新高中政治高考第八課 學習借鑒外來文化的有益成果 課件

思想政治2022第二十五課學習借鑒外來文化的有益成果必修四哲學與文化內容索引探究活動落實素養(yǎng)必備知識關鍵能力熱點引路知能訓練探究活動落實素養(yǎng)[課標要求]感悟世界文化的多樣性,理解文化多樣性的價值,明確文化交流互鑒的途徑和意義。[學習清單]1.描述與分類:①民族文化的表現,對待文化多樣性的態(tài)度。②文化交流與文化交融的區(qū)別。③面向世界、博采眾長的要求。2.解釋與論證:①尊重文化多樣性的原因。②文化交流與文化交融對于人類文化發(fā)展的意義。③立足國情、交流互鑒的原因。3.預測與選擇:①既要認同本民族文化,又要尊重其他民族文化。②堅持求同存異、取長補短的原則,積極推進不同民族文化的交流;通過文化交融,積極借鑒別國別民族思想文化的長處和精華。③堅持“洋為中用”,堅持以我為主,為我所用,堅守中華文化立場。4.辨析與評價:①領會孔子“己所不欲,勿施于人”對于開展不同文化之間交流的價值。②辨析“文化復古主義”與“全盤西化論”的錯誤實質。[核心素養(yǎng)]1.政治認同:認同民族文化是一個民族生存與發(fā)展的精神根基。既要認同本民族文化,又要尊重其他民族的文化,相互借鑒,求同存異,共同促進人類文明繁榮進步。2.科學精神:正確對待文化的多樣性,正確處理民族文化和世界文化、民族文化與外來文化的關系,文化發(fā)展既要反對“守舊主義”和“封閉主義”,又要反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。3.公共參與:積極投身文化交流活動,吸收外來有益文化,推動當代中國文化發(fā)展。必備知識關鍵能力[精梳細理——重基礎]考點一文化的民族性與多樣性一、文化具有民族性1.地位:民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨特標識。2.作用:在一個民族的歷史與現實中,民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定、激發(fā)民族創(chuàng)造力和凝聚力的重要作用,是一個民族生存與發(fā)展的精神根基。3.核心:價值觀是民族文化的核心和靈魂。民族文化體現在民族的生活方式、生產方式、思維方式,以及民族節(jié)日、民族服飾等方面。二、文化具有多樣性1.地位:文化多樣性表征文化存在的豐富程度。每一個國家和民族的文化都扎根于本國本民族的土壤之中,各國和各民族的政治、經濟等社會條件不同,形成了各具特色的民族文化。2.意義:文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內在要求,也是實現世界文化繁榮的必然要求。不論是中華文化,還是其他民族的文化,都是人類實踐創(chuàng)造的成果,都有其獨特魅力和價值。只有保持世界文化的多樣性,世界才更加豐富多彩,充滿生機與活力。3.要求:面對文化多樣性,我們要在堅持各民族平等的基礎上,尊重差異,理解個性,既要認同本民族文化,又要尊重其他民族文化,相互借鑒,求同存異,共同促進人類文明繁榮進步。誤區(qū)警示認識指導思想一元化與文化發(fā)展多樣性的關系(1)文化發(fā)展必須堅持指導思想的一元化,抵制錯誤思潮的影響。中華文化的發(fā)展必須堅持以馬克思主義為指導,以社會主義核心價值觀為引領,保證文化發(fā)展的社會主義方向。(2)促進社會主義文化的繁榮,必須尊重文化多樣性,堅持百花齊放、百家爭鳴的方針,立足社會實踐,推動文化創(chuàng)新。易混易錯1.文化多樣性是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎,是人類文明進步的根本動力。提示×。文化多樣性是人類社會的基本特征,是人類文明進步的重要動力。人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎是物質資料的生產活動,人類文明進步的根本動力是生產力。2.世界文化全球化趨勢的出現,必然弱化民族文化的多樣性。提示×。世界文化是由世界各民族文化共同構成的,沒有民族文化也就無所謂世界文化。世界文化全球化趨勢的出現,不會弱化民族文化的多樣性。3.我們要認同世界其他民族的優(yōu)秀文化。提示×。我們要尊重其他民族的文化,認同本民族的文化。4.世界文化與民族文化是整體與部分的關系。提示×。世界文化是各民族文化共性的概括和總結,世界文化與民族文化是共性與個性的關系。5.文化的多樣化與文化的多元化是一回事。提示×。文化的多樣性主要是從文化的表現形式來說,即人類文化表現形式豐富多彩;文化多元化主要是從文化的來源和性質上說的,各種文化中既有優(yōu)秀的文化,又有落后的、腐朽的文化。文化的多元化是文化多樣性的一種表現,但不是文化多樣性的發(fā)展方向。6.尊重文化的多樣性,首先要尊重其他民族的文化。提示×。尊重文化的多樣性,首先要尊重自己民族的文化,培育好、發(fā)展好本民族文化。7.經濟全球化必然導致文化一體化。提示×。經濟全球化推動了各民族文化之間的交流與融合,但由于各民族間經濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同,決定了各民族文化之間存在著差異。文化一體化的觀點抹殺了文化的多樣性。[博聞廣積——提能力]1.正確認識和理解文化的民族性與世界性的關系

項目文化是世界的文化是民族的含義不同民族文化之間存在共性和普遍規(guī)律各民族文化之間存在著差異,有自己的文化個性和特征原因世界各民族的社會實踐有其共性,有普遍的規(guī)律各民族間經濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同聯系①文化的民族性和世界性的關系是個別與一般、特殊與普遍的關系,它們反映了世界各種文化的差異性和統一性的辯證關系。②任何一種文化,都是世界性與民族性的統一。文化的世界性存在于文化的民族性之中,并通過文化的民族性表現出來。如果失去了文化的民族性,文化的世界性也就不存在了。③民族性與世界性具有相對性,它們在一定條件下能夠相互轉化2.圖解世界文化與各民族文化共性與個性的關系

3.反對割裂文化的個性和共性的關系只看到不同民族文化之間的差異,而看不到共性和普遍規(guī)律,就否定了不同民族文化之間交流、借鑒與融合的基礎;只看到各民族文化之間的共性,而看不到存在的差異,就否定了各民族文化的獨特價值,也否定了不同民族文化之間交流、借鑒與融合的必要性。4.為什么要尊重文化多樣性

必要性①文化是民族的,又是世界的。各民族都有自己的文化個性和特征,各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。②文化多樣性是人類社會的基本特征,也是人類文明進步的重要動力重要性①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內在要求。文化是民族血脈,是人們的精神家園。民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用,是本民族生存與發(fā)展的精神根基。②尊重文化多樣性是實現世界文化繁榮的必然要求。③只有保持世界文化的多樣性,世界才更加豐富多彩,充滿生機與活力5.怎樣尊重文化多樣性

態(tài)度既要認同本民族文化,又要尊重其他民族文化,相互借鑒,求同存異,尊重世界文化多樣性,共同促進人類文明繁榮進步原則承認世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化,必須遵循各民族文化一律平等的原則。具體要求:在文化交流中,要尊重差異,理解個性,和睦相處,共同促進世界文化的繁榮6.尊重文化多樣性要注意的幾個問題第一,不能認為文化全球化趨勢的出現,必然弱化民族文化的多樣性。第二,不能認為尊重文化多樣性就是尊重其他民族的文化,而是既要認同本民族文化,又要尊重其他民族文化。第三,尊重文化多樣性、尊重其他民族文化和尊重本民族文化并不是對立的,它們是一個問題的兩個方面。第四,尊重文化多樣性,要反對排斥其他民族文化或者盲目崇拜其他民族文化的錯誤傾向。[微研深究——明方法]命題點

文化的民族性與多樣性【例題】

(2020·全國Ⅰ卷)在數千年發(fā)展歷程中,亞洲人民創(chuàng)造了輝煌的文化成果?！对娊洝贰墩撜Z》《塔木德》《一千零一夜》《梨俱吠陀》《源氏物語》等名篇經典,楔形文字、地圖、玻璃、阿拉伯數字、造紙術、印刷術等發(fā)明創(chuàng)造……既獨樹一幟、各領風騷,又和諧共生、交相輝映,記錄了亞洲人民對美好生活的追求,都是人類文明的寶貴財富。從中得到的啟示是(

)①文化的多樣性來自于社會生產生活的豐富性②歷史積淀的厚度是衡量文化先進程度的尺度③豐富多彩的優(yōu)秀文化是人民群眾創(chuàng)造力的集中體現④文化作為一種精神力量規(guī)定了文明發(fā)展的進程和趨勢A.①②

B.①③

C.②④

D.③④答案

B解析

本題考查文化多樣性的相關知識,旨在考查推理和論證問題的能力?！凹泉殬湟粠?、各領風騷,又和諧共生、交相輝映,記錄了亞洲人民對美好生活的追求”,表明文化的多樣性來自社會生產生活的豐富性,①符合題意;“在數千年發(fā)展歷程中,亞洲人民創(chuàng)造了輝煌的文化成果”,表明豐富多彩的優(yōu)秀文化是人民群眾創(chuàng)造力的集中體現,③符合題意;判斷文化先進與否,主要是看它是否適應并且有利于生產力的解放和發(fā)展,是否有利于社會的進步,是否有利于人的全面發(fā)展,②錯誤;文化作為一種精神力量,影響文明發(fā)展的進程和趨勢,而不是規(guī)定文明發(fā)展的進程和趨勢,④錯誤。解題指導

【命題點】文化的多樣性?！疽族e點】堅持各民族文化一律平等并不是將其他民族文化與本民族文化同樣對待。對點金題(2020·山東卷)茶起源于中國,盛行于世界。2020年5月21日是聯合國確定的首個“國際茶日”,我國農業(yè)農村部與聯合國糧農組織等國內外相關機構,圍繞“茶和世界·共品共享”這一主題,開展“全球相約‘共飲一杯茶’”線上活動,讓人們從一“葉”間感受各國不同韻味的茶文化。這表明(

)①“茶”中蘊含的人文精神是民族文化的集中表現②文化多樣性是人類社會發(fā)展進步的根本動力③互聯網是人們超越時空局限共享茶文化的重要手段④各國文化都是世界文化中不可缺少的色彩A.①②

B.①④

C.②③

D.③④答案

D解析

考查文化多樣性、文化傳播。旨在考查分析與綜合問題能力,滲透科學精神。在“國際茶日”,開展“全球相約‘共飲一杯茶’”線上活動,讓人們感受不同韻味的茶文化,說明文化既是民族的,又是世界的,各國文化都是世界文化中不可缺少的色彩,入選④;在線上活動,共享茶文化的韻味,體現了③;生產力發(fā)展是人類社會發(fā)展進步的根本動力,文化多樣性是人類文明進步的重要動力,排除②;“茶”中蘊含的人文精神,是民族文化的組成部分,民族節(jié)日是民族文化的集中表現,排除①。[精梳細理——重基礎]考點二文化交流與文化交融一、文化交流與文化發(fā)展1.文化交流對文化發(fā)展的作用文化交流構成文化發(fā)展的重要動力。各民族文化之間的差異和交流,會對不同民族文化的發(fā)展和創(chuàng)新產生重要的推動作用。人類文化發(fā)展的歷史就是一幅不同文化交流、交融的宏偉畫卷。2.文化交流堅持的原則:求同存異、取長補短。3.促進文化交流的正確態(tài)度:維護各國各民族文化多樣性,加強相互交流、相互學習、相互借鑒。拓展歸納

全面認識中華文化走向世界的意義

二、文化交融與文化發(fā)展1.文化交融推動文化發(fā)展(1)一個民族的文化成就,既是本民族人民勞動智慧的結晶,也融入了其他民族文化的有益成果。(2)一個民族的文化不僅屬于這個民族,而且屬于這個世界。2.文化交融如何促進世界文化的豐富和發(fā)展(1)從本國本民族文化角度:通過文化交融,積極借鑒別國別民族思想文化的長處和精華,才為本國本民族文化豐富發(fā)展汲取豐富營養(yǎng),增強本國本民族文化的自尊、自信、自立,也為世界文化發(fā)展繁榮作出了貢獻。(2)從世界發(fā)展角度:推進人類文化交融,是讓世界變得更加美麗、各國人民生活更加美好的必由之路。易混易錯1.文化交流一定能增強本民族文化的國際影響力。提示×。一種文化能在多大程度上影響國際社會受多種因素的制約,文化交流不一定能增強本民族文化的國際影響力。2.文化交流有助于減少文化差異。提示×。文化交流不會減少文化之間的差異,相反,加強文化交流可以促進本民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展,促進世界文化的繁榮,從而有利于體現和發(fā)展世界文化的多樣性。3.世界各民族文化相互借鑒而日趨同一、漸趨融合。提示×。世界各民族文化在交流中相互借鑒、融合,但不是“日趨同一”。[博聞廣積——提能力]1.文化多樣性與文化交流的關系(1)文化多樣性是文化交流的前提。各民族文化之間的差異使得世界文化呈現多姿多彩的景象,同時也為各民族在文化上的交流、借鑒、學習提供了可能。(2)尊重文化的多樣性,有利于促進文化交流。承認世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化,堅持各民族文化一律平等的原則,尊重差異,理解個性,和睦相處,有利于促進各民族在文化上的交流與合作,推動世界文化的繁榮和發(fā)展。(3)開展文化交流有利于維護世界文化的多樣性。文化的交流,是學習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果來發(fā)展本民族文化的過程,是不同民族之間相互借鑒、取長補短的過程。(4)文化交流是雙向的,既包括向世界傳播中華文化,也包括外域文化在中國的傳播。文化交流的作用是雙重的。在平等的基礎上交流,有利于維護文化多樣性,促進文化繁榮;文化交流違背平等原則,推行文化霸權則不利于文化的發(fā)展。特別提醒

把握文化交流的兩個注意點(1)文化交流不是文化霸權,也不是文化滲透,而是在平等的基礎上相互借鑒,取長補短,促進共同發(fā)展。(2)文化交流是雙向的,既包括向世界傳播中華文化,又包括外域文化在中國的傳播。2.有關文化交流的時政術語(1)探索中華文化國際傳播與交流新模式,綜合運用大眾傳播、群體傳播、人際傳播等方式。(2)講好中國故事,傳播好中國聲音,闡釋好中國特色,展示好中國形象。(3)加強中外文化交流合作,創(chuàng)新人文交流方式,豐富文化交流內容。(4)世界各國文明開展平等對話、交流互鑒、相互啟迪。文明因多樣而交流,因交流而互鑒,因互鑒而發(fā)展。(5)堅持相互尊重、平等相待。我們應該秉持平等和尊重原則,摒棄傲慢和偏見,加深對自身文明和其他文明差異性的認知,推動不同文明交流對話、和諧共生。(6)堅持美人之美、美美與共,堅持開放包容、互學互鑒,我們應該以海納百川的寬廣胸懷打破文化交往的壁壘,以兼收并蓄的態(tài)度汲取其他文明的養(yǎng)分,在交流互鑒中共同前進。3.文化交流與文化交融的區(qū)別與聯系(1)二者的界定和表現不同文化交流是彼此間文化的相互溝通,互通文化的有無,促進文化豐富與發(fā)展。也就是通過一定的方式(語言、報刊、網絡等)使得文化得以傳播。人類創(chuàng)造的文化,其存在形式在絕大多數的情況下,是與傳播形式相一致的。文化交融強調的是不同文化的你中有我,我中有你,彼此滲透,難分你我。文化交融更多的是指推出融匯多種文化特質的新文化的過程。(2)二者側重的結果不同文化交流側重的是把一種文化發(fā)揚光大,傳播開來,讓更多的受眾知道、理解的過程。文化交融側重的是文化在相互借鑒、取長補短甚至是沖突碰撞之后的發(fā)展升華,產生新文化的過程。文化交流發(fā)生的是量變,文化交融發(fā)生的是質變。(3)二者的意義不同文化交流促進了文化自身的發(fā)展,也促進了經濟、政治、社會的發(fā)展。文化交融的意義在于不同地域、不同民族的文化相互交融,從而共同推動世界文化創(chuàng)新。二者的區(qū)別在于:文化交流間接促進文化發(fā)展,文化交融本身就是文化發(fā)展與創(chuàng)新。(4)二者又是相互聯系、密不可分的文化交流是文化交融的前提、基礎,文化交融是文化交流的升華、發(fā)展。所有的文化交融都是建立在文化交流基礎上的。[微研深究——明方法]命題點

文化交流與文化交融【例題】

(2020·全國Ⅲ卷)2019年4月,世界著名文化遺產巴黎圣母院因火災受損。11月,中法雙方簽署文件,決定就巴黎圣母院修復等開展合作。雙方商定在2020年確定巴黎圣母院保護修復合作的主題、模式及中方專家人選,同時明確雙方將就陜西秦始皇陵兵馬俑保護開展技術與科學交流及培訓項目。中法開展文化遺產修復和保護合作旨在(

)①豐富世界文化的多樣性②促進中法文化交流互鑒③賦予中法傳統文化新的時代內涵④推動中法文化在取長補短中共同發(fā)展A.①②

B.①③

C.②④

D.③④答案

C解析

本題以中法文化交流為背景,考查中外文化交流的知識,旨在考查辨識和判斷問題的能力,滲透科學精神。中法開展文化遺產修復和保護合作,旨在推動中法文化取長補短,在交流互鑒中共同發(fā)展,②④正確;中法開展文化遺產修復和保護合作,不是豐富文化多樣性,而是尊重文化多樣性,①排除;賦予傳統文化新的時代內涵,是強調隨著時代的新進步新發(fā)展,對優(yōu)秀傳統文化內容進行補充、完善、拓展,③不是中法開展文化遺產修復和保護合作的目的,排除。解題指導

【命題點】文化交流互鑒?！就卣裹c】如何推動中外文化交流。對點金題(2020·江蘇卷)越來越多的國產綜藝節(jié)目以更流行通俗的表達,將文化自信融入一茶一飯、一物一景,在平實的細節(jié)里、顯見的差異中呈現文化的深度與內涵,推動中華文化“走出去”。這有利于(

)①展現民族文化的優(yōu)越性②增強對本民族文化價值的認同③擴大中華文化的影響力④推動中華傳統文化創(chuàng)造性轉化A.①③

B.①④ C.②③

D.②④答案

C解析

本題考查的知識點是中華文化,旨在考查考生調動和運用知識的能力。推動中華文化“走出去”有利于增強對本民族文化價值的認同,同時有利于擴大中華文化的影響力,②③符合題意;“展現民族文化的優(yōu)越性”表述錯誤,違背了各民族文化一律平等的原則,排除①;④與題意無關,材料沒有涉及推動中華傳統文化創(chuàng)造性轉化。[精梳細理——重基礎]考點三正確對待外來文化一、面向世界

博采眾長1.近代以來,對待外來文化的兩種錯誤觀點(1)徹底拒斥外來文化的文化復古主義。(2)盲目照搬西方文化的全盤西化論?！鞠胍幌搿恳环N觀點認為:美國文化比中華文化要優(yōu)秀,我們要拋棄中華文化,全面借鑒美國文化。另一種觀點認為:中國雜技是國粹,我們要全盤繼承,沒必要借鑒外來文化和當代文化。請分別指出這兩種觀點的錯誤及對我們文化創(chuàng)新的啟示。提示(1)第一種觀點,全面否定傳統文化,一味推崇外來文化,是一種“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的表現;第二種觀點,固守本民族的傳統文化,不接受任何外來文化和新文化,是“守舊主義”和“封閉主義”的表現。(2)啟示:文化創(chuàng)新必須堅持正確方向,反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”、“封閉主義”和“守舊主義”的錯誤傾向。2.文化發(fā)展必須保持開放的心態(tài)(1)以中國人民的實際需要為基礎,批判地吸收外國文化。(2)學習借鑒一切有利于我國社會主義文化建設的有益經驗、一切有利于豐富我國人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國文化事業(yè)和文化產業(yè)的經營管理理念和運行機制,以發(fā)展中國特色社會主義文化?！鞠胍幌搿坎煌幕g的交流、借鑒和融合會不會導致文化的趨同?提示

不會。文化的交流、借鑒和融合,可以吸收外來文化的有益成果,將其融入本民族文化的發(fā)展中,目的是發(fā)展本民族文化,而不是照搬外來文化,更不是使文化走向趨同。二、立足國情

交流互鑒1.原因:外來文化的有益成果只有與中國具體國情相結合,才能發(fā)揮積極作用。2.表現:中國共產黨人把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合,同中華優(yōu)秀傳統文化相結合,實現了馬克思主義中國化,推動了中國革命、建設和改革的發(fā)展。3.舉措:堅持“洋為中用”,堅持以我為主,為我所用,堅守中華文化立場,吸收外來有益文化,推動當代中國文化發(fā)展?！鞠胍幌搿吭诮梃b外來文化的過程中需要注意哪些問題?提示

在文化創(chuàng)新中,必須大膽吸收、借鑒其他民族的優(yōu)秀文化成果,以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng),充分吸收外國文化的有益成果;在學習、借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時,要以我為主、為我所用,使文化創(chuàng)新保持民族特色。易混易錯1.文化創(chuàng)新要立足于融通中外文化資源。提示×。文化創(chuàng)新要立足于社會實踐。2.推動文化發(fā)展,基礎在創(chuàng)新,關鍵在繼承。提示×。推動文化發(fā)展,基礎在繼承,關鍵在創(chuàng)新。3.文化交流借鑒是推動文化發(fā)展的根本途徑。提示×。立足于社會實踐是推動文化發(fā)展的根本途徑,文化交流借鑒是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。4.文化創(chuàng)新要廣泛地引進和吸收外國文化。提示×。文化創(chuàng)新要面向世界,博采眾長,要積極吸收外國的優(yōu)秀文化成果,堅持以我為主、為我所用。5.熱衷于過“洋節(jié)日”,對民族節(jié)日不屑一顧,屬于“歷史虛無主義”。提示×。熱衷于過“洋節(jié)日”,對民族節(jié)日不屑一顧,屬于“民族虛無主義”,不屬于“歷史虛無主義”。[博聞廣積——提能力]1.“全盤西化”論“全盤西化”論是中國近代以來主張中國走歐洲資本主義道路,全盤西化的政治文化主張。該思潮最早出現于戊戌變法時期,形成于20世紀30年代,主要代表人物是胡適、陳序經等人。辛亥革命以后,胡適表示,“吾于家庭之事,則從東方人,于社會國家政治之見解,則從西方人”,開始表露出西化論的思想傾向。20世紀30年代初,在中國文化出路的討論中,胡適、陳序經等人全面提出了“全盤西化”論的主張,當時在廣州、北京等地,以《廣州民國日報》《獨立評論》等刊物為陣地,就全盤西化問題展開了討論。“全盤西化”一詞,是陳序經在討論中首先提出來的。他認為中國“樣樣都不如人”;西方文化是世界文化的發(fā)展方向,中國已經走上了西化的道路,不能不朝著西化的方向繼續(xù)前進;西洋近代文化的主力——個人主義能夠救中國。他的結論是“徹底的全盤西洋化”的辦法,是挽救中國民族危亡的唯一出路。胡適也認為,“必須承認我們自己百事不如人”,主張向西方學習,同時認為中國不具備革命的條件,只能進行一點一滴的改良,實行全盤西化?！叭P西化”論盡管在批判封建專制文化、宣傳西方科學、民主和自由思想方面,起過一定的積極作用,但是在總體上是一種錯誤的理論,是一種數典忘祖的民族虛無主義傾向,是不符合中國國情的。2.“文化復古主義”“文化復古主義”是近代產生的一種文化思潮,它是在中西文化的對撞中產生的。自鴉片戰(zhàn)爭以來,西方資本主義列強用堅船利炮打開了中國的國門,使中國傳統文化陷入了危亡的境地。在這種背景下,一些進步的知識分子開始尋找救國救民的道路,探索中國文化的出路。有人提出中國應該向西方文化學習,“師夷長技以制夷”;有的提出“中體西用”學說,主張在維護中國傳統文化的道統不變的前提下,學習西方的先進科學技術和政治制度。還有的人主張完全放棄中國傳統文化,全盤接受西方的文化和價值觀念。在這種背景下,康有為、梁啟超等人,重新宣揚中國傳統文化的價值和作用,認為傳統文化的千年道統是不能丟棄的,中國文化的唯一出路就是重新確立傳統文化的主導地位。他們堅決反對西化主張,要求返回孔孟之道,在社會上提倡尊孔運動,倡導誦經復古,并在各地建立“孔教會”,推行他們的文化復古主義主張。文化復古主義雖然在肯定中國傳統文化的作用方面,起到了一定的作用,但他們死守傳統的教條,不肯對傳統文化持揚棄的態(tài)度,不愿向西方先進文化學習,這是一種食古不化的形而上學觀念,是完全錯誤的。在新文化運動中,文化復古主義思潮受到了新文化運動旗手們的猛烈批判。3.“繼承傳統,推陳出新”與“面向世界,博采眾長”的區(qū)別(1)繼承傳統,推陳出新:著眼于繼承,“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”。這是文化縱向積累的過程,主要側重于民族文化的“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”。(2)面向世界,博采眾長:不同民族文化之間相互交流、借鑒與融合,即面向世界,博采眾長,必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng),充分吸收外國文化的有益成果。這是文化橫向積累的過程,主要側重于不同民族文化的交流、借鑒與融合。4.“以我為主”與“海納百川”并不矛盾“以我為主”與“海納百川”是可以統一的?！耙晕覟橹鳌?表明在文化交流中堅持以我為主、為我所用,有利于永葆文化生命力和提升文化競爭力,有利于保持文化的民族特色;“海納百川”,表明提升文化競爭力不排斥文化合作,不同文化之間可以相互借鑒,平等交流。二者是同一個問題的不同層面。[微研深究——明方法]命題點一

面向世界

博采眾長【例題?】

(2019·全國Ⅰ卷)2019年上映的國產電影《流浪地球》,立足于中華優(yōu)秀傳統文化,融入天下大同、和諧共生的價值理念,借鑒國外科幻電影元素,講述了全球聯合起來拯救地球的故事,獲得海內外觀眾廣泛好評,被稱為“開啟了中國科幻電影元年”。從中獲得的啟示是(

)①中華優(yōu)秀傳統文化是支撐文化創(chuàng)新的強大基因②植根于民族歷史的文化就能引領世界文化的發(fā)展③不同國家和民族的文化在交流、借鑒中融為一體④中華文化在交流、借鑒和融合中能夠更好地創(chuàng)新發(fā)展A.①②

B.①④

C.②③

D.③④答案

B解析

本題考查中華文化的相關知識點,考查獲取和解讀信息、調動和運用知識、描述和闡釋事物的能力。②觀點錯誤,植根于民族歷史的文化不一定就能引領世界文化的發(fā)展;③表述錯誤,文化具有多樣性,不同國家和民族的文化在交流、借鑒中不能融為一體;材料中立足于中華優(yōu)秀傳統文化,融入天下大同、和諧共生的價值理念,體現了①;材料中借鑒國外科幻電影元素,講述了全球聯合起來拯救地球的故事,獲得海內外觀眾廣泛好評,體現了④。故選B項。解題指導

【素養(yǎng)點】

本題以電影《流浪地球》的成功為背景考查文化創(chuàng)新、文化交流等有關知識,體現對政治認同、科學精神等核心素養(yǎng)的培養(yǎng)?！久}點】傳統文化、文化創(chuàng)新、文化交流等知識點的交匯?！疽族e點】一是切忌隨意夸大某種文化現象的作用;二是正確認識和理解文化多樣性與文化交流,不同國家和民族的文化可以交流、借鑒,但并非融為一體。【提能點】如果增加“文化是民族的,也是世界的;創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證”,也可入選。對點金題1(2020·天津卷)武術在中國歷史悠久,有廣泛的群眾基礎,深受青少年喜愛。2020年1月,國際奧委會執(zhí)委會會議將武術列入第四屆青奧會正式比賽項目,這是武術首次成為奧林匹克系列運動會正式比賽項目。這有利于(

)A.提升中國體育影響力,引領世界體育發(fā)展B.講好中國故事,增強社會主義先進文化的吸引力C.堅守中華文化的基本立場,保持中華文化的特性D.拓寬中華文化傳播渠道,推動東西方文明交流交融答案

D解析

本題考查的知識點是文化在交流中傳播,考查獲取和解讀信息、調動和運用知識的能力。在我國有廣泛群眾基礎的武術成為奧林匹克系列運動會正式比賽項目,有利于拓寬中華文化傳播渠道,推動中華文化走向世界,D項符合題意;“引領世界體育發(fā)展”的說法錯誤,A項不選;材料強調的是中華文化走出去,增強中華文化的國際影響力,B、C兩項不符合題意。命題點二

立足國情

交流互鑒【例題?】

(2018·海南卷)習近平總書記指出,構建中國特色哲學社會科學,要體現繼承性、民族性。要善于融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統文化的資源、國外哲學社會科學的資源,堅持不忘本來、吸收外來、面向未來。這里強調的有(

)①文化創(chuàng)新要立足于融通中外文化資源②只有保持民族文化的本色才能推進文化創(chuàng)新③吸收國外文化的精華是推進文化創(chuàng)新的時代要求④文化創(chuàng)新的本質在于深入發(fā)掘傳統文化的價值A.①②

B.①④

C.②③

D.③④答案

C解析

該題考查文化創(chuàng)新的途徑和本質等知識。文化創(chuàng)新要立足于社會實踐,而不是融通中外文化資源,①錯誤;文化創(chuàng)新的本質在于推陳出新、革故鼎新,而不是深入發(fā)掘傳統文化的價值,④錯誤;②③分析正確。解題指導

【素養(yǎng)點】本題以習近平總書記談如何構建中國特色哲學社會科學為背景,考查文化創(chuàng)新的途徑等有關知識,體現對政治認同、科學精神等核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。如果增加對傳統文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基,汲取傳統文化和外來文化中的一切人類文明的優(yōu)秀成果,也可入選。【易錯點】文化創(chuàng)新的根本途徑、基本途徑、文化創(chuàng)新的本質等知識點的交匯。一是混淆文化創(chuàng)新的根本途徑和基本途徑,文化創(chuàng)新要立足于社會實踐,而不是融通中外文化資源;二是不清楚文化創(chuàng)新的本質在于推陳出新、革故鼎新,而不是深入發(fā)掘傳統文化的價值。對點金題2(2019·天津卷)一個國家、一個民族不能沒有靈魂。作為精神事業(yè),文化文藝、哲學社會科學當然就是一個靈魂的創(chuàng)作。古人講:“文章合為時而著,歌詩合為事而作。”今天我們提到老子、孔子、孟子,想到的是《道德經》《論語》《孟子》;提起陶淵明、李白、杜甫,想到的是他們的千古名篇。這啟示文化文藝與哲學社會科學工作者要(

)①立足當代現實,反映時代呼聲②繼承優(yōu)秀傳統,奉獻文化精品③傳承經典文化,摒棄流行文化④弘揚革命文化,發(fā)展先進文化A.①②

B.①③ C.②④

D.③④答案

A解析

本題考查對待優(yōu)秀傳統文化的正確態(tài)度,考查獲取和解讀信息的能力、論證和探究問題的能力。解答本題可運用排除法:③中“摒棄流行文化”的說法錯誤,排除;題干所述為繼承優(yōu)秀傳統文化,④中“革命文化”和“先進文化”的說法明顯不符合題意;解讀題干中的引文含義及事例,可知①②的說法正確且符合題意。熱點引路知能訓練[背景材料]承擔新時代新使命

創(chuàng)作優(yōu)秀文化作品2020年10月15日是習近平總書記文藝工作座談會重要講話發(fā)表六周年。六年來,廣大文藝工作者在習近平新時代中國特色社會主義思想指引下,堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路,承擔新時代賦予的新使命,鮮明彰顯以人民為中心的創(chuàng)作導向,火熱開展“深入生活、扎根人民”主題實踐活動,大力弘揚、創(chuàng)新發(fā)展中華優(yōu)秀傳統文化,努力創(chuàng)作生產傳播當代中國價值觀念、反映中國人審美追求的優(yōu)秀作品。在文藝創(chuàng)作中,文藝工作者要緊緊圍繞舉旗幟、正導向、轉作風、樹新風,在守正創(chuàng)新上實現新作為;要把握時代脈搏、聆聽時代聲音,深刻解讀中華人民共和國70年歷史性變革中所蘊藏的內在邏輯,講清歷史性成就背后的中國特色社會主義道路、理論、制度、文化優(yōu)勢,為黨和人民繼續(xù)前進提供強大精神激勵;要走進實踐深處,把握群眾思想脈搏,表達人民心聲,提高作品的精神高度、文化內涵和藝術價值;要弘揚中華優(yōu)秀文化,增添中國人民和中華民族內心深處的自豪;要自覺踐行社會主義核心價值觀,講品位、講格調、講責任,有擔當,引導國民樹立高遠的理想追求和深沉的家國情懷。[思維解碼]1.創(chuàng)作深刻解讀中華人民共和國70年歷史性變革中所蘊藏的內在邏輯的優(yōu)秀文化作品(1)堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向,著眼于人民群眾的精神文化需求,反映時代,貼近群眾。(2)正確處理傳統文化與當代文化的關系,堅持繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統文化,實現優(yōu)秀傳統文化與現代理念的對接。(3)充分運用現代科技,創(chuàng)新表達手法和形式。(4)正確處理民族文化與外來文化的關系,做到融匯百家、博采眾長,以我為主、為我所用。(5)弘揚中華民族精神,高揚愛國主義旗幟,引發(fā)觀眾的強烈共鳴,激發(fā)人們對祖國的認同感和歸屬感。2.廣大文藝工作者進行文藝創(chuàng)作應堅持的原則(1)堅持為人民服務,為社會主義服務,面向廣大人民,反映人民的利益與呼聲,創(chuàng)作深入人心的優(yōu)秀作品。(2)發(fā)展先進文化,支持健康有益文化,為中華民族的偉大復興提供精神支撐。(3)反映時代,把握時代脈搏,立足于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐,發(fā)展中國特色社會主義文化。(4)樹立高度的文化自信,增強中國人民和中華民族內心深處的自豪感。[備考猜練]1.新時代呼喚杰出的文學家、藝術家、理論家,文藝創(chuàng)作、學術創(chuàng)新要堅定文化自信、聆聽時代聲音,堅持與時代同步伐、以人民為中心、以精品奉獻人民、用明德引領風尚。這要求文藝工作者(