第一章-設(shè)計(jì)素描的基礎(chǔ)知識-建立審美意識課件

第一章-設(shè)計(jì)素描的基礎(chǔ)知識——建立審美意識課件1上篇——理論基礎(chǔ)篇

為何要學(xué)手繪？

學(xué)手繪都學(xué)什么？

手繪在專業(yè)中的作用

上篇——理論基礎(chǔ)篇

2第一章設(shè)計(jì)素描的基礎(chǔ)知識——建立審美意識

何為素描？

素描的應(yīng)用

何為設(shè)計(jì)？

學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)手繪的目的與意義

設(shè)計(jì)與生活

設(shè)計(jì)與藝術(shù)思考練習(xí)

第一章設(shè)計(jì)素描的基礎(chǔ)知識——建立審美意識

3手繪即徒手繪畫，是藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師日常思考的一種工具。手繪是設(shè)計(jì)師表達(dá)自己思想和創(chuàng)意的載體。手繪是一種“圖畫”，更是一種“圖話”，學(xué)習(xí)手繪是學(xué)習(xí)一種貫穿藝術(shù)設(shè)計(jì)過程的情感語言，是掌握一種設(shè)計(jì)思考的工具。

為何要學(xué)手繪？1范思哲服裝設(shè)計(jì)手繪

2達(dá)·芬奇設(shè)計(jì)草圖手繪即徒手繪畫，是藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師日常思考的一種43日本尾田榮一郎動畫作品《海賊王》

4日本動畫大師宮崎駿作品《千與千尋》

3日本尾田榮一郎動畫作品《海賊王》

4日本動畫大師宮崎駿51貝登大師設(shè)計(jì)作品

2日本藝術(shù)家福田繁雄設(shè)

計(jì)的海報(bào)作品

1貝登大師設(shè)計(jì)作品

2日本藝術(shù)家福田繁雄設(shè)

計(jì)的海報(bào)作品6學(xué)手繪都學(xué)什么？（1）改變慣有的觀察思維方式，培養(yǎng)造型的基本能力。

（2）發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識、掌握自然形態(tài)的基本規(guī)律。

（3）靈活運(yùn)用手繪的藝術(shù)語匯。

1美國動畫片《花木蘭》中人物的造型設(shè)計(jì)生動有趣，很受大眾喜愛學(xué)手繪都學(xué)什么？（1）改變慣有的觀察思維方式，培養(yǎng)造型的基本72丹麥著名設(shè)計(jì)師約恩·伍重設(shè)計(jì)的悉尼歌劇院及其草圖。其外部設(shè)計(jì)與周圍環(huán)境高度融為一體，體現(xiàn)了仿佛白帆一樣的殼頂恰似帆船駛出港灣的設(shè)計(jì)理念，自然而和諧

3RADO瑞士雷達(dá)表D-star系列設(shè)計(jì)草圖2丹麥著名設(shè)計(jì)師約恩·伍重設(shè)計(jì)的悉尼歌劇院及其草圖。其外部8手繪在專業(yè)中的作用

手繪能力的培養(yǎng)，是設(shè)計(jì)類專業(yè)創(chuàng)意思維實(shí)踐課程的重點(diǎn)。

手繪是藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)學(xué)生需要熟練掌握和靈活運(yùn)用的基本專業(yè)表達(dá)方法，也是專業(yè)信息傳達(dá)過程中的一種最為常用的交流手段。

1西班牙畫家達(dá)利素描作品

2奧斯卡獲獎動畫《紙人》手繪在專業(yè)中的作用

手繪能力的培養(yǎng)，是設(shè)計(jì)類93尾田榮一郎動畫作品《海賊王》

4美國動畫《卑鄙的我》獲奧斯卡金像獎最佳

長動畫獎提名

5米切爾·科培爾，1986年

3尾田榮一郎動畫作品《海賊王》

4美國動畫《卑鄙的我》獲10第一章設(shè)計(jì)素描的基礎(chǔ)知識——建立審美意識

素描基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)是藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)的起點(diǎn)和根基。

讀者應(yīng)在學(xué)習(xí)中逐步積累視覺經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)真研究素描藝術(shù)語言的規(guī)律性，培養(yǎng)造型能力、審美意識和敏銳獨(dú)特的感受能力，嘗試用非常規(guī)方式思考，掌握設(shè)計(jì)的視覺藝術(shù)語言規(guī)律，并能夠用以進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)表達(dá)。12課時+課余時間第一章設(shè)計(jì)素描的基礎(chǔ)知識——建立審美意識

11①認(rèn)識、掌握素描實(shí)踐與設(shè)計(jì)的基本理論知識、形式要素及規(guī)律。

②學(xué)學(xué)靈活運(yùn)用手繪藝術(shù)語言，培養(yǎng)正確的審美意識，熟悉、掌握繪畫材質(zhì)的表現(xiàn)技法。①認(rèn)識、掌握素描實(shí)踐與設(shè)計(jì)的基本理論知識、形式要素及規(guī)律。

12“素描就像讀和寫一樣，是教育的基礎(chǔ)之一。”法國著名畫家歐仁·德拉克洛瓦在很早以前就提出了這樣獨(dú)到的見解。非常具有超前的教育意識。何為素描？1美國動畫《超人特工隊(duì)》

2法國浪漫主義畫派畫家德拉克洛瓦為其作品《摩爾騎兵的格斗》所繪制的草圖

“素描就像讀和寫一樣，是教育的基礎(chǔ)之一?！狈▏?3“素描”即樸素描寫的意思。從繪畫的表現(xiàn)形式上來說，素描就是指單色畫。素描這種繪畫形式（語言）在20世紀(jì)初由西方傳入我國，后來逐漸成為藝術(shù)類專業(yè)必備的教學(xué)內(nèi)容。

我國的傳統(tǒng)水墨畫也屬于素描，只是沒有“素描”的稱謂罷了?！墩撜Z》中亦有“繪事后素”“素以為絢”之謂，即指彩繪是在素色底子和極簡略的輪廓草圖上進(jìn)行的，這是我國最早的關(guān)于素描與繪畫關(guān)系的記載。相較于歐洲早了2500年。15世紀(jì)，意大利文藝復(fù)興時期杰出的藝術(shù)家列奧納多·達(dá)·芬奇發(fā)表了繪畫與素描基礎(chǔ)關(guān)系的論述。

法國畫家安格爾是歐洲明確地高度認(rèn)識到素描對繪畫的重要性的第一人。他明確指出，“素描是藝術(shù)的法則”“除了色彩，素描包羅萬象”?！八孛琛奔礃闼孛鑼懙囊馑肌睦L畫的表現(xiàn)形式上來說141五代后梁畫家荊浩山水作品

2德國畫家門采爾素描1五代后梁畫家荊浩山水作品

2德國畫家門采爾素描153意大利文藝復(fù)興畫家達(dá)·芬奇手稿

4古典主義畫家安格爾素描3意大利文藝復(fù)興畫家達(dá)·芬奇手稿

4古典主義畫家安格16法國野獸派畫家馬蒂斯素描法國野獸派畫家馬蒂斯素描17法國著名畫家，野獸派的創(chuàng)始人和主要代表人物亨利·馬蒂斯是20世紀(jì)對西方藝術(shù)有很大影響力的畫家之一，他曾經(jīng)指出：“我經(jīng)常不把素描作為手藝技術(shù)來練習(xí)，而看作是比什么都重要的，表達(dá)思想情緒的方法。這是一種使表現(xiàn)更簡潔、更自覺的單純的方法。不拐彎抹角而能夠直接抓住觀眾的心理的就是素描。”印象派畫家德加也曾說：法國印象派畫家德加素描法國著名畫家，野獸派的創(chuàng)始人和主要代表人物亨利18“繪畫拒絕素描的體驗(yàn)，就意味著它拒絕開始。”因此，我們可以說，素描是一種意圖的表達(dá)、一個計(jì)劃的載體、一種基本的視覺體驗(yàn)。素描雖然在詞意上有無限簡略之意，而在造型作用中卻具有十分重要的地位。在歐洲，素描這個詞語來自法文dessin（圖畫）和dessein（設(shè)計(jì)）。素描是造型的基本功，具體說就是培養(yǎng)造型能力的基礎(chǔ)。造型以及造型的觀念意識、美學(xué)原則以及形式要素、表現(xiàn)手法等，構(gòu)成了繪畫藝術(shù)語言的基礎(chǔ)。“繪畫拒絕素描的體驗(yàn)，就意味著它拒絕開始?！币虼?91“包豪斯五十年”展覽海報(bào)，1968年由赫爾伯特·拜耶設(shè)計(jì)。圓、方塊、三角形體現(xiàn)了包豪斯學(xué)派的基本造型原則

2產(chǎn)品設(shè)計(jì)草圖，注重嚴(yán)謹(jǐn)、獨(dú)具美感、合理的外部造型，充分體現(xiàn)的內(nèi)部透視關(guān)系，使草圖具有清晰的說明性，傳達(dá)設(shè)計(jì)者完整的設(shè)計(jì)理念1“包豪斯五十年”展覽海報(bào)，1968年由赫爾伯特·拜耶設(shè)計(jì)。203美國動畫《無敵破壞王》

4日本設(shè)計(jì)師山本耀司手稿3美國動畫《無敵破壞王》

4日本設(shè)計(jì)師山本耀司手稿211德國表現(xiàn)主義派畫家、雕塑家珂勒惠支作品《反抗》

1德國表現(xiàn)主義派畫家、雕塑家珂勒惠支作品《反抗》222俄裔美籍畫家尼古拉·費(fèi)申素描作品

3德國文藝復(fù)興畫家丟勒素描作品2俄裔美籍畫家尼古拉·費(fèi)申素描作品

3德國文藝復(fù)興23素描是造型的表現(xiàn)形式和手段之一，在全球經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、媒體技術(shù)信息化的今天，不管是設(shè)計(jì)師還是藝

術(shù)家，也無論是畫草圖還是搞創(chuàng)作，素描這種快捷獨(dú)特的情感表達(dá)和記錄方式一直深受喜愛。

藝術(shù)是沒有界限的，無論從事哪種創(chuàng)作的藝術(shù)家，都有一個共同點(diǎn)，即都需要有綜合的審美能力、敏銳的觀察力、獨(dú)特的創(chuàng)造力等，而且這些能力之間的關(guān)系是相輔相成、缺一不可的。1達(dá)·芬奇手稿

2范思哲服裝設(shè)計(jì)手繪素描是造型的表現(xiàn)形式和手段之一，在全球經(jīng)濟(jì)飛速243美國導(dǎo)演烏布·伊沃克斯設(shè)計(jì)的米老鼠3美國導(dǎo)演烏布·伊沃克斯設(shè)計(jì)的米老鼠25手繪實(shí)踐課程是專業(yè)基礎(chǔ)知識的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和能力拓展。手繪學(xué)習(xí)是把觀察、感受、塑造、審美等能力的訓(xùn)練都融合在一起，以用于思維、想象的創(chuàng)造表現(xiàn)。1荷蘭畫家蒙德里安作品

2德國包豪斯設(shè)計(jì)院教師約瑟夫·艾伯斯素描作品《自畫像》

3俄羅斯畫家康定斯基作品手繪實(shí)踐課程是專業(yè)基礎(chǔ)知識的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和能力拓264瑞士畫家賈科梅蒂素描作品4瑞士畫家賈科梅蒂素描作品27西班牙超寫實(shí)大師克勞迪奧·布雷沃作品荷蘭版畫大師埃舍爾作品西班牙超寫實(shí)大師克勞迪奧·布雷沃作品荷蘭版畫大師埃舍爾作品28通常人們習(xí)慣將素描的應(yīng)用劃分為以下幾種類型。

1．草圖、資料性素描

藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師把素描作為一種為創(chuàng)作服務(wù)的輔助手段，借助于草圖及資料類習(xí)作等表達(dá)創(chuàng)作意圖。素描的應(yīng)用1羅丹的素描多是為他的大理石雕刻而作的速寫和

構(gòu)思草圖，畫面用筆簡練，輪廓準(zhǔn)確又有實(shí)體感通常人們習(xí)慣將素描的應(yīng)用劃分為以下幾種類型。

292日本大成建設(shè)公司掛歷設(shè)計(jì)草圖小島良平

3德拉克洛瓦為《自由領(lǐng)導(dǎo)人民》繪制的素描草圖2日本大成建設(shè)公司掛歷設(shè)計(jì)草圖小島良平

3德拉克洛瓦為30奧地利畫家克里姆特草圖及作品奧地利畫家克里姆特草圖及作品312．即興速寫、寫生的素描速寫與素描之間沒有絕對的界限。速寫是一種構(gòu)思簡潔、快速描繪的素描形式，它可在短時間內(nèi)抓住事物的特征及動態(tài)，是擴(kuò)充視覺素材的理想手段。

1杜蘭德（美國）《樹根》鉛筆

2雷洛夫（俄羅斯）《松樹干》鉛筆

3中國畫家葉淺予速寫2．即興速寫、寫生的素描1杜蘭德（美國）《樹根》鉛筆

2323．創(chuàng)作形式的素描

素描是一種獨(dú)立的藝術(shù)表現(xiàn)形式、獨(dú)立的畫種。在生活中我們常常會發(fā)現(xiàn)一些優(yōu)秀的素描作品，如人物肖像、寫生稿、文學(xué)插圖、獨(dú)幅素描等，它們本身就極具獨(dú)立的藝術(shù)審美價(jià)值。

1西班牙畫家戈雅素描作品3．創(chuàng)作形式的素描

素描是一種獨(dú)立的藝術(shù)表現(xiàn)332洛·肯特（美國）插圖作品

3意大利文藝復(fù)興畫家拉斐爾素描作品2洛·肯特（美國）插圖作品

3意大利文藝復(fù)興畫家拉斐爾素344．作為信息傳達(dá)的一種交流手段

無論是繪畫還是設(shè)計(jì)，都能產(chǎn)生視覺效果，并且傳達(dá)一種思想。素描正是視覺思考最為簡練、直接的表現(xiàn)方式之一，為設(shè)計(jì)思維的表達(dá)與交流提供了良好的視覺媒介。正如讓·克萊爾認(rèn)為的那樣：“今天的素描又重新回到它的原初意義上去?！?/p>

4．作為信息傳達(dá)的一種交流手段

無論是繪畫還351創(chuàng)意素描

2素描是意圖、是來自于生活的創(chuàng)意靈感1創(chuàng)意素描

2素描是意圖、是來自于生活的創(chuàng)意靈感363達(dá)·芬奇的手稿（設(shè)計(jì)草圖傳達(dá)著一種設(shè)計(jì)理念及其性能）3達(dá)·芬奇的手稿（設(shè)計(jì)草圖傳達(dá)著一種設(shè)計(jì)理念及其性能）37何為設(shè)計(jì)？設(shè)計(jì)（design）是一種把計(jì)劃、規(guī)劃、設(shè)想通過視覺的形式傳達(dá)出來的活動過程。

人類通過勞動來改造世界，創(chuàng)造文明，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，而其中最基礎(chǔ)、最主要的創(chuàng)造活動是造物。設(shè)計(jì)便是進(jìn)行造物活動的預(yù)先計(jì)劃，我們可以把任何造物活動的計(jì)劃技術(shù)和計(jì)劃過程都理解為設(shè)計(jì)。

1時裝設(shè)計(jì)

2維斯科潤滑油桶及其設(shè)計(jì)草圖何為設(shè)計(jì)？設(shè)計(jì)（design）是一種把計(jì)劃、383達(dá)·芬奇手稿3達(dá)·芬奇手稿391設(shè)計(jì)存在于我們的日常生活中

2人類對于設(shè)計(jì)的認(rèn)識也是無窮

無盡的

3《SONY》平面廣告設(shè)計(jì)作品

4《沃爾沃新生》廣告設(shè)計(jì)作品1設(shè)計(jì)存在于我們的日常生活中

2人類對于設(shè)計(jì)的認(rèn)識也是無40恩格斯說：“人則通過所做出的改變來使自然界為自己的目的服務(wù)，來支配自然界?！逼鋵?shí)從石器時代開始，我們的先人就已經(jīng)懂得擊打石頭取火，用石塊、獸骨等制作狩獵的工具。從獸皮取暖、樹葉遮陽到后來的紋身裝飾等，設(shè)計(jì)已成為人們生活中必不可少的重要因素。設(shè)計(jì)無處不在。

英國學(xué)者莫里森在《設(shè)計(jì)能力與設(shè)計(jì)意識》一書中也提到：“設(shè)計(jì)是植根于人類成就和科技的一種不斷在改變和推延的過程?！薄霸O(shè)計(jì)讓我們夢想成真”。可以說設(shè)計(jì)是人類改變原有事物，使其變化、增益、更新、發(fā)展的創(chuàng)造性活動。恩格斯說：“人則通過所做出的改變來使自然界為41設(shè)計(jì)也是構(gòu)想和解決問題的過程，它以提高人類生活質(zhì)量為主要目的，涉及人類一切有目的的價(jià)值創(chuàng)造活動。

著名的意大利設(shè)計(jì)家愛多爾·索托薩斯這樣描述道：“對我來說，設(shè)計(jì)是一種研討生活的途徑，是研討社會、政治、食物和設(shè)計(jì)本身的途徑。

說到底，它是建造一種生活形象的途徑?！庇纱宋覀兛梢陨钋懈惺艿?，關(guān)于設(shè)計(jì)的表述數(shù)不勝數(shù)，對于設(shè)計(jì)的認(rèn)識也是無窮無盡的。《壺》斯蒂文（美）《ATOLLO》燈具設(shè)計(jì)維科·瑪吉斯萊迪設(shè)計(jì)也是構(gòu)想和解決問題的過程，它以提高人類生42學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)手繪的目的與意義手繪是表現(xiàn)和再現(xiàn)相結(jié)合的一種藝術(shù)。通常意義上來說，它也是一種設(shè)計(jì)的記錄，藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師們隨時都可以運(yùn)用手繪的形式來表達(dá)自己的觀念。

然而在今天——數(shù)字媒體技術(shù)掌控“語匯”的時代，手繪語言被認(rèn)為已是手工時代的產(chǎn)物。人們瘋狂地?zé)嶂杂谛录夹g(shù)、新媒介的嘗試，卻疏于對傳統(tǒng)動手能力的傳承。

美國的A·J·普洛斯認(rèn)為：“設(shè)計(jì)教育的目的不是造就設(shè)計(jì)人員，而是解放他們，幫助即將成為設(shè)計(jì)人員的人們發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識自身，為他們提供可以自由發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力的時空，幫助他們發(fā)掘自身的聰明才智，并提供機(jī)會?！?/p>

學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)手繪的目的與意義手繪是表現(xiàn)和再現(xiàn)相結(jié)431日本動畫大師宮崎駿作品

2日本動畫大師手冢治蟲作品1日本動畫大師宮崎駿作品

2日本動畫大師手冢治蟲作品441．學(xué)會觀察——發(fā)現(xiàn)

“當(dāng)觀察的時候，我們既接觸又感受，既搜集又投射——大自然在我們心中?！比性?jīng)這樣說過。

人類最先通過視覺感知世界，視覺乃是思維的一種最基本的工具（或媒介），視覺體驗(yàn)是人類認(rèn)識世界的基礎(chǔ)。

正如羅丹所言：“總之，美是到處都有的，在我們的眼中，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！薄八囆g(shù)家所見的自然，不同于普通人眼中的自然，因?yàn)樗囆g(shù)家能在事物外表之下體會內(nèi)在的真實(shí)。即是說，他通過與心相應(yīng)的眼睛深深理解自然的內(nèi)部?！?/p>

1．學(xué)會觀察——發(fā)現(xiàn)

“當(dāng)觀察的時候，我們既接45塞尚素描風(fēng)景寫生塞尚素描風(fēng)景寫生46素描作品素描作品47達(dá)利素描福田繁雄作品達(dá)利素描482．熱愛生活——積累

意大利文藝復(fù)興時期的藝術(shù)大師達(dá)·芬奇，既是畫家又是設(shè)計(jì)師，他曾經(jīng)畫了許多幅素描和無數(shù)的設(shè)計(jì)草圖。達(dá)·芬奇的素描意在探究自然物象的奧秘，分析、體驗(yàn)各種事物的不同形態(tài)。

歷史上的藝術(shù)大師都對生活充滿了無限的熱愛、好奇，他們對事物的認(rèn)識和大膽推斷，以及他們思想的超前性都令今人驚嘆不已，也應(yīng)引起當(dāng)今藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師的深刻反思。2．熱愛生活——積累

意大利文藝復(fù)興時期的藝49達(dá)·芬奇手稿達(dá)·芬奇手稿50達(dá)·芬奇作品（1501年）植物寫生達(dá)·芬奇達(dá)·芬奇作品（1501年）513．拓展思維——創(chuàng)造

對于嘉柏麗爾·香奈兒來說，夢想就是創(chuàng)造的源泉。她解釋自己的創(chuàng)作方法為：“一開始，我們總想做出夢幻的華服，但接著便要進(jìn)行大刀闊斧的刪減。”這份對簡約的追求，讓香奈兒創(chuàng)造出了屬于自己的永恒經(jīng)典的風(fēng)格。

香奈兒作品3．拓展思維——創(chuàng)造

對于嘉柏麗爾·香奈兒來說52在本書中，我們將改變傳統(tǒng)的觀察和思維方式，運(yùn)用新穎、豐富的訓(xùn)練項(xiàng)目，以寫生—解析—變體等方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程中的思路拓展和延伸。素描學(xué)習(xí)過程中的思維訓(xùn)練，可以幫助我們認(rèn)識形態(tài)、發(fā)現(xiàn)問題，是培養(yǎng)和強(qiáng)化視覺經(jīng)驗(yàn)的最佳途徑。例如，可以通過對身邊自然物象寫生的方式，對物象進(jìn)行視覺分析，由表象到內(nèi)里、由現(xiàn)象到本質(zhì)、由普通的觀看到主動的觀察。香奈兒作品在本書中，我們將改變傳統(tǒng)的觀察和思維方式，運(yùn)用53析的過程是為了解，而解的過程是建立新秩序、新造型，并由此引發(fā)聯(lián)想，從自然中尋找形態(tài)的啟發(fā)及設(shè)計(jì)的靈感。

在學(xué)習(xí)過程中，我們邊訓(xùn)練，邊系統(tǒng)地學(xué)習(xí)知識點(diǎn)，逐步提高從尋常事物中發(fā)現(xiàn)不同的、獨(dú)特的視覺形象的能力，形成對生活敏銳、獨(dú)特的感受，形成有素養(yǎng)的直覺判斷，以適應(yīng)設(shè)計(jì)類職業(yè)對可持續(xù)發(fā)展能力和創(chuàng)作多元化能力的需求。

析的過程是為了解，而解的過程是建立新秩序、新54寫生—解析—變體寫生—解析—變體55設(shè)計(jì)與生活在數(shù)字技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，設(shè)計(jì)無處不在。

21世紀(jì)是設(shè)計(jì)的時代，設(shè)計(jì)在今天的生活中已經(jīng)成了一種發(fā)展趨勢、潮流乃至?xí)r尚。

世界需要設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)影響世界。設(shè)計(jì)不是簡單的一種技能，而是捕捉事物本質(zhì)的感覺能力和洞察能力。所以，藝術(shù)家及設(shè)計(jì)師都要時刻保持對事物的敏感度，從順應(yīng)時代的變化。從這一點(diǎn)來說，無論在繪畫還是設(shè)計(jì)中，素描語匯都是對現(xiàn)實(shí)事物的一種研究表達(dá)方式。瑞士藝術(shù)家保羅·克利作品設(shè)計(jì)與生活在數(shù)字技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，設(shè)計(jì)無處不56設(shè)計(jì)源自于生活，并且緊密反映著生活。設(shè)計(jì)創(chuàng)造和改變著世界。從古至今，人類歷史就是一部美麗豐富的設(shè)計(jì)史。從中國的萬里長城到古埃及的金字塔，人類設(shè)計(jì)的經(jīng)典作品數(shù)不勝數(shù)。設(shè)計(jì)離不開生活，只有真正懂得生活的人，才會深切感受到生活中的美，成為優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師。例如，日本時尚品牌無印良品設(shè)計(jì)總監(jiān)原研哉，就非常關(guān)注日常生活，并敏銳感知到設(shè)計(jì)的征候和跡象，拓展了視野和范疇——回歸自然，將設(shè)計(jì)推向一個更高的層次。

世界需要設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)影響世界設(shè)計(jì)源自于生活，并且緊密反映著生活。設(shè)計(jì)創(chuàng)造57日本平面設(shè)計(jì)師田中一光設(shè)計(jì)作品康定斯基《快樂的上升》

日本平面設(shè)計(jì)師田中一光設(shè)計(jì)作品58設(shè)計(jì)與藝術(shù)現(xiàn)代藝術(shù)與設(shè)計(jì)有著內(nèi)在的、歷史性的密切關(guān)聯(lián)，許多設(shè)計(jì)活動都與藝術(shù)交相輝映。藝術(shù)與設(shè)計(jì)是相輔相成的，設(shè)計(jì)是科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，它不僅具有科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)兩方面的特性，并且整合兩者、超越兩者。設(shè)計(jì)與藝術(shù)之間的界限正在消失，正如馬克·第尼亞認(rèn)為的那樣：“設(shè)計(jì)在后工業(yè)社會中似乎可以變成一向各自單方面發(fā)展的科學(xué)技術(shù)與人文、文化之間的一個基本的和必要的鏈條或第三要素。”

蒙德里安《開花的蘋果樹》依然是樹的主題，但幾乎走到了純抽象的邊緣。形象被進(jìn)一步簡化，幾乎成為純粹的圖案設(shè)計(jì)與藝術(shù)現(xiàn)代藝術(shù)與設(shè)計(jì)有著內(nèi)在的、歷史性的59設(shè)計(jì)與藝術(shù)是不可分割的有機(jī)體，一件好的設(shè)計(jì)作品本身就是一件藝術(shù)品，設(shè)計(jì)與藝術(shù)的完美結(jié)合，也是設(shè)計(jì)的最高境界。同理，誰又能說畢加索、康定斯基等藝術(shù)大師們震撼人心的藝術(shù)作品不是反復(fù)試驗(yàn)、精心設(shè)計(jì)出來的呢。

畢加索的作品都是經(jīng)過反復(fù)思考，繪制了大量草圖后，精心設(shè)計(jì)出來的1公牛的變化2自行車座和車把組成的《牛頭》

設(shè)計(jì)與藝術(shù)是不可分割的有機(jī)體，一件好的設(shè)計(jì)作60法國著名建筑師居斯塔夫·埃菲爾設(shè)計(jì)的埃菲爾鐵塔草圖及鐵塔建造過程法國著名建筑師居斯塔夫·埃菲爾設(shè)計(jì)的埃菲爾鐵塔草圖及鐵塔建造61德國藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院包豪斯的第一批教師都是畫家，如伊頓、康定斯基、克利等，他們的教育宗旨是倡導(dǎo)“藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)的新統(tǒng)一”。

包豪斯的老師通過視覺藝術(shù)的復(fù)興和更新，對美學(xué)基礎(chǔ)進(jìn)行重新審視，賦予藝術(shù)全新的意義和價(jià)值觀，以及新的動力。

他們的教學(xué)實(shí)踐拓展了教學(xué)的不同方面，并構(gòu)筑了包豪斯的理想和目標(biāo)。藝術(shù)大師們的思想對于我們現(xiàn)代生活環(huán)境的改變顯然不只是在繪畫領(lǐng)域，或者說他們的繪畫本身就蘊(yùn)含了所有創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)樣式。德國藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院包豪斯的第一批教師都是畫家，如621包豪斯的代表性設(shè)計(jì)作品造型簡潔，色彩艷麗。里特維爾德設(shè)計(jì)的紅藍(lán)椅，是荷蘭風(fēng)格派最著名的代表作品之一，對包豪斯產(chǎn)生了很大的影響2在包豪斯期間，布魯爾做了許多家具設(shè)計(jì)，它們已經(jīng)成為珍品，這是他設(shè)計(jì)的第一把鋼管椅——瓦西里椅子。具有明顯的立體主義雕塑特征1包豪斯的代表性設(shè)計(jì)作品造型簡潔，色彩艷麗。里特維爾德設(shè)計(jì)的63即使說設(shè)計(jì)素描并非一定要從傳統(tǒng)的純繪畫的素描中獲得營養(yǎng)，現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的素描卻一定會從設(shè)計(jì)的意識中得到某種啟示。因此設(shè)計(jì)是不需要被定義的。正如英國學(xué)者莫里森所說的那樣：“就本質(zhì)而言，一旦設(shè)計(jì)被定義為一套固定的程序時，設(shè)計(jì)將被僵化?！比毡局钠矫嬖O(shè)計(jì)師田中一光也依據(jù)多年的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)指出：“設(shè)計(jì)其實(shí)是一個‘概念’……擁有極佳的思考能力和出色構(gòu)思的人，即使不畫線不上色，也可以說是設(shè)計(jì)師?！?/p>

即使說設(shè)計(jì)素描并非一定要從傳統(tǒng)的純繪畫的素描中64田中一光作品福田繁雄作品第85屆奧斯卡電影波普海報(bào)田中一光作品福田繁雄作品第8565思考練習(xí)

（1）素描的基本概念是什么？設(shè)計(jì)素描的特點(diǎn)有哪些？

（2）藝術(shù)與設(shè)計(jì)的關(guān)系體現(xiàn)在哪些方面？

學(xué)生作業(yè)阮靖雯王婭婷指導(dǎo)老師喬冉思考練習(xí)

（1）素描的基本概念是什么？設(shè)計(jì)素描的特點(diǎn)有哪些66學(xué)生作業(yè)韓美林指導(dǎo)老師喬冉學(xué)生作業(yè)韓美林指導(dǎo)老師喬冉67學(xué)生作業(yè)巫志偉王婭婷指導(dǎo)老師喬冉學(xué)生作業(yè)巫志偉王婭婷指導(dǎo)老師喬冉68學(xué)生作業(yè)王婭婷指導(dǎo)老師喬冉學(xué)生作業(yè)王婭婷指導(dǎo)老師喬冉69學(xué)生作業(yè)朱敏指導(dǎo)老師喬冉學(xué)生作業(yè)朱敏指導(dǎo)老師喬冉70學(xué)生作業(yè)朱敏王萍霞指導(dǎo)老師喬冉學(xué)生作業(yè)朱敏王萍霞指導(dǎo)老師喬冉71第一章-設(shè)計(jì)素描的基礎(chǔ)知識——建立審美意識課件72上篇——理論基礎(chǔ)篇

為何要學(xué)手繪？

學(xué)手繪都學(xué)什么？

手繪在專業(yè)中的作用

上篇——理論基礎(chǔ)篇

73第一章設(shè)計(jì)素描的基礎(chǔ)知識——建立審美意識

何為素描？

素描的應(yīng)用

何為設(shè)計(jì)？

學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)手繪的目的與意義

設(shè)計(jì)與生活

設(shè)計(jì)與藝術(shù)思考練習(xí)

第一章設(shè)計(jì)素描的基礎(chǔ)知識——建立審美意識

74手繪即徒手繪畫，是藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師日常思考的一種工具。手繪是設(shè)計(jì)師表達(dá)自己思想和創(chuàng)意的載體。手繪是一種“圖畫”，更是一種“圖話”，學(xué)習(xí)手繪是學(xué)習(xí)一種貫穿藝術(shù)設(shè)計(jì)過程的情感語言，是掌握一種設(shè)計(jì)思考的工具。

為何要學(xué)手繪？1范思哲服裝設(shè)計(jì)手繪

2達(dá)·芬奇設(shè)計(jì)草圖手繪即徒手繪畫，是藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師日常思考的一種753日本尾田榮一郎動畫作品《海賊王》

4日本動畫大師宮崎駿作品《千與千尋》

3日本尾田榮一郎動畫作品《海賊王》

4日本動畫大師宮崎駿761貝登大師設(shè)計(jì)作品

2日本藝術(shù)家福田繁雄設(shè)

計(jì)的海報(bào)作品

1貝登大師設(shè)計(jì)作品

2日本藝術(shù)家福田繁雄設(shè)

計(jì)的海報(bào)作品77學(xué)手繪都學(xué)什么？（1）改變慣有的觀察思維方式，培養(yǎng)造型的基本能力。

（2）發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識、掌握自然形態(tài)的基本規(guī)律。

（3）靈活運(yùn)用手繪的藝術(shù)語匯。

1美國動畫片《花木蘭》中人物的造型設(shè)計(jì)生動有趣，很受大眾喜愛學(xué)手繪都學(xué)什么？（1）改變慣有的觀察思維方式，培養(yǎng)造型的基本782丹麥著名設(shè)計(jì)師約恩·伍重設(shè)計(jì)的悉尼歌劇院及其草圖。其外部設(shè)計(jì)與周圍環(huán)境高度融為一體，體現(xiàn)了仿佛白帆一樣的殼頂恰似帆船駛出港灣的設(shè)計(jì)理念，自然而和諧

3RADO瑞士雷達(dá)表D-star系列設(shè)計(jì)草圖2丹麥著名設(shè)計(jì)師約恩·伍重設(shè)計(jì)的悉尼歌劇院及其草圖。其外部79手繪在專業(yè)中的作用

手繪能力的培養(yǎng)，是設(shè)計(jì)類專業(yè)創(chuàng)意思維實(shí)踐課程的重點(diǎn)。

手繪是藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)學(xué)生需要熟練掌握和靈活運(yùn)用的基本專業(yè)表達(dá)方法，也是專業(yè)信息傳達(dá)過程中的一種最為常用的交流手段。

1西班牙畫家達(dá)利素描作品

2奧斯卡獲獎動畫《紙人》手繪在專業(yè)中的作用

手繪能力的培養(yǎng)，是設(shè)計(jì)類803尾田榮一郎動畫作品《海賊王》

4美國動畫《卑鄙的我》獲奧斯卡金像獎最佳

長動畫獎提名

5米切爾·科培爾，1986年

3尾田榮一郎動畫作品《海賊王》

4美國動畫《卑鄙的我》獲81第一章設(shè)計(jì)素描的基礎(chǔ)知識——建立審美意識

素描基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)是藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)的起點(diǎn)和根基。

讀者應(yīng)在學(xué)習(xí)中逐步積累視覺經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)真研究素描藝術(shù)語言的規(guī)律性，培養(yǎng)造型能力、審美意識和敏銳獨(dú)特的感受能力，嘗試用非常規(guī)方式思考，掌握設(shè)計(jì)的視覺藝術(shù)語言規(guī)律，并能夠用以進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)表達(dá)。12課時+課余時間第一章設(shè)計(jì)素描的基礎(chǔ)知識——建立審美意識

82①認(rèn)識、掌握素描實(shí)踐與設(shè)計(jì)的基本理論知識、形式要素及規(guī)律。

②學(xué)學(xué)靈活運(yùn)用手繪藝術(shù)語言，培養(yǎng)正確的審美意識，熟悉、掌握繪畫材質(zhì)的表現(xiàn)技法。①認(rèn)識、掌握素描實(shí)踐與設(shè)計(jì)的基本理論知識、形式要素及規(guī)律。

83“素描就像讀和寫一樣，是教育的基礎(chǔ)之一。”法國著名畫家歐仁·德拉克洛瓦在很早以前就提出了這樣獨(dú)到的見解。非常具有超前的教育意識。何為素描？1美國動畫《超人特工隊(duì)》

2法國浪漫主義畫派畫家德拉克洛瓦為其作品《摩爾騎兵的格斗》所繪制的草圖

“素描就像讀和寫一樣，是教育的基礎(chǔ)之一?！狈▏?4“素描”即樸素描寫的意思。從繪畫的表現(xiàn)形式上來說，素描就是指單色畫。素描這種繪畫形式（語言）在20世紀(jì)初由西方傳入我國，后來逐漸成為藝術(shù)類專業(yè)必備的教學(xué)內(nèi)容。

我國的傳統(tǒng)水墨畫也屬于素描，只是沒有“素描”的稱謂罷了?！墩撜Z》中亦有“繪事后素”“素以為絢”之謂，即指彩繪是在素色底子和極簡略的輪廓草圖上進(jìn)行的，這是我國最早的關(guān)于素描與繪畫關(guān)系的記載。相較于歐洲早了2500年。15世紀(jì)，意大利文藝復(fù)興時期杰出的藝術(shù)家列奧納多·達(dá)·芬奇發(fā)表了繪畫與素描基礎(chǔ)關(guān)系的論述。

法國畫家安格爾是歐洲明確地高度認(rèn)識到素描對繪畫的重要性的第一人。他明確指出，“素描是藝術(shù)的法則”“除了色彩，素描包羅萬象”?！八孛琛奔礃闼孛鑼懙囊馑?。從繪畫的表現(xiàn)形式上來說851五代后梁畫家荊浩山水作品

2德國畫家門采爾素描1五代后梁畫家荊浩山水作品

2德國畫家門采爾素描863意大利文藝復(fù)興畫家達(dá)·芬奇手稿

4古典主義畫家安格爾素描3意大利文藝復(fù)興畫家達(dá)·芬奇手稿

4古典主義畫家安格87法國野獸派畫家馬蒂斯素描法國野獸派畫家馬蒂斯素描88法國著名畫家，野獸派的創(chuàng)始人和主要代表人物亨利·馬蒂斯是20世紀(jì)對西方藝術(shù)有很大影響力的畫家之一，他曾經(jīng)指出：“我經(jīng)常不把素描作為手藝技術(shù)來練習(xí)，而看作是比什么都重要的，表達(dá)思想情緒的方法。這是一種使表現(xiàn)更簡潔、更自覺的單純的方法。不拐彎抹角而能夠直接抓住觀眾的心理的就是素描?！庇∠笈僧嫾业录右苍f：法國印象派畫家德加素描法國著名畫家，野獸派的創(chuàng)始人和主要代表人物亨利89“繪畫拒絕素描的體驗(yàn)，就意味著它拒絕開始?！币虼?，我們可以說，素描是一種意圖的表達(dá)、一個計(jì)劃的載體、一種基本的視覺體驗(yàn)。素描雖然在詞意上有無限簡略之意，而在造型作用中卻具有十分重要的地位。在歐洲，素描這個詞語來自法文dessin（圖畫）和dessein（設(shè)計(jì)）。素描是造型的基本功，具體說就是培養(yǎng)造型能力的基礎(chǔ)。造型以及造型的觀念意識、美學(xué)原則以及形式要素、表現(xiàn)手法等，構(gòu)成了繪畫藝術(shù)語言的基礎(chǔ)?！袄L畫拒絕素描的體驗(yàn)，就意味著它拒絕開始?！币虼?01“包豪斯五十年”展覽海報(bào)，1968年由赫爾伯特·拜耶設(shè)計(jì)。圓、方塊、三角形體現(xiàn)了包豪斯學(xué)派的基本造型原則

2產(chǎn)品設(shè)計(jì)草圖，注重嚴(yán)謹(jǐn)、獨(dú)具美感、合理的外部造型，充分體現(xiàn)的內(nèi)部透視關(guān)系，使草圖具有清晰的說明性，傳達(dá)設(shè)計(jì)者完整的設(shè)計(jì)理念1“包豪斯五十年”展覽海報(bào)，1968年由赫爾伯特·拜耶設(shè)計(jì)。913美國動畫《無敵破壞王》

4日本設(shè)計(jì)師山本耀司手稿3美國動畫《無敵破壞王》

4日本設(shè)計(jì)師山本耀司手稿921德國表現(xiàn)主義派畫家、雕塑家珂勒惠支作品《反抗》

1德國表現(xiàn)主義派畫家、雕塑家珂勒惠支作品《反抗》932俄裔美籍畫家尼古拉·費(fèi)申素描作品

3德國文藝復(fù)興畫家丟勒素描作品2俄裔美籍畫家尼古拉·費(fèi)申素描作品

3德國文藝復(fù)興94素描是造型的表現(xiàn)形式和手段之一，在全球經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、媒體技術(shù)信息化的今天，不管是設(shè)計(jì)師還是藝

術(shù)家，也無論是畫草圖還是搞創(chuàng)作，素描這種快捷獨(dú)特的情感表達(dá)和記錄方式一直深受喜愛。

藝術(shù)是沒有界限的，無論從事哪種創(chuàng)作的藝術(shù)家，都有一個共同點(diǎn)，即都需要有綜合的審美能力、敏銳的觀察力、獨(dú)特的創(chuàng)造力等，而且這些能力之間的關(guān)系是相輔相成、缺一不可的。1達(dá)·芬奇手稿

2范思哲服裝設(shè)計(jì)手繪素描是造型的表現(xiàn)形式和手段之一，在全球經(jīng)濟(jì)飛速953美國導(dǎo)演烏布·伊沃克斯設(shè)計(jì)的米老鼠3美國導(dǎo)演烏布·伊沃克斯設(shè)計(jì)的米老鼠96手繪實(shí)踐課程是專業(yè)基礎(chǔ)知識的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和能力拓展。手繪學(xué)習(xí)是把觀察、感受、塑造、審美等能力的訓(xùn)練都融合在一起，以用于思維、想象的創(chuàng)造表現(xiàn)。1荷蘭畫家蒙德里安作品

2德國包豪斯設(shè)計(jì)院教師約瑟夫·艾伯斯素描作品《自畫像》

3俄羅斯畫家康定斯基作品手繪實(shí)踐課程是專業(yè)基礎(chǔ)知識的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和能力拓974瑞士畫家賈科梅蒂素描作品4瑞士畫家賈科梅蒂素描作品98西班牙超寫實(shí)大師克勞迪奧·布雷沃作品荷蘭版畫大師埃舍爾作品西班牙超寫實(shí)大師克勞迪奧·布雷沃作品荷蘭版畫大師埃舍爾作品99通常人們習(xí)慣將素描的應(yīng)用劃分為以下幾種類型。

1．草圖、資料性素描

藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師把素描作為一種為創(chuàng)作服務(wù)的輔助手段，借助于草圖及資料類習(xí)作等表達(dá)創(chuàng)作意圖。素描的應(yīng)用1羅丹的素描多是為他的大理石雕刻而作的速寫和

構(gòu)思草圖，畫面用筆簡練，輪廓準(zhǔn)確又有實(shí)體感通常人們習(xí)慣將素描的應(yīng)用劃分為以下幾種類型。

1002日本大成建設(shè)公司掛歷設(shè)計(jì)草圖小島良平

3德拉克洛瓦為《自由領(lǐng)導(dǎo)人民》繪制的素描草圖2日本大成建設(shè)公司掛歷設(shè)計(jì)草圖小島良平

3德拉克洛瓦為101奧地利畫家克里姆特草圖及作品奧地利畫家克里姆特草圖及作品1022．即興速寫、寫生的素描速寫與素描之間沒有絕對的界限。速寫是一種構(gòu)思簡潔、快速描繪的素描形式，它可在短時間內(nèi)抓住事物的特征及動態(tài)，是擴(kuò)充視覺素材的理想手段。

1杜蘭德（美國）《樹根》鉛筆

2雷洛夫（俄羅斯）《松樹干》鉛筆

3中國畫家葉淺予速寫2．即興速寫、寫生的素描1杜蘭德（美國）《樹根》鉛筆

21033．創(chuàng)作形式的素描

素描是一種獨(dú)立的藝術(shù)表現(xiàn)形式、獨(dú)立的畫種。在生活中我們常常會發(fā)現(xiàn)一些優(yōu)秀的素描作品，如人物肖像、寫生稿、文學(xué)插圖、獨(dú)幅素描等，它們本身就極具獨(dú)立的藝術(shù)審美價(jià)值。

1西班牙畫家戈雅素描作品3．創(chuàng)作形式的素描

素描是一種獨(dú)立的藝術(shù)表現(xiàn)1042洛·肯特（美國）插圖作品

3意大利文藝復(fù)興畫家拉斐爾素描作品2洛·肯特（美國）插圖作品

3意大利文藝復(fù)興畫家拉斐爾素1054．作為信息傳達(dá)的一種交流手段

無論是繪畫還是設(shè)計(jì)，都能產(chǎn)生視覺效果，并且傳達(dá)一種思想。素描正是視覺思考最為簡練、直接的表現(xiàn)方式之一，為設(shè)計(jì)思維的表達(dá)與交流提供了良好的視覺媒介。正如讓·克萊爾認(rèn)為的那樣：“今天的素描又重新回到它的原初意義上去?！?/p>

4．作為信息傳達(dá)的一種交流手段

無論是繪畫還1061創(chuàng)意素描

2素描是意圖、是來自于生活的創(chuàng)意靈感1創(chuàng)意素描

2素描是意圖、是來自于生活的創(chuàng)意靈感1073達(dá)·芬奇的手稿（設(shè)計(jì)草圖傳達(dá)著一種設(shè)計(jì)理念及其性能）3達(dá)·芬奇的手稿（設(shè)計(jì)草圖傳達(dá)著一種設(shè)計(jì)理念及其性能）108何為設(shè)計(jì)？設(shè)計(jì)（design）是一種把計(jì)劃、規(guī)劃、設(shè)想通過視覺的形式傳達(dá)出來的活動過程。

人類通過勞動來改造世界，創(chuàng)造文明，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，而其中最基礎(chǔ)、最主要的創(chuàng)造活動是造物。設(shè)計(jì)便是進(jìn)行造物活動的預(yù)先計(jì)劃，我們可以把任何造物活動的計(jì)劃技術(shù)和計(jì)劃過程都理解為設(shè)計(jì)。

1時裝設(shè)計(jì)

2維斯科潤滑油桶及其設(shè)計(jì)草圖何為設(shè)計(jì)？設(shè)計(jì)（design）是一種把計(jì)劃、1093達(dá)·芬奇手稿3達(dá)·芬奇手稿1101設(shè)計(jì)存在于我們的日常生活中

2人類對于設(shè)計(jì)的認(rèn)識也是無窮

無盡的

3《SONY》平面廣告設(shè)計(jì)作品

4《沃爾沃新生》廣告設(shè)計(jì)作品1設(shè)計(jì)存在于我們的日常生活中

2人類對于設(shè)計(jì)的認(rèn)識也是無111恩格斯說：“人則通過所做出的改變來使自然界為自己的目的服務(wù)，來支配自然界。”其實(shí)從石器時代開始，我們的先人就已經(jīng)懂得擊打石頭取火，用石塊、獸骨等制作狩獵的工具。從獸皮取暖、樹葉遮陽到后來的紋身裝飾等，設(shè)計(jì)已成為人們生活中必不可少的重要因素。設(shè)計(jì)無處不在。

英國學(xué)者莫里森在《設(shè)計(jì)能力與設(shè)計(jì)意識》一書中也提到：“設(shè)計(jì)是植根于人類成就和科技的一種不斷在改變和推延的過程?！薄霸O(shè)計(jì)讓我們夢想成真”?？梢哉f設(shè)計(jì)是人類改變原有事物，使其變化、增益、更新、發(fā)展的創(chuàng)造性活動。恩格斯說：“人則通過所做出的改變來使自然界為112設(shè)計(jì)也是構(gòu)想和解決問題的過程，它以提高人類生活質(zhì)量為主要目的，涉及人類一切有目的的價(jià)值創(chuàng)造活動。

著名的意大利設(shè)計(jì)家愛多爾·索托薩斯這樣描述道：“對我來說，設(shè)計(jì)是一種研討生活的途徑，是研討社會、政治、食物和設(shè)計(jì)本身的途徑。

說到底，它是建造一種生活形象的途徑。”由此我們可以深切感受到，關(guān)于設(shè)計(jì)的表述數(shù)不勝數(shù)，對于設(shè)計(jì)的認(rèn)識也是無窮無盡的?！秹亍匪沟傥模溃禔TOLLO》燈具設(shè)計(jì)維科·瑪吉斯萊迪設(shè)計(jì)也是構(gòu)想和解決問題的過程，它以提高人類生113學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)手繪的目的與意義手繪是表現(xiàn)和再現(xiàn)相結(jié)合的一種藝術(shù)。通常意義上來說，它也是一種設(shè)計(jì)的記錄，藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師們隨時都可以運(yùn)用手繪的形式來表達(dá)自己的觀念。

然而在今天——數(shù)字媒體技術(shù)掌控“語匯”的時代，手繪語言被認(rèn)為已是手工時代的產(chǎn)物。人們瘋狂地?zé)嶂杂谛录夹g(shù)、新媒介的嘗試，卻疏于對傳統(tǒng)動手能力的傳承。

美國的A·J·普洛斯認(rèn)為：“設(shè)計(jì)教育的目的不是造就設(shè)計(jì)人員，而是解放他們，幫助即將成為設(shè)計(jì)人員的人們發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識自身，為他們提供可以自由發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力的時空，幫助他們發(fā)掘自身的聰明才智，并提供機(jī)會。”

學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)手繪的目的與意義手繪是表現(xiàn)和再現(xiàn)相結(jié)1141日本動畫大師宮崎駿作品

2日本動畫大師手冢治蟲作品1日本動畫大師宮崎駿作品

2日本動畫大師手冢治蟲作品1151．學(xué)會觀察——發(fā)現(xiàn)

“當(dāng)觀察的時候，我們既接觸又感受，既搜集又投射——大自然在我們心中?！比性?jīng)這樣說過。

人類最先通過視覺感知世界，視覺乃是思維的一種最基本的工具（或媒介），視覺體驗(yàn)是人類認(rèn)識世界的基礎(chǔ)。

正如羅丹所言：“總之，美是到處都有的，在我們的眼中，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”“藝術(shù)家所見的自然，不同于普通人眼中的自然，因?yàn)樗囆g(shù)家能在事物外表之下體會內(nèi)在的真實(shí)。即是說，他通過與心相應(yīng)的眼睛深深理解自然的內(nèi)部?！?/p>

1．學(xué)會觀察——發(fā)現(xiàn)

“當(dāng)觀察的時候，我們既接116塞尚素描風(fēng)景寫生塞尚素描風(fēng)景寫生117素描作品素描作品118達(dá)利素描福田繁雄作品達(dá)利素描1192．熱愛生活——積累

意大利文藝復(fù)興時期的藝術(shù)大師達(dá)·芬奇，既是畫家又是設(shè)計(jì)師，他曾經(jīng)畫了許多幅素描和無數(shù)的設(shè)計(jì)草圖。達(dá)·芬奇的素描意在探究自然物象的奧秘，分析、體驗(yàn)各種事物的不同形態(tài)。

歷史上的藝術(shù)大師都對生活充滿了無限的熱愛、好奇，他們對事物的認(rèn)識和大膽推斷，以及他們思想的超前性都令今人驚嘆不已，也應(yīng)引起當(dāng)今藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師的深刻反思。2．熱愛生活——積累

意大利文藝復(fù)興時期的藝120達(dá)·芬奇手稿達(dá)·芬奇手稿121達(dá)·芬奇作品（1501年）植物寫生達(dá)·芬奇達(dá)·芬奇作品（1501年）1223．拓展思維——創(chuàng)造

對于嘉柏麗爾·香奈兒來說，夢想就是創(chuàng)造的源泉。她解釋自己的創(chuàng)作方法為：“一開始，我們總想做出夢幻的華服，但接著便要進(jìn)行大刀闊斧的刪減?！边@份對簡約的追求，讓香奈兒創(chuàng)造出了屬于自己的永恒經(jīng)典的風(fēng)格。

香奈兒作品3．拓展思維——創(chuàng)造

對于嘉柏麗爾·香奈兒來說123在本書中，我們將改變傳統(tǒng)的觀察和思維方式，運(yùn)用新穎、豐富的訓(xùn)練項(xiàng)目，以寫生—解析—變體等方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程中的思路拓展和延伸。素描學(xué)習(xí)過程中的思維訓(xùn)練，可以幫助我們認(rèn)識形態(tài)、發(fā)現(xiàn)問題，是培養(yǎng)和強(qiáng)化視覺經(jīng)驗(yàn)的最佳途徑。例如，可以通過對身邊自然物象寫生的方式，對物象進(jìn)行視覺分析，由表象到內(nèi)里、由現(xiàn)象到本質(zhì)、由普通的觀看到主動的觀察。香奈兒作品在本書中，我們將改變傳統(tǒng)的觀察和思維方式，運(yùn)用124析的過程是為了解，而解的過程是建立新秩序、新造型，并由此引發(fā)聯(lián)想，從自然中尋找形態(tài)的啟發(fā)及設(shè)計(jì)的靈感。

在學(xué)習(xí)過程中，我們邊訓(xùn)練，邊系統(tǒng)地學(xué)習(xí)知識點(diǎn)，逐步提高從尋常事物中發(fā)現(xiàn)不同的、獨(dú)特的視覺形象的能力，形成對生活敏銳、獨(dú)特的感受，形成有素養(yǎng)的直覺判斷，以適應(yīng)設(shè)計(jì)類職業(yè)對可持續(xù)發(fā)展能力和創(chuàng)作多元化能力的需求。

析的過程是為了解，而解的過程是建立新秩序、新125寫生—解析—變體寫生—解析—變體126設(shè)計(jì)與生活在數(shù)字技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，設(shè)計(jì)無處不在。

21世紀(jì)是設(shè)計(jì)的時代，設(shè)計(jì)在今天的生活中已經(jīng)成了一種發(fā)展趨勢、潮流乃至?xí)r尚。

世界需要設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)影響世界。設(shè)計(jì)不是簡單的一種技能，而是捕捉事物本質(zhì)的感覺能力和洞察能力。所以，藝術(shù)家及設(shè)計(jì)師都要時刻保持對事物的敏感度，從順應(yīng)時代的變化。從這一點(diǎn)來說，無論在繪畫還是設(shè)計(jì)中，素描語匯都是對現(xiàn)實(shí)事物的一種研究表達(dá)方式。瑞士藝術(shù)家保羅·克利作品設(shè)計(jì)與生活在數(shù)字技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，設(shè)計(jì)無處不127設(shè)計(jì)源自于生活，并且緊密反映著生活。設(shè)計(jì)創(chuàng)造和改變著世界。從古至今，人類歷史就是一部美麗豐富的設(shè)計(jì)史。從中國的萬里長城到古埃及的金字塔，人類設(shè)計(jì)的經(jīng)典作品數(shù)不勝數(shù)。設(shè)計(jì)離不開生活，只有真