第三單元 法律與教化（填空版） 高中歷史 必背核心考點精細梳理 （選擇性必修一二三）

第三單元法律與教化第8課中國古代的法治與教化必背知識清單1：先秦時期的德治與法治1.德治（1）背景：時期，君主及奴隸主貴族可以隨意殘害奴隸。（2）起源：西周統(tǒng)治者為維護社會等級秩序，建立了以為核心的禮制，同時提出提出的思想。（3）發(fā)展：東周時期，禮崩樂壞，諸侯國君紛紛尋找新思想。2.法治（1）早期國家已經(jīng)有。夏朝有《禹刑》，商朝有，周朝有《九刑》。（2）鄭國的子產(chǎn)，把刑法澆鑄在金屬器皿上，制定了中國歷史上最早的成文法。子產(chǎn)“鑄刑書”引發(fā)了一場辯論，這是早期的與之爭。3.德治與法治之爭——儒家與法家之爭（1）儒家認為人性，主張，代表人物是和。孔子提出，統(tǒng)治者要“為政以德”“節(jié)用而愛人，使民以時”不要過度消耗。孟子主張“施仁政于民，省刑罰，薄稅斂”。（2）法家認為人性，主張，代表人物是與。商鞅在秦國頒行了一系列法令，保護新興階級的權益。韓非提倡君主不要談禮義，而要以、術、勢駕馭臣下；主張“以法為教”“以吏為師”。（3）儒家主張通過教化民眾，重視民生與民意，但儒家思想并不適用于兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國時期，在重視富國強兵的君主看來，儒家的仁政與德治思想，難以落到實處。法家思想既能帶來的現(xiàn)實利益，又滿足了各國的愿望。必背知識清單2：秦漢至隋唐時期的法律與教化1.秦漢的法治（1）秦以思想治國，推動了律的編纂。（2）漢朝沿襲秦律，制成。秦漢朝廷還發(fā)布法律文告，稱“令”。律和令都具有法律效力。2.魏晉時期——律令儒家化(引禮入律)（1）原因：漢武帝以后思想成為主流思想，儒家知識分子以經(jīng)注律。魏明帝在朝廷設置律博士的推動。（2）表現(xiàn)：以親屬之間的作為量刑的重要原則之一，目的在于維護儒家的三綱五常。3.唐朝——禮法結(jié)合，提倡禮治（1）唐高宗永徽年間，撰成《永徽律疏》，即，它是中國現(xiàn)存最早、最為完整的封建法典，是中華法系確立的標志。（2）732年，唐朝政府頒行，分吉、賓、軍、嘉、兇五禮，是一部體系龐大、體例嚴謹、內(nèi)容繁復的禮儀法典，也是秦漢以來封建禮儀制度的集大成。（3）社會層面，重視的經(jīng)驗，強化教化。必背知識清單3：宋元至明清時期的法律與教化1.宋朝基本沿用唐朝法律體系，制定法律多以為藍本。編纂于963年的，其條目與《唐律疏議》基本相同，是以唐《開元二十五年令》為藍本；元朝對唐宋法律整體上棄而不用，但在司法實踐中仍廣泛援引唐律。2.明朝以唐律為藍本制定，在司法實踐中又特別重視“例”，曾數(shù)次重修《問刑條例》，開創(chuàng)了律例合編的體例。3.清朝法典沿襲《大明律》，非常重視例，制定了。4.宋朝儒學開始向基層滲透，并發(fā)展出，在社會上廣泛傳播，并深入到族規(guī)、家訓之中。的《家禮》和《小學》也成為家庭和幼童的行為規(guī)范。5.宋朝以后，儒學士人投身基層教化，以教化鄉(xiāng)里。如北宋撰寫的《呂氏鄉(xiāng)約》，是儒學士人教化鄉(xiāng)里的范本。6.明朝后期，鄉(xiāng)約改而宣講明太祖朱元璋的，并引用《大明律》來解釋六諭，使鄉(xiāng)約逐漸帶有力。7.清朝鄉(xiāng)約宣講內(nèi)容是康熙帝和雍正帝《圣諭廣訓》，宣講時也常常引用《大清律例》，使其具有約束力，并與法律合流。第9課近代西方的法律與教化必背知識清單4：近代西方法律制度的淵源及發(fā)展1.淵源——羅馬法（1）公元前450年，羅馬共和國頒布了。（2）6世紀，東羅馬帝國皇帝查士丁尼下令編纂的，是古羅馬法律的最高成就，也是近代西方法律制度的淵源。2.發(fā)展——日耳曼法中古時期，各日耳曼王國在記載和整理日耳曼人部落的基礎上編纂了一批成文法，稱為“日耳曼法”，作為莊園法庭的依據(jù)。教會也根據(jù)神學，制定和頒布了教會法。3.普通法系12世紀前后，建立在的基礎上、全國普遍適用的法律在英國逐漸形成，這就是普通法。13世紀，英國通過，確立了法律之上和王權有限的原則?！肮鈽s革命”后，英國確立了，法律體系更加完善。美國等很多國家在學習英國法律的基礎上制定了本國法律，它們構成了普通法系，別稱“英美法系”。4.民法系1789年，法國開始制定一系列法律。1804年，拿破侖簽署法令，頒布了。后來，逐漸形成了以為基礎，以《法國民法典》為代表的世界性法律體系，稱為“大陸法系”或“民法系”。必背知識清單5：近代西方法律的基本特征1.基本特征：（1）國家權力結(jié)構層面，堅持制衡，分立。國家權力分為立法權、行政權和司法權。（2）法律內(nèi)容上，注重保護個人。（3）司法實踐過中，堅持程序和無罪。為保證程序的公開公正，建立了制度和制度。無罪推定原則指的是所有被審判者在之前都被視為無罪。2.局限性：為利益服務，確認私有財產(chǎn)制度；對個人權利的認定存在逐漸改進的過程。必背知識清單6：宗教倫理與教化1.背景：476年，在帝國廢墟上建立的國家(法蘭克王國)為了取得羅馬人和教會的支持，逐漸接受了。2.表現(xiàn)：教士們重要任務是宣講；還開辦，學校主要講授宗教內(nèi)容，也教授算術、幾何、天文、音樂、文法、修辭和邏輯。幾乎所有的節(jié)日都與宗基督教有關。3.作用：強化了教會對人們的，深刻影響了人們的意識和日常行為。4.發(fā)展——形成新教（1）內(nèi)容：反對權威，主張信徒通過自己閱讀理解教義；還提倡節(jié)儉和積極入世的態(tài)度，鼓勵人們發(fā)財致富。（2）影響：促進了文化的普及，激發(fā)了人們追求財富的熱情；束縛了人們的，麻醉了人們的。第10課當代中國的法治與精神文明建設必背知識清單7：新中國的法治建設進程1.社會主義法治的初創(chuàng)時期(20世紀50年代)（1）成就①制定《中華人民共和國法》《中華人民共和國法》等法律、法令。②年，第一屆全國人民代表大會第一次會議制定了《中華人民共和國》《中華人民共和國國務院組織法》《中華人民共和國人民法院組織法》《中華人民共和國人民檢察院組織法》。（2）作用：確立了社會主義中國的制度、立法制度、制度，初步奠定了中國法治建設的基礎。2.中國法治建設的形成時期（1）改革開放后，中共中央強調(diào)為了保障人民，必須加強社會主義，做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究，保證法律面前。（2）1982年，我國通過《中華人民共和國》，在此前后，我國還制定了《中華人民共和國》《中華人民共和國刑事訴訟法》《中華人民共和國中外合資經(jīng)營企業(yè)法》《中華人民共和國經(jīng)濟合同法》等一批基本法律，中國的法治建設進入新的發(fā)展時期。3.中國法治建設的完善時期（1）中共十五大報告第一次完整地提出要“，建設社會主義法治國家”。（2）1999年和2004年，《中華人民共和國憲法修正案》先后將“實行，建設社會主義法治國家”和“國家尊重和保障”寫入憲法，法治建設得到進一步加強。（3）到年底，中國特色社會主義法律體系形成。（4）中共十八大以來①黨領導人民全面，加強憲法實施和監(jiān)督，維護憲法權威。②推進立法、立法、立法，以良法促進發(fā)展、保障善治。③做到依法治國、依法執(zhí)政、共同推進，法治國家、法治政府、一體建設。④深化司法改革，讓人民群眾在每一個司法案件中感受到。⑤2018年十三屆全國人大一次會議通過的《中華人民共和國憲法修正案》，把中共十九大確定的重大理論觀點和重大方針政策，特別是習近平新時代思想載入國家根本法。⑥年5月，十三屆全國人大三次會議通過了《中華人民共和國民法典》。這是新中國第一部以法典命名的法律，在法律體系中居于基礎性地位，被稱為，是一部具有鮮明中國特色、實踐特色、時代特色的民法典。必背知識清單8：社會主義精神文明建設1.社會主義革命和建設時期（1）背景：面對百廢待興，物質(zhì)匱乏的困難局面，中國人民發(fā)揚的革命傳統(tǒng)和艱苦奮斗的精神，譜寫了無數(shù)重整山河的壯麗詩篇，涌現(xiàn)出大批英雄模范集體和個人。（2）表現(xiàn)①道德風尚：向上。②政治氛圍：熱愛黨、熱愛。③行動準則：關心集體、無私、全心全意為人民服務。④人際關系：互相關心、互相愛護、互相幫助。2.改革開放后（1）背景：我國在建設社會主義物質(zhì)文明的同時，加強社會主義建設。（2）表現(xiàn)①是20世紀80年代群眾性精神文明建設最響亮的口號。②20世紀90年代，我國又開展以創(chuàng)建、文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)為主要內(nèi)容的三大系列創(chuàng)建活動，對促進社會風氣好轉(zhuǎn)起了積極作用。③1994年，中共中央先后頒布《教育實施綱要》《關于進一步加強和改進學校德育工作的若干意見》，把愛國主義教育作為加強精神文明建設的基礎工程加以推進。④2001年，中共中央在總結(jié)以往思想道德建設經(jīng)驗的基礎上頒布了《公民道德建設實施綱要》，從的高度進一步規(guī)劃思想道德建設。3.社會主義核心價值觀（1）提出①2006年10月，中共十六屆六中全會在《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》中第一次提出建設社會主義的戰(zhàn)略任務。②中共十七大提出“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)”。③中共十八大進一步提煉、概括，形成簡明扼要、便于