其他心得之新時期教師職業(yè)道德的新特點和基本內(nèi)容

其他論文之新時期教師職業(yè)道德的新特點和基本內(nèi)容教師的職業(yè)道德簡稱師德，它是教師的道德意識、道德關系和道德活動的總稱，是教師素質(zhì)的核心部分。在中華民族綿延幾千年的教育教學實踐中，形成了眾多優(yōu)良的師德觀，如“當師之務，在于勝理,在于行義”，“為人師表，教學相長”，“學高為師，身正為范”，“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”等等。這些都是新時期教師的一筆寶貴的精神財富。一、新時期教師職業(yè)道德的新特點不同的社會意識形態(tài)、不同的歷史時期、師德的內(nèi)容往往是不同的，它在具有繼承性和穩(wěn)定性的同時，又每時每刻在不斷地發(fā)展，不斷地創(chuàng)新之中。在社會主義制度下，在改革開放地浪潮中，在市場經(jīng)濟知識競爭日趨激烈地新地歷史時期，師德體現(xiàn)了教師個人、教師群體與社會利益、國家利益的一致性，具有鮮明的時代特征和新的內(nèi)涵。第一、新時期的師德以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導，并廣大人民群眾的根本利益，這就要求教師以對國家、對社會、對子孫后代高度負責的精神，審視自己的教育行為，自覺地主動執(zhí)行黨的教育方針，樹立素質(zhì)教育觀，既要教好書，又要育好人。這是時代賦予師德的內(nèi)涵，也是廣大人民的共同心愿，體現(xiàn)了鮮明的階級性和政治性。第二、當今社會是知識時代、信息時代、競爭時代，科技興國關鍵在于教育。創(chuàng)新是時代前進、科技發(fā)展的前提，提高國民素質(zhì)是教育的根本，學會做人、學會學習、學會生活、學會創(chuàng)造是素質(zhì)教育的本質(zhì)內(nèi)容。教師必須樹立“以人為本”的素質(zhì)教育觀念，根據(jù)青少年的身心發(fā)展規(guī)律和認知規(guī)律，選擇正確的教育教學方法；教師必須善于學習，勇于探索，博學多聞，與時俱進，成為知識更新的先行者。因此師德具有發(fā)展性和開拓性。第三、新時期教師與學生的關系時平等互助的同志式關系，一方面，教師指導學生學習；另一方面，學生推動教師教學。在教與學的雙邊活動中，不斷促進學生個性發(fā)展，健全學生人格培養(yǎng)?！耙郧楦腥?熱愛學生；以才育人，感染學生”“言傳身教，塑造人格；尊重理解，完善人格”，這是新時期的教師應該具備的教育教學藝術，呈現(xiàn)出了師德的協(xié)調(diào)性和民主性。二、新時期師德的基本內(nèi)容中共中央國務院的《關于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定》曾明確指出：“教師要熱愛黨，熱愛社會主義祖國，忠誠于人民的教育事業(yè)，要樹立正確的教育觀、質(zhì)量觀和人才觀，增強實施素質(zhì)教育的自覺性，要不斷提高思想政治素質(zhì)和業(yè)務實質(zhì)，教書育人，為人師表，敬業(yè)愛生，要有寬廣厚實的業(yè)務知識和終身學習的自覺性，掌握必要的現(xiàn)代教育技術手段，要遵循教育規(guī)律，積極參與教學科研，在工作中勇于探索創(chuàng)新，要與學生平等相處，尊重學生人格，因材施教，保護學生的合法權益。”其實這就是新時期教師職業(yè)道德修養(yǎng)的目標和基本內(nèi)容，筆者把其歸納為四“心”：第一、事業(yè)心?！稕Q定》中的“忠誠于人民的教育事業(yè)”是教育工作者事業(yè)心的最集中陳述。人生在世，無所事事并非人所期盼，碌碌無為更不是人所追求。無論從事哪行哪業(yè)，都得有最起碼的職業(yè)道德。教師更是如此，它是人們對待人生的根本出發(fā)點，對待事業(yè)的基本態(tài)度，體現(xiàn)了教師群體的共同意志，是教師積極做好本職工作的原動力。有報道稱，南臨澧縣太浮鎮(zhèn)六合小學一位民辦教師，從教27年，曾經(jīng)有人邀請他當廠長，做園藝師，他都一一委婉拒絕。他堅守著這偏遠的窮山里的一人一校。一間教室，一間廚房，一間住房，這就是他經(jīng)營了27年的全部家當。他用27年的青春歲月送走了400多名學生,其中25人走進了大中專的校門。這位教師的行為無疑是具有高度事業(yè)心的典范。事業(yè)心與人的人生觀和價值觀是緊密相連的，同時，教師能否真正成為你一輩子最值得追求的事業(yè)，也非隨便說說，需要長時間的學習和實踐。學習就是要通過了解教師對本職工作的理解，他人對教師職業(yè)的理解，以至于整個社會對教師職業(yè)的理解，從自己的人生觀、價值觀中把握教師職業(yè)的價值。當然，要真正做到這一點，還需要親身體驗,就是實踐，即在從教的過程中真正體會到教師職業(yè)的價值，逐步建立起自己的事業(yè)心，并不斷得到鞏固和發(fā)展。事業(yè)心的有無對育人效果影響極大。試想，若你無意于從教，你就不會在意教育過程如何，教育結(jié)果如何，更不會繼續(xù)學習。危害更大的是在課堂上那種身在曹營心在漢的表現(xiàn)，勢必感染學生。說者心不在焉，又怎能使聽者專心致志，如果在影響到學生自己事業(yè)心的形成，那可就罪過大矣！第二、責任心?！皹淞⒄_的教育觀、質(zhì)量觀和人生觀，增強實施素質(zhì)教育的自覺性”所說的就是責任心。其實每一位教育工作者認真從事教育教學工作，不僅是教師個人的事，更是社會所賦予的責任。這種責任來自學生及其家長和整個社會。學生家長把學生交給你，希望通過你的教育培養(yǎng)使其子女成材；學生聽你的課，愛戴你，尊敬你，信任你，孜孜以求向你學習，難道我們能辜負學生家長之所望，隨意推卸肩上的千斤重擔嗎？再說，學生是社會的未來，國家的希望，我們偉大祖國明天的繁榮富強，得靠他們來實現(xiàn)。以此說來，教師要嚴于律己，謹慎從教。下面正反兩例就說明了教師的責任心在教學過程中所產(chǎn)生的巨大差異。一位美術教師讓一個學生到黑板前畫老師的人物像。這位學生畫好人物像后，又在旁邊涂了一個團，教師大怒，厲聲斥責學生為何不按老師的要求畫？多加這個團是啥意？“擦掉！”學生膽怯地說：“這是人影！”話沒說完，就把自己的奇思異想別出心裁的“創(chuàng)作”擦去了。這位教師的作為很有可能從而訓斥掉了一個愛迪生、一個牛頓、一個愛因斯坦。相反，一位日本美術老師在課堂上叫學生畫蘋果，其中有個學生畫了一個方蘋果，教師沒有指責孩子，而是笑瞇瞇的詢問他：“你為什么不畫圓蘋果，而畫方蘋果呢？”孩子說：“有一次，我給爺爺拿蘋果吃，由于蘋果是圓的，我沒有拿好，它滾下來把茶杯打碎了。我就想,有一天，我若能創(chuàng)造出方蘋果就不容易出這事了?！苯處熉牶?，鼓勵孩子說：“我期望著你創(chuàng)造的方蘋果問世！”并讓全班同學為之鼓掌表示支持。我們看到，這位日本教師就有鮮明的教育觀、質(zhì)量觀、人才觀,因此它能夠運用激勵法實施素質(zhì)教育。可見，責任心之重要。第三、進取心。有人把教書匠與企業(yè)家作了一比：一個文質(zhì)彬彬，溫良謙順；一個財大氣粗，爭強好勝，兩者難見相似之處。但是，正如企業(yè)家不能沒有進取心一樣，教師的進取心亦缺之不可：企業(yè)家若沒有進取心，將很快被擠出企業(yè)家行業(yè)；同樣，教師沒有進取心，就難以跟上時代的飛速發(fā)展，難以適應日新月異的知識更新。教師的進取心首先在于對自己做好教師工作、講好課有信心，有了信心才能使人充滿生機與活力，永遠蓬勃向上，永遠不知停息。教師的進取心更在于永不滿足，具有終身學習的意識。一分耕耘一分收獲，教師的事業(yè)心和責任心能換來學生的進步，從某種程度上，滿足感成就感油然而生，但知足常樂不屬于教師。教師的生命力在于不斷學習，不斷進取。教師所面對的并不是一成不變的事物，而是活生生的人，日新月異的知識。只有跟得上時代前進的腳步，邊教邊學，才能永葆青春活力。商家常流行一句話：沒有最好，只有更好。其實，我們教師的自身業(yè)務素質(zhì)又何嘗不是如此呢？當然，教師承德進取心也少不了毅力，一種百折不撓的精神，一種持之以恒的意志。第四、愛心。鄧小平同志說過“我們提倡學生尊敬師長，同時也提倡師長愛護學生。尊師愛生，教學相長，這是師生之間革命的同志式關系?！边@與《決定》中的“敬業(yè)愛生”“與學生平等相處，尊重學生人格”“保護學生的合法權益”是一致的，他們都對新時期的新型的師生關系作出明確的要求。關心熱愛學生，是教師的理智感、美感和道德感凝聚而成的一種高尚情感，是教育實踐中一種強大的教育力量和手段，它表現(xiàn)了教師對祖國、對人民、對黨的愛，體現(xiàn)了教師的獨立人格和應承擔的社會責任。愛生，就是要全方位的關心每一個學生，不只是學習上，而是思想、學習、生活的各個方面。學生身體不舒服時，老師的一句溫暖的問候，一下溫柔的撫摩或為它倒上一杯熱水，都能像一場春雨滋潤學生的心田，對學生人格的完善起的作用無法估量。愛生，也要理解寬容學生。因為學生畢竟不是成年人，他們在生理和心理等方面均為成熟，而常在生活、學習中一些過失。所以教師的寬容從某種意義上講是治療學生思想疾病的良方，同時也能縮短師生之間的距離，增強感情交流。正像英國教育家密而頓所說的“一個完整健全的教育，能教導人以公正、技巧和寬大的胸襟來處理各項事情?！泵鎸W生的缺點和錯誤，教師只能心平氣和的幫助他認識和改正，提高他們的認識和鑒別能力。當然，愛生并不排斥“嚴”，某種程度上，嚴格要求學生是一種更為實在的愛。常言道，“嚴師出高徒”。教師只有嚴格要求學生，才可能使其從小形成良好的行為習慣，這是對學生、家長、社會的一種負