語(yǔ)文版-高中語(yǔ)文-論語(yǔ)選讀-仁者愛(ài)人課件

明理向上論語(yǔ)論語(yǔ)論語(yǔ)明理向上論語(yǔ)論語(yǔ)論語(yǔ)仁者，人也仁者，人也

知——辨其經(jīng)義論語(yǔ)論語(yǔ)論語(yǔ)知——辨其經(jīng)義論語(yǔ)論語(yǔ)論語(yǔ)博施濟(jì)眾，無(wú)一人不遂其欲，以我性情通于人，并使人無(wú)乎不通，故夫子以為圣……仁道大成，方可稱圣。（《論語(yǔ)正義》）

博施于民而能濟(jì)眾

知博施濟(jì)眾，無(wú)一人不遂其欲，以我性情通于人，并使人無(wú)乎

己欲立而立人，

己欲達(dá)而達(dá)人。論語(yǔ)論語(yǔ)論語(yǔ)己欲立而立人，論語(yǔ)論語(yǔ)論語(yǔ)

加，陵也。（《論語(yǔ)正義》）論語(yǔ)論語(yǔ)論語(yǔ)加，陵也。（《論語(yǔ)正義》）論語(yǔ)論語(yǔ)論語(yǔ)

己欲立而立人，

己欲達(dá)而達(dá)人。論語(yǔ)論語(yǔ)論語(yǔ)己欲立而立人，論語(yǔ)論語(yǔ)論語(yǔ)

知——辨其經(jīng)義論語(yǔ)論語(yǔ)論語(yǔ)

行——辨其行止知——辨其經(jīng)義論語(yǔ)論語(yǔ)論語(yǔ)行——辨其行止

15.42對(duì)待盲樂(lè)師，孔子放下身段為其指路，這體現(xiàn)了孔子推崇的不止于表面禮節(jié)的仁愛(ài)思想，盡心竭力幫助他人。在我們看來(lái)，我們要適應(yīng)更現(xiàn)代化更人性化的風(fēng)尚，最重要的是對(duì)盲人的尊重，維護(hù)他們的尊嚴(yán)也是種幫助。（向明中學(xué)鮑婷婷組）行15.42對(duì)待盲樂(lè)師，孔子放下身段為其指路，這體現(xiàn)了孔子推

行15.42對(duì)待盲樂(lè)師不應(yīng)區(qū)別對(duì)待，這樣會(huì)讓他覺(jué)察到他的疾病，真正的仁愛(ài)是保持同等對(duì)待而不是用有色眼鏡去“幫助”，這樣讓其心靈所受傷害更大。（向明中學(xué)嚴(yán)水易組）行15.42對(duì)待盲樂(lè)師不應(yīng)區(qū)別對(duì)待，這樣會(huì)讓他覺(jué)察到他的疾

10.17孔子馬棚失馬只顧及人，卻未考慮馬，而真正的仁愛(ài)應(yīng)該是一種博愛(ài)，一種無(wú)私的大愛(ài)，不僅限于人，還應(yīng)包括動(dòng)物在內(nèi)，將眾生的幸福納為己慮，才是大愛(ài)。

（向明中學(xué)李毓同研究小組）

行10.17孔子馬棚失馬只顧及人，卻未考慮馬，而真正的仁現(xiàn)代語(yǔ)境1：（假設(shè)）你身為醫(yī)生，門診排著長(zhǎng)隊(duì)，你的老父親突發(fā)疾病前來(lái)就診，你是讓他按照醫(yī)院規(guī)定排隊(duì)，還是安排他優(yōu)先看病呢？現(xiàn)代語(yǔ)境1：現(xiàn)代語(yǔ)境2：

你是個(gè)醫(yī)生，給病人做心臟移植手術(shù)，這里有兩個(gè)病人，一個(gè)是六七十歲的老人，一個(gè)是十歲左右的孩子，誰(shuí)得到這顆心臟，誰(shuí)就能存活，你會(huì)給誰(shuí)？為什么？現(xiàn)代語(yǔ)境2：知行合一明理向上論語(yǔ)論語(yǔ)論語(yǔ)知是行之始，行是知之成。知之真切篤實(shí)處即是行，行之明察精覺(jué)處即是知知行合一明理向上論語(yǔ)論語(yǔ)論語(yǔ)知是行之始，行是知之成。知

明理向上論語(yǔ)論語(yǔ)論語(yǔ)明理向上論語(yǔ)論語(yǔ)論語(yǔ)仁者，人也仁者，人也

知——辨其經(jīng)義論語(yǔ)論語(yǔ)論語(yǔ)知——辨其經(jīng)義論語(yǔ)論語(yǔ)論語(yǔ)博施濟(jì)眾，無(wú)一人不遂其欲，以我性情通于人，并使人無(wú)乎不通，故夫子以為圣……仁道大成，方可稱圣。（《論語(yǔ)正義》）

博施于民而能濟(jì)眾

知博施濟(jì)眾，無(wú)一人不遂其欲，以我性情通于人，并使人無(wú)乎

己欲立而立人，

己欲達(dá)而達(dá)人。論語(yǔ)論語(yǔ)論語(yǔ)己欲立而立人，論語(yǔ)論語(yǔ)論語(yǔ)

加，陵也。（《論語(yǔ)正義》）論語(yǔ)論語(yǔ)論語(yǔ)加，陵也。（《論語(yǔ)正義》）論語(yǔ)論語(yǔ)論語(yǔ)

己欲立而立人，

己欲達(dá)而達(dá)人。論語(yǔ)論語(yǔ)論語(yǔ)己欲立而立人，論語(yǔ)論語(yǔ)論語(yǔ)

知——辨其經(jīng)義論語(yǔ)論語(yǔ)論語(yǔ)

行——辨其行止知——辨其經(jīng)義論語(yǔ)論語(yǔ)論語(yǔ)行——辨其行止

15.42對(duì)待盲樂(lè)師，孔子放下身段為其指路，這體現(xiàn)了孔子推崇的不止于表面禮節(jié)的仁愛(ài)思想，盡心竭力幫助他人。在我們看來(lái)，我們要適應(yīng)更現(xiàn)代化更人性化的風(fēng)尚，最重要的是對(duì)盲人的尊重，維護(hù)他們的尊嚴(yán)也是種幫助。（向明中學(xué)鮑婷婷組）行15.42對(duì)待盲樂(lè)師，孔子放下身段為其指路，這體現(xiàn)了孔子推

行15.42對(duì)待盲樂(lè)師不應(yīng)區(qū)別對(duì)待，這樣會(huì)讓他覺(jué)察到他的疾病，真正的仁愛(ài)是保持同等對(duì)待而不是用有色眼鏡去“幫助”，這樣讓其心靈所受傷害更大。（向明中學(xué)嚴(yán)水易組）行15.42對(duì)待盲樂(lè)師不應(yīng)區(qū)別對(duì)待，這樣會(huì)讓他覺(jué)察到他的疾

10.17孔子馬棚失馬只顧及人，卻未考慮馬，而真正的仁愛(ài)應(yīng)該是一種博愛(ài)，一種無(wú)私的大愛(ài)，不僅限于人，還應(yīng)包括動(dòng)物在內(nèi)，將眾生的幸福納為己慮，才是大愛(ài)。

（向明中學(xué)李毓同研究小組）

行10.17孔子馬棚失馬只顧及人，卻未考慮馬，而真正的仁現(xiàn)代語(yǔ)境1：（假設(shè)）你身為醫(yī)生，門診排著長(zhǎng)隊(duì)，你的老父親突發(fā)疾病前來(lái)就診，你是讓他按照醫(yī)院規(guī)定排隊(duì)，還是安排他優(yōu)先看病呢？現(xiàn)代語(yǔ)境1：現(xiàn)代語(yǔ)境2：

你是個(gè)醫(yī)生，給病人做心臟移植手術(shù)，這里有兩個(gè)病人，一個(gè)是六七十歲的老人，一個(gè)是十歲左右的孩子，誰(shuí)得到這