新課標人教版語文八年級上冊21富貴不能淫公開課課件

文言文富貴不能淫21文言文富貴不能淫21人們經(jīng)常說“大丈夫說到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我們現(xiàn)在一起來看看亞圣孟子對“大丈夫”的闡釋。人們經(jīng)常說“大丈夫說到做到”、“大丈夫行不更名，坐不孟子(約前372年～約前289年)，名軻，字子輿，鄒(現(xiàn)在山東鄒城市)人，戰(zhàn)國時期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，后世常以“孔孟”并稱，尊稱孟子為“亞圣”。孟子生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，他在孔子的仁學基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學說。孟子(約前372年～約前289年)，名軻，字子輿，鄒來自《點撥》孟子生活在社會動蕩不安，人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國時期。當時，各大國之間“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”。面對這樣一種社會現(xiàn)實，孟子提出了“民貴君輕”的政治思想。他到處游說，宣揚他的“仁政”“王道”主張。孟子把孔子“仁”的觀念發(fā)展為“仁政”思想，指出“民貴君輕”，勸導(dǎo)統(tǒng)治者重視人民。同時他反對諸侯互相攻伐，以武力相兼并，提出“不嗜殺人者”才能統(tǒng)一天下的觀點。他極力主張“行仁政”，恢復(fù)井田制，省刑薄賦，確?！袄杳癫火嚥缓薄碜浴饵c撥》孟子生活在社會動蕩不安，人民生活十分痛苦一

讀一讀字音kēzōuyínyǎnguànguān軻（）鄒人（）淫（）公孫衍（）丈夫之冠（）衣冠（）一讀一讀字音kēzōuyínyǎnguànguān軻（二

寫一寫字形戒妾必敬必jiè（）qiè（）婦之道二寫一寫字形戒妾必敬必jiè（）(一)古今異義1.是焉得為大丈夫乎（古義：男子；今義：女子的配偶）2.母命之（古義：教導(dǎo)、訓(xùn)誨；今義：命令）3.以順為正者（古義：準則，標準；今義：正確）4.富貴不能淫（古義：惑亂，迷惑；今義：過多；放縱；淫亂）三

文言知識積累(一)古今異義三文言知識積累(二)詞類活用1.富貴不能淫（使動用法，使……迷惑）2.貧賤不能移（使動用法，使……動搖）3.威武不能屈（使動用法，使……屈服）(二)詞類活用1.省略句戒之曰。（省去主語“母親”）2.判斷句以順為正者，妾婦之道也。（“……者，……也”，表判斷）（三）特殊句式1.省略句（三）特殊句式導(dǎo)思1.文章提出了怎樣的論點？是如何提出的？導(dǎo)思2:文章采用了怎的思路來論證論點？中心論點論證思路導(dǎo)思3.

文章采用了哪些論證方法論證論點？論證方法導(dǎo)思4.兩篇文章體現(xiàn)出了孟子怎樣的思想？孟子思想仁義磨難關(guān)鍵詞:為人治國導(dǎo)思1.文章提出了怎樣的論點？是如何提出的？導(dǎo)思2:文章采用

請同學們朗讀課文，并在課本上及時做好旁批和圈點。體會作者感情，感受文章自然的風格。

圈點要求1.劃分文章部分、層次分別用雙豎線、單豎線。2.認為用得好的詞語用方框。3.關(guān)鍵語句（或?qū)懙煤玫恼Z句）用波浪線。4.有疑問的地方，用問號標注。請同學們朗讀課文，并在課本上及時做好旁批和圈點。體會原文：

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨行其道。居：居住。廣居：寬大的住所。儒家用以喻仁。正位：中正之位。大道：正道。指最高的治世原則，包括倫理綱常等。得志：實現(xiàn)其志愿。注釋：

由：遵循。翻譯課文原文：居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；

居住在天下最寬大的住所里，站立在天下得最正大的位置，行走在天下最光明的正道上；能實現(xiàn)志愿，就與民眾一起去實現(xiàn)；不能實現(xiàn)志愿，就獨自行其道。譯文：

居住在天下最寬大的住所里，站立在天下得最正大的位置，原文：

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。淫：使昏亂。注釋：

富貴不能使我昏亂，貧賤不能使我改變，威武不能使我屈服，這樣才叫作大丈夫。譯文：

原文：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂1.品析第一句，說說這句話有什么作用？【答案】這句話從“居”“立”“行”三個角度

闡釋真正的大丈夫是有仁、有義、有禮、有智的。1.品析第一句，說說這句話有什么作用？孟子舉生活實例的目的是什么？【答案】孟子舉男子加冠、女子出嫁這樣的生活現(xiàn)象，言下之意是：你景春怎么連此類常識都沒有呢？從論證方法看，這句既是舉例論證，又是類比論證，以“女子”守禮教來類比“大丈夫”的矢志不渝。2.孟子舉生活實例的目的是什么？2.孟子是怎樣從正面展開論述的？【答案】孟子用排比句從正面論述，“廣居”“正位”“大道”分別比喻“仁”“禮”“義”，這是比喻論證，同時與上面構(gòu)成對比論證；用“得志”和“不得志”分別表明“大丈夫”應(yīng)有的行為準則，這又是一種對比。3.

孟子是怎樣從正面展開論述的？3.4.本文運用了什么論證方法？有什么作用？【答案】舉例論證和對比論證。通過事例闡述

大丈夫的所作所為，通過“得志”與“不得志”

的對比，分析他們對待理想、志向、人生的態(tài)

度，贊美了大丈夫高潔的品質(zhì)。

4.本文運用了什么論證方法？有什么作用？

孟子的觀點是什么？是運用什么方法提出來的？【答案】結(jié)尾總結(jié)全文，運用排比的修辭手法提出觀點：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”5.孟子的觀點是什么？是運用什么方法提出來的？5.議論文結(jié)尾段作用分析法。（中考占3-4）議論文結(jié)尾段的作用主要有：①總結(jié)全文，得出結(jié)論或得出中心論點（深化中心論點）；②重申（強調(diào)）……中心論點；③發(fā)出……的號召或希望人們……；④補充論證了……，使論證更全面更嚴密；⑤提出問題，發(fā)人深思，啟發(fā)人去關(guān)注或思考某個問題。閱讀方法解密議論文結(jié)尾段作用分析法。（中考占3-4）議論文結(jié)尾段的作用主【難點探究】請對比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫”之道的不同?！敬鸢浮俊版獘D之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)力面前無原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫”之道表現(xiàn)為“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”，其本質(zhì)是對內(nèi)心仁義禮的堅守，一如儒家所倡導(dǎo)的“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。【難點探究】請對比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈富貴不能淫得志不得志大丈夫富貴不能淫貧賤不能移威武不能屈富貴不能淫得志不得志大丈夫富貴不能淫貧賤不能移威武不能《富貴不能淫》通過景春與孟子對于“大丈夫”的不同論述，明確提出了孟子關(guān)于什么是真正的“大丈夫”的觀點“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。《富貴不能淫》通過景春與孟子對于“大丈夫”的不同論述1.語言含蓄，諷刺深刻尖銳。孟子通過言“禮”來說明女子出嫁時母親的囑咐，由此得出“以順為正者，妾婦之道也”，諷刺公孫衍、張儀之流不以正義為標準，而是以順從為原則，是在行“妾婦之道”。2.運用排比，增強文章的氣勢和感染力。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”形成排比，氣勢磅礴，鏗鏘有力，具有極強的感染力，成為千古名言。1.語言含蓄，諷刺深刻尖銳。襁褓：未滿周歲的嬰兒孩提：指2——3歲的兒童垂髫：指幼年兒童（又叫“總角”）豆蔻：指女子十三歲及笄：指女子十五歲加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）而立：指三十歲不惑：指四十歲知命：指五十歲（又“知天命”、“半百”）花甲：指六十歲古?。褐钙呤畾q耄耋：指八、九十歲期頤：一百歲知識拓展襁褓：未滿周歲的嬰兒知識拓展文言文富貴不能淫21文言文富貴不能淫21人們經(jīng)常說“大丈夫說到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我們現(xiàn)在一起來看看亞圣孟子對“大丈夫”的闡釋。人們經(jīng)常說“大丈夫說到做到”、“大丈夫行不更名，坐不孟子(約前372年～約前289年)，名軻，字子輿，鄒(現(xiàn)在山東鄒城市)人，戰(zhàn)國時期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，后世常以“孔孟”并稱，尊稱孟子為“亞圣”。孟子生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，他在孔子的仁學基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學說。孟子(約前372年～約前289年)，名軻，字子輿，鄒來自《點撥》孟子生活在社會動蕩不安，人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國時期。當時，各大國之間“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”。面對這樣一種社會現(xiàn)實，孟子提出了“民貴君輕”的政治思想。他到處游說，宣揚他的“仁政”“王道”主張。孟子把孔子“仁”的觀念發(fā)展為“仁政”思想，指出“民貴君輕”，勸導(dǎo)統(tǒng)治者重視人民。同時他反對諸侯互相攻伐，以武力相兼并，提出“不嗜殺人者”才能統(tǒng)一天下的觀點。他極力主張“行仁政”，恢復(fù)井田制，省刑薄賦，確?！袄杳癫火嚥缓?。來自《點撥》孟子生活在社會動蕩不安，人民生活十分痛苦一

讀一讀字音kēzōuyínyǎnguànguān軻（）鄒人（）淫（）公孫衍（）丈夫之冠（）衣冠（）一讀一讀字音kēzōuyínyǎnguànguān軻（二

寫一寫字形戒妾必敬必jiè（）qiè（）婦之道二寫一寫字形戒妾必敬必jiè（）(一)古今異義1.是焉得為大丈夫乎（古義：男子；今義：女子的配偶）2.母命之（古義：教導(dǎo)、訓(xùn)誨；今義：命令）3.以順為正者（古義：準則，標準；今義：正確）4.富貴不能淫（古義：惑亂，迷惑；今義：過多；放縱；淫亂）三

文言知識積累(一)古今異義三文言知識積累(二)詞類活用1.富貴不能淫（使動用法，使……迷惑）2.貧賤不能移（使動用法，使……動搖）3.威武不能屈（使動用法，使……屈服）(二)詞類活用1.省略句戒之曰。（省去主語“母親”）2.判斷句以順為正者，妾婦之道也。（“……者，……也”，表判斷）（三）特殊句式1.省略句（三）特殊句式導(dǎo)思1.文章提出了怎樣的論點？是如何提出的？導(dǎo)思2:文章采用了怎的思路來論證論點？中心論點論證思路導(dǎo)思3.

文章采用了哪些論證方法論證論點？論證方法導(dǎo)思4.兩篇文章體現(xiàn)出了孟子怎樣的思想？孟子思想仁義磨難關(guān)鍵詞:為人治國導(dǎo)思1.文章提出了怎樣的論點？是如何提出的？導(dǎo)思2:文章采用

請同學們朗讀課文，并在課本上及時做好旁批和圈點。體會作者感情，感受文章自然的風格。

圈點要求1.劃分文章部分、層次分別用雙豎線、單豎線。2.認為用得好的詞語用方框。3.關(guān)鍵語句（或?qū)懙煤玫恼Z句）用波浪線。4.有疑問的地方，用問號標注。請同學們朗讀課文，并在課本上及時做好旁批和圈點。體會原文：

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨行其道。居：居住。廣居：寬大的住所。儒家用以喻仁。正位：中正之位。大道：正道。指最高的治世原則，包括倫理綱常等。得志：實現(xiàn)其志愿。注釋：

由：遵循。翻譯課文原文：居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；

居住在天下最寬大的住所里，站立在天下得最正大的位置，行走在天下最光明的正道上；能實現(xiàn)志愿，就與民眾一起去實現(xiàn)；不能實現(xiàn)志愿，就獨自行其道。譯文：

居住在天下最寬大的住所里，站立在天下得最正大的位置，原文：

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。淫：使昏亂。注釋：

富貴不能使我昏亂，貧賤不能使我改變，威武不能使我屈服，這樣才叫作大丈夫。譯文：

原文：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂1.品析第一句，說說這句話有什么作用？【答案】這句話從“居”“立”“行”三個角度

闡釋真正的大丈夫是有仁、有義、有禮、有智的。1.品析第一句，說說這句話有什么作用？孟子舉生活實例的目的是什么？【答案】孟子舉男子加冠、女子出嫁這樣的生活現(xiàn)象，言下之意是：你景春怎么連此類常識都沒有呢？從論證方法看，這句既是舉例論證，又是類比論證，以“女子”守禮教來類比“大丈夫”的矢志不渝。2.孟子舉生活實例的目的是什么？2.孟子是怎樣從正面展開論述的？【答案】孟子用排比句從正面論述，“廣居”“正位”“大道”分別比喻“仁”“禮”“義”，這是比喻論證，同時與上面構(gòu)成對比論證；用“得志”和“不得志”分別表明“大丈夫”應(yīng)有的行為準則，這又是一種對比。3.

孟子是怎樣從正面展開論述的？3.4.本文運用了什么論證方法？有什么作用？【答案】舉例論證和對比論證。通過事例闡述

大丈夫的所作所為，通過“得志”與“不得志”

的對比，分析他們對待理想、志向、人生的態(tài)

度，贊美了大丈夫高潔的品質(zhì)。

4.本文運用了什么論證方法？有什么作用？

孟子的觀點是什么？是運用什么方法提出來的？【答案】結(jié)尾總結(jié)全文，運用排比的修辭手法提出觀點：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”5.孟子的觀點是什么？是運用什么方法提出來的？5.議論文結(jié)尾段作用分析法。（中考占3-4）議論文結(jié)尾段的作用主要有：①總結(jié)全文，得出結(jié)論或得出中心論點（深化中心論點）；②重申（強調(diào)）……中心論點；③發(fā)出……的號召或希望人們……；④補充論證了……，使論證更全面更嚴密；⑤提出問題，發(fā)人深思，啟發(fā)人去關(guān)注或思考某個問題。閱讀方法解密議論文結(jié)尾段作用分析法。（中考占3-4）議論文結(jié)尾段的作用主【難點探究】請對比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫”之道的不同?！敬鸢浮俊版獘D