高校教師自我學(xué)習(xí)的方向探究獲獎(jiǎng)科研報(bào)告

高校教師自我學(xué)習(xí)的方向探究獲獎(jiǎng)科研報(bào)告摘要：培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才，必須有一批忠誠(chéng)教育事業(yè)、學(xué)識(shí)廣博、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、勇于創(chuàng)新的師資隊(duì)伍，教師是學(xué)校教育的實(shí)施者，當(dāng)我們走上教師崗位，就要不斷充實(shí)學(xué)識(shí)、提高能力，在教師這個(gè)行業(yè)中作出更多貢獻(xiàn)，就要在教學(xué)崗位中充分展示自己的才華。現(xiàn)代教育對(duì)教師的要求越來(lái)越高，時(shí)代的發(fā)展、知識(shí)的更新、教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變等不僅需要我們具有良好的專業(yè)素質(zhì)，還要具備良好的再學(xué)習(xí)能力，繼續(xù)教育的量化考核是對(duì)教師自我學(xué)習(xí)、自我提升的督促?！敖處煹囊谎砸恍袩o(wú)不給學(xué)生留下深刻的印象，有的甚至影響學(xué)生一輩子”。因此，教師一定要在道德品質(zhì)、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)、個(gè)人境界上進(jìn)行自我提升。

關(guān)鍵詞：品德學(xué)識(shí)境界

1.樹(shù)立良好品德

教師的言傳身教是文明和進(jìn)步的載體，是社會(huì)交往的潤(rùn)滑劑和黏合劑，使不同文化的群體、不同信仰的民族之間相互敬重、求同存異、和諧相處。我國(guó)從幼兒園到大學(xué)一直對(duì)孩子進(jìn)行道德教育，然而收獲甚微，不文明現(xiàn)象隨處可見(jiàn)，倡導(dǎo)的道德體系無(wú)法傳遞下去的重要原因是部分道德的倡導(dǎo)者或者權(quán)威機(jī)構(gòu)并不餞行倡導(dǎo)的價(jià)值觀，而是一味要求廣大人民，一旦倡導(dǎo)者言行不一的行為被社會(huì)輿論廣泛傳播，就會(huì)導(dǎo)致人們失去對(duì)這種道德價(jià)值觀的認(rèn)可。要想重樹(shù)這種價(jià)值觀，教師任重而道遠(yuǎn)。

遵守社會(huì)公德。以文明禮讓為表、以遵紀(jì)守法為里、以愛(ài)護(hù)公物為善、以保護(hù)環(huán)境為美，自覺(jué)維護(hù)社會(huì)公德，處處展現(xiàn)現(xiàn)代人的良好文明素養(yǎng)。黑格爾說(shuō)：“教師是學(xué)生心目中最完美的偶像?！睂W(xué)生總是把教師看做學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。教師需要從自我做起，率先垂范，以高尚人格感染學(xué)生，以博大胸懷愛(ài)護(hù)學(xué)生。只有這樣，才能保證教書(shū)育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)親其師、信其道。正如巴爾扎克所說(shuō)“教育是民族最偉大的生活原則，是一切社會(huì)里把惡的數(shù)量減少，把善的數(shù)量增加的唯一手段”。

堅(jiān)守教師職業(yè)道德。無(wú)論從事什么專業(yè)的教學(xué)工作，擁有良好的師德，是從事教育工作的重要前提，其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。教師的言行對(duì)學(xué)生起著標(biāo)榜作用，潛移默化地影響同學(xué)們的三觀。教師在學(xué)生心中的“示范性”，學(xué)生對(duì)教師特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心靈和精神成長(zhǎng)過(guò)程中占有無(wú)法估計(jì)的分量。教師不僅是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的倡導(dǎo)者和傳播者，更是學(xué)生道德意識(shí)重要的建立者，因此，教師不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，更是一種精神的體現(xiàn)。

2.增長(zhǎng)學(xué)識(shí)

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。優(yōu)秀的老師既要精于“授業(yè)”、“解惑”，更要以“傳道”為責(zé)任和使命。隨著信息互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，知識(shí)更新日新月異，知識(shí)的獲取方式已經(jīng)多元化，教師應(yīng)緊跟時(shí)代步伐，開(kāi)闊觀察視野，拓寬學(xué)習(xí)領(lǐng)域。在社會(huì)課程快速發(fā)展的今天，教師既要過(guò)硬的教學(xué)能力、科學(xué)的教育方法，更要“精深”自己專業(yè)，“學(xué)高為師，身正為范”，學(xué)生最不能原諒的就是教師學(xué)識(shí)的淺薄和知識(shí)儲(chǔ)備的缺失，導(dǎo)致授課捉襟見(jiàn)肘、一籌莫展?！八e也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力；風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力”。想要給學(xué)生一杯水，就要備一桶水。即要對(duì)自己教授課程領(lǐng)域的知識(shí)體系有比較深入的了解與掌握，同時(shí)，相鄰學(xué)科要觸類旁通，教師一定要加強(qiáng)對(duì)心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)的學(xué)習(xí)，才能更深刻地領(lǐng)悟教育的內(nèi)涵和價(jià)值。拓寬知識(shí)寬度，唯一途徑就是不斷學(xué)習(xí)和積累。

3.提升個(gè)人境界

努力提升個(gè)人形象，小學(xué)高年級(jí)就已經(jīng)有人開(kāi)始談?wù)摾蠋煹男蜗?，隨著年齡增長(zhǎng)，初高中生對(duì)教師外在形象的關(guān)注度越來(lái)越高，衣著、發(fā)式的變化不僅影響學(xué)生學(xué)習(xí)情緒，還會(huì)影響學(xué)生行為。教學(xué)中涉及儀容儀表的內(nèi)容，教師本身合體又不失時(shí)尚的著裝，優(yōu)雅而得體的舉止，工整而清晰的板書(shū)，善意而溫暖的笑容，會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生愉快的學(xué)習(xí)心境，對(duì)學(xué)生審美標(biāo)準(zhǔn)形成有潛移默化的影響。

學(xué)會(huì)讓自己安靜下來(lái)。隨著社會(huì)飛速發(fā)展，一味追求高頻率、快節(jié)奏的生活，使我們脾氣暴躁，心情煩躁，做事浮躁，遭遇挫折，又不知如何是好。很多人認(rèn)為動(dòng)比靜好，外向者一定比內(nèi)向者更容易獲得成功，于是整日忙于交友，參加聚會(huì)，尋找成功捷徑。靜和動(dòng)是對(duì)立的兩個(gè)方面，清是濁的根源，靜是動(dòng)的基礎(chǔ)，人生的智慧成長(zhǎng)需要從安靜心靈深處拔掉自己浮躁的幼芽。諸葛亮說(shuō)：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！蓖ㄟ^(guò)古人的文字可以看出，安靜是一種“人生境界”，讓自己“靜”的方法應(yīng)該挺多，只要有靜的思想，無(wú)論采取哪種方式，讓自己的心沉下來(lái)，就“靜”下來(lái)了。當(dāng)我們上完一天課程疲憊不堪時(shí)，當(dāng)我們遇到挫折心灰意冷時(shí)，當(dāng)我們因某種小小成就自我膨脹時(shí)，不妨靜下來(lái)，放下心中的執(zhí)著。靜，不一定要面對(duì)青燈古佛修行，只要心無(wú)旁騖，時(shí)時(shí)處處潛下心來(lái)，保持心性的純正與恬靜，保持正念，給自己留有足夠時(shí)間思考和品味。

學(xué)會(huì)接受學(xué)生，接