。”聯(lián)系生活

造假煙、假酒、假商標(biāo)、假學(xué)歷，買有毒大米、染色饅頭、皮鞋膠囊、有害疫苗的無良商家，在出賣良心，“禍國殃民”的同時(shí)，有沒有想過，自己以及自己的親人孩子也會(huì)有一天被這些有毒有害，假冒偽劣的東西所侵害呢？“己所不欲，勿施于人”，想要自己不受傷害，那就請(qǐng)放下手中無形的屠刀，推己及人，施惠于人。

富勒就曾經(jīng)說過：“向別人扔污物的人，往往把自己弄的最臟。”在我們的生活中，用哪些人沒有做到“己所不欲，勿施于人”？

這個(gè)故事告訴我們什么道理？

在非洲某個(gè)國家內(nèi)。那個(gè)國家白人政府實(shí)施“種族隔離”政策，不允許黑皮膚人進(jìn)入白人專用的公共場所。白人也不喜歡與黑人來往，認(rèn)為他們是低賤的種族，避之惟恐不及。有一天，有個(gè)長發(fā)的洋妞在沙灘上日光浴，由于過度疲勞，她睡著了。當(dāng)她醒來時(shí)，太陽已經(jīng)下山了。此時(shí)，她覺得肚子餓，便走進(jìn)沙灘附近的一家餐館。她推門而入，選了張靠窗的椅子坐下。她坐了約15分鐘。沒有侍者前來招待她。她看著那些招待員都忙著侍候比她來的還遲的顧客，對(duì)她則不屑一顧，她頓時(shí)怒氣滿腔，想走向前去責(zé)問那些招待員當(dāng)她站起身來，正想向前時(shí)，眼前有一面大鏡子。她看著鏡中的自己，眼淚不由奪眶而出。原來，她已被太陽曬黑了。此時(shí)，她才真正體會(huì)到黑人被白人歧視的滋味!己所不欲，勿施于人。學(xué)習(xí)第5則5、子貢曰:"如有博施于民而能濟(jì)眾，何如?可謂仁乎?"子曰:"何事于仁!必也圣乎!堯舜其猶病諸!夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。"

子貢說:"假如一人能廣泛地讓百姓都得到實(shí)惠，又能扶貧濟(jì)困，怎么樣?可以說是仁吧?"孔子說:"這何止是仁，這必定是圣了！堯舜大概還擔(dān)憂達(dá)不到這種境界呢！仁人，就是自己想成功時(shí)先幫別人成功，自己想得到時(shí)先幫別人得到。能將心比心、推己及人，這就是所說的實(shí)踐仁的方法。思考問題“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”讓你想到了什么？

舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠(yuǎn)矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠(yuǎn)矣。舜、湯是怎么達(dá)到“仁”的？

當(dāng)你想要站得住的同時(shí)，也要讓別人站得?。坏阆胍约喝娴脑?，也要讓別人事業(yè)發(fā)達(dá)。而不是建立在推倒別人而自己站穩(wěn)了，也不是損害他人發(fā)展了自己。生活中我們應(yīng)該學(xué)會(huì)推己及人，我們想到的，別人也會(huì)想到；我們想做的，別人也會(huì)有同樣的想法。所以，只要每個(gè)人都能夠以一種寬容的態(tài)度和包容的心來面對(duì)他們的時(shí)候，那么，整個(gè)社會(huì)就和諧了。換位思考

我們?nèi)绾巫龅健叭省睂⑿谋刃膶W(xué)習(xí)第6則6、子曰:"仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣。"

孔子說:"仁離我們很遠(yuǎn)嗎?我想要仁，仁就來了。"學(xué)習(xí)第7則7、曾子曰:"士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?"

曾子說:"有志者不可以不培養(yǎng)、遠(yuǎn)大的抱負(fù)、堅(jiān)強(qiáng)的意志，因?yàn)樨?zé)任重大而且道路遙遠(yuǎn)。把在天下實(shí)現(xiàn)仁作為自己必須擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，這樣的責(zé)任不是很重大嗎?為理想奮斗終身，這樣的道路不是很遙遠(yuǎn)嗎?"思考問題我們所知道的人中，有哪些人做到了“仁”？

“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?”有志者一要有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)強(qiáng)的意志，因?yàn)樨?zé)任重大而且道路遙遠(yuǎn)；二要把在天下實(shí)現(xiàn)仁作為自己必須擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。在第7則中，有志者是如何踐行“仁”的？需要做到幾點(diǎn)？毛澤東、周恩來、鄧小平、習(xí)近平等領(lǐng)導(dǎo)人；感動(dòng)中國人物學(xué)習(xí)第8則8、子曰:"志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。"

孔子說:"有高尚志向和節(jié)操的人，不會(huì)貪生怕死而損害仁的，只會(huì)犧牲自己的性命來成全仁。學(xué)習(xí)第9則9、子曰:"不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，智者利仁。"

孔子說:"品質(zhì)惡劣的人，忍受不了貧窮，享受不了快樂。有仁德的人安于實(shí)行仁，算計(jì)得精明的人利用仁。"思考問題在我們所知道的人中，哪些人是“志士仁人”？

有高尚志向和節(jié)操的人。他們舍身忘我，舍身取義。志士仁人是怎樣的人？他們是怎樣做的？岳飛、革命先烈、雷鋒解釋下列劃橫線詞語在文章中的含義。

7、堯舜其猶病諸8、能近取譬

9、士不可以不弘毅10、死而后已11、不仁者不可以久處約

擔(dān)憂比方抱負(fù)遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)停止貧困找出下列句子中的通假字。

1、問知。子曰：“知人?！?、舉直錯(cuò)諸枉3、鄉(xiāng)也吾見于夫子而問知

4、知者利仁“知”通“智”“錯(cuò)”通“措”“鄉(xiāng)”通“向”“知”通“智”歸納總結(jié)克己復(fù)禮愛人己所不欲，勿施于人己欲立而立人，己欲達(dá)則達(dá)人仁以為己任無求生以害仁，有殺身以成仁仁者安仁，知者利仁仁有愛人之心有責(zé)任之心有舍身之心積累名句

克己復(fù)禮為仁。己所不欲，勿施于人。舉直措諸枉，能使枉者直。己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。無求生以害仁，有殺身以成仁。仁者安仁，智者利仁。課堂小結(jié)

從生活到智慧，從智慧到著書立說，從文本再到生活，今天我們?cè)诩橙∠仁サ纳嬷腔鄣臓I養(yǎng)。請(qǐng)讓我們?cè)僖淮斡谜嬲\來朗讀這么幾句話：克己復(fù)禮；非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)；己所不欲，勿施于人；舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直；己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人；無求生以害仁，有殺身以成仁；仁者安仁，知者利仁。課堂感悟

在日常生活中，我們應(yīng)學(xué)會(huì)換位思考，看自己能不能接受。如