九年級語文下冊《孔乙己》教學(xué)反思隨筆

九年級語文下冊《孔乙己》教學(xué)反思隨筆九年級語文下冊《孔乙己》教學(xué)反思隨筆教師在課堂上往往會遇到這樣的意料之外：超常的發(fā)揮（學(xué)生真切的感悟、體驗）。教師對這種現(xiàn)象的處理是否恰當，將直接影響著教學(xué)效果。奇怪的是當學(xué)生有超常表現(xiàn)的時候，我們的教師往往會漠然處置，甚至冷言相對。為何？因為教師在過分地追求教學(xué)思路的邏輯性與連續(xù)性，為的只是順利完成教師預(yù)先設(shè)定的教學(xué)目標，而教學(xué)的終極目標仍舊是讓學(xué)生“在單位教學(xué)時間里獲得最多的知識”。教師的法寶（知識）怎會有錯？但是最具諷刺的事實是，結(jié)果恰恰截然相反，學(xué)生不喜歡語文課的多了，語文成績始終沒有達到預(yù)期的效果，學(xué)生閱讀的現(xiàn)狀更是讓人擔憂。因為我們的語文課已經(jīng)使語文這門學(xué)科失去了她本身具有的獨特魅力。我在一節(jié)公開課上也遇到了這樣的尷尬。在教學(xué)目標，內(nèi)容，思路，教法，學(xué)法等的設(shè)計上，自認為從學(xué)生角度的思考還是比較多的：在制定教學(xué)目標的.時候，考慮了“課程標準”的要求，語文教材的內(nèi)容，學(xué)生原有的語文基礎(chǔ)和知識積累，以及自我的教育教學(xué)此文轉(zhuǎn)自斐斐課件園經(jīng)驗等諸因素，并盡量依照《課標》規(guī)定的三個維度：知識和能力，過程和方法，情感態(tài)度和價值觀來制定的。我想以多樣性豐富行為為前提的教學(xué)過程，為教學(xué)目標的實現(xiàn)可以提供極大的可能性，為學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維創(chuàng)設(shè)空間，搭建平臺。如：學(xué)生在回答孔乙己兩次出場哪一次給自己印象深的問題時，有說第一次的，也有說第二次的，且都能在原文中找到依據(jù)并自圓其說；在對孔乙己語言的賞析時，各抒己見，發(fā)言非常精彩。學(xué)生思想的火花可以在此碰撞，并綻放出絢麗的光彩。在教學(xué)內(nèi)容上，經(jīng)反復(fù)研讀課文，我把這節(jié)課定位為：力爭有開放性,拓展性的特點。從整體上說，我這節(jié)課問題的設(shè)置一環(huán)連一環(huán)，層次感較強，有一定的深度，條理清晰。在教學(xué)方法上，我這節(jié)課定位為：不一味追求“熱鬧”，不是不須的就不使用多媒體技術(shù)。教法上：這節(jié)課我主要采用了“點撥法”教學(xué)。主要是引導(dǎo)學(xué)生“沉入文本”“讀”懂文本，讓學(xué)生與文本、作者對話，注重學(xué)生的思考過程，從而實現(xiàn)對小說主人公較全面的認識和鑒賞。學(xué)法上：課堂上著力引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會鑒賞人物的方法：圈劃、朗讀、比較、感悟、聯(lián)想、表達。另外，我還設(shè)置了一個學(xué)生自由尋找文章內(nèi)其他賞析點的環(huán)節(jié)，使學(xué)生對這節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容和方法深化并會運用。給學(xué)生一個思考的空間，一個自主學(xué)習的空間，營造寬松的學(xué)習氛圍。在課堂評價上，我對學(xué)生一貫傾向于要營造寬松的學(xué)習氛圍，一貫以鼓勵為主的評價方式。這樣的教學(xué)設(shè)計與思路，不可謂沒有竭力考慮到學(xué)生，不可謂沒有精心，精細。然而，當一個學(xué)生在回答“你讀了‘不一會，他喝完酒，便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了?！@句話有何感受？”時，非常激動地說了這樣一句話：“我感到很冷！……”好一個“冷”字！我心里一驚，雖禁不住贊嘆，但是我沒有停下自己的腳步，而是從容的，按自己的設(shè)計去完成這節(jié)課的“任務(wù)”。本應(yīng)拍手叫絕的學(xué)生積極的情感體驗，本應(yīng)是師生共赴的一次美麗的約會就此擦肩而過！如果我此刻拋開“我”的“設(shè)計”，按學(xué)生的思路做調(diào)整，就一定會是一次精彩的對話！由此，我想了許多。在二期課改的大背景下，在新課標的指導(dǎo)下，日常教學(xué)中屢屢發(fā)生的類似的現(xiàn)象，已經(jīng)到了反省和必須改變的時候了。新課程背景下的語文教學(xué)設(shè)計，應(yīng)該是有彈性的，留有“空白”的。語文教學(xué)的預(yù)設(shè)與生成，應(yīng)該是矛盾的統(tǒng)一體。中國畫的“留白”和書法的“飛白”給人留下了無限的想像空間，具有了獨特的寫意的美。這是西洋畫所無法比擬的。這正如一篇好的文章可以有實寫，也應(yīng)有虛寫，有實筆也應(yīng)有虛筆一樣。實與虛的互補，映照才是完美的境地。語文課又何嘗不應(yīng)該是這樣呢？語文學(xué)科的確定性的一面我們應(yīng)該重視，但是她的不確定的一面更不容“忽悠”。語文學(xué)科的特點決定了語文的學(xué)習過程應(yīng)該是：有多元的結(jié)論，有開放性的過程和多向性的思維。連綿不絕的大山給人巍峨的美感，而山谷中的小溪與野花同樣沁人心脾，美不勝收。教師在課堂上的“冷漠”，忽略學(xué)生的主體意識，忽略學(xué)生的生命意識的教學(xué)，非但不能教給學(xué)生語文的知識技能方面的東西，反而更不可能教會學(xué)生認識和懂得語文學(xué)科中所閃現(xiàn)的人文人性的美，認識和懂得文學(xué)與人生的審美價值，更不能體驗到閱讀帶來的身心的愉悅。要擺正教師和學(xué)生的位置，有識之士已呼吁了多年，然而現(xiàn)狀不容樂觀。因為觀念不改變，現(xiàn)狀永遠也不會改變。只有教師的教學(xué)行為有所改變，學(xué)生的學(xué)法才會有所改善。在課堂上留有“空白”，充分重視學(xué)生的主體意識，營造寬松的學(xué)習氛圍，對培養(yǎng)學(xué)生[此文轉(zhuǎn)于斐斐課件園FFKJ.Net]學(xué)習語文的興趣，提高語文學(xué)習的能力，對學(xué)生思維的發(fā)展，乃至終身發(fā)展等都有著不可忽略的重要作用。唯有這樣，我們才能期待那一次次美麗的約會！九年級語文課文應(yīng)有格物致知精神練習題九年級語文上冊的課文應(yīng)有格物致知精神的課程即將結(jié)束，同學(xué)們要準備哪些相關(guān)的練習題來練習加深對知識點的印象呢?一、基礎(chǔ)字詞（一）重點字識記華裔彷徨（二）重點詞語掌握格物：致知：誠意：正心：修身：齊家：抽象：袖手旁觀：一帆風順：二、文學(xué)知識（一）本文選自，作者，籍華裔物理學(xué)家，1976年諾貝爾物理學(xué)獎獲得者。（二）四書是指中的“”、“”兩篇及《》、《》合稱“四書”，這種提法是由提出來的，從代開始，規(guī)定為封建社會科舉取士的。三、課文掌握（一）根據(jù)課文內(nèi)容填空丁教授在文章中指出中國學(xué)生在了解自然科學(xué)上，應(yīng)該具有精神。，他所提到的這種精神語出自，原文如下：“古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知，致知在格物。”“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，齊家而后國治，國治而后天下平。”原文所講的這種精神的目的在于，而丁教授所指的這種精神其目的在于，這才是這種精神的真正意義。（二）閱讀下面語段，回答問題。我覺得真正的格物致知精神，不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實驗的精神。就是說，不管研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，或者在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相?，F(xiàn)在世界和社會的環(huán)境變化得很快。世界上不同文化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受過去認為的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會到幾千年前經(jīng)書里說的格物致知真正的意義。這意義有兩個方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索;第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正地變成中國文化的一部分。1、什么是真正的格物致知精神?答：2、什么是實驗精神?答：3、我們?yōu)槭裁葱枰囵B(yǎng)實驗的精神?答：4、經(jīng)書里格物致知的真正意義，我們應(yīng)該怎么重新認識和思考答：維度B能力提高閱讀訓(xùn)練，回答問題鳥兒為什么不迷路?①早在幾百萬年以前，鳥兒就可以做環(huán)球飛行了，而且在夜間也能趕路，那么，鳥兒為什么不迷路?②許多科學(xué)家認為，一部分飛禽是靠地球磁場來定向?qū)Ш降?。信鴿就是其中典型的例子。磁場像空氣和水一樣，是生命不能缺少的。我們感覺不到身邊磁場的存在，是因為在長期進化過程中，已經(jīng)適應(yīng)了這一物理環(huán)境因素?？尚砒澆坏宄刂雷约壕幼〉氐牡卮艌鰪姸鹊拇笮。夷茈S時識別地磁場強度的細微差異，它們就是憑借著這種特殊本領(lǐng)準確無誤地飛回家的。③美國生物物理學(xué)家查爾斯?沃爾科特教授在上世紀70年代中期曾做過尋找鴿子體內(nèi)磁羅盤位置的實驗。他首先測量了鴿子各塊組織的磁性，然后選擇出那些具有磁性的組織，分成更小的塊，再依次測量各小塊的磁性。研究范圍漸漸縮小，最后在每一只鴿子體內(nèi)都找到了天然磁性物質(zhì)。它不到1毫米大，位于鴿子眼窩后部靠近外側(cè)的腦組織部位。④不過，飛禽是否真能憑地球磁場辨認方向，仍是一個爭議很久的問題。本世紀初，有人提出了一個假說，認為鳥兒是依靠太陽來指引方向的。德國鳥類學(xué)家克萊默博士把幾只處于遷徙季節(jié)中的鷗椋鳥放進一個圓形的亭子里，亭子上開個能看見的天空的窗，然后記錄下亭中每只鳥的棲息位置。他發(fā)現(xiàn)，它們經(jīng)常頭朝著本應(yīng)遷徙的方向。當窗戶關(guān)上后，它們就失去了方向，四處亂飛亂跳。后來，他在亭子內(nèi)裝了一盞“燈”當做太陽，讓人工太陽在錯誤的時間和方向升落。結(jié)果，鳥兒又朝著人工太陽的錯誤方向飛去。⑤克萊默博士的實驗似乎為太陽決定鳥兒航向的假說找到了有力證據(jù)。但是，在陰天或夜晚，沒有太陽的時候，鳥兒又是憑什么辨認方向呢?而且，太陽位置也在不斷地改變著，利用太陽測定方向是個非常復(fù)雜的問題。至少，鳥的身體中需要具備一種幾乎相當于鐘表的計時器官。⑥針對這種較含糊的理論，德國佛雷堡大學(xué)飛禽學(xué)專家紹爾博士提出了進一步的看法。他認為，除太陽外，鳥兒同樣地能根據(jù)星辰來決定飛行方向。他在遷徙季節(jié)把一批夜鶯關(guān)在籠子里，擺在能看見天空繁星的地方。他發(fā)現(xiàn)，夜鶯一看見夜空就開始振翅欲飛，而且它們每一只都會選好一個位置，像羅盤上的指針一樣。他把籠子旋轉(zhuǎn)到另一方向，夜鶯也跟著轉(zhuǎn)向。后來，他又把夜鶯放在人造星空模型里，夜鶯還是選出了它們在非洲冬季居住地的正確方向。但是，當把人造星空的星辰位置擺錯時，它們也會跟著錯。這個實驗證實了飛鳥根據(jù)星辰來進行定位的推測。⑦那么，飛禽為什么能根據(jù)太陽和星辰來導(dǎo)航呢？有科學(xué)家提出,光照周期可能是其中的關(guān)鍵因素。⑧現(xiàn)在還有一種較流行的理論認為，鳥類的遷徙習性和辨識旅途能力是與生俱來的，只能用遺傳來解釋。鳥類的遷徙習性是由于史前時期覓食的困難所造成的。那時，為了尋找食物，鳥兒不得不進行周期性的長途旅行。這樣年復(fù)一年，世世代代，經(jīng)過漫長的進化過程，各種遷徙習性就被記錄在它們的遺傳密碼上，然后經(jīng)過DNA分子一代代相傳下來。⑨可是，這種遺傳能力究竟是怎樣形成的？既然知識的獲得性不能遺傳，那么定向識途的知識又怎么可能編入遺傳密碼呢？這又是擺在遺傳學(xué)家面前的一大難題了。⑩在研究中，人們還發(fā)現(xiàn)，除了、、和因素外，飛禽的紅外敏感性、嗅覺和回聲定位系統(tǒng)也可能起了一定的作用。但究竟是哪種因素直接決定著鳥兒千里迢迢遠行而從不迷路？這一神秘而又有趣的生物之謎正等待著我們?nèi)テ平狻?、查爾斯?沃爾科特教授的實驗，其證據(jù)有力表現(xiàn)在2、在第⑥段，“這種較含糊的理論”指3、為什么說紹爾博士提出了“進一步的看法”，而不是說是“自己的看法”?4、下面一段文字是從原文抽取出來的，它應(yīng)該插在第段的后面。他們認為飛禽體內(nèi)有生物鐘，這些生物鐘始終保持著與它們出生地或攝食地相同的太陽節(jié)律。另外，一些科學(xué)家則認為，飛禽高超的導(dǎo)航本領(lǐng)是由于它們高度發(fā)達的眼睛能夠測量出太陽的地平經(jīng)度。不過，這些假設(shè)目前都尚未有結(jié)論。5、②至⑨段采用的說明順序是順序。6、在最后一段的空缺處，填上四個恰當?shù)脑~語。7、本文說明的主要內(nèi)容是8、讀了本文后，就“科學(xué)探索”這一話題談?wù)勀愕母惺埽ㄓ靡痪湓捀爬ǜ惺茏钌畹囊稽c）。維度C探究應(yīng)用閱讀下面文段，完成思考題。學(xué)問的基礎(chǔ)是事實和根據(jù)。事實和根據(jù)的來源有兩種：一種是自己親眼看見的，一種是聽別人傳說的。譬如在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息，說得如何兇險，那便是別人的傳說，不一定可靠;要知道實際的情形，只有靠自己親自去觀察。做學(xué)問也是一樣，最要緊最可靠的材料是自己親見的事實根據(jù);但這種證據(jù)有時候不能親自看到，便只能靠別人的傳說了。我們對于傳說的話，應(yīng)當經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當隨隨便便就信了。我們信它，因為它“是”;不信它，因為它“非”。這一番事前的思索，不隨便輕信的態(tài)度，便是懷疑的精神。這是做一切學(xué)問的基本條件。我們聽說中國古代有三皇、五帝，便要問問：這是誰說的話?最先見于何書?所見的書是何時何人著的?著者何以知道?我們又聽說“腐草為螢”，也要問問：死了的植物如何會變成飛動的甲蟲?有什么科學(xué)根據(jù)?我們?nèi)裟苓@樣追問，一切虛妄的學(xué)說便不攻自破了。我們不論對于哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑：因懷疑而思索，因思索而辨別是非;經(jīng)過“懷疑”“思索”“辨別”三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。否則是盲從，是迷信。孟子所謂“盡信書不如無書”，也就是教我們有一點懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。1、以上三段文字論證的論點是。2、文中“這是做一切學(xué)問的基本條件”一句中“基本”二字不能刪去的理由是。3、“那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問”一句中的“自己的書”“自己的學(xué)問”的含義是。4、文中“懷疑的精神”是指。5、這三段文字采用的主要論證方法是。一、基礎(chǔ)字詞（一）重點字識記yi;pang;huang（二）重點詞語掌握推究事物的道理;求知，得到知識;真心。使自己的思想誠懇;端正心思;舊時指努力提高自己的品德修養(yǎng);整齊家政;不能具體經(jīng)驗到的，籠統(tǒng)的;空洞的;比喻置身事外或不協(xié)助別人;比喻非常順利，毫無挫折二、文學(xué)知識《散文選刊》;丁肇中;美《禮記》;大學(xué);中庸;論語;孟子;朱熹;明;初級必讀書三、課文掌握（一）根據(jù)課文內(nèi)容填空格物致知精神；《四書?大學(xué)》；誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下;通過實驗得到新知識;（二）閱讀下面語段，回答問題1、第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索;第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。2、不管研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，或者在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。3、現(xiàn)在世界和社會的環(huán)境變化得很快。世界上不同文化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受過去認為的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。我們要自己有判斷力。4、希望實驗精神真正地變成中國文化的一部分。維度B能力提高1、在每一只鴿子體內(nèi)都找到了天然磁性物質(zhì)2、太陽決定鳥兒航向的假說3、A類：他是在肯定太陽決定鳥兒航向之后，又提出自己的新看法。B類：他是從光線來源這一角度，由太陽擴展到星辰。4、第⑦段5、時間6、地球磁場太陽星辰遺傳7、介紹科學(xué)家探究鳥兒不迷路的歷程8、示例：①科學(xué)探索是艱辛的②科學(xué)家的探索精神令人欽佩③探索科學(xué)奧妙永無止境維度C探究應(yīng)用1、做學(xué)問要有一點懷疑精神，不要隨便盲從或迷信2、做學(xué)問需要很多條件和因素，基本強調(diào)突出了懷疑精神作為條件之一的地位，它是方法的方法，指導(dǎo)性的條件，所以基本二字不能刪去。3、進入自己的頭腦，成為自己掌握的知識，在需要的任何時候都可以為自己所用的知識。4、要有主動思考主動探究的精神，要有學(xué)習的主觀能動性，積極探索精神。5、道理論證看過九年級語文課文應(yīng)有格物致知精神練習題的還看了：九年級語文上冊期末綜合測試題一、積累與運用（20分）1.閱讀下面材料,完成后面各題。（4分）2013年“感動中國”人物之——劉盛蘭,是山東省煙臺市蠶莊鎮(zhèn)柳杭村的村民,“五?！崩先恕?996年,劉盛蘭在報紙上看到了一則救助報道,從那時起,75歲的他就將自己微薄的工資捐出去。每天清早，劉盛蘭起來弄點簡單的飯菜，就騎著自行車走村（chuan）巷去了,直到撿回一大堆破爛。他18年幾乎未嘗肉味,沒添過一件新衣,“吝嗇”得連一個饅頭都舍不得買,可捐資助學(xué)總計10萬多元,資助了100多個學(xué)生。2013年8月,a腎病,劉盛蘭住進了醫(yī)院,b他仍然惦記著捐資助學(xué),擔心匯款中斷和沒到位會斷了孩子們的希望。得知老人住院,很多受資助的孩子回來看望他,照顧他。根據(jù)拼音寫漢字,給加點字注音。（1分）走村（chuan）巷一大堆請在原文空白處,填上恰當?shù)年P(guān)聯(lián)詞語。（1分）答:答案:（1）串dui⑵因為但3）高齡“五保”老人拾荒助學(xué)子在春暖花開的美好時節(jié),報社組織了近80名中小學(xué)生記者走進濰坊高密,參觀莫言家鄉(xiāng),采訪莫言親人。在當今社會,個體獲取知識的方式很多,但誰也無法否認的是,閱讀仍是一種最主要的途徑之一?！窘馕觥窟xR結(jié)構(gòu)混亂，刪掉“一種”或“之一”。3.默寫填空。（8分）(1)誰言寸草心,。(孟郊《游子吟》)(2),山山唯落暉。(王績《野望》)迷津欲有問,。(孟浩然《早寒江上有懷》)當時奢侈今何處?,水縈紆。(張養(yǎng)浩《山坡羊驪山懷古》)《卜算子送鮑浩然之浙東》一詞中,詞人巧妙地把“惜春”和“惜別”聯(lián)系在一起,表現(xiàn)美好情懷的句子是:,。黃河是中華民族的母親河,是中國五千年燦爛文明的搖籃。古代詩人以她為題材寫下了許多膾炙人口的詩句,請任意寫出一句與黃河相關(guān)的詩句:,。答案:(1)報得三春暉(2)樹樹皆秋色(3)平海夕漫漫(4)只見草蕭疏(5)才始送春歸又送君歸去(6)示例:君不見黃河之水天上來奔流到海不復(fù)回4.(2014?北京石景山期末測試)綜合性學(xué)習。(6分)我班同學(xué)在學(xué)校中進行了相關(guān)調(diào)查。請根據(jù)下面的調(diào)查結(jié)果和采訪記錄,概括目前家庭教育存在的問題。(3分)【調(diào)查結(jié)果】【采訪記錄】某同學(xué):因為爸爸平時加班應(yīng)酬多,所以我生病的時候,都是媽媽帶我去看病。遇到困難,我首先會想到找媽媽幫我解決。目前家庭教育存在的問題:【材料】答:經(jīng)驗一:善于創(chuàng)設(shè)教育情境。經(jīng)驗二:注重激發(fā)學(xué)習興趣。經(jīng)驗三:適當鼓勵孩子。二、閱讀品悟（50分）（一）（2013?瀘州中考）閱讀下面一首詞,回答問題。（4分）卜算子送鮑浩然之浙東王觀水是眼波橫,山是眉峰聚。欲問行人去那邊?眉眼盈盈處。才始送春歸,又送君歸去。若到江南趕上春,千萬和春住。“水是眼波橫,山是眉峰聚”兩個比喻句歷來被人稱道,請簡要分析其妙處。（2分）答:【解析】此題考查學(xué)生對詩句的賞析能力。從眼波的含情和美人眉峰的美麗來感悟浙東山水的美好。答案:詞人把流水喻為美人流轉(zhuǎn)的眼波,把山巒喻為美人蹙集的眉峰,將無情的山水化作有情,極言浙東山水的美麗可愛。詞的下片抒發(fā)了哪幾種情感?請概括作答。（2分）答:【解析】此題考查學(xué)生對詩歌情感的把握。抓住“送春歸”“送君歸去”及“和春住”幾個關(guān)鍵性詞語來揣摩。答案:惜春之情、送別之情以及對朋友的祝福之情。（二）閱讀下文,完成文后問題。（13分）【甲】墨池記臨川之城東,有地隱然而高,以臨于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以長,曰王羲之之墨池者,荀伯子《臨川記》云也。羲之常慕張芝,臨池學(xué)書,池水盡黑,此為其故跡,豈信然邪?方羲之之不可強以仕,而嘗極東方,出滄海,以娛其意于山水之間,豈有徜徉肆恣,而又嘗自休于此邪?羲之之書晚乃善,則其所能,蓋亦以精力自致者,非天成也。然后世未有能及者,豈其學(xué)不如彼邪?則學(xué)固豈可以少哉!況欲深造道德者邪?墨池之上,今為州學(xué)舍。教授王君盛恐其不章也,書“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之,又告于鞏曰:“愿有記?！蓖仆蹙?豈愛人之善,雖一能不以廢,而因以及乎其跡邪?其亦欲推其事以勉其學(xué)者邪?夫人之有一能,而使后人尚之如此,況仁人莊士之遺風余思,被于來世者何如哉。慶歷八年九月十二日,曾鞏記。【乙】小石城山記自西山道口徑北,逾黃茅嶺而下,有二道:其一西出,尋之無所得;其一少北而東,不過四十丈,土斷而川分,有積石橫當其垠。其上為睥睨梁木麗之形,其旁出堡塢,有若門焉。窺之正黑,投以小石,洞然有水聲,其響之激越,良久乃已。環(huán)之可上,望甚遠。無土壤而生嘉樹美箭,益奇而堅,其疏數(shù)偃仰,類智者所施設(shè)也。噫!吾疑造物者之有無久矣。及是,愈以為誠有。又怪其不為之于中州,而列是夷狄,更千百年不得一售其伎,是固勞而無用,神者儻不宜如是。則其果無乎?或曰:“以慰夫賢而辱于此者。”或曰:“其氣之靈,不為偉人,而獨為是物,故楚之南少人而多石?！笔嵌?余未信之。寫出下列句子中加點詞的意思。(4分)臨川之城東,有地隱然而高()羲之之書晚乃善,則其所能()有積石橫當其垠()環(huán)之可上,望甚遠()答案:(1)緩緩高起的樣子(2)能做的事,文中指寫字(3)盡頭(4)盤繞用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(4分)推王君之心,豈愛人之善。譯文:神者儻不宜如是。則其果無乎?譯文:答案:(1)推究王君的心思,難道是喜愛人家的長處。天神似乎是不會這樣做的。那么天神果真沒有嗎?《小石城山記》以比喻作者自己,以比喻自己的才能被埋沒,以比喻自己的才華不能施展。(3分)答案:奇景勝地勝景埋沒不彰不得一售其伎《墨池記》《小石城山記》的后半部分都以議論為主,但引發(fā)議論的前半部分表達方式不同,《墨池記》一文以為主,《小石城山記》一文以為主。(2分)答案:記敘描寫附【乙】【譯文】從西山路口一直向北走,越過黃茅嶺往下走,有兩條路:一條向西,走過去尋找風景卻毫無所得;另一條稍偏北又折向東,只走了四十丈,路就被一條河流截斷了,有一座石山橫擋在這條路的盡頭。石山頂部天然生成女墻和棟梁的形狀,旁邊凸出的一塊好像堡壘,有一個洞像門。從洞口往里探望一片漆黑,丟一塊小石子進去,“咚”的一下有水響聲,那聲音很洪亮,好久才消失。石山有小道,可以盤繞著登到山頂,站在上面望得很遠。山上沒有泥土卻長著很好的樹木和竹子,而且更顯得形狀奇特質(zhì)地堅硬,竹木分布疏密有致、高低參差,好像是聰明的巧匠精心布置的。（三）（2013?煙臺中考）閱讀下面文章，回答11?13題。（14分）總有一朵花正在為你開放①都喜歡手上有一朵花。那一朵小花，也許是別人送的，也許只是你自己在山間小徑漫步,信手從路旁的草坡上摘下的一朵野菊,把它帶進了你的房間。②不過,自己手上有一朵花的時間好像總是比別人手上有一朵花的時間少,因為“別人”有無數(shù)個。姚明曾對他的朋友說:生活能選擇嗎?永遠像現(xiàn)在這樣,我羨慕你清閑,你羨慕我有錢。也許不只是姚明和他的朋友,會這樣互相羨慕,或是互相欣賞,我們每個人面對身邊的人,常常會因?qū)Ψ绞稚系摹澳嵌浠ā倍纳w慕,甚至心生妒忌,心生不平之怨:老天爺,怎么好事都落在他的手上!⑤真的,當我一次次重溫苦難,我就增加了對生活的信心——只要活著,就永遠不會被剝奪得一無所有,在手上總會有“一朵花”,只是你和我千萬不要忽略了“自己手上的花”,哪怕它只是夢里的自由、鐵絲網(wǎng)外面的綠草!當生的希望那么渺茫時,還有比“渴求活著”更有用的東西嗎?這就是親愛的上帝給囚徒們最美的一朵鮮花。⑥永遠不要只會羨慕別人而忘記自己手上還有另外一朵“美麗的花”,相信命運在關(guān)上一扇門的時候,會打開另一扇窗。一定要為生活找到理由,只要活著,就別讓自己手上的那朵花枯萎了,那是命運的賜予。只要關(guān)注了手中的這朵花,你的生活就一定會變得不一樣!請聯(lián)系上下文，分別說說第③段和第⑤段加點的“一朵鮮花”（6分）①上帝是公正而英明的,他一定也在你我手上放有另一朵鮮花。②這就是親愛的上帝給囚徒們最美的一朵鮮花。答:【解析】本題考查理解詞語含義的能力。根據(jù)第③段“我”的想法,“一朵鮮花”可以理解為“自己的長處”;根據(jù)第⑤段第一句話,“一朵鮮花”可以理解為“求生的希望和信念”。答案：①自己的優(yōu)勢（長處）。②渴求活著（求生的希望和信念）。品析第⑥段畫線句子。（4分）相信命運在關(guān)上一扇門的時候,會打開另一扇窗。答:【解析】本題考查品析語言的能力。從語句的修辭手法及其作用方面思考作答。答案:用比喻、擬人的修辭手法,生動形象地說明了此處有所失他處必有所得,天無絕人之路的道理。下面對文章的理解有誤的一項是（4分）（）“總有”“正在”A.題目“總有”“正在”說明:每個人在任何時候都擁有屬于自己的“鮮花”。C.第③段畫線句子“姚明可愛的坦白中也有一絲不完全清醒的坦率”中“不完全清醒”指的是姚明沒有充分認識到珍視自己“鮮花”的重要性。D.第④⑤段寫集中營的故事，說明即使卑微的人處在悲慘的境地，也有屬于自己的“鮮花”?！窘馕觥窟xR文章開頭從花的引申義寫起，不是從自然界的花寫起。（四）（2013?蘭州中考）閱讀下面的文字，完成14?18題。（19分）站立在廢墟上的衣櫥麥子奶奶的臥室有一個大大的衣櫥。衣櫥里掛著各式各樣的旗袍。穿著旗袍的奶奶很精神,也很好看。我很喜歡她穿著旗袍的樣子。也很喜歡她掛著旗袍的大衣櫥。高興的時候,我喜歡躲進里面,嗅著樟腦丸淡淡的芳香;受委屈的時候,我喜歡躲進里面,一個人偷偷地哭。奶奶說,長大后,衣櫥里的旗袍都歸我。為此,我向同桌的小芊炫耀了很久。那一天中午,我們?nèi)易谠和獾亩∠銟湎?正議論鎮(zhèn)東的大叔家來了一只野貓。突然,丁香樹劇烈地晃動起來,所有的東西都晃動起來。站立不住的我們晃趴在了地上。然后,到處一片“轟隆隆”。接著,一片靜寂。時間也仿佛為之停止了很久,很久。等我們反應(yīng)過來時,看到的除了塵煙,還是塵煙。在塵煙中,我家的四合院已蕩然無存,只剩下一堵墻,還有墻下奶奶的那個大衣櫥。后來,我才知道,那一天倒了許多的房,死了許多的人。而小芊也永遠看不到我穿旗袍的模樣了。爸爸媽媽去鎮(zhèn)上的醫(yī)院幫忙了。奶奶去了附近的農(nóng)貿(mào)市場,聽說那里的房子全倒了。孤零零的我?guī)е粐槈牡男」钒足@進了奶奶的衣櫥。衣櫥完好無損。衣櫥里的衣服仍然光鮮、亮麗?？墒?我害怕極了。傍晚的時候,奶奶回來,從廢墟里刨出一些餅干?？墒?我們都沒有心情吃,阿白也沒心情吃。我們一起坐在衣櫥里,望著滿天的星斗,呆呆地等待著黎明。第二天,爸爸媽媽仍然沒有回來。我和奶奶從廢墟里拾掇出一些米和蔬菜,還有一些完好的磚塊、木料。穿著一身藍色旗袍的奶奶在廢墟上砌了簡易的灶,為我熬了稀粥。還用那些磚塊、木料在衣櫥旁搭建了一個能睡覺的小窩棚。因為下了一場雨,衣櫥開始滲水。天晴后,奶奶找來一根長長的繩子,一頭系在那株丁香樹上,一頭系在從前院內(nèi)的那株橘樹上。我和她將衣櫥里的旗袍一件一件又一件,慢慢地晾掛在繩上。陽光下,那些旗袍隨風輕輕地搖擺,像一面面絢麗的旗幟。站在這些旗幟下的我,悲傷的心慢慢有了溫度。后來,鎮(zhèn)上來了救援隊、醫(yī)生,還有許多志愿者。奶奶也加入到他們中間,為那些受傷的人做飯、洗衣。每天早上,奶奶去做事前,都會拉開她的衣櫥,精心挑選出一件美麗的旗袍。她說:“漂亮的衣服會使人的心情逐漸好起來?！蹦棠陶f得一點沒錯,每天目送她穿著旗袍離去的身影,我的心情也逐漸不再像從前那樣悲傷。而阿白也漸漸有了生氣。我們一起在廢墟上走來走去,還采來野花,放在窩棚里,放在衣櫥上。不遠處傳來小鳥的叫聲,空氣中有梔子花的味道在彌漫。我開始明白某些東西已永遠失去,但某些東西卻留了下來。一天一天過去。災(zāi)后重建開始了。爸爸媽媽所在的廠區(qū)恢復(fù)了生產(chǎn),學(xué)校有了板房教室。奶奶為我縫制了一個新書包,上面還繡了一朵金色的太陽花。奶奶的精神依然很好,穿著旗袍的她依然好看。而我依然喜歡高興的時候躲進衣櫥,也依然喜歡傷心時,一個人躲到里面,哭泣。一些東西已改變,一些東西卻仍然在。從全文來看,題目中的“站立”指的是什么?（4分）答:【解析】此題考查對文章內(nèi)容的理解。題目中的“站立”有兩層含義,不能只停留在表面意義上,還應(yīng)揭示其本質(zhì)意義。答案:“站立”指:地震中沒有倒下的大衣櫥;災(zāi)難中人們堅強、團結(jié)、樂觀的精神。請賞析文中畫波浪線的句子。（3分）時間也仿佛為之停止了很久,很久。答:【解析】此題考查對句子的賞析。一般情況下,首先要考慮運用的修辭手法,再分析運用此種修辭手法要突出強調(diào)的內(nèi)容。答案:運用反復(fù)的修辭手法,突出了地震瞬間帶給人心理感受上的時間之久。聯(lián)系文章語境,揣摩下列句子中加點詞語的含義。（4分）第二天,爸爸媽媽仍然沒有回來。答:站在這些旗幟下的我,悲傷的心慢慢有了溫度。答:答案:(1)爸爸媽媽仍然在抗震救災(zāi)的現(xiàn)場,從側(cè)面反映了災(zāi)難的深重,也寫出了作者對父母的擔心。(2)奶奶對生活的熱愛、對困難的樂觀態(tài)度影響了“我”,讓“我”害怕、悲傷的心慢慢有了溫暖。文中的奶奶是一個怎樣的人?請做簡要分析。(答出兩點即可)(4分)答:【解析】此題考查對人物特點的概括。應(yīng)結(jié)合具體內(nèi)容來分析概括。如“奶奶也加入到他們中間,為那些受傷的人做飯、洗衣”,表現(xiàn)出了奶奶的善良熱心。答案:奶奶是一個熱愛生活、堅強樂觀、善良熱心、疼愛孫女的人。如震后的雨后,拴繩曬旗袍體現(xiàn)了奶奶熱愛生活,堅強樂觀;震后加入志愿者隊伍,表現(xiàn)了奶奶的善良;震后做飯給“我”吃,體現(xiàn)了她對“我”的疼愛。作者說:“一些東西已改變,一些東西卻仍然在。”結(jié)合全文,說說這句話的內(nèi)涵。(4分)答:答案（示例）:房屋沒了,一些人沒了,環(huán)境改變了,但活著的人依然堅強樂觀,依然熱愛生活。不管發(fā)生什么樣的災(zāi)難,人總要堅強樂觀地面對生活。三、寫作（50分）一條小金魚,看到同伴舞動著美麗的長尾巴,心里無比羨慕。其實它自己也有一條美麗的長尾巴,只不過長在身后看不見罷了。人有時候很像這條小金魚,常常會忽略自己的美麗。