2016年成人高考《專升本政治》自測題及答案(二)

TOC\o"1-5"\h\z2016年成人高考《專升本政治》自測題及答案(2)一、選擇題馬克思主義哲學(xué)是(B)A.人民群眾的世界觀理論B.無產(chǎn)階級的世界觀理論C.科學(xué)之科學(xué)的世界觀理論D.新興階級的世界觀理論馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他一切舊哲學(xué)的最主要、最顯著的理論特征是(D)A.階級性B.科學(xué)性C.革命性D.實踐性哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是(D)A.全局與局部的關(guān)系B.整體和部分的關(guān)系C.內(nèi)容和形式的關(guān)系D.共性與個性的關(guān)系在哲學(xué)上，主張意識第一性、物質(zhì)第二性的是(B)A.形而上學(xué)的觀點B.唯心主義觀點C.唯物主義觀點D.唯物辯證法觀點肯定思維和存在有同一性，這是(D)A.唯物辯證法觀點B.形而上學(xué)觀點C.唯心主義觀點D.可知論的觀點對哲學(xué)基本問題第二個方面內(nèi)容(思維和存在有無同一性)的不同回答成為劃分(C)A.唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)B.反映論和先驗論的標(biāo)準(zhǔn)C.可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)D.辯證法和形而上學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)哲學(xué)上的兩大基本派別是指(C)A.主觀唯心主義和客觀唯心主義B.辯證法和形而上學(xué)C.唯物主義和唯心主義D.可知論和不可知論馬克思主義哲學(xué)的研究對象是(C)“科學(xué)之科學(xué)”關(guān)于客觀世界一切規(guī)律的科學(xué)關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)D.關(guān)于人的思維發(fā)展的科學(xué)9、哲學(xué)是(C)A.人生觀的學(xué)問B.科學(xué)的世界觀C.理論化、系統(tǒng)化的世界觀D.一切科學(xué)知識的總匯10.思維和存在的同一性問題，是指(B)A.思維和存在何者為第一性的問題B.思維能否反映存在的問題C.思維能否決定存在的問題D.思維是否具有能動性問題11、哲學(xué)的基本問題是(D)感性認識和理性認識的關(guān)系問題辯證法和形而上學(xué)的關(guān)系問題世界觀和人生觀的關(guān)系問題D.思維和存在的關(guān)系問題馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)容是完整的嚴密的科學(xué)體系，因為它是(C)世界觀和方法論的統(tǒng)一理論和實踐的統(tǒng)一唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一自然科學(xué)和社會科學(xué)的統(tǒng)一劃分哲學(xué)派別的惟一標(biāo)準(zhǔn)是(C)A.對運動和發(fā)展問題的不同回答B(yǎng).對世界的統(tǒng)一性問題的不同回答C.對思維和存在何者為第一性的問題的不同回答D.對世界的可知性問題的不同回答“吾心便是宇宙，宇宙即是吾心”是(A)A.主觀唯心主義觀點B.客觀唯心主義觀點C.古代樸素唯物主義觀點D.形而上學(xué)唯物主義觀點“富貴在天，生死有命”是屬于(C)A.主觀唯心主義觀點B.形而上學(xué)唯物主義觀點C.客觀唯心主義觀點D.辯證唯物主義觀點“物是感覺的復(fù)合”(A)A.主觀唯心主義觀點B.客觀唯心主義觀點C.古代樸素唯物主義觀點D.形而上學(xué)唯物主義觀點馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的三大自然科學(xué)基礎(chǔ)是(B)量子力學(xué)、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律、生物進化論細胞學(xué)說、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律、生物進化論信息論、控制論、系統(tǒng)化D.地心說、生物進化論、細胞學(xué)說TOC\o"1-5"\h\z馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是(A)A.德國古典哲學(xué)B.古典政治經(jīng)濟學(xué)C.空想社會主義學(xué)說D.啟蒙哲學(xué)第一次明確提出哲學(xué)與其他具體科學(xué)是共性與個性關(guān)系的是(D)A.費爾巴哈唯物主義哲學(xué)B.黑格爾唯心主義哲學(xué)C.舊唯物主義哲學(xué)D.馬克思主義哲學(xué)唯物主義一元論和唯心主義一元論對立的根本的問題是(A)A.世界的本原問題B.意識的本質(zhì)問題21、哲學(xué)是(B)A、包羅萬象的“科學(xué)之科學(xué)”B、世界觀的理論體系C人人都有的世界觀D、終極真理的理論體系TOC\o"1-5"\h\z22、劃分唯物主義和唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)是(D)A、世界是否可知的問題B、世界是否運動和發(fā)展的問題C世界是否有統(tǒng)一性的問題D、思維和存在何者為第一性的問題23、否認思維和存在的統(tǒng)一性是(C)A唯心主義B相對主義C不可知論D絕對主義24、“存在就是被感知”是(D)A、機械唯物主義觀點B客觀唯心主義C樸素唯物主義D主觀唯心主義25、馬克思主義哲學(xué)是(C)A、古今中外知識的總匯B自然知識和社會知識的總和C辯證唯物主義和歷史唯物主義D科學(xué)哲學(xué)的終極真理26、馬克思主義哲學(xué)與舊哲學(xué)的最主要的區(qū)別是(C)A、強調(diào)了意識的能動性B、堅持了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性C創(chuàng)立了唯物辯證的社會歷史觀D、堅持了世界的可知性27、唯心主義的基本形式是(A)A、主觀唯心主義和客觀唯心主義B、二元論唯心主義和一元論唯心主義C唯理論唯心主義和經(jīng)驗唯心主義D、辯證唯心主義和形而上學(xué)唯心主義28、下列觀點屬于主觀唯心主義的是(B)A、理在氣中，理隨事變B、心外無物，心外無理C理在事先，事隨理變D、生死由命,富貴在天29、唯物主義的三種歷史形態(tài)是(D)A、樸素唯物主義、機械唯物主義、庸俗唯物主義日原子唯物主義、氣本論唯物主義、辯證唯物主義C馬克思的唯物主義、列寧的唯物主義、毛澤東的唯物主義D樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義30、辯證法的三種歷史形態(tài)依次是(C)A、唯物辯證法、唯心主義辯證法、科學(xué)辯證法以唯心主義辯證法、唯物主義辯證法、科學(xué)主義辯證法C古代樸素辯證法、近代唯心主義辯證法、現(xiàn)代唯物辯證法D古代唯心主義辯證法、近代唯物主義辯證法、現(xiàn)代科學(xué)主義辯證法TOC\o"1-5"\h\z31、馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立意味著(C)A、科學(xué)的哲學(xué)體系的最終完成B、人類哲學(xué)思想發(fā)展到了頂峰C為人類認識和發(fā)展真理開辟了道路D、絕對真理體系的建立32、對待馬克思主義的正確態(tài)度應(yīng)當(dāng)是(D)A絕對信仰，一切照辦B、看其是否有用C、既要信仰，又要懷疑D、既要堅持，又要發(fā)展33、學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本方法是(C)A、分析和綜合的統(tǒng)一B、邏輯和歷史的統(tǒng)一C、理論聯(lián)系實際D、虛心向群眾學(xué)習(xí)二、辨析題.哲學(xué)是科學(xué)世界觀和方法論的統(tǒng)一。錯誤。(1)對不同哲學(xué)的性質(zhì)要做具體分析，不能都籠統(tǒng)地說成是科學(xué)的世界觀和方法論。(2)馬克思主義哲學(xué)以實踐為基礎(chǔ)，正確地回答了思維和存在的關(guān)系問題，是科學(xué)的世界觀和方法論。(3)唯心主義和形而上學(xué)歪曲了客觀世界的本來面目，不是科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”錯誤。(1)馬克思主義是科學(xué)，但不能說是“科學(xué)之科學(xué)”。(2)把馬克思主義哲學(xué)說成是“科學(xué)之科學(xué)”，既限制了具體科學(xué)的發(fā)展，也使哲學(xué)背上了沉重的包袱而不利于發(fā)展。3、唯物主義是可知論，唯心主義是不可知論。錯誤。唯物主義都是可知論，但唯心主義并不都是不可知論。(1)唯物主義和唯心主義是以對哲學(xué)基本問題的第一方面的不同回答而相區(qū)別的，可知論和不可知論則是以對哲學(xué)基本問題第二個方面不同回答而劃分的。二者雖有聯(lián)系，但又有區(qū)別。(2)唯物主義的基本觀點是主張物質(zhì)是世界的本原，意識是對物質(zhì)的反映。因此，唯物主義都承認思維和存在有同一性，都是可知論。唯心主義主張意識是世界的本原，當(dāng)然是錯誤的，但徹底的唯心主義者又認為，人的思想能夠認識作為世界本原的精神，因而也是可知論。只有否認思維和存在具有同一性的哲學(xué)家，才是不可知論。4、實踐性是馬克思主義哲學(xué)的特點。錯誤。實踐性是馬克思主義哲學(xué)最顯著的特點，而不是特點。(1)馬克思主義哲學(xué)是以實踐為基礎(chǔ)的革命性和科學(xué)性相統(tǒng)一的無產(chǎn)階級哲學(xué)，它具有實踐性、階級性、科學(xué)性和革命性等特點。(2)實踐性是馬克思主義哲學(xué)最顯著的特點。它以實踐為基礎(chǔ)，來自實踐，為無產(chǎn)階級革命和建設(shè)服務(wù)，并在實踐中豐富和發(fā)展。實踐的觀點是馬克思主義哲學(xué)最基本的觀點。三、簡答題哲學(xué)基本問題的內(nèi)容和意義。思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。它的內(nèi)容包括兩個方面：一是物質(zhì)和意識哪個是第一性的問題，即世界的本原是什么的問題;二是思維和存在的同一性問題，也就是思維能否認識存在，現(xiàn)實世界是否可知的問題。(2)哲學(xué)的基本問題具有重要的理論意義，即如何回答物質(zhì)和意識哪個是第一性的問題，是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。(3)哲學(xué)的基本問題具有重要的實踐意義。思維和存在的關(guān)系問題應(yīng)用到實際生活中就是主觀和客觀的關(guān)系問題。只有解決好主觀和客觀的問題，才能正確地認識世界和有效地改造世界。馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史必然性。(1)19世紀40年代，歐洲資本主義的發(fā)展和社會矛盾的激化是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的社會歷史條件。(2)19世紀30—40年代，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級斗爭的發(fā)展，迫切需要科學(xué)理論指導(dǎo)，是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)。(3)19世紀上半葉自然科學(xué)發(fā)展的卓越成就，特別是細胞學(xué)說、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律和生物進化論等三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)，為馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生提供了自然科學(xué)前提。(4)19世紀德國的古典哲學(xué)，特別是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義，為馬克思主義的產(chǎn)生做了理論準(zhǔn)備，成為馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源。馬克思主義哲學(xué)是以實踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。實踐性是馬克思主義哲學(xué)自身的顯著特征，又是區(qū)別于其他哲學(xué)的顯著標(biāo)志。(2)馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)是批判的、革命的。(3)馬克思主義哲學(xué)正確地揭示了自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律，是完備而徹底的唯物主義，是科學(xué)世界觀和方法論的理論體系。(4)馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性是革命性的前提和基礎(chǔ);馬克思主義哲學(xué)的革命性是科學(xué)性的必然結(jié)果和歸宿。四、論述題為什么說馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論理論體系。它同舊哲學(xué)有著根本的區(qū)別，它的產(chǎn)生是哲學(xué)的革命變革。第一，哲學(xué)研究對象上的變革。首先，馬克思主義哲學(xué)以自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律作為研究對象，從根本上改變了舊哲學(xué)凌駕于所有科學(xué)之上，把哲學(xué)視為“科學(xué)之科學(xué)”的錯誤觀點。其次，哲學(xué)對象上的根本變革，科學(xué)地解決了舊哲學(xué)所不能解決的哲學(xué)與具體科學(xué)的既相區(qū)別又相聯(lián)系的關(guān)系。哲學(xué)以整個世界發(fā)展的普遍規(guī)律為研究對象，具體科學(xué)則以世界某一領(lǐng)域的特殊規(guī)律為研究對象;哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，具體科學(xué)又以哲學(xué)作為世界觀和方法論的指導(dǎo);哲學(xué)與具體科學(xué)的普遍和特殊的關(guān)系表明，用馬克思主義哲學(xué)代替具體科學(xué)的“代替論”和排斥馬克思主義哲學(xué)對具體科學(xué)指導(dǎo)作用的“取消論”都是錯誤的。第二，哲學(xué)內(nèi)容上的變革。首先，馬克思主義哲學(xué)以實踐為基礎(chǔ)實現(xiàn)了唯物論和辯證法的有機統(tǒng)一，克服了舊哲學(xué)中唯物論和辯證法相分裂的狀態(tài)。其次，馬克思主義哲學(xué)以實踐為基礎(chǔ)實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的有機統(tǒng)一，結(jié)束了舊哲學(xué)中唯心主義在社會歷史領(lǐng)域中長期獨占統(tǒng)治地位的局面，使人們對社會歷史理論的研究成為科學(xué)。再次，歷史唯物主義的創(chuàng)立并同辯證唯物主義有機結(jié)合在一起，構(gòu)成了完備而嚴整的辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)哲學(xué)體系，使唯物主義哲學(xué)發(fā)展到了嶄新階段。第三，哲學(xué)的階級屬性和社會作用上的變革。首先，馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級世界觀和方法論的科學(xué)理論體系，它反映了無產(chǎn)階級和勞動人民的根本利益和要求，它的產(chǎn)生使無產(chǎn)階級和勞動人民第一次有了自己的精神武器，結(jié)束了舊哲學(xué)只是剝削階級專利品的歷史。其次，馬克思主義哲學(xué)是在實踐基礎(chǔ)上的革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一，體現(xiàn)了不同于舊哲學(xué)脫離實踐的根本特征。再次，馬克思主義哲學(xué)以實踐為基礎(chǔ)，實現(xiàn)了科學(xué)地認識世界和革命地改造世界的統(tǒng)一，完整地體現(xiàn)了哲學(xué)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的根本任務(wù)和社會作用，它不同于舊哲學(xué)只是停留在用不同方式說明世界上。綜上所述，馬克思主義哲學(xué)在諸多方面實現(xiàn)了哲學(xué)的革命變革，同舊哲學(xué)有著根本區(qū)別,成為自有哲學(xué)以來最科學(xué)的世界觀和方法論體系，是當(dāng)今時代精神的精華。備注說明，非正文，實際使用可刪除如下部分。本內(nèi)容僅給予閱讀編輯指點：1、本文件由微軟OFFICE辦公軟件編輯而成，同時支持WPS。2、文件可重新編輯整理。3、建議結(jié)合本公司和個人的實際情況進行修正編輯。4、因編輯原因，部分文件文字有些微錯誤的，請自行修正，并不影響本文閱讀。Note:itisnotthetext.Thefollowingpartscanbedeletedforactualuse.Thiscontentonlygivesreadingandeditinginstructions:ThisdocumentiseditedbyMicrosoftofficeofficesoftwareandsupportsWPS.Thefilescanbeedi