12《祝?！氛n件70張 高中語文統(tǒng)編版必修下冊第六單元

魯迅祝福學習目標1、積累字詞，識記作者及作品；2、了解文章創(chuàng)作背景；3、理清文章結構，能復述重點情節(jié)；4、準確把握祥林嫂等人的形象特征；5、理解魯迅文章的深刻性。閱讀小說的方法一、看標題，解背景二、理情節(jié)，析結構三、析人物，辨寫法四、究根源，明主題魯迅的代表作：短篇小說集

、

；歷史小說集

；散文集

；散文詩集

；雜文集《且介亭雜文》、《墳》、《南腔北調集》、《而已集》等。《吶喊》《彷徨》《故事新編》《朝花夕拾》《野草》注音寒暄送灶陳摶朱拓荸薺門檻咀嚼渣滓炮烙窈陷草窠蹙縮歆享牲醴唾棄蹣跚一瞥馴熟儼然醉醺醺

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pánshānpiēxùny?nxūn壹1、速讀課文，概述故事情節(jié)。2、閱讀全文，按故事的“序幕—開端—發(fā)展—高潮—結局—尾聲”六部分，概括各部分的大意（內容）。整體感知3、本文的記敘順序是什么？

采用這樣的記敘順序有什么作用？情節(jié)小說寫了“我”在年底祝福時回到魯鎮(zhèn)，路遇淪為乞丐的祥林嫂，緊接著得悉其死訊，于是回憶其生平。故事大框架就寫了“我”回到魯鎮(zhèn)三天的事情，當中再套了祥林嫂的故事。序幕結局開端發(fā)展高潮尾聲情節(jié)——內容——順序1-2祝福景象與魯四爺3-33祥林嫂凄然死去34-53祥林嫂初到魯鎮(zhèn)54-65祥林嫂被迫改嫁66-111祥林嫂再到魯鎮(zhèn)112祝福景象和我的感受倒敘思考全文用倒敘的方式來敘述有何作用？提示：在情節(jié)、主題、氣氛三方面的作用。1、在情節(jié)安排上，把祥林嫂悲慘的結局放在開頭，巧妙地設置了懸念，使讀者急于探求事情的原委，有一定的吸引力；2、在主題表現(xiàn)上，把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強烈的對比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。3、在氣氛烘托上，祥林嫂在一片祝福聲中寂染死去，渲染濃厚的悲劇氣氛，以樂景寫哀情，反襯人物的悲慘命運。貳環(huán)境包括社會環(huán)境和自然環(huán)境。社會環(huán)境主要交代作品的時代背景；自然環(huán)境主要包括人物活動的時間、地點、景物，用以烘托氣氛，表現(xiàn)人物感情等。環(huán)境描寫1、社會環(huán)境——故事發(fā)生的時代背景。

作用：

①交代人物活動及其成長的時代背景，揭示各種復雜的社會關系；

②交代人物身份，表現(xiàn)人物性格；或影響或決定人物性格；

③揭示社會本質特征，揭示主題。2、自然環(huán)境——人物活動的具體場景。作用：①自身的、獨立的審美價值，表現(xiàn)地域風光，提示時間、季節(jié)和環(huán)境特點；②渲染氣氛，營造氛圍；③烘托人物性格，或某種心理；為刻畫人物做鋪墊；④展開、推動情節(jié)⑤深化主旨；⑥象征和暗示。自讀課文要求：找出并勾畫文中環(huán)境描寫的句子或段落。環(huán)境社會環(huán)境自然環(huán)境“祝?！濒斔睦蠣?shù)臅颗f歷年底的魯鎮(zhèn)雪思考：1、文中怎樣寫舊歷年底的魯鎮(zhèn)？2、文中寫雪的句子有幾處，有何作用？3、小說描寫了幾次“祝?！?，有何作用？4、魯四老爺?shù)臅坑泻翁攸c？年底的魯鎮(zhèn)云：灰白色的沉重的晚云爆竹聲：鈍響空氣：火藥香天色：愈陰暗了大雪：夾著煙靄和忙碌的氣色，

將魯鎮(zhèn)亂成一團糟從視覺、聽覺、嗅覺等多種感官來描寫年底魯鎮(zhèn)的氛圍，陰暗壓抑，透露出作者的反感和貶抑，也為祥林嫂寂然死去渲染一種悲劇氣氛。初到魯鎮(zhèn)：天色愈陰暗了，下午竟下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團糟。寫了雪的大而亂，渲染祝福前魯鎮(zhèn)忙亂的氛圍。自然環(huán)境——雪聽聞祥林嫂死訊后：冬季日短，又是雪天，夜色早已籠罩了全市鎮(zhèn)。人們都在燈下匆忙，但窗外很寂靜。雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加感到沉寂。寫出了屋內的靜，烘托冷寂凄涼的氛圍，襯托“我”聽聞祥林嫂死訊后內心的孤寂沉重和無可奈何、無法言說的憤懣。祝福前夕，柳媽尋祥林嫂開心時：微雪點點的下來了。暗示柳媽的話給祥林嫂帶來巨大的心理陰影，暗示后文祥林嫂捐門檻這一情節(jié)。結尾：我在蒙朧中，又隱約聽到遠處的爆竹聲連綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。寫出雪的大而猛，寄托我的哀悼，暗示封建勢力猖狂，下層百姓無法反抗命運。同時與魯鎮(zhèn)祝福的喜慶形成對比，體現(xiàn)魯鎮(zhèn)人情的冷漠，深化主旨。祝福1文章開頭描寫鎮(zhèn)上各家準備“祝?！钡那榫埃航沂鞠榱稚┍瘎〉纳鐣矗A示祥林嫂悲劇的必然性；社會環(huán)境——祝福p14：這是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中的好運氣的。殺雞，宰鵝，買豬肉，用心細細的洗，女人的臂膊都在水里浸得通紅，有的還帶著絞絲銀鐲子。煮熟之后，橫七豎八的插些筷子在這類東西上，可就稱為"福禮"了，五更天陳列起來，并且點上香燭，恭請福神們來享用，拜的卻只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。推動了故事情節(jié)發(fā)展。

祝福2

魯四老爺家祝福場景的描寫:

P20：四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的時候也就是祭祀，這回她卻清閑了。桌子放在堂中央，系上桌幃，她還記得照舊的去分配酒杯和筷子。"祥林嫂，你放著罷！我來擺。"四嬸慌忙的說。她訕訕的縮了手，又去取燭臺。"祥林嫂，你放著罷！我來拿。"四嬸又慌忙的說。她轉了幾個圓圈，終于沒有事情做，只得疑惑的走開。她在這一天可做的事是不過坐在灶下燒火。祝福3:(我的感受寫祝?！獜娏业姆粗S意味)祥林嫂的慘象與祝福情景形成鮮明對比，揭露了舊社會吃人的本質，首尾呼應，深化主題。P24：我給那些因為在近旁而極響的爆竹聲驚醒，看見豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在"祝福"了；知道已是五更將近時候。我在蒙朧中，又隱約聽到遠處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福。魯四老爺?shù)臅縋14：我回到四叔的書房里時，瓦楞上已經(jīng)雪白，房里也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大“壽”字，陳摶老祖寫的，一邊的對聯(lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放在長桌上，一邊的還在，道是“事理通達心氣和平”。我又無聊賴的到窗下的案頭去一翻，只見一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思錄集注》和一部《四書襯》。規(guī)范建模1、環(huán)境本身（交代時間---地點--交代-----背景，營造---氛圍，渲染---氣氛）2、人物（烘托---心理，襯托---形象）3、情節(jié)（推動---發(fā)展，暗示---，為---做鋪墊，與---相照應、對比）4、主題（表達、寄托、暗示、揭示）叁概括祥林嫂的人生悲?。和馓訋蛡?，初到魯鎮(zhèn)被人劫回，被迫改嫁喪夫失子，再到魯鎮(zhèn)捐獻門檻，未能贖罪逐出魯家，淪為乞丐祝福之夜，凄然死去

找出文中對祥林嫂進行的三次肖像描寫，看看她發(fā)生了怎樣的變化，這樣描寫的作用是什么？關于祥林嫂的三次肖像描寫臉色兩頰眼睛衣著飾物精神狀態(tài)初到魯鎮(zhèn)再到魯鎮(zhèn)臨死前青黃紅的順著眼白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心雖貧困，但還有活力，對生活抱有希望青黃消失了血色順著眼，有淚痕，無神白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心走投無路，對生活失去了希望黃中帶黑消盡了悲哀的神色眼珠間或一輪破竹籃，空的破碗，破竹竿對生活已經(jīng)絕望

要極儉省地畫出一個人的特點，最好是畫出他的眼睛。——魯迅

眼睛初到魯鎮(zhèn)—再到魯鎮(zhèn)—講阿毛故事—捐門檻——不讓祝?！衅颉獑栍袩o靈魂—順著眼安分順著眼，眼角帶著淚痕受打擊，內心痛苦直著眼分外有神失神、窈陷眼珠間或一輪忽然發(fā)光精神有些麻木

又有希望再受打擊，絕望

麻木一絲希望性格外貌變化初到魯鎮(zhèn)—表現(xiàn)—變化—頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年紀大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。1、試工期內，她整天的做，似乎閑著就無聊，又有力，簡直抵得過一個男子。2、她的做工卻毫沒有懈，食物不論，力氣是不惜的。然而她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。再到魯鎮(zhèn)—變化—她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾祆，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。上工之后的兩三天，主人們就覺得她手腳已沒有先前一樣靈活，記性也壞得多，死尸似的臉上又整日沒有笑影。淪為乞丐—變化—五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，會不像四十上下的人；臉上瘦削丕堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。由“人”變成了“活物”善良的祥林嫂以為辛勤勞作能安心生存以為喪夫失子能博得同情以為捐得門檻能減去罪孽

舊中國人民的命運:(1)想做奴隸而不得(2)暫時做穩(wěn)了奴隸

——魯迅悲劇人物要使人憐憫，最重要之點，性格必須善良。

——亞里士多德祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。

——丁玲人物形象——祥林嫂祥林嫂是舊中國農村勞動婦女的典型。她勤勞、善良、質樸、頑強，但在舊社會她卻不能掌握自己的命運，反而成為一個被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視的人物，以至被舊社會所吞噬。她的悲劇深刻地揭示了舊社會封建禮教對勞動婦女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質。大罵新黨“壽”字和“事理通達心氣和平”的對聯(lián)皺眉,討厭祥林嫂是個寡婦“既是她的婆婆要她回去,那有什么話可說呢?！薄翱蓯?！然而……”告誡四嬸，不讓祥林嫂在祝福時沾手。死后罵她是個“謬種”支持她婆家把她搶回，自私偽善，冷酷無情，自覺維護封建制度和封建禮教。迂腐保守尊崇理學和孔孟之道下聯(lián)：品節(jié)詳明德性堅定魯四老爺是當時農村中地主階級的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守舊、反動，為人自私、冷酷。人物形象——魯四老爺臉上已經(jīng)打皺，眼睛已經(jīng)干枯，可是還要給地主去幫工受壓迫的勞動婦女對祥林嫂改嫁時留下的頭上的傷疤采取奚落的態(tài)度受封建禮教和封建迷信思想的毒害善意地把陰司故事講給祥林嫂聽，為祥林嫂尋求贖罪的辦法，救她跳出苦海，結果適得其反。同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深淵柳媽

和祥林嫂一樣是舊社會中受壓迫的勞動婦女的形象，她雖然同情祥林嫂，但由于受封建禮教和封建迷信的毒害很深，最終也造成了祥林嫂的悲劇。人物形象——柳媽祥林嫂再到魯鎮(zhèn)時，人們“音調和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”對于她的故事，開始是同情，很快就感到厭煩，常打斷她的話，走開去，后來還故意用別的孩子去逗引她，戳她的痛處，對她進行嘲弄。祥林嫂死后，短工“簡捷地說”“我說不清”“淡然地回答”，漠不關心。家中一律忙,都在準備著年年如此,家家如此的“祝福”大典。同情或者鄙視或者厭惡祥林嫂的有心無心的殺死了祥林嫂魯鎮(zhèn)的人們被封建思想支配，不覺悟。群眾之間隔膜、冷漠。內心空虛和無聊。祥林嫂初來魯鎮(zhèn)：看她安分耐勞的人，留下她自私、冷漠，把祥林嫂當作一件工具。婆婆劫走祥林嫂，拿我家開什么玩笑，因后來的女工思念祥林嫂不準祥林嫂參加祭祀，粉碎了祥林嫂生前免于恥辱、死后免于痛苦的希望，加速了她的死亡。躊躇，“祥林嫂，你放著”慌忙，趕走祥林嫂。對她念念不忘的主人也把祥林嫂推向深淵四嬸側面描寫：嚴厲的婆婆嚴厲，冷酷無情雖是山里人的模樣，應酬從容，說話也很能干精明能干，利用封建家長制無視和踐踏祥林嫂的尊嚴支取祥林嫂的工錢，劫走祥林嫂，強嫁進深山野墺里的賀老六曾經(jīng)的親人也把祥林嫂推向深淵婆婆大伯側面描寫：衛(wèi)老婆子的話大伯來收屋冷酷無情，無視祥林嫂的不幸，自私。封建文化和封建家長制的忠實守護者。祥林嫂：走投無路曾經(jīng)的親人也把祥林嫂推向深淵祥林嫂問我靈魂的有無。“躊躇”“也許有吧”問有無地獄，一家人能否見面?！罢f不清”“逃到四叔家”同情祥林嫂，卻無力為力，彷徨，逃避，妥協(xié)祥林嫂死了，“心突然緊縮”“臉也變了顏色”“漸漸舒暢”擔任啟蒙思想的資產(chǎn)階級知識分子也把祥林嫂推向深淵“我”我 “我”是一個具有進步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象，同情勞動人民，不滿黑暗現(xiàn)實，但也有軟弱和無能的一面。 “我”是全文的線索人物，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來展現(xiàn)的。肆“什么時候死的?”“什么時候?——昨天夜里，或者就是今天罷?！艺f不清?！薄霸趺此赖?”“怎么死的?——還不是窮死的?”他淡然的回答，仍然沒有抬頭向我看，出去了。祥林嫂怎么死的？然而她總如此，全不見有伶俐起來的希望。他們于是想打發(fā)她走了，教她回到衛(wèi)老婆子那里去。但當我還在魯鎮(zhèn)的時候，不過單是這樣說;看現(xiàn)在的情狀，可見后來終于實行了。然而她是從四叔家出去就成了乞丐的呢，還是先到衛(wèi)老婆子家然后再成乞丐的呢?那我可不知道。為什么會窮死？為什么會窮死？為什么會被開除？為什么會喪失勞動力？為什么會受到刺激？她是寡婦餓死事小，失節(jié)事大三綱：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱；五常：仁、義、禮、智、信。三從：未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子；四德：婦德、婦言、婦容、婦功。夫權婦女嫁給丈夫就等于屬于丈夫丈夫死了就是未亡人要守節(jié)不能改嫁族權妻子是屬于丈夫的丈夫死了就屬于婆婆婆婆就有權利把她賣掉柳媽提醒祥林嫂的“好心人”封建迷信對寡婦成見的信奉者神權的信奉者祥林嫂的反抗:抗爭表現(xiàn)逃：山中出逃,做工魯鎮(zhèn)——撞：改嫁中的“出格”行為——對婆家為她安排的命運的反抗捐：傾其所有,洗刷“污穢”——追求人的平等權利問：死前問“我”鬼神——對天經(jīng)地義的神權的質疑敢于直面封建婦道、孝道,維護自我尊嚴逃躲避被賣撞不愿二婚“從一而終”的封建觀念捐向封建迷信低頭總結:抗爭是自發(fā)的，缺乏明確的認識，而且方式方法都是錯誤的。所以，抗爭的結果只能是逃出“苦?！?，又進“狼窩”。封建禮教與迷信在祥林嫂頭腦中也是根深蒂固的，落后與愚昧仍然是祥林嫂性格中相當突出的因素。1、封建禮教本身的野蠻和荒謬不講理魯迅的深刻性2、整個魯鎮(zhèn)社會也認同封建禮教的改嫁有罪論3、柳媽出于好心卻把祥林嫂推向死路