美國文學(xué)-殖民時(shí)期

..v殖XX義時(shí)期的文學(xué)〔一〕印第安人及其文學(xué)在歐洲的冒險(xiǎn)者們登陸美洲大陸之前，美洲一直由土著印第安人所居住。據(jù)人類學(xué)家們的推測，他們可能是在公元前8000—5000年間的冰川時(shí)代從亞洲經(jīng)過了長途遷徙來到這片大陸。他們乘坐獨(dú)木舟穿越了白令海峽，經(jīng)歷了數(shù)千年，他們學(xué)會了種植“玉米〞〔IndianCorn〕、白薯、可可豆、煙草等農(nóng)業(yè)技術(shù)。然而，印第安人一直處于部落社會。他們的文學(xué)那么屬口頭文學(xué)，其主題主要在強(qiáng)調(diào)人類與物質(zhì)和精神世界的和諧相處，并表現(xiàn)了對土地的尊敬和熱愛。人們所開掘出的印第安人的文學(xué)形式有早期的典儀和曲調(diào)，也就是歌詞。由口頭吟唱的神話傳說在其口頭文學(xué)中占有重要的地位。印第安人用傳說的形式表達(dá)對自然界的認(rèn)識，講述部落文化英雄的故事，反映印第安人對本部落傳說的信念。傳說作為一種口頭文學(xué)是印第安文學(xué)的一種主要形式。講述故事是部落里一種重要的文化活動，故事講述者是部落里受人尊重的人，會受到全部落人的尊重。印第安人的傳說多為講起“真實(shí)〞的故事，無論是關(guān)于神話故事，還是英雄的故事都和某一真實(shí)故事有關(guān)，其教育意義是顯而易見的。簡言之，北美印第安人傳說文字由印第安人用自己的語言創(chuàng)造，以印第安人為對象，說明印第安人生活情感和思想，有著獨(dú)特的印第安風(fēng)格特征。它是一個(gè)內(nèi)容形式都十分豐富的綜合現(xiàn)象，并且以口頭文學(xué)的形式存在和開展著。它與印第安人的生活有著特殊密切的關(guān)系，又具有真正意義上的“群眾文學(xué)〞的性質(zhì)。在歐洲人來到這片大陸，并建立殖民地之前，它是這里真正意義上的主流文學(xué)。〔二〕殖XX義時(shí)期的歷史背景自15世紀(jì)末哥倫布發(fā)現(xiàn)了美洲大陸以后，歐洲殖民者紛紛踏上這塊神秘的土地。1607年，英國人克里斯托夫·紐波特率領(lǐng)三艘船到達(dá)切薩比克灣，在現(xiàn)今的弗吉尼亞的詹姆斯頓建立了第一個(gè)永久殖民點(diǎn)。1620年乘坐“五月花〞船的一批清教徒在普利茅斯建立了北美的第二個(gè)殖民點(diǎn)。這批因受XX迫害而來到新大陸的新教徒們嚴(yán)格遵循著基督教傳統(tǒng)教義，他們堅(jiān)信自己是上帝的選民，是上帝把他們從舊世界的罪過和墮落中拯救出來，送往北美這塊福地。清教主義是產(chǎn)生于英國的XX改革運(yùn)動，它堅(jiān)持認(rèn)為XX是個(gè)人的事，而不是一系列的必須遵守的儀式，通過簡單的祈禱形式就可以到達(dá)信奉XX的目的。美洲大陸艱辛的生活環(huán)境使清教徒們懂得要戰(zhàn)勝眼前的困難險(xiǎn)阻，就必須面對現(xiàn)實(shí)，腳踏實(shí)地，而不能只生活在夢想之中。從1620年到1640年的20年間，位于東海岸的新英格地區(qū)的人口增長到25萬，英國人逐漸建立了一個(gè)又一個(gè)殖民地。盡管荷蘭人、瑞典人、法國人也曾建立了一些殖民地，但清教主義思想始終影響著殖民地的經(jīng)濟(jì)和文化生活。英國移民在美洲不僅僅是為了XX的目的，還有著更重要的商業(yè)目的。弗吉尼亞公司在詹姆斯城建立了第一個(gè)永久殖民地時(shí)就是想為英國提供大量的商品，他們用武力從非洲將黑人賣到殖民地。到1775年，在北美的13個(gè)殖民地非洲奴隸多達(dá)50萬人。奴隸貿(mào)易促進(jìn)了種植園經(jīng)濟(jì)的飛速增長，13個(gè)殖民地的開展使得共同的文化在人們心中逐漸生根，美利堅(jiān)民族逐漸形成，英語作為殖民地人的主要語言廣泛流傳。這對英語文學(xué)的產(chǎn)生和開展起到了積極的作用?！踩持砐X義時(shí)期文學(xué)的開展美國文學(xué)的產(chǎn)生不到四百年的歷史，它是偉大民族產(chǎn)生的最新文學(xué)。它的產(chǎn)生根源是多方面的，它是美洲大陸的歷史的寫照，是政治、經(jīng)濟(jì)、社會和哲學(xué)的開展的必然產(chǎn)物。最早期的殖民地文學(xué)大多是宣傳性作品，它們是由早期的殖民者們在英國出版，發(fā)行對象為歐洲大陸的人。這些作品記錄殖民者們的生活經(jīng)歷，描述“新大陸〞的地理環(huán)境，風(fēng)土人情，印第安人的生活情況，希望以此引起人們的注意從而參加到殖民者的隊(duì)伍中來。最早描寫殖民地生活的作品是約翰·史密斯(JohnSmith)1608年出版的"關(guān)于弗吉尼亞的真實(shí)表達(dá)"(ATrueRelationofVirginia)。約翰·史密斯曾擔(dān)任弗吉尼亞殖民地總督，他一生寫有十幾部關(guān)于北美探險(xiǎn)與開發(fā)的書籍，他的"新英格蘭概述"(ADescriptionofNewEngland,1616)和"關(guān)于弗吉尼亞的真實(shí)表達(dá)"共同構(gòu)成了關(guān)于兩大北美殖民地創(chuàng)立過程的最早文件。在殖民地開展的以后幾十年中，有知識有學(xué)問的人，如清教徒教士，總督等創(chuàng)作了大量的具有很高文學(xué)價(jià)值的作品，但他們都不是職業(yè)作家，他們的作品包括日記、游記、書信集、雜文、歷史、詩歌、傳記、自傳以及一些散文作品，其中多為清教徒所作?！菜摹持砐X義時(shí)期文學(xué)的特點(diǎn)以敘史的方法記錄下北美殖民地的生活經(jīng)歷是這一時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特征。被譽(yù)為“美國歷史主義〞的威廉·布拉福德(WilliamBradford,1590-1657)寫下了"普利茅斯種植園史"(HistoryofPlymouth,1856)，贊美了清教移民去創(chuàng)立殖民地過程中表現(xiàn)的勇敢，堅(jiān)韌和不屈不撓的精神，它被認(rèn)為是了解研究這一段歷史的重要文獻(xiàn)，是美國思想文化開展的重要淵源之一。除了威廉·布拉福德以外，馬薩諸塞總督約翰·溫斯羅普(JohnWinthrop,1588-1649)的日記作品"新英格蘭史"(TheHistoryofNewEngland,1825,1826)記錄了殖民地發(fā)生的許多大大小小的事件，至今仍具有不可無視的文學(xué)與歷史意義。殖XX義時(shí)期另一重要的群眾文學(xué)作品是以宣傳清教主義思想為目的布道文。為了宣傳清教主義思想，清教牧師們在各種場合所作的布道，影響著廣闊教民、規(guī)X著他們的行為舉止。布道文以其簡潔明快，通俗易懂的語氣感化說服教民，其中大量的比喻、平行、排比等手法的運(yùn)用，使得其文學(xué)色彩異常濃厚。約翰·科頓(JohnCotton,1584-1652)作為新英格蘭地區(qū)最有影響的清教牧師之一出版了兩部布道集："生命之路"(TheWayofLife,1641)和"恩典之約論"(AtreatiseoftheCovenantofGrace,1654)。在這兩部布道集中，科頓闡述了清教主義思想的淵源，要求清教徒們一切聽從上帝的安排。清教主義思想的重要宣傳者還有馬瑟一家。其中科頓·馬瑟(CottonMather,1663-1728)的"基督教在北美的輝煌"(MagnaliaCristiAericana,1702)是一部闡釋清教主義和表達(dá)北美殖民地歷史的作品。喬納森﹒麥德華茲(JonathanEdwards,1703-1758)的"關(guān)于上帝使人改宗的奇異業(yè)績"(AFaithfulNarrativeoftheSurprisingWorkofGod,1737)和"新英格蘭XX復(fù)興的現(xiàn)狀感想"(SomeThoughtsConcerningthePresentRevivalofReligioninNewEngland,1742)等著作都產(chǎn)生了重要的影響。北美殖民地時(shí)期也產(chǎn)生了一些清教詩歌。安妮·布拉德斯特里特(AnneBradstreet,1612-1671)被認(rèn)為是這一時(shí)期的第一位詩人。她的"最近在北美出現(xiàn)的第十位繆斯"(TheTenthMuseLatelySprungupinAmerica,1650)是她生前出版的唯一一部詩集。她的詩歌帶有濃厚的XX氣息，對上帝的崇拜，對天國的憧憬和描繪，對人類的認(rèn)識，對死和永生的思慮，清教徒的虔誠和自我的剖析，構(gòu)成了包括她的最動人的家庭詩等在內(nèi)的詩作根本內(nèi)容。愛德華·泰勒(EdwardTaylor,1642-1729)那么被認(rèn)為是這一時(shí)期的最偉大的詩人。他一生寫下了幾卷布道和翻譯文稿，一部詩歌形式的"基督教史"〔MetricalHistoryofChristianity〕，一些詩歌詩集"上帝的決心"(God’sDetermination)、"受領(lǐng)圣餐的自省錄"(PreparatoryMeditation)。他的詩歌被認(rèn)為是詩歌的"圣經(jīng)"，表達(dá)了他虔誠的清教思想。盡管殖XX義時(shí)期的文學(xué)作品有著不同的風(fēng)格特點(diǎn)，清教主義那么是殖XX義時(shí)期美國文學(xué)