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寫作論證要合理寫作論證要合理目標導航1.明確論證合理的具體要求。2.學會如何從論證邏輯、論證方法、論證結構的角度體現(xiàn)論證的合理性。3.培養(yǎng)并提高邏輯思維能力與謀篇布局的能力。目標導航1.明確論證合理的具體要求。文題展示一、《懷疑與學問》一文中指出,做學問不要盲從或迷信,要有懷疑的精神。請你也寫一段文字論證這個觀點。200字左右。

提示:1.可以用相關事例、名言等材料作為論據(jù),論證題目中的觀點。2.要對所用的材料進行具體分析,不要只是簡單的“觀點+材料”。文題展示一、《懷疑與學問》一文中指出,做學問不要盲從二、俗話說:“知足常樂?!庇械娜藚s說:“知足未必常樂?!痹噰@“知足與快樂”這一話題,自定立意,自擬標題,寫一篇議論文。不少于600字。

提示:1.在標題或者文章的開頭,明確表達自己的觀點。2.恰當安排論證的結構,注意層次清晰,邏輯嚴密。3.注意對運用的材料進行分析,突出材料對觀點的支撐或證明作用。二、俗話說:“知足常樂?!庇械娜藚s說:“知足未必常樂三、中國有句古話,叫“近朱者赤,近墨者黑”,強調(diào)環(huán)境對人成長的影響。對此,你怎么看?請自定立意,自擬題目,寫一篇駁論文。不少于600字。

提示:1.梳理駁論的寫法,選擇一個合適的角度來批駁,同時要表明自己的觀點,言之成理。2.選擇與觀點一致的材料,最好有事實論據(jù),也有道理論據(jù)。3.根據(jù)你的觀點和材料列一個提綱,與同學交流,互相補充論據(jù),在此基礎上完成作文。三、中國有句古話,叫“近朱者赤,近墨者黑”,強調(diào)環(huán)境技法點撥在寫作的過程中,注意從以下幾個方面注意論證的合理性:1.論證要符合邏輯論證是用道理和事實對觀點進行證明和推理的過程,必須符合邏輯。技法點撥在寫作的過程中,注意從以下幾個方面注意論證的2.選擇恰當?shù)恼撟C方法。我們可以簡單地采用“觀點加例子”的方法展開論證。但是在論證的過程中,必須對所舉的例子加以分析。此外,為了增強論證的說服力及表達的豐富性,還可以綜合運用多種論證方法對觀點進行論證。2.選擇恰當?shù)恼撟C方法。我們可以簡單地采用“觀點加例3.合理安排論證的結構。議論文一般有并列式、遞進式和對照式三種。并列式,就是圍繞中心設置幾個分論點,逐一論證。遞進式,就是按照“是什么,為什么,怎么樣”的邏輯思維來寫,可以集中論述任意一面,也可兼顧三者。對照式,就是從論題的正反兩個方面入手,進行正反對比論證得出結論。3.合理安排論證的結構。議論文一般有并列式、遞進式和范文引路文題一:學問因質(zhì)疑而發(fā)展做學問不要盲從或迷信,要有懷疑的精神。①古往今來,一切的新學問都是在質(zhì)疑舊學說的基礎上誕生的。倘若沒有質(zhì)疑,就不可能產(chǎn)生日心說。在人①開門見山,提出觀點。范文引路文題一:學問因質(zhì)疑而發(fā)展做學問不要盲從或迷信們普遍認同“地心說”的歐洲,布魯諾,這位杰出的天文學家,竟然公開宣布——地球并不是宇宙的中心,太陽才是。在當時那個時代,連布魯諾的老師哥白尼都保持了沉默。年輕的布魯諾被當作異端活活燒死,他用自己的生命捍衛(wèi)了真理,用自己的鮮血喚醒無知的世人。日心說,也稱為地動說,是和“地心說”相對立的關于天體運動們普遍認同“地心說”的歐洲,布魯諾,這位杰出的天文學家,竟然的學說,它認為太陽是宇宙的中心,而不是地球。布魯諾提出的“日心說”,推翻了長期以來居于統(tǒng)治地位的“地心說”,實現(xiàn)了天文學的根本變革。②由此可見質(zhì)疑推動了學問的發(fā)展。②舉例論證質(zhì)疑精神的作用。的學說,它認為太陽是宇宙的中心,而不是地球。布魯諾提出的“日名師總評:本文開門見山,提出中心論點:做學問不要盲從或迷信,要有懷疑的精神。然后列舉“日心說”誕生的事例,論證了質(zhì)疑精神的作用。論證合理,條理清晰。名師總評:本文開門見山,提出中心論點:做學問不要盲從文題二:知足常樂,幸福常駐守望一顆殘星,或許能獲得整片璀璨夜空;守望一汪春水,或許能閱覽滿園盎然;守望知足,或許能尋得心中的快樂。①①排比句吸引讀者興趣,引出論題。文題二:知足常樂,幸福常駐守望一顆殘星,或許能獲得整“采菊東籬下,悠然見南山?!笔翘諟Y明先生知足的人生寫照。陶淵明先生因不與世俗同流合污而歸隱恬靜的田園生活,他的人生是靈動的。他遠離了世俗喧囂的侵擾,走進了奇山異水間。閱山水,聽蟬鳴;享恬靜,品人生。欣賞到了“山氣日夕佳,飛鳥相與還”的秀美風光,悠閑淡然地采一朵菊花。這樣的人生豈不靈動?這樣“采菊東籬下,悠然見南山。”是陶淵明先生知足的人生寫的生活豈不樂哉?這樣的境界豈不令人向往?陶淵明先生淡泊名利的精神,不與世俗同流合污的品質(zhì)豈不令人敬佩?知足也是一種態(tài)度,陶淵明先生因為知足而尋得了山之精義、水之靈動、地之博大。可見知足能尋得人生的真諦,心中的快樂。的生活豈不樂哉?這樣的境界豈不令人向往?陶淵明先生淡泊名利的“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠?!笔侵T葛亮先生滿足的人生。在《出師表》中諸葛亮就表明自己的態(tài)度:“臣本布衣,躬耕南陽,茍全性命于亂世,不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當世之事,由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳。”他一生不慕名、不慕利,堅守自己心中的志向?!胺堑礋o以明志,非寧靜無以致遠?!笔侵T葛亮先生滿足“我們可以喝上干凈的清水了,飯也好吃了,原有的廁所也將拆除重建,還可用水來沖洗,我們不再聞臭味了,我們更幸福了……”這是云南文山壯族苗族自治州的一名三年級小學生寫在作文里的話。②其實幸福就在你我身邊,只是有時不懂得珍惜,而②列舉陶淵明、諸葛亮和一名小學生的事例,論據(jù)充分?!拔覀兛梢院壬细蓛舻那逅?,飯也好吃了,原有的廁所也讓幸福與我們擦肩而過。所以我們應該珍惜自己現(xiàn)在擁有的幸福。人生需知足,人生要滿足。讓我們珍惜青春、珍惜美好、珍惜現(xiàn)在。用青春的筆調(diào)勾勒屬于我們的幸福吧!讓幸福常駐你我周圍吧?、邰厶岢鲇^點,嚴謹合理。讓幸福與我們擦肩而過。所以我們應該珍惜自己現(xiàn)在擁有的幸福。名師總評:文章一開始提出守望知足,就能尋得心中的快樂的論點,然后用陶淵明知足的人生、諸葛亮滿足的人生、云南一名小學生知足的幸福為事實論據(jù)加以論證,最后重申主旨:知足常樂,幸福常駐。名師總評:文章一開始提出守望知足,就能尋得心中的快樂文題三:近墨者未必黑古語“近墨者黑”強調(diào)了不良環(huán)境會改變?nèi)说暮闷沸?,在我看來卻不盡然。此“墨”即周圍環(huán)境,能夠影響人,但絕不可能是使人改變的絕對條件,因為一個人的特質(zhì)并非由外界賦予,而是由內(nèi)心決定。若是堅守住內(nèi)心,那么我想,就算近墨也未必黑。①①開門見山,擺出論點。文題三:近墨者未必黑古語“近墨者黑”強調(diào)了不良環(huán)境會強大的心志足以抵制外界的紛擾塵囂。其實更多的時候,人未必能夠選擇環(huán)境,身邊的人、事、好、壞,并非能順應己愿。如果真的近墨者黑,那么世界早已污濁不堪了,又何來的堅守與原則呢?所以總有人能夠近墨者而不黑,若是愿意,也總能夠“出淤泥而不染”,而這“不染不妖”歸根結底還是源于一顆不受侵擾的堅定的心。強大的心志足以抵制外界的紛擾塵囂。其實更多的時候,人一代清官海瑞,偏偏處在明中后期那樣一個開始走向腐朽的時代。身邊的官吏守舊、自私、懈怠,而他,之所以傳為千古佳話,正是因為在這樣一個“墨色染盡”的年代依舊兩袖清風,勵精圖治。他敢違眾人而上,他不畏成為眾矢之的,是心志的堅定在為他做前進的動力。海瑞,是個近墨者,但他在那樣一個黯淡的時代,用他的原則和他的堅持,使自己置身于官場的黑暗之外,這近墨者未必黑。一代清官海瑞,偏偏處在明中后期那樣一個開始走向腐朽的永遠不會忘記汨羅江的忠魂,高歌“眾人皆醉我獨醒”的屈原,寧愿生命同江水一同逝去,也不違心成為時代的附庸。他不妥協(xié),不退卻,堅守自己的原則和他的一躍,卻是這個近墨者的生命中的一抹亮色。他傳奇的一生也告訴我們,這近墨者未必黑。②②舉例論證,評述嚴謹。永遠不會忘記汨羅江的忠魂,高歌“眾人皆醉我獨醒”的屈古今中外,多少人在歷史的長河中閃耀不滅之光,他們之所以傲然獨立,是因為他和環(huán)境的截然不同。人為心生,心志的強大與否,決定了一個人是潔身自好或是同流合污。心志足夠強大,不論身處何種環(huán)境,都能堅守自己的原則和底線。不為外界紛擾迷亂視野,迷失方向,這才算是一個真正獨立的人。③③前后照應,結構縝密。古今中外,多少人在歷史的長河中閃耀不滅之光,他們之所不難看出,即使近墨,只要堅守自我,培養(yǎng)心志,就能夠使自己傲然世外。自我價值的發(fā)現(xiàn),心性的建立才是決定一個人品性的關鍵,而周圍環(huán)境往往起不到顛覆人的作用。我們沒有理由怨天尤人,抱怨環(huán)境不好,我們有理由相信,近墨者未必黑。④④重述論點,發(fā)人深省。不難看出,即使近墨,只要堅守自我,培養(yǎng)心志,就能夠使名師總評:這篇議論文選取角度很有新意,從名言的反面切入,論述了“近墨者未必黑”的論點。作者運用道理論證、舉例論證等方法,嚴謹合理地闡明了論述過程。本文有理有據(jù),條理清晰,是一篇難得的佳作。名師總評:這篇議論文選取角度很有新意,從名言的反面切第六單元·第二十一課智取生辰綱第六單元·第二十一課智取生辰綱27激趣導入

欣賞歌曲。激趣導入欣賞歌曲?!端疂G傳》也稱《水滸》、《忠義水滸傳》?!端疂G傳》是明代長篇小說,它的作者,明人說法不一,有說施耐庵和他的學生羅貫中合作,現(xiàn)在大都認為是施耐庵所作?!端疂G傳》是我國文學史上第一部描寫農(nóng)民起義全過程的長篇小說。施耐庵(1296——1370)名小安,原籍蘇州,后遷居興化,曾一度居住淮安。傳說他與元末農(nóng)民起義運動有一定關系,也有的說他參加了農(nóng)民起義。

作者簡介《水滸傳》也稱《水滸》、《忠義水滸傳》?!端x準字音讀準下列加粗的字注音窺望(kuī)趲行(zǎn)慪氣(òu)聒噪(ɡuō)嗔怒(chēn)恁地(nèn)干系(xì)

勾當(ɡòudàng)撇下(piē)怨悵(chànɡ)

計較(jiào)兀自(wù)尷尬(ɡà)逞辯(chěnɡ)讀準字音讀準下列加粗的字注音1、生辰綱是什么東西?2、生辰綱是誰取的?又是用怎樣的方式從誰的手中取走的?3、小說以“生辰綱”的爭奪為中心事件,采用雙線結構,明線是什么?暗線又是什么?4、請同學們跳讀課文,篩選信息,以人物的主要行動為歸納點,簡要分析出明、暗兩條線索在什么時間,什么地點交接在一起呢?整體感知整體感知合作探究

1、晁蓋、吳用等人劫取生辰綱用“智”主要體現(xiàn)在哪些方面?(1)六月初四正午,在黃泥岡松樹林中,押綱的楊志與劫綱的晁蓋等人碰上了,他們的碰見是不是偶然的呢?(2)為什么吳用要安排這樣的時間和地點來劫取生辰綱呢?(3)在“天時”“地利”起作用后,晁蓋等又是如何發(fā)揮“人和”優(yōu)勢,通力合作,使用計謀來智取生辰綱的呢?合作探究1、晁蓋、吳用等人劫取生辰綱用“智”主品味語句

文中的自然環(huán)境描寫很出色,為人物成長提供了廣闊的背景。請找出幾處,體會這樣的描寫對表現(xiàn)杜小康成長的重要作用。

(1)有關鴨群的描寫。鴨群向蘆蕩行進,偶爾“朝著這片天空叫上幾聲”,烘托出杜小康無比寂寞的心情;晚上鴨群“將主人的小船團團圍住”,時??纯粗魅耸欠裨诖喜虐残乃X。鴨子的恐懼感襯托出杜小康的恐慌,可以說鴨子是杜小康成長的借助。

(2)有關蘆蕩的描寫。蘆蕩“如綠色的浪潮直涌到天邊”,無邊無際,給人以極大的心理壓力。讓杜小康“害怕”“膽怯”。當杜小康習慣了孤獨的生活,“再面對這浩浩蕩蕩的蘆葦”,就不再“恐慌”了。恐懼只是心理的折射,蘆蕩見證了人物心理變化的過程。(3)有關風雨的描寫。蘆蕩的暴風雨是極其可怕的,雷聲“如萬輛戰(zhàn)車從天邊滾動過來”,暴風雨“歇斯底里”“天昏地暗”“仿佛世界已到了末日”。暴風雨沖垮了鴨欄,驚散了鴨群。杜小康表現(xiàn)了成人般的勇氣與堅強,在暴風雨中搏斗。暴風雨給了他一個成長的機會和舞臺。品味語句

文中的自然環(huán)境描寫很出色,為人物成長提供合作探究

2、楊志最終失陷生辰綱從而貽誤終身,是否在他身上確實無智可言呢?智藏行蹤、智變時辰、智選路徑。為什么用如此一個精明,謹慎多智的楊志來押送生辰綱,仍逃不了失敗的命運?楊志到現(xiàn)在仍不明白,請同學們替他總結一下失敗的原因是什么?①沒有處理好內(nèi)部關系。(失去“人和”)②因為天外有天,人外有人。

合作探究2、楊志最終失陷生辰綱從而貽誤終身,是否合作探究3、分析人物形象;眾好漢:精誠團結足智多謀楊志:精明能干小心謹慎

合作探究3、分析人物形象;

課堂小結小說的故事情節(jié)曲折生動、引人入勝。楊志雖武藝高強、精明能干,又盡心竭力的押送生辰綱,但最終還難逃失敗的命運。眾好漢布下巧計,引楊志進入圈套,智取生辰綱,表現(xiàn)了他們非凡的智慧。雙方斗智斗勇,眾好漢更勝一籌。小說贊揚了他們劫取不義之財?shù)膲雅e,充分表現(xiàn)了他們的智慧和力量。課堂小結小說的故事情節(jié)曲折生動、引人入勝。楊志雖作業(yè)

課外閱讀《水滸傳》“楊志賣刀”一節(jié),就楊志的遭遇選一個角度,寫一篇短評。作業(yè)

課外閱讀《水滸傳》“楊志賣刀”一節(jié),就楊志寫作論證要合理寫作論證要合理目標導航1.明確論證合理的具體要求。2.學會如何從論證邏輯、論證方法、論證結構的角度體現(xiàn)論證的合理性。3.培養(yǎng)并提高邏輯思維能力與謀篇布局的能力。目標導航1.明確論證合理的具體要求。文題展示一、《懷疑與學問》一文中指出,做學問不要盲從或迷信,要有懷疑的精神。請你也寫一段文字論證這個觀點。200字左右。

提示:1.可以用相關事例、名言等材料作為論據(jù),論證題目中的觀點。2.要對所用的材料進行具體分析,不要只是簡單的“觀點+材料”。文題展示一、《懷疑與學問》一文中指出,做學問不要盲從二、俗話說:“知足常樂?!庇械娜藚s說:“知足未必常樂。”試圍繞“知足與快樂”這一話題,自定立意,自擬標題,寫一篇議論文。不少于600字。

提示:1.在標題或者文章的開頭,明確表達自己的觀點。2.恰當安排論證的結構,注意層次清晰,邏輯嚴密。3.注意對運用的材料進行分析,突出材料對觀點的支撐或證明作用。二、俗話說:“知足常樂?!庇械娜藚s說:“知足未必常樂三、中國有句古話,叫“近朱者赤,近墨者黑”,強調(diào)環(huán)境對人成長的影響。對此,你怎么看?請自定立意,自擬題目,寫一篇駁論文。不少于600字。

提示:1.梳理駁論的寫法,選擇一個合適的角度來批駁,同時要表明自己的觀點,言之成理。2.選擇與觀點一致的材料,最好有事實論據(jù),也有道理論據(jù)。3.根據(jù)你的觀點和材料列一個提綱,與同學交流,互相補充論據(jù),在此基礎上完成作文。三、中國有句古話,叫“近朱者赤,近墨者黑”,強調(diào)環(huán)境技法點撥在寫作的過程中,注意從以下幾個方面注意論證的合理性:1.論證要符合邏輯論證是用道理和事實對觀點進行證明和推理的過程,必須符合邏輯。技法點撥在寫作的過程中,注意從以下幾個方面注意論證的2.選擇恰當?shù)恼撟C方法。我們可以簡單地采用“觀點加例子”的方法展開論證。但是在論證的過程中,必須對所舉的例子加以分析。此外,為了增強論證的說服力及表達的豐富性,還可以綜合運用多種論證方法對觀點進行論證。2.選擇恰當?shù)恼撟C方法。我們可以簡單地采用“觀點加例3.合理安排論證的結構。議論文一般有并列式、遞進式和對照式三種。并列式,就是圍繞中心設置幾個分論點,逐一論證。遞進式,就是按照“是什么,為什么,怎么樣”的邏輯思維來寫,可以集中論述任意一面,也可兼顧三者。對照式,就是從論題的正反兩個方面入手,進行正反對比論證得出結論。3.合理安排論證的結構。議論文一般有并列式、遞進式和范文引路文題一:學問因質(zhì)疑而發(fā)展做學問不要盲從或迷信,要有懷疑的精神。①古往今來,一切的新學問都是在質(zhì)疑舊學說的基礎上誕生的。倘若沒有質(zhì)疑,就不可能產(chǎn)生日心說。在人①開門見山,提出觀點。范文引路文題一:學問因質(zhì)疑而發(fā)展做學問不要盲從或迷信們普遍認同“地心說”的歐洲,布魯諾,這位杰出的天文學家,竟然公開宣布——地球并不是宇宙的中心,太陽才是。在當時那個時代,連布魯諾的老師哥白尼都保持了沉默。年輕的布魯諾被當作異端活活燒死,他用自己的生命捍衛(wèi)了真理,用自己的鮮血喚醒無知的世人。日心說,也稱為地動說,是和“地心說”相對立的關于天體運動們普遍認同“地心說”的歐洲,布魯諾,這位杰出的天文學家,竟然的學說,它認為太陽是宇宙的中心,而不是地球。布魯諾提出的“日心說”,推翻了長期以來居于統(tǒng)治地位的“地心說”,實現(xiàn)了天文學的根本變革。②由此可見質(zhì)疑推動了學問的發(fā)展。②舉例論證質(zhì)疑精神的作用。的學說,它認為太陽是宇宙的中心,而不是地球。布魯諾提出的“日名師總評:本文開門見山,提出中心論點:做學問不要盲從或迷信,要有懷疑的精神。然后列舉“日心說”誕生的事例,論證了質(zhì)疑精神的作用。論證合理,條理清晰。名師總評:本文開門見山,提出中心論點:做學問不要盲從文題二:知足常樂,幸福常駐守望一顆殘星,或許能獲得整片璀璨夜空;守望一汪春水,或許能閱覽滿園盎然;守望知足,或許能尋得心中的快樂。①①排比句吸引讀者興趣,引出論題。文題二:知足常樂,幸福常駐守望一顆殘星,或許能獲得整“采菊東籬下,悠然見南山?!笔翘諟Y明先生知足的人生寫照。陶淵明先生因不與世俗同流合污而歸隱恬靜的田園生活,他的人生是靈動的。他遠離了世俗喧囂的侵擾,走進了奇山異水間。閱山水,聽蟬鳴;享恬靜,品人生。欣賞到了“山氣日夕佳,飛鳥相與還”的秀美風光,悠閑淡然地采一朵菊花。這樣的人生豈不靈動?這樣“采菊東籬下,悠然見南山。”是陶淵明先生知足的人生寫的生活豈不樂哉?這樣的境界豈不令人向往?陶淵明先生淡泊名利的精神,不與世俗同流合污的品質(zhì)豈不令人敬佩?知足也是一種態(tài)度,陶淵明先生因為知足而尋得了山之精義、水之靈動、地之博大??梢娭隳軐さ萌松恼嬷B,心中的快樂。的生活豈不樂哉?這樣的境界豈不令人向往?陶淵明先生淡泊名利的“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。”是諸葛亮先生滿足的人生。在《出師表》中諸葛亮就表明自己的態(tài)度:“臣本布衣,躬耕南陽,茍全性命于亂世,不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當世之事,由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳?!彼簧荒矫?、不慕利,堅守自己心中的志向?!胺堑礋o以明志,非寧靜無以致遠?!笔侵T葛亮先生滿足“我們可以喝上干凈的清水了,飯也好吃了,原有的廁所也將拆除重建,還可用水來沖洗,我們不再聞臭味了,我們更幸福了……”這是云南文山壯族苗族自治州的一名三年級小學生寫在作文里的話。②其實幸福就在你我身邊,只是有時不懂得珍惜,而②列舉陶淵明、諸葛亮和一名小學生的事例,論據(jù)充分?!拔覀兛梢院壬细蓛舻那逅?,飯也好吃了,原有的廁所也讓幸福與我們擦肩而過。所以我們應該珍惜自己現(xiàn)在擁有的幸福。人生需知足,人生要滿足。讓我們珍惜青春、珍惜美好、珍惜現(xiàn)在。用青春的筆調(diào)勾勒屬于我們的幸福吧!讓幸福常駐你我周圍吧!③③提出觀點,嚴謹合理。讓幸福與我們擦肩而過。所以我們應該珍惜自己現(xiàn)在擁有的幸福。名師總評:文章一開始提出守望知足,就能尋得心中的快樂的論點,然后用陶淵明知足的人生、諸葛亮滿足的人生、云南一名小學生知足的幸福為事實論據(jù)加以論證,最后重申主旨:知足常樂,幸福常駐。名師總評:文章一開始提出守望知足,就能尋得心中的快樂文題三:近墨者未必黑古語“近墨者黑”強調(diào)了不良環(huán)境會改變?nèi)说暮闷沸?,在我看來卻不盡然。此“墨”即周圍環(huán)境,能夠影響人,但絕不可能是使人改變的絕對條件,因為一個人的特質(zhì)并非由外界賦予,而是由內(nèi)心決定。若是堅守住內(nèi)心,那么我想,就算近墨也未必黑。①①開門見山,擺出論點。文題三:近墨者未必黑古語“近墨者黑”強調(diào)了不良環(huán)境會強大的心志足以抵制外界的紛擾塵囂。其實更多的時候,人未必能夠選擇環(huán)境,身邊的人、事、好、壞,并非能順應己愿。如果真的近墨者黑,那么世界早已污濁不堪了,又何來的堅守與原則呢?所以總有人能夠近墨者而不黑,若是愿意,也總能夠“出淤泥而不染”,而這“不染不妖”歸根結底還是源于一顆不受侵擾的堅定的心。強大的心志足以抵制外界的紛擾塵囂。其實更多的時候,人一代清官海瑞,偏偏處在明中后期那樣一個開始走向腐朽的時代。身邊的官吏守舊、自私、懈怠,而他,之所以傳為千古佳話,正是因為在這樣一個“墨色染盡”的年代依舊兩袖清風,勵精圖治。他敢違眾人而上,他不畏成為眾矢之的,是心志的堅定在為他做前進的動力。海瑞,是個近墨者,但他在那樣一個黯淡的時代,用他的原則和他的堅持,使自己置身于官場的黑暗之外,這近墨者未必黑。一代清官海瑞,偏偏處在明中后期那樣一個開始走向腐朽的永遠不會忘記汨羅江的忠魂,高歌“眾人皆醉我獨醒”的屈原,寧愿生命同江水一同逝去,也不違心成為時代的附庸。他不妥協(xié),不退卻,堅守自己的原則和他的一躍,卻是這個近墨者的生命中的一抹亮色。他傳奇的一生也告訴我們,這近墨者未必黑。②②舉例論證,評述嚴謹。永遠不會忘記汨羅江的忠魂,高歌“眾人皆醉我獨醒”的屈古今中外,多少人在歷史的長河中閃耀不滅之光,他們之所以傲然獨立,是因為他和環(huán)境的截然不同。人為心生,心志的強大與否,決定了一個人是潔身自好或是同流合污。心志足夠強大,不論身處何種環(huán)境,都能堅守自己的原則和底線。不為外界紛擾迷亂視野,迷失方向,這才算是一個真正獨立的人。③③前后照應,結構縝密。古今中外,多少人在歷史的長河中閃耀不滅之光,他們之所不難看出,即使近墨,只要堅守自我,培養(yǎng)心志,就能夠使自己傲然世外。自我價值的發(fā)現(xiàn),心性的建立才是決定一個人品性的關鍵,而周圍環(huán)境往往起不到顛覆人的作用。我們沒有理由怨天尤人,抱怨環(huán)境不好,我們有理由相信,近墨者未必黑。④④重述論點,發(fā)人深省。不難看出,即使近墨,只要堅守自我,培養(yǎng)心志,就能夠使名師總評:這篇議論文選取角度很有新意,從名言的反面切入,論述了“近墨者未必黑”的論點。作者運用道理論證、舉例論證等方法,嚴謹合理地闡明了論述過程。本文有理有據(jù),條理清晰,是一篇難得的佳作。名師總評:這篇議論文選取角度很有新意,從名言的反面切第六單元·第二十一課智取生辰綱第六單元·第二十一課智取生辰綱64激趣導入

欣賞歌曲。激趣導入欣賞歌曲?!端疂G傳》也稱《水滸》、《忠義水滸傳》?!端疂G傳》是明代長篇小說,它的作者,明人說法不一,有說施耐庵和他的學生羅貫中合作,現(xiàn)在大都認為是施耐庵所作?!端疂G傳》是我國文學史上第一部描寫農(nóng)民起義全過程的長篇小說。施耐庵(1296——1370)名小安,原籍蘇州,后遷居興化,曾一度居住淮安。傳說他與元末農(nóng)民起義運動有一定關系,也有的說他參加了農(nóng)民起義。

作者簡介《水滸傳》也稱《水滸》、《忠義水滸傳》?!端x準字音讀準下列加粗的字注音窺望(kuī)趲行(zǎn)慪氣(òu)聒噪(ɡuō)嗔怒(chēn)恁地(nèn)干系(xì)

勾當(ɡòudàng)撇下(piē)怨悵(chànɡ)

計較(jiào)兀自(wù)尷尬(ɡà)逞辯(chěnɡ)讀準字音讀準下列加粗的字注音1、生辰綱是什么東西?2、生辰綱是誰取的?又是用怎樣的方式從誰的手中取走的?3、小說以“生辰綱”的爭奪為中心事件,采用雙線結構,明線是什么?暗線又是什么?4、請同學們跳讀課文,篩選信息,以人物的主要行動為歸納點,簡要分析出明、暗兩條線索在什么時間,什么地點交接在一起呢?整體感知整體感知合作探究

1、晁蓋、吳用等人劫取生辰綱用“智”主要

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