《古代詩(shī)歌五首》部編版3課件

古代詩(shī)歌五首之登幽州臺(tái)歌望岳登飛來峰古代詩(shī)歌五首之登幽州臺(tái)歌望岳登飛來峰1學(xué)習(xí)目標(biāo)朗讀詩(shī)歌了解寫作背景對(duì)詩(shī)歌主題影響品味詩(shī)歌，感悟詩(shī)歌的意蘊(yùn)和感情背誦詩(shī)歌學(xué)習(xí)目標(biāo)朗讀詩(shī)歌2陳子昂登幽州臺(tái)歌陳子昂登幽州臺(tái)歌3走近作者陳子昂（公元659～公元700），唐代文學(xué)家,初唐詩(shī)文革新人物之一。字伯玉，梓州射洪(今四川省射洪縣)人。因曾任右拾遺，后世稱為陳拾遺。其詩(shī)風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力，有《陳伯玉集》傳世走近作者陳子昂（公元659～公元700），唐代文學(xué)家,初唐詩(shī)4寫詩(shī)背景陳子昂是一個(gè)很有政治頭腦和軍事眼光的人，武則天當(dāng)政時(shí)，契丹南侵，武則天派建安王武攸宜出兵抗敵，任陳子昂為參軍。陳子昂提出的正確主張武攸宜都不予理睬，結(jié)果兵敗，但武攸宜不思悔改，反而把失敗的責(zé)任推到陳子昂身上，將他降職處分。在這樣的背景下，陳子昂偶爾登上了幽州臺(tái)，放眼河山，吊古傷今，寫下了這首傳世名作。便有了縱臨千載、曠視四海的無窮感慨。寫詩(shī)背景陳子昂是一個(gè)很有政治頭腦和軍事眼光的人，武則天當(dāng)政時(shí)5

登幽州臺(tái)歌[唐]陳子昂

前不見古人，

后不見來者。

念天地之悠悠，

獨(dú)愴然而涕下！登幽州臺(tái)歌6部分解詞1、幽州臺(tái)；即黃金臺(tái)，又稱薊北樓，故址在今北京市大興縣，是燕昭王為招納天下賢士而建造的。2、前：向前看

3、念：想到

4、悠悠：形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。

5、愴然(chuàngrán)：悲傷，凄惻。6、涕(tì)：古時(shí)指眼淚

部分詞解部分解詞部分詞解7

前不見古人，

后不見來者。

念天地之悠悠，

獨(dú)愴然而涕下。

見不到往昔招賢的英王，看不到后世求才的明君。

想到歷史上的那些事無限渺遠(yuǎn)，我深感人生無奈，

獨(dú)自憑吊，我眼淚縱橫凄惻悲愁！

翻譯古詩(shī)翻譯古詩(shī)8：這首詩(shī)用的是辭賦體（桐城辭賦體，是指中國(guó)桐城賦派作家群創(chuàng)造出來的當(dāng)代辭賦的新的文學(xué)屬種）。體式的古樸、文辭的凝重與情調(diào)的慷慨悲憤、意境的雄渾深遠(yuǎn)相得益彰，具有很高的審美價(jià)值。整體感知：整體感知9。2.理清思路上兩句:俯仰古今，寫出時(shí)間綿長(zhǎng).第三句:登樓眺望，寫出空間遼闊。第四句:描繪了詩(shī)人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒，兩相映照，分外動(dòng)人。念這首詩(shī)，我們會(huì)深刻地感受到一種蒼涼悲壯的氣氛，面前仿佛出現(xiàn)了一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景，而在這個(gè)圖景面前，兀立著一位胸懷大志卻因報(bào)國(guó)無門而感到孤獨(dú)悲傷的詩(shī)人形象，因而深深為之激動(dòng)。

。2.理清思路上兩句:俯仰古今，寫出時(shí)間綿長(zhǎng).101.“愴然而涕下”寫出了什么？

答：（神態(tài)描寫）形象逼真的描寫了詩(shī)人熱淚飛灑的情態(tài)和悲憤。

2.“獨(dú)”有什么作用？

答：渲染了詩(shī)人心中不可名狀的孤獨(dú)和悲憤。

3.賞析第一句和第二句詩(shī)。

答：從時(shí)間角度表現(xiàn)了主人公的孤獨(dú)，不被賞識(shí)，

為下文抒發(fā)悲愴的心情做鋪墊。

品品讀這首詩(shī)，思考：1.“愴然而涕下”寫出了什么？

品品讀這首詩(shī)，思考：11同是登高之作，在內(nèi)容和情感上有何異同？體式的古樸、文辭的凝重與情調(diào)的慷慨悲憤、意境的雄渾深遠(yuǎn)相得益彰，具有很高的審美價(jià)值?！瓣庩?yáng)割昏曉”說明高。《登飛來峰》表達(dá)了作者高瞻遠(yuǎn)曙,對(duì)前途充滿信心的豪情和不畏艱難,立志革新的政治抱負(fù).陳子昂是一個(gè)很有政治頭腦和軍事眼光的人，武則天當(dāng)政時(shí)，契丹南侵，武則天派建安王武攸宜出兵抗敵，任陳子昂為參軍。其詩(shī)風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力，有《陳伯玉集》傳世這首詩(shī)是他初涉宦海之作。這首詩(shī)是杜甫早期的作品。所見：時(shí)空的無限；漢陸賈《新語(yǔ)》：“邪臣蔽賢，猶浮云之障白日也。杜甫（公元７１２－７７０），字子美，詩(shī)中自稱少陵野老，后人稱他杜少陵。不怕層層浮云遮住我那遠(yuǎn)眺的視野，只因?yàn)槲艺驹陲w來峰頂，登高望遠(yuǎn)心胸寬廣。王安石，字介甫，晚號(hào)半山。見不到往昔招賢的英王，品味詩(shī)歌，感悟詩(shī)歌的意蘊(yùn)和感情唐宋時(shí)其上有應(yīng)天塔，俗稱塔山。在這樣的背景下，陳子昂偶爾登上了幽州臺(tái)，放眼河山，吊古傷今，寫下了這首傳世名作。4、悠悠：形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。獨(dú)自憑吊，我眼淚縱橫凄惻悲愁！飛來峰頂有座高聳入云的塔，聽說雞鳴時(shí)分可以看見旭日升起。他本人也被看做一帶代宗師，被尊為“詩(shī)圣”?！瓣庩?yáng)割昏曉”說明高。

4.詩(shī)人的形象是什么？

答：懷才不遇的孤獨(dú)和悲憤的形象。

5.文章表現(xiàn)了詩(shī)人怎么樣的情懷？

指詩(shī)人懷才不遇、壯志難酬的感慨以及對(duì)賞賢任能的英明君王的渴盼，也表達(dá)了人生的孤獨(dú)感。

品品讀這首詩(shī)，思考：同是登高之作，在內(nèi)容和情感上有何異同？

4.詩(shī)人的形象是什么12這首詩(shī)通過寫登臨幽州臺(tái)的所想所感，抒發(fā)作者懷才不遇、寂寞無聊的愁苦情懷。

歸納主題所見：時(shí)空的無限；所感：懷才不遇，生不逢時(shí)。（表現(xiàn)了詩(shī)人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷）這首詩(shī)通過寫登臨幽州臺(tái)的所想所感，抒發(fā)作者懷才不遇、寂寞無聊13望岳杜甫望岳14杜甫（公元７１２－７７０），字子美，詩(shī)中自稱少陵野老，后人稱他杜少陵。他是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)篇似一面鏡子，廣泛而深刻地反映了“安史之亂”前后唐代由盛而衰的真實(shí)歷史面貌，因此，他的詩(shī)歌被公認(rèn)為“詩(shī)史”。他本人也被看做一帶代宗師，被尊為“詩(shī)圣”。杜甫（公元７１２－７７０），字子美，詩(shī)中自稱少陵野老，后人稱15杜甫的創(chuàng)作歷程（一）讀書和壯游時(shí)期（二）長(zhǎng)安十年時(shí)期（三）戰(zhàn)亂流離時(shí)期（四）漂泊西南時(shí)期杜甫的創(chuàng)作歷程（一）讀書和壯游時(shí)期16答：懷才不遇的孤獨(dú)和悲憤的形象。他是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)篇似一面鏡子，廣泛而深刻地反映了“安史之亂”前后唐代由盛而衰的真實(shí)歷史面貌，因此，他的詩(shī)歌被公認(rèn)為“詩(shī)史”。獨(dú)自憑吊，我眼淚縱橫凄惻悲愁！首聯(lián)“岱宗夫如何？齊魯青未了”是怎樣描寫泰山的高大形象的？（5）緣：因?yàn)?。第一句：?shī)人用“千尋”這一夸張的詞語(yǔ)，借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點(diǎn)之高。第一句：詩(shī)人用“千尋”這一夸張的詞語(yǔ)，借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點(diǎn)之高。想到歷史上的那些事無限渺遠(yuǎn)，我深感人生無奈，第三句:登樓眺望，寫出空間遼闊。見不到往昔招賢的英王，《登飛來峰》為王安石30歲時(shí)所作。宋神宗時(shí)，他致力于政治改革，表現(xiàn)了他勇于革新，不畏眾議的精神。見不到往昔招賢的英王，“三吏”：《新安吏》《潼關(guān)吏》《石壕吏》；這首詩(shī)用的是辭賦體（桐城辭賦體，是指中國(guó)桐城賦派作家群創(chuàng)造出來的當(dāng)代辭賦的新的文學(xué)屬種）。第二句：“聞?wù)f”巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現(xiàn)了詩(shī)人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對(duì)前途充滿信心，成為全詩(shī)感情色彩的基調(diào)。不畏浮云遮望眼，

自緣身在最高層。其詩(shī)風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力，有《陳伯玉集》傳世飛來峰頂有座高聳入云的塔，聽說雞鳴時(shí)分可以看見旭日升起。在這樣的背景下，陳子昂偶爾登上了幽州臺(tái)，放眼河山，吊古傷今，寫下了這首傳世名作。他是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)篇似一面鏡子，廣泛而深刻地反映了“安史之亂”前后唐代由盛而衰的真實(shí)歷史面貌，因此，他的詩(shī)歌被公認(rèn)為“詩(shī)史”。上兩句:俯仰古今，寫出時(shí)間綿長(zhǎng).杜甫的代表性作品：《望岳》《麗人行》《兵車行》；“三吏”：《新安吏》《潼關(guān)吏》《石壕吏》；“三別”：《新婚別》《無家別》《垂老別》；《春望》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《登高》等。其作品收《杜詩(shī)詳注》。答：懷才不遇的孤獨(dú)和悲憤的形象。杜甫的代表性作品：《望岳》《17寫作背景這首詩(shī)是杜甫早期的作品。杜甫24歲時(shí)曾參加進(jìn)士考試而落第，但他少年氣盛，對(duì)自己的前途依舊充滿信心。25歲時(shí)候他背起行囊再次漫游，來到齊趙?？吹教┥?，杜甫心胸豁然開朗，豪情迸發(fā)，吟誦出這首“望岳”千古名篇。寫作背景18望岳岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。望岳19岱宗夫如何,齊魯青未了。泰山發(fā)語(yǔ)詞齊：指泰山以北地區(qū)，春秋時(shí)屬齊；魯：指泰山以南地區(qū)，春秋時(shí)屬魯；未完，未盡泰山到底怎么樣呢？泰山的青色在齊魯廣大區(qū)域內(nèi)都能看見。岱宗夫如何,齊魯青未了。泰山發(fā)語(yǔ)詞齊：指泰山以北地區(qū)，春秋時(shí)20造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉。

集中,聚集

劃分,部分

大自然陰：山的北面；陽(yáng)：山的南面。大自然將神奇和秀麗的景色集中在泰山上，使得山的南北兩面，一面明亮一面昏暗，截然不同。造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉。集中,聚集21蕩胸生曾云,決眥入歸鳥。眼角（幾乎）要裂開心胸?fù)u蕩通“層”山中升起層層云氣,看后使人心胸開闊激蕩,睜大眼睛遠(yuǎn)望,歸巢的飛鳥都盡收眼底。蕩胸生曾云,決眥入歸鳥。眼角（幾乎）要裂開心胸?fù)u蕩通“層”山22會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。

一定要登上泰山的頂峰,看眾多的山,到那時(shí)，全部的山都顯得低矮渺小。終當(dāng)，終要全部登凌，登上會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。

一定要登上泰山的23本詩(shī)每句都體現(xiàn)了“望”字，只是望的角度不同，具體體現(xiàn)在哪里？思考本詩(shī)每句都體現(xiàn)了“望”字，只是望的角度不同，具體體現(xiàn)在哪里？24寫景首先要抓住景物的特點(diǎn)，這首詩(shī)要表現(xiàn)泰山的什么特點(diǎn)？怎么表現(xiàn)？漢陸賈《新語(yǔ)》：“邪臣蔽賢，猶浮云之障白日也。擬人手法，泰山的神奇秀麗、巍峨高大。4、悠悠：形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。尾聯(lián)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”是怎樣描寫泰山的雄偉，又表現(xiàn)出詩(shī)人怎樣的心胸氣魄？（4）浮云：暗喻奸佞的小人。5、愴然(chuàngrán)：悲傷，凄惻。答：渲染了詩(shī)人心中不可名狀的孤獨(dú)和悲憤。獨(dú)自憑吊，我眼淚縱橫凄惻悲愁！見不到往昔招賢的英王，這首詩(shī)通過寫登臨幽州臺(tái)的所想所感，抒發(fā)作者懷才不遇、寂寞無聊的愁苦情懷。想到歷史上的那些事無限渺遠(yuǎn)，我深感人生無奈，寫景首先要抓住景物的特點(diǎn)，這首詩(shī)要表現(xiàn)泰山的什么特點(diǎn)？怎么表現(xiàn)？大自然將神奇和秀麗的景色集中在泰山上，使得山的南北兩面，一面明亮一面昏暗，截然不同。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。其詩(shī)風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力，有《陳伯玉集》傳世蕩胸生曾云,決眥入歸鳥。（3）不畏：反用李白《登金陵鳳凰臺(tái)》“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁”句意。第三句:登樓眺望，寫出空間遼闊。唐宋時(shí)其上有應(yīng)天塔，俗稱塔山。指詩(shī)人懷才不遇、壯志難酬的感慨以及對(duì)賞賢任能的英明君王的渴盼，也表達(dá)了人生的孤獨(dú)感。觀察事物，解決問題，要站得高，看得遠(yuǎn)，否則會(huì)被眼前的小事所羈絆。遠(yuǎn)望近望擬人手法，泰山的神奇秀麗、巍峨高大。岱宗夫如何？齊魯青未了。通過問答，從占地面積之廣，說明大，別出心裁的寫自己的欣賞體驗(yàn)。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。寫景首先要抓住景物的特點(diǎn)，這首詩(shī)要表現(xiàn)泰山的什么特點(diǎn)？怎么表25蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。凝望愿望這不止是詩(shī)人要攀登泰山極頂?shù)氖难?，也是?shī)人要攀登人生頂峰的誓言。寫出了泰山的闊大景象使自己心胸?fù)u蕩。蕩胸生曾云，凝望愿望這不止是詩(shī)人要攀登泰山極頂?shù)氖难?6首聯(lián)“岱宗夫如何？齊魯青未了”是怎樣描寫泰山的高大形象的？側(cè)面烘托。設(shè)問，寫遠(yuǎn)望所見景象。借助齊魯兩地來側(cè)面烘托泰山拔地而起、參天聳立的碩大形象。首聯(lián)“岱宗夫如何？齊魯青未了”是怎樣描寫泰山的高大形象的？側(cè)27頷聯(lián)“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”是怎樣描寫泰山景色秀美的？“造化鐘神秀”擬人手法，就是說大自然把神奇秀麗都聚集在泰山身上。“陰陽(yáng)割昏曉”“割”字很形象，就象人用刀割開一樣。說明泰山的南北明暗不同，說明泰山巍峨高大頷聯(lián)“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”是怎樣描寫泰山景色秀美的？“造28頸聯(lián)“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”是怎樣描寫詩(shī)人的情懷的？詩(shī)人的胸懷隨著泰山之云霧繚繞而激蕩。頸聯(lián)“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”是怎樣描寫詩(shī)人的情懷的？詩(shī)人的29尾聯(lián)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”是怎樣描寫泰山的雄偉，又表現(xiàn)出詩(shī)人怎樣的心胸氣魄？運(yùn)用《孟子》中“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下?！钡牡涔?，夸張的手法從側(cè)面襯托泰山的巍峨高聳。想象自己已登上泰山，表現(xiàn)勇攀絕頂，俯視萬物的雄心和氣概。尾聯(lián)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”是怎樣描寫泰山的雄偉，又表現(xiàn)出30

寫景首先要抓住景物的特點(diǎn)，這首詩(shī)要表現(xiàn)泰山的什么特點(diǎn)？怎么表現(xiàn)？

寫泰山高大雄偉。

“齊魯青未了”從占地面積之廣，說明大；“陰陽(yáng)割昏曉”說明高。寫景首先要抓住景物的特點(diǎn)，這首詩(shī)要表現(xiàn)泰山的什么特點(diǎn)31登飛來峰王安石登飛來峰32王安石，字介甫，晚號(hào)半山。唐宋八大家之一。著有《臨川先生文集》。宋神宗時(shí)，他致力于政治改革，表現(xiàn)了他勇于革新，不畏眾議的精神。

作者簡(jiǎn)介王安石，字介甫，晚號(hào)半山。唐宋八大家之一。著有《臨川先生文集33寫作背景

《登飛來峰》為王安石30歲時(shí)所作。皇佑二年（1050）夏，他在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時(shí)，途經(jīng)紹興，寫下此詩(shī)。這首詩(shī)是他初涉宦海之作。此時(shí)年少氣盛，抱負(fù)不凡，正好借登飛來峰抒發(fā)胸臆，寄托壯懷，可看作萬言書的先聲，實(shí)行新法的前奏。寫作背景34山中升起層層云氣,看后使人心胸開闊激蕩,睜大眼睛遠(yuǎn)望,歸巢的飛鳥都盡收眼底?！兜秋w來峰》表達(dá)了作者高瞻遠(yuǎn)曙,對(duì)前途充滿信心的豪情和不畏艱難,立志革新的政治抱負(fù).“陰陽(yáng)割昏曉”說明高。在這樣的背景下，陳子昂偶爾登上了幽州臺(tái)，放眼河山，吊古傷今，寫下了這首傳世名作。蕩胸生曾云,決眥入歸鳥。說明泰山的南北明暗不同，說明泰山巍峨高大（2）千尋：極言塔高。賞析第一句和第二句詩(shī)。這首詩(shī)是他初涉宦海之作。指詩(shī)人懷才不遇、壯志難酬的感慨以及對(duì)賞賢任能的英明君王的渴盼，也表達(dá)了人生的孤獨(dú)感。第三句:登樓眺望，寫出空間遼闊。（4）浮云：暗喻奸佞的小人。登飛來峰(宋)王安石

飛來山上千尋塔，

聞?wù)f雞鳴見日升。第四句:描繪了詩(shī)人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒，兩相映照，分外動(dòng)人。大自然將神奇和秀麗的景色集中在泰山上，使得山的南北兩面，一面明亮一面昏暗，截然不同。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。宋神宗時(shí)，他致力于政治改革，表現(xiàn)了他勇于革新，不畏眾議的精神。答：（神態(tài)描寫）形象逼真的描寫了詩(shī)人熱淚飛灑的情態(tài)和悲憤。第三句:登樓眺望，寫出空間遼闊。（2）千尋：極言塔高。一定要登上泰山的頂峰,看眾多的山,到那時(shí)，全部的山都顯得低矮渺小。想到歷史上的那些事無限渺遠(yuǎn)，我深感人生無奈，飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。山中升起層層云氣,看后使人心胸開闊激蕩,睜大眼睛遠(yuǎn)望,歸巢的35

飛來峰，即浙江紹興城外的寶林山，唐宋時(shí)其上有應(yīng)天塔，俗稱塔山，古代傳說此山自瑯琊縣城東武縣（現(xiàn)在山東諸城）飛來，故名。飛來峰，即36

（1）飛來峰：即浙江紹興城外的寶林山。唐宋時(shí)其上有應(yīng)天塔，俗稱塔山。古代傳說此山自瑯琊郡東武縣（今山東諸城）飛來，故名。（2）千尋：極言塔高。古以八尺為一尋，形容高聳。（3）不畏：反用李白《登金陵鳳凰臺(tái)》“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁”句意。（4）浮云：暗喻奸佞的小人。漢陸賈《新語(yǔ)》：“邪臣蔽賢，猶浮云之障白日也?！碧评畎住兜墙鹆犋P凰臺(tái)》：“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁?！?/p>

（5）緣：因?yàn)?。?）眼：視線。（7）塔：鐵塔。（8）最高層：最高處。又喻自己是皇帝身旁的最高決策層。（1）飛來峰：即浙江紹興城外的寶林山。唐37登飛來峰(宋)王安石

飛來山上千尋塔，

聞?wù)f雞鳴見日升。

飛來峰頂有座高聳入云的塔，聽說雞鳴時(shí)分可以看見旭日升起。

登飛來峰(宋)王安石

飛來山上千尋塔，

聞?wù)f38不畏浮云遮望眼，

自緣身在最高層。

不怕層層浮云遮住我那遠(yuǎn)眺的視野，只因?yàn)槲艺驹陲w來峰頂，登高望遠(yuǎn)心胸寬廣。不畏浮云遮望眼，

自緣身在最高層。

不怕層層浮云遮住我那遠(yuǎn)眺39第一句：詩(shī)人用“千尋”這一夸張的詞語(yǔ)，借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點(diǎn)之高。第二句：“聞?wù)f”巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現(xiàn)了詩(shī)人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對(duì)前途充滿信心，成為全詩(shī)感情色彩的基調(diào)。

理清層次理清層次40第三四句：詩(shī)的后兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩(shī)歌既有生動(dòng)的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩(shī)人卻加上“不畏”二字。表現(xiàn)了詩(shī)人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，不畏奸邪的勇氣和決心。理清層次理清層次41

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。讀了這首詩(shī)，你能悟出其中的道理嗎？

哲理：觀察事物，解決問題，要站得高，看得遠(yuǎn)，否則會(huì)被眼前的小事所羈絆。表現(xiàn)一個(gè)政治變革家撥云見日、高瞻遠(yuǎn)矚的思想境界和豪邁氣概。品小組合作，互動(dòng)探究不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。讀了這首詩(shī)，你能悟出其中42比較異同同是登高之作，在內(nèi)容和情感上有何異同？1、借景抒懷《望岳》則表達(dá)了詩(shī)人雖考場(chǎng)失意，仍充滿不怕困難，俯視一切的雄心壯志和豪邁氣概。勇攀絕頂，俯視萬物的雄心和氣概《登飛來峰》表達(dá)了作者高瞻遠(yuǎn)曙,對(duì)前途充滿信心的豪情和不畏艱難,立志革新的政治抱負(fù).詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)而勇往直前、無所畏懼的進(jìn)取精神。2、蘊(yùn)含哲理：只有站得高，才能看得遠(yuǎn)。觀察事物，解決問題，要站得高，看得遠(yuǎn)，否則會(huì)被眼前的小事所羈絆。3、夸張、比喻的手法，大膽的想象。虛實(shí)結(jié)合比較異同43背誦背誦44古代詩(shī)歌五首之登幽州臺(tái)歌望岳登飛來峰古代詩(shī)歌五首之登幽州臺(tái)歌望岳登飛來峰45學(xué)習(xí)目標(biāo)朗讀詩(shī)歌了解寫作背景對(duì)詩(shī)歌主題影響品味詩(shī)歌，感悟詩(shī)歌的意蘊(yùn)和感情背誦詩(shī)歌學(xué)習(xí)目標(biāo)朗讀詩(shī)歌46陳子昂登幽州臺(tái)歌陳子昂登幽州臺(tái)歌47走近作者陳子昂（公元659～公元700），唐代文學(xué)家,初唐詩(shī)文革新人物之一。字伯玉，梓州射洪(今四川省射洪縣)人。因曾任右拾遺，后世稱為陳拾遺。其詩(shī)風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力，有《陳伯玉集》傳世走近作者陳子昂（公元659～公元700），唐代文學(xué)家,初唐詩(shī)48寫詩(shī)背景陳子昂是一個(gè)很有政治頭腦和軍事眼光的人，武則天當(dāng)政時(shí)，契丹南侵，武則天派建安王武攸宜出兵抗敵，任陳子昂為參軍。陳子昂提出的正確主張武攸宜都不予理睬，結(jié)果兵敗，但武攸宜不思悔改，反而把失敗的責(zé)任推到陳子昂身上，將他降職處分。在這樣的背景下，陳子昂偶爾登上了幽州臺(tái)，放眼河山，吊古傷今，寫下了這首傳世名作。便有了縱臨千載、曠視四海的無窮感慨。寫詩(shī)背景陳子昂是一個(gè)很有政治頭腦和軍事眼光的人，武則天當(dāng)政時(shí)49

登幽州臺(tái)歌[唐]陳子昂

前不見古人，

后不見來者。

念天地之悠悠，

獨(dú)愴然而涕下！登幽州臺(tái)歌50部分解詞1、幽州臺(tái)；即黃金臺(tái)，又稱薊北樓，故址在今北京市大興縣，是燕昭王為招納天下賢士而建造的。2、前：向前看

3、念：想到

4、悠悠：形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。

5、愴然(chuàngrán)：悲傷，凄惻。6、涕(tì)：古時(shí)指眼淚

部分詞解部分解詞部分詞解51

前不見古人，

后不見來者。

念天地之悠悠，

獨(dú)愴然而涕下。

見不到往昔招賢的英王，看不到后世求才的明君。

想到歷史上的那些事無限渺遠(yuǎn)，我深感人生無奈，

獨(dú)自憑吊，我眼淚縱橫凄惻悲愁！

翻譯古詩(shī)翻譯古詩(shī)52：這首詩(shī)用的是辭賦體（桐城辭賦體，是指中國(guó)桐城賦派作家群創(chuàng)造出來的當(dāng)代辭賦的新的文學(xué)屬種）。體式的古樸、文辭的凝重與情調(diào)的慷慨悲憤、意境的雄渾深遠(yuǎn)相得益彰，具有很高的審美價(jià)值。整體感知：整體感知53。2.理清思路上兩句:俯仰古今，寫出時(shí)間綿長(zhǎng).第三句:登樓眺望，寫出空間遼闊。第四句:描繪了詩(shī)人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒，兩相映照，分外動(dòng)人。念這首詩(shī)，我們會(huì)深刻地感受到一種蒼涼悲壯的氣氛，面前仿佛出現(xiàn)了一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景，而在這個(gè)圖景面前，兀立著一位胸懷大志卻因報(bào)國(guó)無門而感到孤獨(dú)悲傷的詩(shī)人形象，因而深深為之激動(dòng)。

。2.理清思路上兩句:俯仰古今，寫出時(shí)間綿長(zhǎng).541.“愴然而涕下”寫出了什么？

答：（神態(tài)描寫）形象逼真的描寫了詩(shī)人熱淚飛灑的情態(tài)和悲憤。

2.“獨(dú)”有什么作用？

答：渲染了詩(shī)人心中不可名狀的孤獨(dú)和悲憤。

3.賞析第一句和第二句詩(shī)。

答：從時(shí)間角度表現(xiàn)了主人公的孤獨(dú)，不被賞識(shí)，

為下文抒發(fā)悲愴的心情做鋪墊。

品品讀這首詩(shī)，思考：1.“愴然而涕下”寫出了什么？

品品讀這首詩(shī)，思考：55同是登高之作，在內(nèi)容和情感上有何異同？體式的古樸、文辭的凝重與情調(diào)的慷慨悲憤、意境的雄渾深遠(yuǎn)相得益彰，具有很高的審美價(jià)值。“陰陽(yáng)割昏曉”說明高。《登飛來峰》表達(dá)了作者高瞻遠(yuǎn)曙,對(duì)前途充滿信心的豪情和不畏艱難,立志革新的政治抱負(fù).陳子昂是一個(gè)很有政治頭腦和軍事眼光的人，武則天當(dāng)政時(shí)，契丹南侵，武則天派建安王武攸宜出兵抗敵，任陳子昂為參軍。其詩(shī)風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力，有《陳伯玉集》傳世這首詩(shī)是他初涉宦海之作。這首詩(shī)是杜甫早期的作品。所見：時(shí)空的無限；漢陸賈《新語(yǔ)》：“邪臣蔽賢，猶浮云之障白日也。杜甫（公元７１２－７７０），字子美，詩(shī)中自稱少陵野老，后人稱他杜少陵。不怕層層浮云遮住我那遠(yuǎn)眺的視野，只因?yàn)槲艺驹陲w來峰頂，登高望遠(yuǎn)心胸寬廣。王安石，字介甫，晚號(hào)半山。見不到往昔招賢的英王，品味詩(shī)歌，感悟詩(shī)歌的意蘊(yùn)和感情唐宋時(shí)其上有應(yīng)天塔，俗稱塔山。在這樣的背景下，陳子昂偶爾登上了幽州臺(tái)，放眼河山，吊古傷今，寫下了這首傳世名作。4、悠悠：形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。獨(dú)自憑吊，我眼淚縱橫凄惻悲愁！飛來峰頂有座高聳入云的塔，聽說雞鳴時(shí)分可以看見旭日升起。他本人也被看做一帶代宗師，被尊為“詩(shī)圣”?！瓣庩?yáng)割昏曉”說明高。

4.詩(shī)人的形象是什么？

答：懷才不遇的孤獨(dú)和悲憤的形象。

5.文章表現(xiàn)了詩(shī)人怎么樣的情懷？

指詩(shī)人懷才不遇、壯志難酬的感慨以及對(duì)賞賢任能的英明君王的渴盼，也表達(dá)了人生的孤獨(dú)感。

品品讀這首詩(shī)，思考：同是登高之作，在內(nèi)容和情感上有何異同？

4.詩(shī)人的形象是什么56這首詩(shī)通過寫登臨幽州臺(tái)的所想所感，抒發(fā)作者懷才不遇、寂寞無聊的愁苦情懷。

歸納主題所見：時(shí)空的無限；所感：懷才不遇，生不逢時(shí)。（表現(xiàn)了詩(shī)人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷）這首詩(shī)通過寫登臨幽州臺(tái)的所想所感，抒發(fā)作者懷才不遇、寂寞無聊57望岳杜甫望岳58杜甫（公元７１２－７７０），字子美，詩(shī)中自稱少陵野老，后人稱他杜少陵。他是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)篇似一面鏡子，廣泛而深刻地反映了“安史之亂”前后唐代由盛而衰的真實(shí)歷史面貌，因此，他的詩(shī)歌被公認(rèn)為“詩(shī)史”。他本人也被看做一帶代宗師，被尊為“詩(shī)圣”。杜甫（公元７１２－７７０），字子美，詩(shī)中自稱少陵野老，后人稱59杜甫的創(chuàng)作歷程（一）讀書和壯游時(shí)期（二）長(zhǎng)安十年時(shí)期（三）戰(zhàn)亂流離時(shí)期（四）漂泊西南時(shí)期杜甫的創(chuàng)作歷程（一）讀書和壯游時(shí)期60答：懷才不遇的孤獨(dú)和悲憤的形象。他是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)篇似一面鏡子，廣泛而深刻地反映了“安史之亂”前后唐代由盛而衰的真實(shí)歷史面貌，因此，他的詩(shī)歌被公認(rèn)為“詩(shī)史”。獨(dú)自憑吊，我眼淚縱橫凄惻悲愁！首聯(lián)“岱宗夫如何？齊魯青未了”是怎樣描寫泰山的高大形象的？（5）緣：因?yàn)椤５谝痪洌涸?shī)人用“千尋”這一夸張的詞語(yǔ)，借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點(diǎn)之高。第一句：詩(shī)人用“千尋”這一夸張的詞語(yǔ)，借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點(diǎn)之高。想到歷史上的那些事無限渺遠(yuǎn)，我深感人生無奈，第三句:登樓眺望，寫出空間遼闊。見不到往昔招賢的英王，《登飛來峰》為王安石30歲時(shí)所作。宋神宗時(shí)，他致力于政治改革，表現(xiàn)了他勇于革新，不畏眾議的精神。見不到往昔招賢的英王，“三吏”：《新安吏》《潼關(guān)吏》《石壕吏》；這首詩(shī)用的是辭賦體（桐城辭賦體，是指中國(guó)桐城賦派作家群創(chuàng)造出來的當(dāng)代辭賦的新的文學(xué)屬種）。第二句：“聞?wù)f”巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現(xiàn)了詩(shī)人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對(duì)前途充滿信心，成為全詩(shī)感情色彩的基調(diào)。不畏浮云遮望眼，

自緣身在最高層。其詩(shī)風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力，有《陳伯玉集》傳世飛來峰頂有座高聳入云的塔，聽說雞鳴時(shí)分可以看見旭日升起。在這樣的背景下，陳子昂偶爾登上了幽州臺(tái)，放眼河山，吊古傷今，寫下了這首傳世名作。他是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)篇似一面鏡子，廣泛而深刻地反映了“安史之亂”前后唐代由盛而衰的真實(shí)歷史面貌，因此，他的詩(shī)歌被公認(rèn)為“詩(shī)史”。上兩句:俯仰古今，寫出時(shí)間綿長(zhǎng).杜甫的代表性作品：《望岳》《麗人行》《兵車行》；“三吏”：《新安吏》《潼關(guān)吏》《石壕吏》；“三別”：《新婚別》《無家別》《垂老別》；《春望》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《登高》等。其作品收《杜詩(shī)詳注》。答：懷才不遇的孤獨(dú)和悲憤的形象。杜甫的代表性作品：《望岳》《61寫作背景這首詩(shī)是杜甫早期的作品。杜甫24歲時(shí)曾參加進(jìn)士考試而落第，但他少年氣盛，對(duì)自己的前途依舊充滿信心。25歲時(shí)候他背起行囊再次漫游，來到齊趙?？吹教┥剑鸥π男鼗砣婚_朗，豪情迸發(fā)，吟誦出這首“望岳”千古名篇。寫作背景62望岳岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。望岳63岱宗夫如何,齊魯青未了。泰山發(fā)語(yǔ)詞齊：指泰山以北地區(qū)，春秋時(shí)屬齊；魯：指泰山以南地區(qū)，春秋時(shí)屬魯；未完，未盡泰山到底怎么樣呢？泰山的青色在齊魯廣大區(qū)域內(nèi)都能看見。岱宗夫如何,齊魯青未了。泰山發(fā)語(yǔ)詞齊：指泰山以北地區(qū)，春秋時(shí)64造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉。

集中,聚集

劃分,部分

大自然陰：山的北面；陽(yáng)：山的南面。大自然將神奇和秀麗的景色集中在泰山上，使得山的南北兩面，一面明亮一面昏暗，截然不同。造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉。集中,聚集65蕩胸生曾云,決眥入歸鳥。眼角（幾乎）要裂開心胸?fù)u蕩通“層”山中升起層層云氣,看后使人心胸開闊激蕩,睜大眼睛遠(yuǎn)望,歸巢的飛鳥都盡收眼底。蕩胸生曾云,決眥入歸鳥。眼角（幾乎）要裂開心胸?fù)u蕩通“層”山66會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。

一定要登上泰山的頂峰,看眾多的山,到那時(shí)，全部的山都顯得低矮渺小。終當(dāng)，終要全部登凌，登上會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。

一定要登上泰山的67本詩(shī)每句都體現(xiàn)了“望”字，只是望的角度不同，具體體現(xiàn)在哪里？思考本詩(shī)每句都體現(xiàn)了“望”字，只是望的角度不同，具體體現(xiàn)在哪里？68寫景首先要抓住景物的特點(diǎn)，這首詩(shī)要表現(xiàn)泰山的什么特點(diǎn)？怎么表現(xiàn)？漢陸賈《新語(yǔ)》：“邪臣蔽賢，猶浮云之障白日也。擬人手法，泰山的神奇秀麗、巍峨高大。4、悠悠：形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。尾聯(lián)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”是怎樣描寫泰山的雄偉，又表現(xiàn)出詩(shī)人怎樣的心胸氣魄？（4）浮云：暗喻奸佞的小人。5、愴然(chuàngrán)：悲傷，凄惻。答：渲染了詩(shī)人心中不可名狀的孤獨(dú)和悲憤。獨(dú)自憑吊，我眼淚縱橫凄惻悲愁！見不到往昔招賢的英王，這首詩(shī)通過寫登臨幽州臺(tái)的所想所感，抒發(fā)作者懷才不遇、寂寞無聊的愁苦情懷。想到歷史上的那些事無限渺遠(yuǎn)，我深感人生無奈，寫景首先要抓住景物的特點(diǎn)，這首詩(shī)要表現(xiàn)泰山的什么特點(diǎn)？怎么表現(xiàn)？大自然將神奇和秀麗的景色集中在泰山上，使得山的南北兩面，一面明亮一面昏暗，截然不同。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。其詩(shī)風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力，有《陳伯玉集》傳世蕩胸生曾云,決眥入歸鳥。（3）不畏：反用李白《登金陵鳳凰臺(tái)》“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁”句意。第三句:登樓眺望，寫出空間遼闊。唐宋時(shí)其上有應(yīng)天塔，俗稱塔山。指詩(shī)人懷才不遇、壯志難酬的感慨以及對(duì)賞賢任能的英明君王的渴盼，也表達(dá)了人生的孤獨(dú)感。觀察事物，解決問題，要站得高，看得遠(yuǎn)，否則會(huì)被眼前的小事所羈絆。遠(yuǎn)望近望擬人手法，泰山的神奇秀麗、巍峨高大。岱宗夫如何？齊魯青未了。通過問答，從占地面積之廣，說明大，別出心裁的寫自己的欣賞體驗(yàn)。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。寫景首先要抓住景物的特點(diǎn)，這首詩(shī)要表現(xiàn)泰山的什么特點(diǎn)？怎么表69蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。凝望愿望這不止是詩(shī)人要攀登泰山極頂?shù)氖难?，也是?shī)人要攀登人生頂峰的誓言。寫出了泰山的闊大景象使自己心胸?fù)u蕩。蕩胸生曾云，凝望愿望這不止是詩(shī)人要攀登泰山極頂?shù)氖难?0首聯(lián)“岱宗夫如何？齊魯青未了”是怎樣描寫泰山的高大形象的？側(cè)面烘托。設(shè)問，寫遠(yuǎn)望所見景象。借助齊魯兩地來側(cè)面烘托泰山拔地而起、參天聳立的碩大形象。首聯(lián)“岱宗夫如何？齊魯青未了”是怎樣描寫泰山的高大形象的？側(cè)71頷聯(lián)“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”是怎樣描寫泰山景色秀美的？“造化鐘神秀”擬人手法，就是說大自然把神奇秀麗都聚集在泰山身上。“陰陽(yáng)割昏曉”“割”字很形象，就象人用刀割開一樣。說明泰山的南北明暗不同，說明泰山巍峨高大頷聯(lián)“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”是怎樣描寫泰山景色秀美的？“造72頸聯(lián)“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”是怎樣描寫詩(shī)人的情懷的？詩(shī)人的胸懷隨著泰山之云霧繚繞而激蕩。頸聯(lián)“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”是怎樣描寫詩(shī)人的情懷的？詩(shī)人的73尾聯(lián)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”是怎樣描寫泰山的雄偉，又表現(xiàn)出詩(shī)人怎樣的心胸氣魄？運(yùn)用《孟子》中“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下?！钡牡涔?，夸張的手法從側(cè)面襯托泰山的巍峨高聳。想象自己已登上泰山，表現(xiàn)勇攀絕頂，俯視萬物的雄心和氣概。尾聯(lián)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”是怎樣描寫泰山的雄偉，又表現(xiàn)出74

寫景首先要抓住景物的特點(diǎn)，這首詩(shī)要表現(xiàn)泰山的什么特點(diǎn)？怎么表現(xiàn)？

寫泰山高大雄偉。

“齊魯青未了”從占地面積之廣，說明大；“陰陽(yáng)割昏曉”說明高。寫景首先要抓住景物的特點(diǎn)，這首詩(shī)要表現(xiàn)泰山的什么特點(diǎn)75登飛來峰王安石登飛來峰76王安石，字介甫，晚號(hào)半山。唐宋八大家之一。著有《臨川先生文集》。宋神宗時(shí)，他致力于政治改革，表現(xiàn)了他勇于革新，不畏眾議的精神。

作者簡(jiǎn)介王安石，字介甫，晚號(hào)半山。唐宋八大家之一。著有《臨川先生文集77寫作背景

《登飛來峰》為王安石30歲時(shí)所作?；视佣辏?050）夏，他在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時(shí)，途經(jīng)紹興，寫下此詩(shī)。這首詩(shī)是他初涉宦海之作。此時(shí)年少氣盛，抱負(fù)不凡，正好借登飛來峰抒發(fā)胸臆，寄托壯懷，可看作萬言書的先聲，實(shí)行新法的前奏。寫作背景78山中升起層層云氣,看后使人心胸開闊激蕩,睜大眼睛遠(yuǎn)望,歸巢的飛鳥都盡收眼底?！兜秋w來峰》表達(dá)了作者高瞻遠(yuǎn)曙,對(duì)前途充滿信心的豪情和不畏艱難,立志革新的政治抱負(fù).“陰陽(yáng)割昏曉”說明高。在這樣的背景下，陳子昂偶爾登上了幽州臺(tái)，放眼河山，吊古傷今，寫下了這首傳世名作。蕩胸生曾云,決眥入歸鳥。說明泰山的南北明暗不同，說明泰山巍峨高大（2）千尋：極言塔高。賞析第一句和第二句詩(shī)。這首詩(shī)是他初涉宦海之作。指詩(shī)人懷才不遇、壯志難酬的感慨以及對(duì)賞賢任能的英明君王的渴盼，也表達(dá)了人生的孤獨(dú)感。第三句:登樓眺望，寫出空間遼闊。（4）浮云：暗喻奸佞的小人。登飛來峰(宋)王安石

飛來山上千尋塔，

聞?wù)f雞鳴見日升。第四句:描繪了詩(shī)人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒，兩相映照，分外動(dòng)人。大自然將神奇和秀麗的景色集中在泰山上，使得山的南北兩面，一面明亮一面昏暗，截然不同。不畏浮云