文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采課件

第三單元第12課文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采第三單元第12課文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采1一、定義：14——16世紀(jì)，新興的資產(chǎn)階級借古希臘、古羅馬文化來批判以天主教會為代表的封建專制統(tǒng)治的思想解放運動。資產(chǎn)階級性質(zhì)的新文化運動。二、指導(dǎo)思想：人文主義：提倡人性，反對神性，追求現(xiàn)世的幸福，倡導(dǎo)個性解放，反對盲從。一、定義：14——16世紀(jì)，新興的資產(chǎn)階級借古希臘、古羅馬文2一、思考：為什么文藝復(fù)興一、思考：為什么文藝復(fù)興3材料一：14世紀(jì)時，意大利中、北部出現(xiàn)了資本主義萌芽，崛起的資產(chǎn)階級由于擁有財富而創(chuàng)造了為財富服務(wù)的新思維，提出了關(guān)照人的生命與尊嚴(yán)的價值觀。材料二：古希臘、古羅馬文化的傳統(tǒng)更多地保留在意大利。……而且意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有著千絲萬縷的聯(lián)系。因此意大利人更容易接觸古希臘手稿和藝術(shù)古跡。材料一：14世紀(jì)時，意大利中、北部出現(xiàn)了資本主義萌芽，崛起的4

通過閱讀請思考：文藝復(fù)興運動首先興起于意大利，主要有哪些原因？昔日古羅馬遺址東西方文化交匯地集中大批優(yōu)秀人才

重視人的生命與尊嚴(yán)

新興的資產(chǎn)階級

經(jīng)濟發(fā)展出現(xiàn)資本主義萌芽（經(jīng)濟、階級、思想、地理）通過閱讀請思考：文藝復(fù)興運動首先興起于意大利，5——促進了文化的傳播——歐洲社會的危機，促使人們的反省5、黑死病的流行6、造紙術(shù)和印刷術(shù)傳入歐洲——促進了文化的傳播——歐洲社會的危機，促使人們的反省5、黑67、基督教會：（精神導(dǎo)師）政治上：最大的封建統(tǒng)治者；思想上：壟斷西歐文化教育約千年之久，人們生活在缺少理性思維和人文精神的蒙昧之中。生活上：腐敗、無厭；7、基督教會：（精神導(dǎo)師）7思考:意大利文藝復(fù)興為什么要借助古希臘羅馬文化？思考:意大利文藝復(fù)興為什么要借助古希臘羅馬文化？81、古希臘、羅馬文化蘊含有人文主義思想和理性精神的萌芽。2、新興資產(chǎn)階級力量尚小，自己沒有成熟的思想體系。3、意大利繼承古代希臘、羅馬的文化，具有得天獨厚的條件。4、“我們?nèi)际窍ＥD人,我們的法律,我們的文學(xué),我們的宗教,根源全在希臘”——英國浪漫主義詩人雪萊1、古希臘、羅馬文化蘊含有人文主義思想和理性精神的萌芽。2、9二、人物及著作二、人物及著作10但丁“中世紀(jì)的最后一位也是新時代的第一位詩人”——恩格斯但?。?265—1321）代表作：《神曲》，又名《喜劇》全長14000多行，分為《地獄》、《煉獄》、《天堂》三部分。意義：抨擊了教會的貪婪腐化和封建統(tǒng)治的黑暗殘暴，歌頌了自由、理性和求知精神，要求思想解放和寬容異教，充分地表現(xiàn)出人文主義的精神。第一杰——但丁但丁“中世紀(jì)的最后一位也是新時代的第一位詩人”但?。?26511彼特拉克彼特拉克（1304—1374）提出“人學(xué)”來對抗“神學(xué)”意義：被譽為“人文主義之父”第二杰——彼特拉克彼特拉克彼特拉克（1304—1374）第二杰——彼特拉克12薄伽丘薄伽丘（1313—1375）代表作：《十日談》觀點：揭露教會的腐敗，歌頌現(xiàn)實生活，肯定人的價值與尊嚴(yán)，提倡生而平等，反對封建等級觀念。抨擊禁欲主義，歌頌愛情，肯定人的自然欲望。這部文藝復(fù)興早期產(chǎn)生的名著，為作家贏得了“歐洲短篇小說之父”的不朽聲名。享有“人曲”美稱第三杰——薄伽丘薄伽丘薄伽丘（1313—1375）第三杰——薄伽丘13達(dá)·芬奇開朗琪羅拉斐爾（二）意大利文藝復(fù)興全盛時期的藝壇三杰——現(xiàn)實主義藝術(shù)（15世紀(jì)后期）米達(dá)·芬奇開朗琪羅拉斐爾（二）意大利文藝復(fù)興全盛時期的藝壇三杰14

達(dá)·芬奇（1452—1519），意大利文藝復(fù)新時期最負(fù)盛名的藝術(shù)大師、科學(xué)家，知識淵博、多才多藝。恩格斯贊揚他“不僅是大畫家，而且是大數(shù)學(xué)家、力學(xué)家和工程師”。是人類歷史上第一個正確全面描述人體骨骼以及摹畫了人體全部肌肉組織的科學(xué)家。達(dá)·芬奇以《最后的晚餐》和《蒙娜·麗莎》等畫馳名于世。突破“圣像圖”的畫法。

達(dá)·芬奇達(dá)·芬奇（1452—1519），意大利文藝復(fù)新時期最負(fù)15文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采課件16

這是一幅享有盛譽的肖像畫杰作，畫中人物坐姿優(yōu)雅，笑容神妙，背景山水幽深茫茫，使人物內(nèi)心豐富的感情和美麗的外形達(dá)到巧妙的結(jié)合。這種臻于完美的生動肖像作品，實為人文主義關(guān)于人的崇高理想的光輝體現(xiàn)?！睹赡塞惿愤@是一幅享有盛譽的肖像畫杰作，17《最后的晚餐》《最后的晚餐》18米開朗琪羅米開朗琪羅（1475—1564）代表作：大衛(wèi)、摩西；西斯廷教堂壁畫等。特點：作品以力量見長，雕像體現(xiàn)了人的思想、意志和精神氣質(zhì)，人物具有英雄氣概，氣勢雄渾壯偉。被譽為“市民英雄的創(chuàng)造者”米開朗琪羅米開朗琪羅（1475—1564）19拉斐爾（1483～1520）意大利畫家。七歲喪母、十一歲喪父，三十七歲離開人間。他繼承了父親的繪畫天斌，最擅長畫圣母圣子圖。自幼隨父（宮廷畫師）學(xué)畫。以擅長畫圣母像而著稱，被稱之為“畫圣”，其代表作是《西斯廷圣母》。拉斐爾拉斐爾（1483～1520）意大利畫家。七歲喪母、十20西斯廷圣母圣母與圣嬰西斯廷圣母圣母與圣嬰21中世紀(jì)作品文藝復(fù)興作品兩幅畫有什么不同？為什么會有這樣的不同？中世紀(jì)作品文藝復(fù)興作品兩幅畫有什么不同？為什么會有這樣的不同22作品都體現(xiàn)了人文主義精神，突破了傳統(tǒng)宗教畫的限制，重視人的價值，是一種資產(chǎn)階級新文化的體現(xiàn)。探究1:文藝復(fù)興時期藝壇三杰的共同點探究2：文藝復(fù)興時期藝術(shù)家的作品題材為什么取材于《圣經(jīng)》？作品都體現(xiàn)了人文主義精神，突破了傳統(tǒng)宗教畫的限制，重視人的價23

莎士比亞,(1564～1616)英國大文豪，他一生撰寫39部悲劇、喜劇和歷史劇，《哈姆雷特》是他最杰出的作品之一。他塑造了許多富有個性的人物形象，深刻反映了他的人文主義思想。他是“英國戲劇之父”，馬克思稱他為“人類最偉大的天才之一”。被賦予了“人類文學(xué)奧林匹克山上的宙斯”。莎氏的作品幾乎被翻譯成世界各種文字。

英國文藝復(fù)興的巨匠：莎士比亞莎士比亞,(1564～1616)英國大文豪，他一生24三、我們?nèi)绾卧u價文藝復(fù)興？三、我們?nèi)绾卧u價文藝復(fù)興？25①極大地解放了人們的思想，推動了人民的反封建斗爭，加速了封建制度的滅亡和資本主義的興起。②創(chuàng)造了人類歷史上無比燦爛的思想文化和藝術(shù)，促進了人類文明的繁榮進步。③促進了近代歐洲自然科學(xué)的興起提和迅猛發(fā)展，極大地推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。④推動了宗教改革的爆發(fā)。①極大地解放了人們的思想，推動了人民的反封建斗爭，加速了26歷史局限性

強調(diào)個性解放，導(dǎo)致了后來極端個人主義泛濫。

歷史局限性

強調(diào)個性解放，導(dǎo)致了后來極端個人主義泛濫。

27四、小結(jié):通過對文藝復(fù)興的學(xué)習(xí)，同學(xué)們受到什么啟發(fā)呢？四、小結(jié):通過對文藝復(fù)興的學(xué)習(xí)，28解放思想，勇于探索，追求真理。堅持正義與公平解放個性，勇敢追求財富和幸福的權(quán)利。愛如陽光，以人為本，關(guān)愛生命。熱愛勞動，熱愛家庭和祖國。解放思想，勇于探索，追求真理。29第三單元第12課文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采第三單元第12課文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采30一、定義：14——16世紀(jì)，新興的資產(chǎn)階級借古希臘、古羅馬文化來批判以天主教會為代表的封建專制統(tǒng)治的思想解放運動。資產(chǎn)階級性質(zhì)的新文化運動。二、指導(dǎo)思想：人文主義：提倡人性，反對神性，追求現(xiàn)世的幸福，倡導(dǎo)個性解放，反對盲從。一、定義：14——16世紀(jì)，新興的資產(chǎn)階級借古希臘、古羅馬文31一、思考：為什么文藝復(fù)興一、思考：為什么文藝復(fù)興32材料一：14世紀(jì)時，意大利中、北部出現(xiàn)了資本主義萌芽，崛起的資產(chǎn)階級由于擁有財富而創(chuàng)造了為財富服務(wù)的新思維，提出了關(guān)照人的生命與尊嚴(yán)的價值觀。材料二：古希臘、古羅馬文化的傳統(tǒng)更多地保留在意大利?！乙獯罄鞒鞘型菡纪ァ⒗恢庇兄Ыz萬縷的聯(lián)系。因此意大利人更容易接觸古希臘手稿和藝術(shù)古跡。材料一：14世紀(jì)時，意大利中、北部出現(xiàn)了資本主義萌芽，崛起的33

通過閱讀請思考：文藝復(fù)興運動首先興起于意大利，主要有哪些原因？昔日古羅馬遺址東西方文化交匯地集中大批優(yōu)秀人才

重視人的生命與尊嚴(yán)

新興的資產(chǎn)階級

經(jīng)濟發(fā)展出現(xiàn)資本主義萌芽（經(jīng)濟、階級、思想、地理）通過閱讀請思考：文藝復(fù)興運動首先興起于意大利，34——促進了文化的傳播——歐洲社會的危機，促使人們的反省5、黑死病的流行6、造紙術(shù)和印刷術(shù)傳入歐洲——促進了文化的傳播——歐洲社會的危機，促使人們的反省5、黑357、基督教會：（精神導(dǎo)師）政治上：最大的封建統(tǒng)治者；思想上：壟斷西歐文化教育約千年之久，人們生活在缺少理性思維和人文精神的蒙昧之中。生活上：腐敗、無厭；7、基督教會：（精神導(dǎo)師）36思考:意大利文藝復(fù)興為什么要借助古希臘羅馬文化？思考:意大利文藝復(fù)興為什么要借助古希臘羅馬文化？371、古希臘、羅馬文化蘊含有人文主義思想和理性精神的萌芽。2、新興資產(chǎn)階級力量尚小，自己沒有成熟的思想體系。3、意大利繼承古代希臘、羅馬的文化，具有得天獨厚的條件。4、“我們?nèi)际窍ＥD人,我們的法律,我們的文學(xué),我們的宗教,根源全在希臘”——英國浪漫主義詩人雪萊1、古希臘、羅馬文化蘊含有人文主義思想和理性精神的萌芽。2、38二、人物及著作二、人物及著作39但丁“中世紀(jì)的最后一位也是新時代的第一位詩人”——恩格斯但丁（1265—1321）代表作：《神曲》，又名《喜劇》全長14000多行，分為《地獄》、《煉獄》、《天堂》三部分。意義：抨擊了教會的貪婪腐化和封建統(tǒng)治的黑暗殘暴，歌頌了自由、理性和求知精神，要求思想解放和寬容異教，充分地表現(xiàn)出人文主義的精神。第一杰——但丁但丁“中世紀(jì)的最后一位也是新時代的第一位詩人”但丁（126540彼特拉克彼特拉克（1304—1374）提出“人學(xué)”來對抗“神學(xué)”意義：被譽為“人文主義之父”第二杰——彼特拉克彼特拉克彼特拉克（1304—1374）第二杰——彼特拉克41薄伽丘薄伽丘（1313—1375）代表作：《十日談》觀點：揭露教會的腐敗，歌頌現(xiàn)實生活，肯定人的價值與尊嚴(yán)，提倡生而平等，反對封建等級觀念。抨擊禁欲主義，歌頌愛情，肯定人的自然欲望。這部文藝復(fù)興早期產(chǎn)生的名著，為作家贏得了“歐洲短篇小說之父”的不朽聲名。享有“人曲”美稱第三杰——薄伽丘薄伽丘薄伽丘（1313—1375）第三杰——薄伽丘42達(dá)·芬奇開朗琪羅拉斐爾（二）意大利文藝復(fù)興全盛時期的藝壇三杰——現(xiàn)實主義藝術(shù)（15世紀(jì)后期）米達(dá)·芬奇開朗琪羅拉斐爾（二）意大利文藝復(fù)興全盛時期的藝壇三杰43

達(dá)·芬奇（1452—1519），意大利文藝復(fù)新時期最負(fù)盛名的藝術(shù)大師、科學(xué)家，知識淵博、多才多藝。恩格斯贊揚他“不僅是大畫家，而且是大數(shù)學(xué)家、力學(xué)家和工程師”。是人類歷史上第一個正確全面描述人體骨骼以及摹畫了人體全部肌肉組織的科學(xué)家。達(dá)·芬奇以《最后的晚餐》和《蒙娜·麗莎》等畫馳名于世。突破“圣像圖”的畫法。

達(dá)·芬奇達(dá)·芬奇（1452—1519），意大利文藝復(fù)新時期最負(fù)44文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采課件45

這是一幅享有盛譽的肖像畫杰作，畫中人物坐姿優(yōu)雅，笑容神妙，背景山水幽深茫茫，使人物內(nèi)心豐富的感情和美麗的外形達(dá)到巧妙的結(jié)合。這種臻于完美的生動肖像作品，實為人文主義關(guān)于人的崇高理想的光輝體現(xiàn)?！睹赡塞惿愤@是一幅享有盛譽的肖像畫杰作，46《最后的晚餐》《最后的晚餐》47米開朗琪羅米開朗琪羅（1475—1564）代表作：大衛(wèi)、摩西；西斯廷教堂壁畫等。特點：作品以力量見長，雕像體現(xiàn)了人的思想、意志和精神氣質(zhì)，人物具有英雄氣概，氣勢雄渾壯偉。被譽為“市民英雄的創(chuàng)造者”米開朗琪羅米開朗琪羅（1475—1564）48拉斐爾（1483～1520）意大利畫家。七歲喪母、十一歲喪父，三十七歲離開人間。他繼承了父親的繪畫天斌，最擅長畫圣母圣子圖。自幼隨父（宮廷畫師）學(xué)畫。以擅長畫圣母像而著稱，被稱之為“畫圣”，其代表作是《西斯廷圣母》。拉斐爾拉斐爾（1483～1520）意大利畫家。七歲喪母、十49西斯廷圣母圣母與圣嬰西斯廷圣母圣母與圣嬰50中世紀(jì)作品文藝復(fù)興作品兩幅畫有什么不同？為什么會有這樣的不同？中世紀(jì)作品文藝復(fù)興作品兩幅畫有什么不同？為什么會有這樣的不同51作品都體現(xiàn)了人文主義精神，突破了傳統(tǒng)宗教畫的限制，重視人的價值，是一種資產(chǎn)階級新文化的體現(xiàn)。探究1:文藝復(fù)興時期藝壇三杰的共同點探究2：文藝復(fù)興時期藝術(shù)家的作品題材為什么取材于《圣經(jīng)》？作品都體現(xiàn)了人文主義精神，突破了傳統(tǒng)宗教畫的限制，重視人的價5