賈生課件-(粵教版)

賈生課件-(粵教版)1賈生

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫?？蓱z夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。

宣室求賢訪逐臣，2背景（一）

賈誼，又稱賈太傅、賈長(zhǎng)沙、賈生洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)市東）人，西漢初年著名的政治家、文學(xué)家。年輕時(shí)由河南郡守吳公推薦，被文帝召為博士。不到一年被破格提為太中大夫。但是在二十三歲時(shí)，因遭群臣忌恨，被貶為長(zhǎng)沙王的太傅。后被召回安，為梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死后，賈誼深感內(nèi)疚，直至憂傷而死。其著作主要有散文和辭賦兩類。散文如《過(guò)秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏〉（一稱《治安策》）等都很有名；辭賦以《吊屈原賦》、《鵩鳥(niǎo)賦》最著名。

背景（一）賈誼，又稱賈太傅、賈長(zhǎng)沙、賈3背景（二）賈生征見(jiàn)。孝文帝方受厘（剛舉行過(guò)祭祀，接受神的福佑），坐宣室。上因感鬼神事，而問(wèn)鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席（在坐席上移膝靠近對(duì)方）。既罷，曰：“吾久不見(jiàn)賈生，自以為過(guò)之，今不及也?！?/p>

《史記·屈賈列傳》背景（二）賈生征見(jiàn)。孝文帝方受厘（剛舉行過(guò)祭祀，接受神的福佑4初讀1、注意音調(diào)與節(jié)奏；2、思考：前三句如何寫(xiě)文帝和賈生？分別突出兩個(gè)人什么形象特點(diǎn)？初讀1、注意音調(diào)與節(jié)奏；5細(xì)讀，了解細(xì)節(jié)描寫(xiě)

文帝賈生求訪前席求賢若渴，虛懷若谷虛心垂詢，凝神傾聽(tīng)才調(diào)無(wú)倫才華高超，議論風(fēng)發(fā)，神采照人細(xì)讀，了解細(xì)節(jié)描寫(xiě)6概括細(xì)節(jié)描寫(xiě)

“夜半前席”，把文帝當(dāng)時(shí)那種虛心垂詢、凝神傾聽(tīng)、以至于“不知膝之前于席”的情狀描繪得惟妙惟肖，使歷史陳?ài)E變成了充滿生活氣息、鮮明可觸的畫(huà)面。這種善于選取典型細(xì)節(jié)，善于從“小人物寄慨”的藝術(shù)手段，正是李商隱詠史詩(shī)的絕招。概括細(xì)節(jié)描寫(xiě)

“夜半前席”，把文帝當(dāng)時(shí)那種虛心垂詢、凝神傾聽(tīng)7“宣室夜對(duì)”是君臣遇合之盛事，為什么說(shuō)“可憐”呢？“宣室夜對(duì)”是君臣遇合之盛事，為什么說(shuō)“可憐”呢？8不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神?？上辉儐?wèn)民生卻是窮究鬼神。翻譯揭開(kāi)謎底——鄭重求賢，虛心垂詢，推重嘆服乃至“夜半前席”，不是為了詢求治國(guó)安民之道，卻是為了“問(wèn)鬼神”的本原問(wèn)題！這究竟是什么樣的求賢，對(duì)賢者又究竟意味著什么??！辭鋒極犀利，諷刺極辛辣，感概極深沉，卻又極抑揚(yáng)吞吐之妙。不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。可惜他不詢問(wèn)民生卻翻譯揭開(kāi)謎底—9“可憐”，即可惜,隱含冷峻的嘲諷。用在孝文帝“夜半虛前席”之前,不由得我們對(duì)文帝“夜半前席”的重賢姿態(tài)產(chǎn)生了懷疑?！翱蓱z”、“虛”，詩(shī)人用詠嘆之筆輕輕撥轉(zhuǎn)，引而不發(fā)，給讀者留下懸念，使詩(shī)作顯出跌宕波折的情致?！翱蓱z”，即可惜,隱含冷峻的嘲諷。用在孝文帝“夜半虛前席”10說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)在章法上有何特點(diǎn)？欲抑先揚(yáng)《賈生》前幾句圍繞“重賢”逐步升級(jí)，節(jié)節(jié)上揚(yáng)，第三句又盤(pán)馬彎弓，引而不發(fā)，末句由強(qiáng)烈對(duì)照而形成的貶抑便顯得有力。這正是通常所謂“抬得高，摔得重”。說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)在章法上有何特點(diǎn)？欲抑先揚(yáng)11拓展：進(jìn)一步理解“欲抑先揚(yáng)”手法比如王昌齡的《閨怨》：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！痹?shī)人采用欲抑先揚(yáng)的手法，先寫(xiě)少婦“不知愁”“上翠樓”，后面才寫(xiě)她忽見(jiàn)柳色而“悔恨”不已，形象地刻畫(huà)出少婦情緒的微妙變化，表現(xiàn)出她的感傷和哀怨。

拓展：進(jìn)一步理解“欲抑先揚(yáng)”手法比如王昌齡的《閨怨》：“閨中12試概括這首詩(shī)的主旨1、托古諷今，諷刺晚唐統(tǒng)治者。晚唐許多皇帝大都親佛或信道，服藥求仙，以求長(zhǎng)生不老，而不問(wèn)百姓疾苦，更難禮賢下士。詩(shī)人矛頭所指，顯然是當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中的統(tǒng)治者。2、憐賈誼正是自憐，抒發(fā)懷才不遇的深沉感慨。試概括這首詩(shī)的主旨1、托古諷今，諷刺晚唐統(tǒng)治者。晚唐13小結(jié)主旨：諷文帝實(shí)刺唐帝，憐賈生實(shí)亦自憐。表達(dá)手法：細(xì)節(jié)描寫(xiě)借古諷今欲抑先揚(yáng)

小結(jié)主旨：諷文帝實(shí)刺唐帝，憐賈生實(shí)亦自14再見(jiàn)再見(jiàn)1510、你的假裝努力，欺騙的只有你自己，永遠(yuǎn)不要用戰(zhàn)術(shù)上的勤奮，來(lái)掩飾戰(zhàn)略上的懶惰。11、時(shí)間只是過(guò)客，自己才是主人，人生的路無(wú)需苛求，只要你邁步，路就在你的腳下延伸，只要你揚(yáng)帆，便會(huì)有八面來(lái)風(fēng)，啟程了，人的生命才真正開(kāi)始。12、不管做什么都不要急于回報(bào)，因?yàn)椴シN和收獲不在同一個(gè)季節(jié)，中間隔著的一段時(shí)間，我們叫它為堅(jiān)持。13、你想過(guò)普通的生活，就會(huì)遇到普通的挫折。你想過(guò)最好的生活，就一定會(huì)遇上最強(qiáng)的傷害。這個(gè)世界很公平，想要最好，就一定會(huì)給你最痛。14、成長(zhǎng)是一場(chǎng)和自己的比賽，不要擔(dān)心別人會(huì)做得比你好，你只需要每天都做得比前一天好就可以了。15、最終你相信什么就能成為什么。因?yàn)槭澜缟献羁膳碌亩€(gè)詞，一個(gè)叫執(zhí)著，一個(gè)叫認(rèn)真，認(rèn)真的人改變自己，執(zhí)著的人改變命運(yùn)。只要在路上，就沒(méi)有到不了的地方。16、你若堅(jiān)持，定會(huì)發(fā)光，時(shí)間是所向披靡的武器，它能集腋成裘，也能聚沙成塔，將人生的不可能都變成可能。17、人生，就要活得漂亮，走得鏗鏘。自己不奮斗，終歸是擺設(shè)。無(wú)論你是誰(shuí)，寧可做拼搏的失敗者，也不要做安于現(xiàn)狀的平凡人。18、過(guò)自己喜歡的生活，成為自己喜歡的樣子，其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是把無(wú)數(shù)個(gè)"今天"過(guò)好，這就意味著不辜負(fù)不蹉跎時(shí)光，以飽滿的熱情迎接每一件事，讓生命的每一天都有滋有味。19、上天不會(huì)虧待努力的人，也不會(huì)同情假勤奮的人，你有多努力時(shí)光它知道。49、如夢(mèng)醒來(lái)，暮色已降，豁然開(kāi)朗，欣然歸家。癡幻也好，感悟也罷，在這青春的飛揚(yáng)的年華，亦是一份收獲。猶思“花開(kāi)不是為了花落，而是為了更加燦爛。50、人活著要呼吸。呼者，出一口氣；吸者，爭(zhēng)一口氣。51、如果我不堅(jiān)強(qiáng)，那就等著別人來(lái)嘲笑。52、若不給自己設(shè)限，則人生中就沒(méi)有限制你發(fā)揮的藩籬。53、希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹。54、辛勤的蜜蜂永沒(méi)有時(shí)間悲哀。55、領(lǐng)導(dǎo)的速度決定團(tuán)隊(duì)的效率。56、成功與不成功之間有時(shí)距離很短只要后者再向前幾步。57、任何的限制，都是從自己的內(nèi)心開(kāi)始的。58、偉人所達(dá)到并保持著的高處，并不是一飛就到的，而是他們?cè)谕樽u(yù)就很難挽回。59、不要說(shuō)你不會(huì)做！你是個(gè)人你就會(huì)做！60、生活本沒(méi)有導(dǎo)演，但我們每個(gè)人都像演員一樣，為了合乎劇情而認(rèn)真地表演著。61、所謂英雄，其實(shí)是指那些無(wú)論在什么環(huán)境下都能夠生存下去的人。62、一切的一切，都是自己咎由自取。原來(lái)愛(ài)的太深，心有墜落的感覺(jué)。63、命運(yùn)不是一個(gè)機(jī)遇的問(wèn)題，而是一個(gè)選擇問(wèn)題；它不是我們要等待的東西，而是我們要實(shí)現(xiàn)的東西。64、每一個(gè)發(fā)奮努力的背后，必有加倍的賞賜。65、再冷的石頭，坐上三年也會(huì)暖。66、淡了，散了，累了，原來(lái)的那個(gè)你呢？67、我們的目的是什么？是勝利！不惜一切代價(jià)爭(zhēng)取勝利！68、一遇挫折就灰心喪氣的人，永遠(yuǎn)是個(gè)失敗者。而一向努力奮斗，堅(jiān)韌不拔的人會(huì)走向成功。69、在真實(shí)的生命里，每樁偉業(yè)都由信心開(kāi)始，并由信心跨出第一步。70、平凡的腳步也可以走完偉大的行程。71、勝利，是屬于最堅(jiān)韌的人。72、因害怕失敗而不敢放手一搏，永遠(yuǎn)不會(huì)成功。73、只要路是對(duì)的，就不怕路遠(yuǎn)。74、駕馭命運(yùn)的舵是奮斗。不抱有一絲幻想，不放棄一點(diǎn)機(jī)會(huì)，不停止一日努力。75、自己選擇的路，跪著也要走完。76、當(dāng)你的希望一個(gè)個(gè)落空，你也要堅(jiān)定，要沉著！77、蟻穴雖小，潰之千里。78、我成功因?yàn)槲抑驹诔晒Γ?9、凡真心嘗試助人者，沒(méi)有不幫到自己的。80、相信自己，你能作繭自縛，就能破繭成蝶。81、偶爾，只需要一個(gè)鼓勵(lì)的微笑，就可以說(shuō)服自己繼續(xù)堅(jiān)強(qiáng)下去。20、成長(zhǎng)這一路就是懂得閉嘴努力，知道低調(diào)謙遜，學(xué)會(huì)強(qiáng)大自己，在每一個(gè)值得珍惜的日子里，拼命去成為自己想成為的人。10、你的假裝努力，欺騙的只有你自己，永遠(yuǎn)不要用戰(zhàn)術(shù)上的勤奮16賈生課件-(粵教版)17賈生

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫?？蓱z夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。

宣室求賢訪逐臣，18背景（一）

賈誼，又稱賈太傅、賈長(zhǎng)沙、賈生洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)市東）人，西漢初年著名的政治家、文學(xué)家。年輕時(shí)由河南郡守吳公推薦，被文帝召為博士。不到一年被破格提為太中大夫。但是在二十三歲時(shí)，因遭群臣忌恨，被貶為長(zhǎng)沙王的太傅。后被召回安，為梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死后，賈誼深感內(nèi)疚，直至憂傷而死。其著作主要有散文和辭賦兩類。散文如《過(guò)秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏〉（一稱《治安策》）等都很有名；辭賦以《吊屈原賦》、《鵩鳥(niǎo)賦》最著名。

背景（一）賈誼，又稱賈太傅、賈長(zhǎng)沙、賈19背景（二）賈生征見(jiàn)。孝文帝方受厘（剛舉行過(guò)祭祀，接受神的福佑），坐宣室。上因感鬼神事，而問(wèn)鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席（在坐席上移膝靠近對(duì)方）。既罷，曰：“吾久不見(jiàn)賈生，自以為過(guò)之，今不及也。”

《史記·屈賈列傳》背景（二）賈生征見(jiàn)。孝文帝方受厘（剛舉行過(guò)祭祀，接受神的福佑20初讀1、注意音調(diào)與節(jié)奏；2、思考：前三句如何寫(xiě)文帝和賈生？分別突出兩個(gè)人什么形象特點(diǎn)？初讀1、注意音調(diào)與節(jié)奏；21細(xì)讀，了解細(xì)節(jié)描寫(xiě)

文帝賈生求訪前席求賢若渴，虛懷若谷虛心垂詢，凝神傾聽(tīng)才調(diào)無(wú)倫才華高超，議論風(fēng)發(fā)，神采照人細(xì)讀，了解細(xì)節(jié)描寫(xiě)22概括細(xì)節(jié)描寫(xiě)

“夜半前席”，把文帝當(dāng)時(shí)那種虛心垂詢、凝神傾聽(tīng)、以至于“不知膝之前于席”的情狀描繪得惟妙惟肖，使歷史陳?ài)E變成了充滿生活氣息、鮮明可觸的畫(huà)面。這種善于選取典型細(xì)節(jié)，善于從“小人物寄慨”的藝術(shù)手段，正是李商隱詠史詩(shī)的絕招。概括細(xì)節(jié)描寫(xiě)

“夜半前席”，把文帝當(dāng)時(shí)那種虛心垂詢、凝神傾聽(tīng)23“宣室夜對(duì)”是君臣遇合之盛事，為什么說(shuō)“可憐”呢？“宣室夜對(duì)”是君臣遇合之盛事，為什么說(shuō)“可憐”呢？24不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神?？上辉儐?wèn)民生卻是窮究鬼神。翻譯揭開(kāi)謎底——鄭重求賢，虛心垂詢，推重嘆服乃至“夜半前席”，不是為了詢求治國(guó)安民之道，卻是為了“問(wèn)鬼神”的本原問(wèn)題！這究竟是什么樣的求賢，對(duì)賢者又究竟意味著什么??！辭鋒極犀利，諷刺極辛辣，感概極深沉，卻又極抑揚(yáng)吞吐之妙。不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神?？上辉儐?wèn)民生卻翻譯揭開(kāi)謎底—25“可憐”，即可惜,隱含冷峻的嘲諷。用在孝文帝“夜半虛前席”之前,不由得我們對(duì)文帝“夜半前席”的重賢姿態(tài)產(chǎn)生了懷疑。“可憐”、“虛”，詩(shī)人用詠嘆之筆輕輕撥轉(zhuǎn)，引而不發(fā)，給讀者留下懸念，使詩(shī)作顯出跌宕波折的情致。“可憐”，即可惜,隱含冷峻的嘲諷。用在孝文帝“夜半虛前席”26說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)在章法上有何特點(diǎn)？欲抑先揚(yáng)《賈生》前幾句圍繞“重賢”逐步升級(jí)，節(jié)節(jié)上揚(yáng)，第三句又盤(pán)馬彎弓，引而不發(fā)，末句由強(qiáng)烈對(duì)照而形成的貶抑便顯得有力。這正是通常所謂“抬得高，摔得重”。說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)在章法上有何特點(diǎn)？欲抑先揚(yáng)27拓展：進(jìn)一步理解“欲抑先揚(yáng)”手法比如王昌齡的《閨怨》：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！痹?shī)人采用欲抑先揚(yáng)的手法，先寫(xiě)少婦“不知愁”“上翠樓”，后面才寫(xiě)她忽見(jiàn)柳色而“悔恨”不已，形象地刻畫(huà)出少婦情緒的微妙變化，表現(xiàn)出她的感傷和哀怨。

拓展：進(jìn)一步理解“欲抑先揚(yáng)”手法比如王昌齡的《閨怨》：“閨中28試概括這首詩(shī)的主旨1、托古諷今，諷刺晚唐統(tǒng)治者。晚唐許多皇帝大都親佛或信道，服藥求仙，以求長(zhǎng)生不老，而不問(wèn)百姓疾苦，更難禮賢下士。詩(shī)人矛頭所指，顯然是當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中的統(tǒng)治者。2、憐賈誼正是自憐，抒發(fā)懷才不遇的深沉感慨。試概括這首詩(shī)的主旨1、托古諷今，諷刺晚唐統(tǒng)治者。晚唐29小結(jié)主旨：諷文帝實(shí)刺唐帝，憐賈生實(shí)亦自憐。表達(dá)手法：細(xì)節(jié)描寫(xiě)借古諷今欲抑先揚(yáng)

小結(jié)主旨：諷文帝實(shí)刺唐帝，憐賈生實(shí)亦自30再見(jiàn)再見(jiàn)3110、你的假裝努力，欺騙的只有你自己，永遠(yuǎn)不要用戰(zhàn)術(shù)上的勤奮，來(lái)掩飾戰(zhàn)略上的懶惰。11、時(shí)間只是過(guò)客，自己才是主人，人生的路無(wú)需苛求，只要你邁步，路就在你的腳下延伸，只要你揚(yáng)帆，便會(huì)有八面來(lái)風(fēng)，啟程了，人的生命才真正開(kāi)始。12、不管做什么都不要急于回報(bào)，因?yàn)椴シN和收獲不在同一個(gè)季節(jié)，中間隔著的一段時(shí)間，我們叫它為堅(jiān)持。13、你想過(guò)普通的生活，就會(huì)遇到普通的挫折。你想過(guò)最好的生活，就一定會(huì)遇上最強(qiáng)的傷害。這個(gè)世界很公平，想要最好，就一定會(huì)給你最痛。14、成長(zhǎng)是一場(chǎng)和自己的比賽，不要擔(dān)心別人會(huì)做得比你好，你只需要每天都做得比前一天好就可以了。15、最終你相信什么就能成為什么。因?yàn)槭澜缟献羁膳碌亩€(gè)詞，一個(gè)叫執(zhí)著，一個(gè)叫認(rèn)真，認(rèn)真的人改變自己，執(zhí)著的人改變命運(yùn)。只要在路上，就沒(méi)有到不了的地方。16、你若堅(jiān)持，定會(huì)發(fā)光，時(shí)間是所向披靡的武器，它能集腋成裘，也能聚沙成塔，將人生的不可能都變成可能。17、人生，就要活得漂亮，走得鏗鏘。自己不奮斗，終歸是擺設(shè)。無(wú)論你是誰(shuí)，寧可做拼搏的失敗者，也不要做安于現(xiàn)狀的平凡人。18、過(guò)自己喜歡的生活，成為自己喜歡的樣子，其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是把無(wú)數(shù)個(gè)"今天"過(guò)好，這就意味著不辜負(fù)不蹉跎時(shí)光，以飽滿的熱情迎接每一件事，讓生命的每一天都有滋有味。19、上天不會(huì)虧待努力的人，也不會(huì)同情假勤奮的人，你有多努力時(shí)光它知道。49、如夢(mèng)醒來(lái)，暮色已降，豁然開(kāi)朗，欣然歸家。癡幻也好，感悟也罷，在這青春的飛揚(yáng)的年華，亦是一份收獲。猶思“花開(kāi)不是為了花落，而是為了更加燦爛。50、人活著要呼吸。呼者，出一口氣；吸者，爭(zhēng)一口氣。51、如果我不堅(jiān)強(qiáng)，那就等著別人來(lái)嘲笑。52、若不給自己設(shè)限，則人生中就沒(méi)有限制你發(fā)揮的藩籬。53、希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹。54、辛勤的蜜蜂永沒(méi)有時(shí)間悲哀。55、領(lǐng)導(dǎo)的速度決定團(tuán)隊(duì)的效率。56、成功與不成功之間有時(shí)距離很短只要后者再向前幾步。57、任何的限制，都是從自己的內(nèi)心開(kāi)始的。58、偉人所達(dá)到并保持著的高處，并不是一飛就到的，而是他們?cè)谕樽u(yù)就很難挽回。