《教育學(xué)》教學(xué)課件07教師與學(xué)生

第七章教師與學(xué)生CHAPTERVIITEACHERS

ANDSTUDENTS第七章教師與學(xué)生CHAPTERVIITEACHER1學(xué)習(xí)目標(biāo)了解教師職業(yè)及其產(chǎn)生與發(fā)展；理解教師職業(yè)素養(yǎng)，在實(shí)踐中能自覺地促進(jìn)自身教師專業(yè)發(fā)展；理解學(xué)生的本質(zhì)屬性，形成正確的學(xué)生觀；掌握良好師生關(guān)系的特點(diǎn)和建構(gòu)策略。學(xué)習(xí)目標(biāo)了解教師職業(yè)及其產(chǎn)生與發(fā)展；2案例導(dǎo)入

落入凡間的天使——《放牛班的春天》①

《放牛班的春天》是一部法國電影，講述了一位叫作馬修的老師的故事。馬修被調(diào)往一個(gè)被稱為“死亡池塘”的學(xué)校，那是一個(gè)匯集了不安分學(xué)生的學(xué)校，或者說是一個(gè)病態(tài)的學(xué)校。馬修老師如同其他老師一樣服從制度，卻也能夠?qū)崒?shí)在在地為自己的學(xué)生做點(diǎn)事。他相信學(xué)生的純真，他以溫和的態(tài)度感化他們，用音樂的魅力讓他們發(fā)現(xiàn)自己的才華和潛在的能力。而馬修老師最后的成功也是值得慶幸的，他的付出沒有白費(fèi)，即使因此招來的結(jié)局是被校長趕走，但他已經(jīng)真正地改變了學(xué)生，尤其是一個(gè)叫作莫杭治——有著天使的面孔和天籟之聲的男孩。馬修老師的特別在于他不體罰學(xué)生，而是用心去和他們溝通。例如，觀看者都很感動他讓學(xué)生重唱那段罵他的歌詞，這有幾個(gè)老師能做到呢？孩子們并不是病態(tài)的，病態(tài)的是社會，是社會的不理解。社會和教育的不理解造成了孩子們心理上的病態(tài)。例如，放火燒學(xué)校的學(xué)①

a落入凡間的天使：《放牛班的春天》［EB/OL］.（2008-08-19）［2018-11-10］http：///16682/reviews/1406898.html.（有改動）案例導(dǎo)入落入凡間的天使——《放牛班的春天》①《放牛班的3案例導(dǎo)入

生完全出于學(xué)校對他的不信任，他確實(shí)沒有偷錢，放火燒學(xué)校那是他被逼急了才做的惡行。這能完全怪學(xué)生嗎？又如其中的校長，他每說一句話、做一個(gè)動作就在暴露他丑陋的靈魂。而馬修老師，這樣一個(gè)個(gè)子不高，甚至禿頭的失敗音樂家，有著不同凡響的耐心和理智，一個(gè)偶然的帶點(diǎn)自私的理由，讓他開啟了孩子們一片音樂的天空。當(dāng)伯爵夫人來聽合唱時(shí)，《那段黑夜》的歌聲從孩子們的嗓間流出，真的如他們所形容的天籟之聲。尤其是小男主角的獨(dú)唱傳來的時(shí)候，那種沁人心脾的聲音真是太美妙了。如果馬修老師是一位心靈天使，那么莫杭治便是音樂天使，尤其是他的獨(dú)唱，在其他孩子美妙的和聲的襯托下，他那純凈、清亮的聲音好像湛藍(lán)天空下的飛鳥，自由，輕靈，穿透人心，讓人感覺自己的心好像也被插上了翅膀，跟著他的歌聲一起飛翔。馬修老師離開時(shí)，孩子們的歌聲從窗口飛來，他們折的紙飛機(jī)上簽滿了名字，那是他們對馬修老師來自心靈的尊敬與感動。案例導(dǎo)入生完全出于學(xué)校對他的不信任，他確實(shí)沒有偷錢，放火燒4目錄Contents第二節(jié)學(xué)生第三節(jié)師生關(guān)系第一節(jié)教師目錄Contents第二節(jié)學(xué)生第三節(jié)師生關(guān)系第一節(jié)教5教師第一節(jié)教師第一節(jié)6廣義的教師是指一切能給別人以積極影響的人，正如孔子說的“三人行，必有我?guī)熝伞?。狹義的教師是指一種職業(yè)身份。教師職業(yè)是指人們終身或較長時(shí)期從事教育、教學(xué)工作，并以其為主要生活資料來源的一種職業(yè)。教師便是從事這樣一種職業(yè)的人?！吨腥A人民共和國教師法》中指出：“教師是履行教育職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命?！币?、教師的概念

廣義的教師是指一切能給別人以積極影響的人，正如孔子說的“三人71.非職業(yè)化階段教師是一個(gè)古老的職業(yè)。自從有了人類社會，就有了教育活動，也就有了老師。古代原始部落的氏族首領(lǐng)和具有生產(chǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)的長者為了部落自身的生存和發(fā)展，把生產(chǎn)知識、生活經(jīng)驗(yàn)，特別是風(fēng)俗習(xí)慣、行為準(zhǔn)則，有意識地傳授給年輕一代。例如，我國古籍上記載的燧人氏教民熟食，伏羲氏教民狩獵，神農(nóng)氏教民農(nóng)耕。這些就是教師職業(yè)活動的雛形，但由于教育活動與其他活動融合在一起，教師并不是獨(dú)立的職業(yè)。二、教師職業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展1.非職業(yè)化階段教師是一個(gè)古老的職業(yè)。自從有了人類社會，就82.職業(yè)化階段現(xiàn)代意義上的教師是伴隨著學(xué)校的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。奴隸社會時(shí)期，我國就有了學(xué)校的雛形。傳說夏代有庠、序、校三種教育機(jī)構(gòu)，商代又有了學(xué)、瞽宗，并且已有大學(xué)、小學(xué)之分。西周時(shí)期，實(shí)行政教合一，官師一體，官學(xué)中設(shè)有專職的教育官。戰(zhàn)國時(shí)期，韓非子主張以法為教，以吏為師。公元前213年，秦始皇采納丞相李斯“若欲有學(xué)法令，以吏為師”的建議，實(shí)行吏師制度。漢代以后，中央及地方官學(xué)中有博士、祭酒、助教、直講、典學(xué)等專職教師。唐代以后，除了有祭酒、司業(yè)、博士、助教以外，還有學(xué)正、學(xué)錄、監(jiān)丞、典簿、典籍、掌饌等專職教師。這種官學(xué)的教師與后來的公辦教師都是由政府委派的，其待遇和俸祿往往參照國家官員的標(biāo)準(zhǔn)。二、教師職業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展2.職業(yè)化階段現(xiàn)代意義上的教師是伴隨著學(xué)校的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。92.職業(yè)化階段除官學(xué)外，春秋戰(zhàn)國之后，隨著奴隸主勢力的衰落，官學(xué)廢弛，典籍?dāng)U散，知識下移，私學(xué)開始興起。儒家的孔子、法家的韓非和墨家的墨子都辦有私學(xué)，他們通過授課來宣傳自己的主張和培植自己的勢力。在私學(xué)任教的教師，既有官吏兼任或辭官還鄉(xiāng)的；也有名儒大師不愿出仕，退而授徒的；還有清貧文人充任鄉(xiāng)間塾師、書師的。從其來源和報(bào)酬上來看，私學(xué)的教師與當(dāng)代的民辦學(xué)校中的教師或公辦學(xué)校的民辦教師十分相似。二、教師職業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展2.職業(yè)化階段除官學(xué)外，春秋戰(zhàn)國之后，隨著奴隸主勢力的衰落102.職業(yè)化階段在西方，古希臘時(shí)期出現(xiàn)的智者派是最早的教師，很受人尊重。在古代印度，教師甚至處于最高的社會等級，屬于婆羅門的一部分。但在古希臘后期，照本宣科的教學(xué)比較普遍，導(dǎo)致教師特別是啟蒙教師的地位普遍下降，工資微薄。古希臘和古羅馬的上層階級經(jīng)常雇傭奴隸擔(dān)任教師，稱之為教仆。教仆向兒童傳遞知識，然而身份依然是奴隸，并不是真正意義上的教師。高級學(xué)科如哲學(xué)、修辭學(xué)教師的地位則好得多，不僅有較高的待遇，而且享有很高的社會地位。在19世紀(jì)以前，歐洲各國初等學(xué)校的教師大多數(shù)由教堂里的唱詩人、旅館的掌柜等來兼任。二、教師職業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展2.職業(yè)化階段在西方，古希臘時(shí)期出現(xiàn)的智者派是最早的教師，113.專門化階段進(jìn)入資本主義社會后，隨著教育的制度化，教育理論和實(shí)踐日益豐富和發(fā)展，教育工作日益成為一種越來越重要的專門職業(yè)?，F(xiàn)代社會普遍實(shí)行了義務(wù)教育制度，把教師職業(yè)推進(jìn)到一個(gè)新的發(fā)展階段。到了近代，出現(xiàn)了培養(yǎng)教師的專門機(jī)構(gòu)——師范學(xué)校。1974年，法國創(chuàng)立了師范學(xué)校，開創(chuàng)了人類師范教育的先河；19世紀(jì)初，德國師范教育也發(fā)展起來；19世紀(jì)末，我國開始發(fā)展師范教育。1897年，在上海開設(shè)的南洋公學(xué)師范院是我國第一所師范學(xué)校。二、教師職業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展3.專門化階段進(jìn)入資本主義社會后，隨著教育的制度化，教育理124.專業(yè)化階段隨著師范教育的興起，教師職業(yè)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段，隨著獨(dú)立設(shè)置的師范院校逐漸并入文理學(xué)校，教師的培養(yǎng)改由綜合大學(xué)的教育學(xué)院或師范學(xué)院承擔(dān)。教師職業(yè)開始走上專業(yè)化的發(fā)展道路。1966年10月，國際勞工組織和聯(lián)合國教科文組織在巴黎會議上通過了《關(guān)于教師地位的建議》，其中提出教師工作應(yīng)被視為一種專業(yè)。20世紀(jì)80年代中后期，美國掀起了教師專業(yè)化的改革浪潮；同期的英國逐漸建立起旨在促進(jìn)教師專業(yè)化的校本培訓(xùn)模式；1998年，英國教育與就業(yè)部頒布了新的教師教育專業(yè)性認(rèn)可標(biāo)準(zhǔn)，即教師教育課程要求。二、教師職業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展4.專業(yè)化階段隨著師范教育的興起，教師職業(yè)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新13特別拓展鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)村教師是指在鄉(xiāng)村學(xué)校工作的教師，出現(xiàn)于二十世紀(jì)五、六十年代，為解決農(nóng)村教育問題，各級政府采取措施，大量招收鄉(xiāng)村教師。國務(wù)院辦公廳印發(fā)《鄉(xiāng)村教師支持計(jì)劃（2015—2020年）》要求：（一）全面提高鄉(xiāng)村教師思想政治素質(zhì)和師德水平；（二）拓展鄉(xiāng)村教師補(bǔ)充渠道；（三）提高鄉(xiāng)村教師生活待遇；（四）統(tǒng)一城鄉(xiāng)教職工編制標(biāo)準(zhǔn)；（五）職稱（職務(wù)）評聘向鄉(xiāng)村學(xué)校傾斜；（六）推動城鎮(zhèn)優(yōu)秀教師向鄉(xiāng)村學(xué)校流動；（七）全面提升鄉(xiāng)村教師能力素質(zhì)；（八）建立鄉(xiāng)村教師榮譽(yù)制度。截至2018年底，全國共有鄉(xiāng)村教師290多萬人，其中中小學(xué)近250萬人，幼兒園42萬多人，40歲以下的青年教師占58.3%。2019年1月13日，東北師范大學(xué)中國農(nóng)村教育發(fā)展研究院在京發(fā)布《中國農(nóng)村教育發(fā)展報(bào)告2019》。報(bào)告顯示，我國鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)成效明顯，師資隊(duì)伍向好發(fā)展。特別拓展鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)村教師是指在鄉(xiāng)村學(xué)校工作的教師，出現(xiàn)于二十14特別拓展“最美鄉(xiāng)村教師”李靈：1000面國旗送防疫一線“當(dāng)五星紅旗在疫情防控指揮臺上飄揚(yáng)，人民群眾就能增強(qiáng)打贏這場‘戰(zhàn)疫’的信心!”2月4日，農(nóng)歷正月十一正值立春，“最美鄉(xiāng)村教師”、河南省周口市城鄉(xiāng)一體化示范區(qū)許灣鄉(xiāng)李靈希望小學(xué)校長李靈，將一批國旗和物資送到程寺村各防疫卡點(diǎn)上。作為一名基層優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，李靈積極響應(yīng)國家號召，她自掏腰包購買1000面國旗，率領(lǐng)學(xué)校同事自駕車帶著滿載酒精、口罩、食品和瓶裝飲用水等物資，捐贈給周邊的6個(gè)疫情防護(hù)值勤卡點(diǎn)。每到一處，李靈和同事們都會把事先準(zhǔn)備好的一面面鮮艷的國旗分贈給卡點(diǎn)上執(zhí)勤的工作人員和附近的居民，鼓勵(lì)大家堅(jiān)定必勝信念。“當(dāng)前我能盡自己的一份綿薄之力，心里特別踏實(shí)?！崩铎`告訴記者。特別拓展“最美鄉(xiāng)村教師”李靈：1000面國旗送防疫一線“當(dāng)五15特別拓展“最美鄉(xiāng)村教師”李靈：1000面國旗送防疫一線“有黨和政府堅(jiān)強(qiáng)正確的領(lǐng)導(dǎo)，和廣大人民群眾的堅(jiān)決支持，我們一定會取得這場戰(zhàn)‘疫’的勝利!”許灣鄉(xiāng)的一位女干部接過李靈贈送的五星紅旗時(shí)，激動地說：“每次看到五星紅旗、看到國旗、黨旗，我的心就非常激動，非常有信心、有底氣。我們一定能打贏這場疫情阻擊戰(zhàn)!”。特別拓展“最美鄉(xiāng)村教師”李靈：1000面國旗送防疫一線“有黨16（一）教師的作用縱觀教師職業(yè)的產(chǎn)生，教師自始至終都擔(dān)負(fù)著傳播人類文化知識的使命。相對于學(xué)生，教師聞道在先，掌握著較多的文化知識，可以在一定時(shí)間里將人類積累起來的科學(xué)文化知識通過一定的方式、方法傳授給學(xué)生，使人類的優(yōu)秀文化成果得以總結(jié)和世代相傳；同時(shí)，教師通過啟發(fā)學(xué)生的智慧，開啟他們的潛能，使得人類的文化知識不斷豐富、發(fā)展和突破。教師通過理論建構(gòu)、知識創(chuàng)新、品德示范、宣傳咨詢等直接參與社會物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，起著先導(dǎo)作用；教師還通過培養(yǎng)人才，人才服務(wù)于社會，為社會創(chuàng)造巨大的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富而做出了巨大的貢獻(xiàn)；教師還在一定時(shí)期內(nèi)，為傳播進(jìn)步的思想意識和科學(xué)的革命理論，維護(hù)進(jìn)步的生產(chǎn)關(guān)系和精神文明，促進(jìn)社會的變革和發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。三、教師的作用和社會地位1.傳遞人類文化，促進(jìn)社會文明（一）教師的作用縱觀教師職業(yè)的產(chǎn)生，教師自始至終都擔(dān)負(fù)著傳播17教師是人才生產(chǎn)的主要承擔(dān)者，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一代新人的重任，在學(xué)生發(fā)展中起著引導(dǎo)作用。因此，教師的社會作用不可取代，教師的勞動應(yīng)受到全社會的尊重與承認(rèn)。有人把教師比喻成人類靈魂的工程師。在人類從蒙昧、野蠻時(shí)代向文明時(shí)代邁進(jìn)的過程中，教師作為先驅(qū)者，通過自己的探索來發(fā)展未來人才的規(guī)格與要求，進(jìn)而通過教書育人來提升人類的素質(zhì)。教師在促進(jìn)人類自身完善的過程中，還進(jìn)一步改變?nèi)藗兊木衩婷?，提高人們的思想覺悟，啟迪人們的心靈，進(jìn)而培養(yǎng)各種專門人才。教師作為一種職業(yè)，其還具有個(gè)體作用。教師職業(yè)的個(gè)體作用是教師職業(yè)內(nèi)在價(jià)值的體現(xiàn)。教師職業(yè)是由教育專業(yè)人員在社會分工條件下所從事的培養(yǎng)人的活動。教師職業(yè)勞動具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值；教師職業(yè)既有付出與奉獻(xiàn)，也在不斷地收獲。（一）教師的作用2.塑造人類靈魂，促進(jìn)社會發(fā)展三、教師的作用和社會地位教師是人才生產(chǎn)的主要承擔(dān)者，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一代新人的重任，在學(xué)生18（二）教師的社會地位教師的政治地位是指教師參政議政的程度以及在社會政治中所處的位置和所起的作用，具體表現(xiàn)為教師的政治身份的獲得、教師自治組織的建立、政治參與度和政治影響力等。從教師職業(yè)產(chǎn)生的歷史不難發(fā)現(xiàn)，教師職業(yè)在產(chǎn)生初期，教師的政治地位總體上是低下的，處于一種被利用的地位。在中國社會，教師的地位在發(fā)展過程中出現(xiàn)過起伏波動。三、教師的作用和社會地位1.教師的政治地位（二）教師的社會地位教師的政治地位是指教師參政議政的程度以及19理論上，經(jīng)濟(jì)地位取決于職業(yè)的專業(yè)化程度、辛苦程度和所創(chuàng)造的價(jià)值。而教師的勞動屬于復(fù)雜勞動、創(chuàng)造性勞動，又是專業(yè)化程度很高的勞動，需要耗費(fèi)體力、腦力的勞動。教師的經(jīng)濟(jì)地位是指將教師職業(yè)與其他職業(yè)相比較，其經(jīng)濟(jì)待遇的相對高度，包括社會財(cái)富的分配、占有和享用的狀況以及待遇、生活水平、行業(yè)吸引力等。它是衡量教師社會地位最直接、最基礎(chǔ)、最重要的指標(biāo)。教師的經(jīng)濟(jì)地位不僅影響教師個(gè)體的生存和發(fā)展，也影響教師隊(duì)伍的穩(wěn)定和教師職業(yè)的專業(yè)化程度，它是教師社會地位的最直觀表現(xiàn)。（二）教師的社會地位2.教師的經(jīng)濟(jì)地位三、教師的作用和社會地位理論上，經(jīng)濟(jì)地位取決于職業(yè)的專業(yè)化程度、辛苦程度和所創(chuàng)造的價(jià)203.教師的法律地位（二）教師的社會地位教師的法律地位是指法律賦予教師職業(yè)的權(quán)利、責(zé)任。教師職業(yè)的權(quán)利主要是指法律賦予教師在履行職責(zé)時(shí)所享有的權(quán)利。教師享有的社會權(quán)利，除一般公民權(quán)利（如生存權(quán)、選舉權(quán)以及享受各種待遇和榮譽(yù)等）外，還包括職業(yè)本身所賦予的專業(yè)方面的自主權(quán)。教師職業(yè)的法律責(zé)任是指教師遵照法律應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)。教師職業(yè)的權(quán)利與責(zé)任是統(tǒng)一的整體。三、教師的作用和社會地位3.教師的法律地位（二）教師的社會地位教師的法律地位是指法213.教師的法律地位（二）教師的社會地位（1）我國教師的權(quán)利?！吨腥A人民共和國教師法》第七條規(guī)定，我國教師享有下列權(quán)利：①進(jìn)行教育教學(xué)活動，開展教育教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)。②從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動中充分發(fā)表意見。③指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績。④按時(shí)獲取工資報(bào)酬，享受國家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假。⑤對學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過教職工代表大會或者其他形式參與學(xué)校的民主管理。⑥參加進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn)。三、教師的作用和社會地位3.教師的法律地位（二）教師的社會地位（1）我國教師的權(quán)利223.教師的法律地位（二）教師的社會地位（2）我國教師的責(zé)任?！吨腥A人民共和國教師法》第三條規(guī)定：“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。教師應(yīng)當(dāng)忠誠于人民的教育事業(yè)?！边@是對我國教師責(zé)任的總的規(guī)定?！吨腥A人民共和國教師法》第八條對我國教師應(yīng)履行的義務(wù)做出了下列具體規(guī)定：①遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表。②貫徹國家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)。③對學(xué)生進(jìn)行憲法所規(guī)定的基本原則的教育和愛國主義、民族團(tuán)結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會活動。④關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。⑤制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評和抵制有害于學(xué)生健康成長的現(xiàn)象。⑥不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。三、教師的作用和社會地位3.教師的法律地位（二）教師的社會地位（2）我國教師的責(zé)任23（二）教師的社會地位教師的專業(yè)地位是教師職業(yè)社會地位的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)質(zhì)就是擁有專業(yè)人員的權(quán)利和義務(wù)。它主要是通過從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)來體現(xiàn)的，有沒有從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和有什么樣的從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)是教師職業(yè)專業(yè)地位高低的指示器。教師都要接受一定期限的職業(yè)訓(xùn)練，樹立教育職業(yè)的師德意識，掌握專業(yè)知識和技能，以獲得教師任職資格，然后行使教師的專業(yè)權(quán)利。一般來說，如果一種職業(yè)所需要的教育培訓(xùn)時(shí)間越長，可替代性越弱，那么這一職業(yè)的專業(yè)化程度就越高，社會地位也就越高。三、教師的作用和社會地位4.教師的專業(yè)地位（二）教師的社會地位教師的專業(yè)地位是教師職業(yè)社會地位的內(nèi)在標(biāo)24教師職業(yè)需要經(jīng)過長期專業(yè)的培訓(xùn)，以達(dá)到從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。盡管教師職業(yè)的從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)很難像醫(yī)生、律師專業(yè)那樣嚴(yán)格、規(guī)范，但教師的從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)是相對較高的。教師職業(yè)的從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)既有軟性標(biāo)準(zhǔn)，如道德要求、個(gè)性要求等；也有硬性標(biāo)準(zhǔn)，如高學(xué)歷、教師資格證書等。在我國古代，教師的社會地位不高，沒有確定的教師職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)是主要原因之一。中華人民共和國成立后，由于教師短缺，需要大量補(bǔ)充民辦教師、代課教師，因而大大降低了教師職業(yè)的進(jìn)入門檻，嚴(yán)重影響了教師職業(yè)的專業(yè)性，使教師的社會地位受到嚴(yán)重影響。教師職業(yè)的社會地位與教育的地位緊密相連，它不僅與人們對教育地位的認(rèn)識有關(guān)，而且與社會對教育的需要與期望有關(guān)，還與教師擁有的社會地位資源及對社會的實(shí)際貢獻(xiàn)相關(guān)。（二）教師的社會地位4.教師的專業(yè)地位三、教師的作用和社會地位教師職業(yè)需要經(jīng)過長期專業(yè)的培訓(xùn)，以達(dá)到從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。盡管教師職業(yè)25四、教師的職業(yè)角色知識傳授者的角色是教師職業(yè)最顯著的標(biāo)志，也是教師首要的角色。教學(xué)中的基本矛盾是知與不知或者知之不多與知之較多、知之完善的矛盾。在解決這些矛盾的過程中，教師無疑充當(dāng)著主導(dǎo)者的角色，學(xué)生是接受者的角色。教師作為知識傳授者，古今的含義也有區(qū)別，古代教師的傳授多以講、誦、問、答為主；而現(xiàn)代教師作為知識傳授者，除講求教學(xué)的科學(xué)性之外，還必須講求教學(xué)的藝術(shù)性和創(chuàng)造性。1.知識傳授者四、教師的職業(yè)角色知識傳授者的角色是教師職業(yè)最顯著的標(biāo)志，也26四、教師的職業(yè)角色教師被認(rèn)為是智者的化身。作為教師，首先必須是一個(gè)學(xué)者，要學(xué)習(xí)教材，了解與教材有關(guān)的信息，以嚴(yán)肅的態(tài)度來研究教材、處理教材，把知識客體內(nèi)化為自身的主體結(jié)構(gòu)。此外，教師還要不斷地學(xué)習(xí)，不斷更新自己的知識結(jié)構(gòu)，使所教的知識建立在更寬廣的知識背景之上，以適應(yīng)學(xué)生的整體發(fā)展需要。2.學(xué)者和學(xué)習(xí)者四、教師的職業(yè)角色教師被認(rèn)為是智者的化身。作為教師，首先必須27四、教師的職業(yè)角色教育的目的是使學(xué)生變得更聰明、更高尚、更成熟。只傳授知識的教師是“經(jīng)師”，只有那些使學(xué)生生動、活潑、主動地得到較好發(fā)展的教師才是最好的教師。教師不但要教學(xué)生學(xué)習(xí)知識，還要教學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)；善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和習(xí)慣，調(diào)整學(xué)生的不良情緒和心態(tài)；經(jīng)常提醒學(xué)生認(rèn)真、勤奮、刻苦學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)差距，特別關(guān)注學(xué)習(xí)成績不佳的學(xué)生；還要善于使學(xué)生相互幫助，形成良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣；等等。3.學(xué)生的培育者四、教師的職業(yè)角色教育的目的是使學(xué)生變得更聰明、更高尚、更成28四、教師的職業(yè)角色夸美紐斯說過，教師的職責(zé)是用自己的榜樣教育學(xué)生。教師的言行是學(xué)生最直接的學(xué)習(xí)和模仿的榜樣，因?yàn)閷W(xué)生具有向師性的特點(diǎn)，會受到教師的言行、處世態(tài)度的耳濡目染。教師的示范作用具有雙重性質(zhì)。好教師的示范作用會給學(xué)生留下公正、正義、理智、熱情、堅(jiān)強(qiáng)、果斷的印象；差教師的示范作用會給學(xué)生留下心理上的陰影，甚至導(dǎo)致學(xué)生行為上的缺陷。4.示范者四、教師的職業(yè)角色夸美紐斯說過，教師的職責(zé)是用自己的榜樣教育29閱讀專欄電影《蒙娜麗莎的微笑》①

電影《蒙娜麗莎的微笑》講述的是1953年的美國，正處于時(shí)代大變革，婦女解放運(yùn)動進(jìn)行得如火如荼之時(shí)，畢業(yè)于伯克利大學(xué)的凱瑟琳·安·威利斯前往著名的衛(wèi)斯理女子學(xué)校教授藝術(shù)史。到學(xué)校后，凱瑟琳發(fā)現(xiàn)學(xué)校的陳規(guī)陋習(xí)已經(jīng)到了令人無法忍受的地步，而當(dāng)時(shí)整個(gè)國家的大環(huán)境也在致力于將在第二次世界大戰(zhàn)中走出家門、走向社會的婦女們重新勸說回家。充滿理想與熱情的凱瑟琳大膽地向陳腐的教學(xué)制度發(fā)起挑戰(zhàn)，在校方的壓力之下始終堅(jiān)持自己的教學(xué)理念。她的執(zhí)著影響了當(dāng)時(shí)在校的一大批女學(xué)生，使她們也包括凱瑟琳自己對藝術(shù)、人生和愛情有了新的見解。①盤點(diǎn)十大教師題材電影百變教師形象每部都堪稱經(jīng)典?。跡B/OL］（.2015-09-10）［2018-11-10］.http：///news/html/2015-9/179799.html.（有改動）閱讀專欄電影《蒙娜麗莎的微笑》①電影《蒙娜麗莎的微笑》講30四、教師的職業(yè)角色雖然教師與學(xué)生有一定的年齡、地位、閱歷等方面的差異，但這并不妨礙師生之間友情的建立。學(xué)生往往愿意并期望與教師做朋友。教師把學(xué)生當(dāng)作朋友，可以使學(xué)生更親近教師，教師也可以更全面地了解學(xué)生。作為朋友，教師就應(yīng)成為學(xué)生的交心對象，關(guān)心學(xué)生的生活和全面成長，以平等的身份與學(xué)生交往，幫助學(xué)生解決困難。蘇霍姆林斯基曾強(qiáng)調(diào)，最好的教師是在與學(xué)生的精神交往中，忘記自己是教師，而把學(xué)生視為志同道合的朋友的那種教師。5.學(xué)生的朋友四、教師的職業(yè)角色雖然教師與學(xué)生有一定的年齡、地位、閱歷等方31五、教師的職業(yè)素養(yǎng)職業(yè)道德是社會對從事某種職業(yè)的人的一種特殊道德要求，是從事一定職業(yè)的人在共同活動中逐步形成的具有行業(yè)特點(diǎn)的行為規(guī)則。教師的職業(yè)道德簡稱師德，是指教師在教育教學(xué)活動中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。有人說：“物質(zhì)的陽光照在人身，只能暖和他們的肌膚于一時(shí)；只有精神的太陽才能照到他們心靈深處，才能暖透他們的一生一世。”教師的職業(yè)道德就是教師心中精神的太陽。教師的職業(yè)道德是在長期教育實(shí)踐中形成的，它反映客觀的教育活動對教師行為所提出的要求。教師主要應(yīng)具備以下職業(yè)道德。（一）職業(yè)道德素養(yǎng)五、教師的職業(yè)素養(yǎng)職業(yè)道德是社會對從事某種職業(yè)的人的一種特殊321.對事業(yè)——熱愛教育，無私奉獻(xiàn)（一）職業(yè)道德素養(yǎng)熱愛教育事業(yè)是教師職業(yè)態(tài)度的首要內(nèi)容和崇高境界，是教師做好教育工作的基本前提，是教師工作動力的源泉。熱愛教育事業(yè)不僅可以激發(fā)教師對工作的責(zé)任感和對事業(yè)的忠誠，而且可以使教師產(chǎn)生對教育工作的熱情和興趣。對教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)是教師職業(yè)道德的最高要求，是教師職業(yè)價(jià)值的深刻認(rèn)識，是教師實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的崇高選擇。人民教育家陶行知所說的“捧著一顆心來，不帶半根草去”，就是熱愛教育事業(yè)體現(xiàn)出來的無私奉獻(xiàn)精神。五、教師的職業(yè)素養(yǎng)1.對事業(yè)——熱愛教育，無私奉獻(xiàn)（一）職業(yè)道德素養(yǎng)熱愛教育33（一）職業(yè)道德素養(yǎng)托爾斯泰曾經(jīng)說：“如果一個(gè)教師僅僅熱愛事業(yè)，那么他只能是一個(gè)好教師。如果一個(gè)教師僅僅像父母一樣愛學(xué)生，那么他將比那種雖然讀過許多書，但是不愛事業(yè)，也不愛學(xué)生的教師好。如果一個(gè)教師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生結(jié)合起來，他就是一個(gè)完美的教師。”熱愛學(xué)生，孜孜不倦地教誨學(xué)生，是教師職業(yè)素養(yǎng)的核心，也是教師忠于教育事業(yè)的具體表現(xiàn)，是對教師道德評價(jià)的重要標(biāo)志。教師對學(xué)生的熱愛，是教師對學(xué)生的親近感，可以消除學(xué)生對教師的許多不必要的疑慮，可以密切師生關(guān)系，營造良好的教育氣氛，從而開啟學(xué)生的心扉，使學(xué)生樂于接受教師的教育，并將之長久地保存在內(nèi)心深處。2.對學(xué)生——熱愛學(xué)生，誨人不倦五、教師的職業(yè)素養(yǎng)（一）職業(yè)道德素養(yǎng)托爾斯泰曾經(jīng)說：“如果一個(gè)教師僅僅熱愛事業(yè)34閱讀專欄中國的愛迪生被你槍斃了①

有一天，陶行知先生的朋友因?yàn)閮鹤硬饓牧诵沦I的表而把兒子揍了一頓。陶行知聽朋友說了之后，風(fēng)趣地對朋友說：“壞了，恐怕中國的愛迪生被你槍斃了！”于是要求去朋友家會會這位“小愛迪生”。此時(shí)，“小愛迪生”正蹲在地上專注地看螞蟻，陶行知問他為何拆表，孩子說好奇表里的聲音是怎么來的。陶行知知道這個(gè)情況后，征得朋友的同意，帶著孩子上街找了修理鋪，陪著孩子觀看了拆表、修表的全過程。孩子終于知道了表的聲音是怎么來的，非常高興。①先生歸來：帶你走進(jìn)最真實(shí)的陶行知［EB/OL］.（2017-07-25）［2018-07-10］.https：///a/159710943_177272.（有改動）閱讀專欄中國的愛迪生被你槍斃了①有一天，陶行知先生的朋友353.對集體——熱愛教師集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作（一）職業(yè)道德素養(yǎng)教育勞動具有群體性特征，教育過程是教師集體配合、齊心協(xié)力的過程。教師集體是一個(gè)由完成共同教育任務(wù)的成員所組成的復(fù)雜整體。學(xué)生的塑造靠教師集體的勞動智慧。因?yàn)樵诂F(xiàn)代社會中，學(xué)校的教育任務(wù)不可能由個(gè)別教師來完成，它必須由各門學(xué)科和發(fā)揮各種不同職能的教師來共同承擔(dān)。只有教師集體中的每個(gè)成員協(xié)調(diào)一致地活動，教育工作才能有效地進(jìn)行。因此，每個(gè)教師在充分發(fā)揮自己個(gè)體的積極性、創(chuàng)造性的同時(shí)，還必須為建設(shè)良好的教師集體做出自己的努力，這是教育過程本身的需要，也是教師個(gè)體發(fā)展不可缺少的條件。五、教師的職業(yè)素養(yǎng)3.對集體——熱愛教師集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作（一）職業(yè)道德素養(yǎng)教育364.對自己——嚴(yán)于律己，以身作則（一）職業(yè)道德素養(yǎng)教師的勞動具有示范性。在教育活動中，教師不僅以自己的知識、技能去影響學(xué)生，而且其品德修養(yǎng)、道德情操、作風(fēng)儀表、治學(xué)精神和勞動態(tài)度等都對學(xué)生起著潛移默化的作用。這種作用對于可塑性、模仿性很強(qiáng)的青少年學(xué)生來說，是任何其他教育因素都無法代替的。正如我國春秋時(shí)期教育家孔子所說：“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。”唐代教育家韓愈提出的教師應(yīng)“以身立教”就是這個(gè)道理。因此，教師要做到嚴(yán)于律己、以身作則，做好學(xué)生的表率，對學(xué)生的成長產(chǎn)生積極影響。五、教師的職業(yè)素養(yǎng)4.對自己——嚴(yán)于律己，以身作則（一）職業(yè)道德素養(yǎng)教師的勞371.深厚的文化修養(yǎng)（二）知識素養(yǎng)教師歷來給人以有文化、有知識的形象。當(dāng)今社會，隨著科學(xué)知識與技術(shù)的高度分化與綜合，學(xué)科間的不斷交叉、融合，學(xué)科內(nèi)容涵蓋各種領(lǐng)域，對教師文化知識素養(yǎng)的要求越來越高。要求教師必須堅(jiān)持學(xué)習(xí)、博古通今。教育不僅要傳授給他人知識，還要提高個(gè)人的修為，而教師要提高學(xué)生的修為，首先要自己具備深厚的文化修養(yǎng)。五、教師的職業(yè)素養(yǎng)1.深厚的文化修養(yǎng)（二）知識素養(yǎng)教師歷來給人以有文化、有知382.扎實(shí)的專業(yè)知識（二）知識素養(yǎng)學(xué)科專業(yè)知識是教師與所教學(xué)科相對應(yīng)的專業(yè)理論知識。教師對自己所教學(xué)科的專業(yè)知識要達(dá)到精通、細(xì)密、扎實(shí)、深刻的地步，這是教師進(jìn)行教育活動的必要條件。教師只有系統(tǒng)地掌握所教學(xué)科的基本理論、基礎(chǔ)知識以及相應(yīng)的技能、技巧，掌握本學(xué)科的基本概念、原理、公式，熟悉學(xué)科的發(fā)展本學(xué)科的學(xué)習(xí)方法和研究方法，才能在教學(xué)中統(tǒng)觀全局，科學(xué)地處理教材，使知識摒棄符號、推理、結(jié)論的方式，展現(xiàn)活力并充分發(fā)揮學(xué)科知識的育人價(jià)值，真正實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神和人文精神、理論和實(shí)踐、知識和人生的統(tǒng)一。五、教師的職業(yè)素養(yǎng)2.扎實(shí)的專業(yè)知識（二）知識素養(yǎng)學(xué)科專業(yè)知識是教師與所教學(xué)393.豐富的教育理論知識（二）知識素養(yǎng)文化知識廣博、專業(yè)知識扎實(shí)是教師完成教育任務(wù)的必備條件。但是，教育工作是一種特殊的社會實(shí)踐活動，教師不僅要具有所教學(xué)科的專業(yè)知識，而且要懂得怎樣教，學(xué)會通過一定的策略和方法傳授給學(xué)生，讓學(xué)生真正地理解和接受教師所教的知識。每門學(xué)科都有其獨(dú)立的知識系統(tǒng)和科學(xué)派系，有其獨(dú)特的邏輯體系和發(fā)展脈絡(luò)，教師應(yīng)該采取不同的教學(xué)策略和方法進(jìn)行教學(xué)。教師要善教、善喻、善問，做到循序善誘，將教育的科學(xué)和藝術(shù)完美結(jié)合。因此，教師要有豐富的教育理論知識。五、教師的職業(yè)素養(yǎng)3.豐富的教育理論知識（二）知識素養(yǎng)文化知識廣博、專業(yè)知識40資料表明，教育效果同教師的智力并無顯著的相關(guān)性，即教師的智力超過某一關(guān)鍵水平以后對教育效果就不再起顯著的作用。同樣，教師的知識水平超過了某種適當(dāng)水平以后，教師的知識水平同學(xué)生的學(xué)習(xí)成績也無顯著的相關(guān)性。教育工作是一項(xiàng)復(fù)雜而艱辛的工作，要想適應(yīng)工作的需要，每個(gè)教師都應(yīng)具備良好的能力素養(yǎng)。教師的能力素養(yǎng)特指教師的專業(yè)能力。教師的專業(yè)能力是指教師勝任教育工作的能力，是教師開展有效教育活動的重要條件。如果沒有教師的能力素養(yǎng)做保證，教師的職業(yè)道德將得不到體現(xiàn)，教師具有的知識、修養(yǎng)也將無法對教育活動產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性影響。綜合以往的研究及社會對教師的不同要求，現(xiàn)代教師至少應(yīng)具備基礎(chǔ)能力、職業(yè)能力和自我完善能力。基礎(chǔ)能力包括思維能力、信息技術(shù)能力、交往能力、語言表達(dá)能力、審美能力、處理人際關(guān)系能力等；職業(yè)能力包括教學(xué)設(shè)計(jì)能力、課堂教學(xué)管理能力、教學(xué)評價(jià)能力、組織活動能力、教育技術(shù)能力等；自我完善能力包括自學(xué)能力、教育科研能力、自我反思能力等。（三）能力素養(yǎng)五、教師的職業(yè)素養(yǎng)資料表明，教育效果同教師的智力并無顯著的相關(guān)性，即教師的智力411.組織管理能力（三）能力素養(yǎng)（1）教育教學(xué)工作的計(jì)劃能力。其是指教師在課堂教學(xué)之前，應(yīng)明確所教課程的內(nèi)容、學(xué)生的興趣和需要、學(xué)生的發(fā)展水平和特點(diǎn)、教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)以及教學(xué)方法與手段，有程序、有步驟地安排教學(xué)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)，使教學(xué)工作有條不紊地進(jìn)行，并預(yù)測教學(xué)中可能出現(xiàn)的問題與可能的教學(xué)效果。（2）課堂教學(xué)的組織能力。其是指教師應(yīng)具有課程教學(xué)過程中激勵(lì)、喚醒和調(diào)動學(xué)生積極性的能力，維持和組織課堂教學(xué)秩序的能力，創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)氛圍與教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)的能力。（3）管理班集體的能力。其包括了解研究學(xué)生的能力，組織和培養(yǎng)班集體的能力，培養(yǎng)積極分子和選拔學(xué)生骨干的能力，營造輿論和班風(fēng)的能力，組織和指導(dǎo)班級活動的能力等。五、教師的職業(yè)素養(yǎng)1.組織管理能力（三）能力素養(yǎng)（1）教育教學(xué)工作的計(jì)劃能力422.語言表達(dá)能力（三）能力素養(yǎng)教育過程離不開語言表達(dá)。語言表達(dá)能力直接關(guān)系著教育工作的成敗。教師的語言表達(dá)能力主要表現(xiàn)為口語表達(dá)能力、體態(tài)語表達(dá)能力、板書設(shè)計(jì)能力以及多媒體設(shè)計(jì)和操作能力。口語表達(dá)能力要求做到標(biāo)準(zhǔn)無誤、形象生動、抑揚(yáng)頓挫、節(jié)奏始終、層次清晰、風(fēng)趣幽默，做到春風(fēng)化雨，能起到激勵(lì)、鼓舞的作用；體態(tài)語要自然恰當(dāng)、錦上添花，達(dá)到此處無聲勝有聲的效果；板書設(shè)計(jì)要做到書寫工整，設(shè)計(jì)合理；教師還應(yīng)掌握多媒體設(shè)計(jì)和操作的能力，能熟練使用多媒體設(shè)計(jì)課件和操作課件，以更好地開展教育活動。五、教師的職業(yè)素養(yǎng)2.語言表達(dá)能力（三）能力素養(yǎng)教育過程離不開語言表達(dá)。語言433.交往、溝通能力（三）能力素養(yǎng)蘇霍姆林斯基說：“教育是人和人心靈上最微妙的相互接觸，真正的教育是以知識的陶冶與智慧的激發(fā)來照料人的靈魂的?！苯處熤饕ㄟ^與學(xué)生的交流、交往來引導(dǎo)和影響學(xué)生。有人說教師的一句話、一個(gè)眼神都可能會影響學(xué)生的一生。在相關(guān)的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生最喜愛的教師，最主要的因素不是教師的專業(yè)知識、教學(xué)能力，而是教師的交流、溝通能力。尊重學(xué)生，關(guān)注學(xué)生，愿意和學(xué)生交流、溝通的教師會受到學(xué)生的歡迎，進(jìn)而會對學(xué)生產(chǎn)生影響力。五、教師的職業(yè)素養(yǎng)3.交往、溝通能力（三）能力素養(yǎng)蘇霍姆林斯基說：“教育是人44閱讀專欄崔永元的兩扇窗①崔永元曾是中央電視臺的節(jié)目主持人。崔永元上學(xué)時(shí)數(shù)學(xué)成績很差，他在《不過如此》一書中道出原委。事情是這樣的：上小學(xué)時(shí)，數(shù)學(xué)老師發(fā)現(xiàn)崔永元上課走神，就拿粉筆頭準(zhǔn)確無誤地向他砸過去，還說他把全班同學(xué)的臉都丟盡了。從此，崔永元患上了“數(shù)學(xué)恐懼癥”，數(shù)學(xué)成績一落千丈；從此，在崔永元的人生走廊里關(guān)閉了數(shù)學(xué)這扇窗。而教語文的王老師對崔永元的第一篇作文大加贊賞。從此，在崔永元的人生走廊里語文這扇窗分外透亮……①趙公明.神奇的教育世界［M］.北京：新華出版社，2004：186.（有改動）閱讀專欄崔永元的兩扇窗①崔永元曾是中央電視臺的節(jié)目主持人。崔454.教育科研能力（三）能力素養(yǎng)教育科研能力是教師綜合運(yùn)用知識的一種決策和創(chuàng)造能力。教育科研能力表現(xiàn)在選擇和確定研究課題，運(yùn)用研究方法，收集和整理研究材料，開展實(shí)驗(yàn)活動，制訂研究計(jì)劃，撰寫論文和調(diào)查報(bào)告等方面。教育活動與教育科研是相輔相成的。圍繞教育活動搞科研，搞好科研促進(jìn)教育活動，這是對教師的要求。教師要充分利用身處教育實(shí)踐一線的優(yōu)勢，對教育過程中出現(xiàn)的問題有足夠的敏感性和探究精神，要將傳統(tǒng)的教書匠的角色轉(zhuǎn)變成教育研究者的角色。五、教師的職業(yè)素養(yǎng)4.教育科研能力（三）能力素養(yǎng)教育科研能力是教師綜合運(yùn)用知461.積極、樂觀的情緒教師的情緒對學(xué)生的智力和個(gè)性發(fā)展可產(chǎn)生積極或消極作用。因此，每個(gè)教師都應(yīng)重視自己的情感修養(yǎng)，使自己有積極、樂觀的情緒，讓學(xué)生通過這種積極、樂觀情緒的熏陶形成良好的情感，并形成樂觀、向上的人生態(tài)度。（四）心理素養(yǎng)五、教師的職業(yè)素養(yǎng)1.積極、樂觀的情緒教師的情緒對學(xué)生的智力和個(gè)性發(fā)展可產(chǎn)生472.豁達(dá)開朗的性格豁達(dá)開朗是健全性格的標(biāo)志之一。教師的豁達(dá)開朗表現(xiàn)為胸懷開闊，度量寬宏，情緒穩(wěn)定，善于忍讓，能體諒和理解別人，能聽得進(jìn)不同的意見，能做到禮讓、寬恕，能與學(xué)生融洽相處，給學(xué)生留下良好的印象。（四）心理素養(yǎng)五、教師的職業(yè)素養(yǎng)2.豁達(dá)開朗的性格豁達(dá)開朗是健全性格的標(biāo)志之一。教師的豁達(dá)483.堅(jiān)韌不拔的意志教師的行為要有很強(qiáng)的自覺性、果斷性，對復(fù)雜的、需要長期進(jìn)行的工作能堅(jiān)持不懈，面對困難能積極應(yīng)對、努力克服，做學(xué)生意志的榜樣。（四）心理素養(yǎng)五、教師的職業(yè)素養(yǎng)3.堅(jiān)韌不拔的意志教師的行為要有很強(qiáng)的自覺性、果斷性，對復(fù)49特別拓展班上一半學(xué)生考100分兒子考98小學(xué)老師患上抑郁癥9月10日，除了教師節(jié)，也是世界預(yù)防自殺日。在這個(gè)精彩紛呈的世界，大約每40秒，就有一個(gè)人選擇一種極端的解脫方式：讓自己的生命離開這個(gè)世界。自殺的人中，有70%都是抑郁癥患者；而在抑郁癥患者中，有70%的人都曾經(jīng)有過自殺的念頭。這不由得讓我們更加關(guān)注起教師群體的心理健康問題。工作辛苦，壓力巨大，這是很多老師的真實(shí)寫照。由于教師職業(yè)的特殊性，注定我們可能承受多種多樣的壓力。有源自工作本身的壓力，有源自生活方面的壓力，有源自教師自身專業(yè)發(fā)展方面的壓力……職業(yè)倦怠、身心透支等現(xiàn)象侵襲著教師群體的身心健康及職業(yè)幸福感。有老師直說“不敢想，心亂如麻是現(xiàn)狀”。特別拓展班上一半學(xué)生考100分兒子考98小學(xué)老師患上抑郁癥50特別拓展班上一半學(xué)生考100分兒子考98小學(xué)老師患上抑郁癥39歲的秦女士(化名)是一所重點(diǎn)小學(xué)語文老師，一直忙工作，32歲才生寶寶。兒子5歲時(shí)，她就讓其上小學(xué)，對兒子的標(biāo)準(zhǔn)永遠(yuǎn)是100分。有時(shí)孩子考了98分，秦女士都要訓(xùn)斥：“我班上的孩子一半都考了100分，你為什么考不到……”久而久之，秦女士覺得自己非常失敗，教得了別人的孩子，自己的孩子卻十分愚鈍。今年4月，兒子一次考試只考了72分，秦女士留了一封遺書，吃了大半瓶安眠藥自殺，幸虧發(fā)現(xiàn)及時(shí)，保住了性命，但被診斷為嚴(yán)重的抑郁癥，后來在浙江醫(yī)院精神衛(wèi)生科副主任(主持工作)吳萬振副主任醫(yī)師的治療下，病情有所好轉(zhuǎn)。特別拓展班上一半學(xué)生考100分兒子考98小學(xué)老師患上抑郁癥511.教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容具有特殊性（一）教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵教師專業(yè)發(fā)展內(nèi)容的特殊性在于雙專業(yè)性，即教師專業(yè)既是學(xué)科專業(yè)也是教育專業(yè)。教師專業(yè)發(fā)展包括知識的積累和技能的提高，但僅此定位是極為有限的；教師專業(yè)發(fā)展還包括綜合素質(zhì)的提升。六、教師的專業(yè)發(fā)展1.教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容具有特殊性（一）教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵教522.教師專業(yè)發(fā)展的過程也是教師成長的過程（一）教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵教師專業(yè)發(fā)展的過程也是教師成長的過程，這個(gè)過程是非線性的過程，包括了多個(gè)不同的階段，在不同的階段有不同的發(fā)展表現(xiàn)，這些階段構(gòu)成教師整個(gè)職業(yè)生涯的全過程。所以，教師專業(yè)發(fā)展是一個(gè)動態(tài)的過程，而非靜態(tài)的結(jié)果。我們應(yīng)把教師專業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)放在過程中，讓所有教師朝著專業(yè)成熟的方向持續(xù)前進(jìn)。六、教師的專業(yè)發(fā)展2.教師專業(yè)發(fā)展的過程也是教師成長的過程（一）教師專業(yè)發(fā)展533.教師專業(yè)發(fā)展的主體是教師（一）教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵教師的專業(yè)發(fā)展依靠教師自身的經(jīng)驗(yàn)和智慧，教師要在日常的專業(yè)實(shí)踐中學(xué)習(xí)、探究，形成自己的實(shí)踐智慧。教師的專業(yè)發(fā)展必須依賴教師的主動參與和自主發(fā)展。教師專業(yè)發(fā)展是一個(gè)漫長的過程，所有教師都必須成為終身學(xué)習(xí)者，不斷地學(xué)習(xí)和提高自身的能力。六、教師的專業(yè)發(fā)展3.教師專業(yè)發(fā)展的主體是教師（一）教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵教師的541.社會環(huán)境教師的社會屬性注定其專業(yè)發(fā)展必然受到社會環(huán)境的影響。教師專業(yè)發(fā)展是國家的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的需要。從宏觀來看，教師專業(yè)發(fā)展也是國家提高國民素質(zhì)、增強(qiáng)綜合國力、提升國際競爭力的需要。目前，教師的職業(yè)價(jià)值越來越被認(rèn)同，地位越來越高，前途越來越好，方向越來越明，標(biāo)準(zhǔn)也越來越明確，為教師的專業(yè)發(fā)展提供了廣闊的社會背景。（二）教師專業(yè)發(fā)展的影響因素六、教師的專業(yè)發(fā)展1.社會環(huán)境教師的社會屬性注定其專業(yè)發(fā)展必然受到社會環(huán)境的552.組織文化這里的組織是指教師任職的學(xué)校。教師任職的學(xué)校影響著教師的專業(yè)發(fā)展。學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)、同事及學(xué)生也都是教師專業(yè)發(fā)展的重要影響因素。此外，學(xué)校的辦學(xué)條件、管理方式以及學(xué)校之外的社會文化結(jié)構(gòu)都對教師的專業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了極為重要的作用。（二）教師專業(yè)發(fā)展的影響因素六、教師的專業(yè)發(fā)展2.組織文化這里的組織是指教師任職的學(xué)校。教師任職的學(xué)校影563.個(gè)人經(jīng)歷個(gè)人生活史研究源于對美國土著歷史回憶的研究，盛行于20世紀(jì)20年代至40年代，是個(gè)人回溯記錄的一種重要形式。這種方法應(yīng)用于教育領(lǐng)域，主要通過敘述教師自己的成長史來反映教師教育行為及教育觀念的建構(gòu)過程。教師個(gè)體的家庭環(huán)境、成長過程中的重要人物以及對教師從教產(chǎn)生特殊體驗(yàn)的關(guān)鍵事件對教師的專業(yè)發(fā)展都有非常重要的影響。（二）教師專業(yè)發(fā)展的影響因素六、教師的專業(yè)發(fā)展3.個(gè)人經(jīng)歷個(gè)人生活史研究源于對美國土著歷史回憶的研究，盛571.專業(yè)學(xué)習(xí)（三）教師專業(yè)發(fā)展的途徑教師的專業(yè)發(fā)展是一個(gè)終身學(xué)習(xí)的過程，專業(yè)學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。教師的專業(yè)發(fā)展包括職前專業(yè)學(xué)習(xí)和職后培訓(xùn)。職前專業(yè)學(xué)習(xí)可使教師具備職業(yè)所需要的專業(yè)知識和能力，把學(xué)術(shù)性、示范性和服務(wù)性結(jié)合起來，形成專業(yè)信念體系，培養(yǎng)敬崗愛業(yè)的精神，建構(gòu)專業(yè)知識和技能體系。職前專業(yè)學(xué)習(xí)應(yīng)加強(qiáng)教育理論與實(shí)踐的聯(lián)系，建立有效的教育實(shí)習(xí)制度。職后培訓(xùn)主要在彌補(bǔ)理論缺陷的基礎(chǔ)上錘煉教師的教育研究能力和素養(yǎng)。六、教師的專業(yè)發(fā)展1.專業(yè)學(xué)習(xí)（三）教師專業(yè)發(fā)展的途徑教師的專業(yè)發(fā)展是一個(gè)終582.專家引領(lǐng)（三）教師專業(yè)發(fā)展的途徑專家引領(lǐng)是指將專業(yè)研究人員引入教師專業(yè)發(fā)展的過程中，以加速教師的專業(yè)發(fā)展。專業(yè)研究人員是相對于一線教師而言的，是指長期處于系統(tǒng)的理論積累過程中的、具有較高的理論修養(yǎng)的人，包括骨干教師、科研人員、教研人員、大學(xué)教師等。這些專家主要通過學(xué)術(shù)專題報(bào)告、理論學(xué)習(xí)輔導(dǎo)講座、教學(xué)現(xiàn)場指導(dǎo)、座談、合作客體研究等形式對一線教師進(jìn)行引領(lǐng)。專家引領(lǐng)會加速教師的專業(yè)發(fā)展，同時(shí)對專家的理論深化也具有推動作用。六、教師的專業(yè)發(fā)展2.專家引領(lǐng)（三）教師專業(yè)發(fā)展的途徑專家引領(lǐng)是指將專業(yè)研究593.同伴互助（三）教師專業(yè)發(fā)展的途徑個(gè)體需要借助團(tuán)隊(duì)的力量促進(jìn)自我專業(yè)能力、專業(yè)知識等方面的發(fā)展。同伴互助是專業(yè)人員之間的對話、互動和合作，是教師專業(yè)發(fā)展的基本途徑。同伴互助強(qiáng)調(diào)教師隊(duì)伍的力量。同伴互助的表現(xiàn)形式多樣，實(shí)踐中會有幫扶式、研討式、談話式等。學(xué)校中的教研組是幫助教師專業(yè)發(fā)展的重要組織，借助教研組的教育研究活動，教師個(gè)體可以借助集體的智慧促進(jìn)自我專業(yè)發(fā)展。六、教師的專業(yè)發(fā)展3.同伴互助（三）教師專業(yè)發(fā)展的途徑個(gè)體需要借助團(tuán)隊(duì)的力量604.自我反思（三）教師專業(yè)發(fā)展的途徑自我反思是教師專業(yè)發(fā)展的根本性因素，是在沒有外在行政命令和群體意識的前提下，來自教師個(gè)體的、內(nèi)在的發(fā)展意識和動力。教師通過自我反思、自我設(shè)計(jì)，以充實(shí)生活和豐富體驗(yàn)，拓寬和加厚文化底蘊(yùn)，幫助教師解決教學(xué)中遇到的問題，提高教師的教學(xué)研究能力，使教師獲得成就感，產(chǎn)生強(qiáng)烈的工作動機(jī)，實(shí)現(xiàn)自我專業(yè)發(fā)展。教學(xué)反思是溝通教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐的橋梁。美國心理學(xué)家波斯納提出教師成長的公式為：成長=經(jīng)驗(yàn)＋反思。教學(xué)反思可以通過教學(xué)后記、觀摩教學(xué)、微型教學(xué)、行動研究等形式來實(shí)現(xiàn)。六、教師的專業(yè)發(fā)展4.自我反思（三）教師專業(yè)發(fā)展的途徑自我反思是教師專業(yè)發(fā)展61學(xué)生第二節(jié)學(xué)生第二節(jié)62一、學(xué)生的本質(zhì)屬性1.獨(dú)特性個(gè)性在很大程度上是天生的。蘇霍姆林斯基說：“每個(gè)孩子都是一個(gè)世界……完全特殊的、獨(dú)一無二的世界。每個(gè)人的生命都有自己不同的‘樣子’，每個(gè)兒童的生命都與成人不同。他們不是父輩的復(fù)制與延伸，他們有自己獨(dú)立的人格和精神世界，他們的生活階段并非僅僅是成人期的一種預(yù)備，他們有著與成人相異的價(jià)值觀念和行為方式。美國哈佛大學(xué)教授、發(fā)展心理學(xué)家加德納于1983年提出的多元智能理論認(rèn)為，每個(gè)兒童所具有的獨(dú)特能力存在著質(zhì)的不同。教師要關(guān)注學(xué)生的獨(dú)特性，善于從學(xué)生個(gè)體的興趣、愛好和言行中發(fā)現(xiàn)學(xué)生表現(xiàn)出的潛在優(yōu)勢，然后采取多種措施去激發(fā)它、發(fā)揮它和強(qiáng)化它。只要教育方法得當(dāng)，每個(gè)學(xué)生的身心發(fā)展水平都能得到較大幅度的提高。一、學(xué)生的本質(zhì)屬性1.獨(dú)特性個(gè)性在很大程度上是天生的。蘇霍632.未完成性人是未完成的存在，也是非特定化的存在。嚴(yán)格來說，人的一生始終處于未完成之中，總是不停地變化著，只不過各時(shí)期的成長幅度有所差異而已。學(xué)習(xí)期間的學(xué)生恰恰處于人生最為關(guān)鍵的未完成期，可塑性極大，不僅表現(xiàn)在身體上，還表現(xiàn)在心理上；不僅表現(xiàn)在速度上，還表現(xiàn)在廣度和深度上。這說明，學(xué)生正是處于發(fā)展中的人，具有某方面的潛在特長或能力。教師要掌握學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律以及不同年齡階段學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，并據(jù)此開展教育活動，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有助于其生命充分成長的情境，把學(xué)生的生命潛能激發(fā)出來，使學(xué)生的學(xué)習(xí)過程成為生命成長的歷程。一、學(xué)生的本質(zhì)屬性2.未完成性人是未完成的存在，也是非特定化的存在。嚴(yán)格來說643.自主性生命的成長離不開外界環(huán)境與條件，然而生命本身具有自主性，外界因素可以影響它，但無法取代它，這也是生命的意義。學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，教育的終極目的也是為了學(xué)生。因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)中的自主性不可忽視。無論學(xué)生的年齡大小、能力強(qiáng)弱，都具有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望。教師應(yīng)積極地引導(dǎo)、開發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主意識，促進(jìn)學(xué)生的自主成長；切勿將自己的意志強(qiáng)加于學(xué)生，否則就會在無形中挫傷學(xué)生的主動性、積極性，扼殺學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造性。然而，在現(xiàn)實(shí)教育中，學(xué)生的主動行動、思考、選擇、應(yīng)答常常會受到壓抑，被所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案”壓抑，被各種“科學(xué)”的標(biāo)簽壓抑，其創(chuàng)造的天性也就被壓抑了。一、學(xué)生的本質(zhì)屬性3.自主性生命的成長離不開外界環(huán)境與條件，然而生命本身具有65特別拓展有關(guān)學(xué)生的解釋1.在校學(xué)習(xí)的人《后漢書·靈帝紀(jì)》：“﹝光和元年﹞始置鴻都門學(xué)生?！崩钯t注：“鴻都，門名也。於內(nèi)置學(xué)，時(shí)其中諸生……至千人焉。”唐韓愈《請復(fù)國子監(jiān)生徒狀》：“國子舘學(xué)生三百人。”吳玉章《從甲午戰(zhàn)爭前后到辛亥革命前后的回憶》一：“大致是書院剛成立不久，學(xué)生們即愛議論時(shí)政，臧否人物。”2.借指向人家學(xué)習(xí)某種知識或經(jīng)驗(yàn)、技能等的人毛澤東《論人民民主專政》：“帝國主義的侵略打破了中國人學(xué)西方的迷夢。很奇怪，為什么先生老是侵略學(xué)生呢？”特別拓展有關(guān)學(xué)生的解釋1.在校學(xué)習(xí)的人66特別拓展有關(guān)學(xué)生的解釋3.晚輩宋王辟之《澠水燕談錄·名臣》：“宰相王溥父祚，少為太原掾?qū)佟Ｋ拗莘烙辜壤?，溥勸其退居洛陽，居常怏怏，及溥為相，客或候祚，溥常朝服侍立，客不安席，求去。祚曰：‘學(xué)生勞賢者起避耶？’”明田藝蘅《留青日札·學(xué)生》：“陳省華對客，子堯叟等列侍，客不安，省華曰：‘學(xué)生列侍，常也?！碧貏e拓展有關(guān)學(xué)生的解釋3.晚輩674.整體性學(xué)生并不是單純的抽象的學(xué)習(xí)者，而是有著豐富個(gè)性的完整的人。作為完整的人而存在的學(xué)生，不僅有學(xué)習(xí)知識、發(fā)展能力的需要，也有強(qiáng)烈的認(rèn)知欲望和要求。如果教師只注重培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力，那就弱化了教育的根本意義。教育要注重人的全面發(fā)展，不僅讓學(xué)生對知識進(jìn)行一般性的認(rèn)知、積累和加工，還要通過學(xué)生的體驗(yàn)與反省，使知識進(jìn)入其內(nèi)心世界，與其生活境遇和人生經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來塑造學(xué)生健康的人格。杜威說過：“我們所需要的是兒童以整個(gè)的身體和整個(gè)的心靈來到學(xué)校，并以更圓滿發(fā)展的心靈和更健全的身體離開學(xué)校?！币虼?，打通學(xué)生的生活世界和書本世界，杜絕動腦與動手的分離、記憶與思維的分離以及智育與其他各育的分離，找尋完整的生命意義是對教師教育工作的要求。一、學(xué)生的本質(zhì)屬性4.整體性學(xué)生并不是單純的抽象的學(xué)習(xí)者，而是有著豐富個(gè)性的681.學(xué)生的社會地位學(xué)生的社會地位是指學(xué)生作為社會成員應(yīng)具有的主體地位。長期以來，整個(gè)社會并沒有把學(xué)生看作有獨(dú)立價(jià)值的生命存在，從而忽視了他們的興趣與需要，使侵害兒童身心健康的現(xiàn)象屢見不鮮。兒童是未來社會的主人，有著獨(dú)立的社會地位，并依法享受各項(xiàng)社會權(quán)利。要確保兒童的主體地位，關(guān)鍵是兒童的合法權(quán)利是否得到保障。世界各國都非常重視兒童權(quán)益問題，并制定了相應(yīng)的法律、法規(guī)。1959年，聯(lián)合國通過了《兒童權(quán)利宣言》；1989年，聯(lián)合國通過了《兒童權(quán)利公約》。二、學(xué)生在教育過程中的地位1.學(xué)生的社會地位學(xué)生的社會地位是指學(xué)生作為社會成員應(yīng)具有691.學(xué)生的社會地位我國作為《兒童權(quán)利公約》的締約國之一，在履行《兒童權(quán)利公約》的同時(shí)，在相關(guān)法律、法規(guī)中也對青少年兒童的權(quán)利及其保護(hù)做出了明確的規(guī)定。例如，《中華人民共和國憲法》第四十九條規(guī)定：“父母有撫養(yǎng)教育未成年子女的義務(wù)?！备鶕?jù)《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》和聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》的規(guī)定，我國兒童應(yīng)享有受教育權(quán)，生命權(quán)，身體權(quán)，健康權(quán)，身體自由權(quán)和內(nèi)心自由權(quán)，肖像權(quán)，名譽(yù)權(quán)，隱私權(quán)，財(cái)產(chǎn)受到管理、保護(hù)權(quán)，獨(dú)立財(cái)產(chǎn)權(quán)，生活獲得照顧權(quán)，民事活動代理權(quán)，休息娛樂權(quán)，獲得良好的校園環(huán)境權(quán)，拒絕亂收費(fèi)的權(quán)利，拒絕不合理勞動權(quán)，拒絕不合理校內(nèi)外活動權(quán)，榮譽(yù)權(quán)，著作權(quán)，平等對待權(quán)。二、學(xué)生在教育過程中的地位1.學(xué)生的社會地位我國作為《兒童權(quán)利公約》的締約國之一，在702.學(xué)生的身份和法律地位從法律角度來看，我國未滿18周歲的公民均被稱為未成年人。未成年人在具有獨(dú)立的法律地位的基礎(chǔ)上享有特別的受保護(hù)權(quán)。從社會學(xué)角度來看，學(xué)生是一種獨(dú)特的社會存在，他們既不是不承擔(dān)任何社會義務(wù)的嬰幼兒，也不是以職業(yè)勞動與社會進(jìn)行交換的成人，他們是介于嬰幼兒與成人之間的“半”社會成員。這一點(diǎn)正是《兒童權(quán)利公約》的核心精神。我國20世紀(jì)80年代以來，隨著有關(guān)法律、法規(guī)的相繼頒布，初步明確了教育領(lǐng)域中中小學(xué)生的身份和法律地位。從有關(guān)學(xué)生的法律、法規(guī)來看，對中小學(xué)生身份地位的確認(rèn)是從三個(gè)層面進(jìn)行的：第一個(gè)層面，中小學(xué)生是國家公民；第二個(gè)層面，中小學(xué)生是國家和社會未成年的公民；第三個(gè)層面，中小學(xué)生是接受教育的未成年公民。因此，中小學(xué)生是在國家法律認(rèn)可的各級各類初等或中等學(xué)校中接受教育的未成年公民。中小學(xué)生身份的特殊性決定了他們的權(quán)利與義務(wù)的特殊性。二、學(xué)生在教育過程中的地位2.學(xué)生的身份和法律地位從法律角度來看，我國未滿18周歲713.學(xué)生在教育過程中的地位學(xué)生在教育過程中的地位一直是教育史上爭論的重大問題，主要有兩種對立的觀點(diǎn)：一種是教師中心論，它把學(xué)生看成可以隨意涂抹的一張白紙，一個(gè)可以任意填灌知識的容器。學(xué)生相對于教師來說，處于一種從屬地位。另一種是學(xué)生中心論，它把學(xué)生視為教育過程的中心，教育的一切措施應(yīng)圍繞著學(xué)生轉(zhuǎn)，全部的教育活動都要從學(xué)生的興趣、需要出發(fā)，教師只能處于輔助地位?，F(xiàn)代教育理論認(rèn)為，在教育過程中，學(xué)生既是認(rèn)識的客體，又是認(rèn)識的主體。學(xué)生作為教育認(rèn)識的客體是指學(xué)生相對于社會的要求、新的教學(xué)內(nèi)容和教師的認(rèn)識來說都處于一種被動狀態(tài)，需要教師有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)，將一定的社會要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)部需要，將新的教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì)。承認(rèn)學(xué)生的客體性和客體地位，就是強(qiáng)調(diào)教育和教師的主導(dǎo)作用。然而，在教育過程中，外界的一切影響并不是簡單地輸送或移植給學(xué)生的，必須經(jīng)過學(xué)生主體的主動吸收、轉(zhuǎn)化。二、學(xué)生在教育過程中的地位3.學(xué)生在教育過程中的地位學(xué)生在教育過程中的地位一直是教育72師生關(guān)系第三節(jié)師生關(guān)系第三節(jié)73（一）師生關(guān)系的概念（1）哲學(xué)認(rèn)識論角度：師生之間存在主體與客體的關(guān)系、主體間的關(guān)系。（2）教育學(xué)的角度：師生之間是教育和被教育的關(guān)系。（3）心理學(xué)角度：師生之間存在著認(rèn)知、情感、個(gè)性的相互作用。（4）文化角度：師生之間存在文化交流、共享和創(chuàng)新的關(guān)系。（5）社會學(xué)角度：師生之間存在角色關(guān)系、互動關(guān)系。（6）管理學(xué)角度：師生之間存在管理與自我管理的關(guān)系。一般認(rèn)為，師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育過程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位作用和相互對待的態(tài)度等。它是一種特殊的社會關(guān)系和人際關(guān)系，是教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，以各自獨(dú)特的身份和地位通過教與學(xué)的直接交流活動而形成的多性質(zhì)、多層次的關(guān)系體系，表現(xiàn)為社會關(guān)系、教育關(guān)系和心理關(guān)系。一、師生關(guān)系概述（一）師生關(guān)系的概念（1）哲學(xué)認(rèn)識論角度：師生之間存在主體與741.師生關(guān)系是師生在教育活動中結(jié)成的授受關(guān)系授受關(guān)系是對師生在教育活動中的關(guān)系的最簡單表述。在教育活動中，教師處于教育的指導(dǎo)地位，從教育內(nèi)容的角度來說，教師是傳授者，學(xué)生是接受者。教師處于教育的主導(dǎo)地位，決定著教育的質(zhì)量。教師的任務(wù)是幫助學(xué)生掌握知識，發(fā)展智力，積累社會經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生是教師的教育對象，也是教育目的，教育最終要培養(yǎng)生動活潑、主動發(fā)展的個(gè)體，教師對學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。（二）師生關(guān)系的特點(diǎn)一、師生關(guān)系概述1.師生關(guān)系是師生在教育活動中結(jié)成的授受關(guān)系授受關(guān)系是對師752.師生關(guān)系在人格上是平等關(guān)系教育工作的特殊性在于其工作對象是有思想、有情感的個(gè)體。教育活動中形成的師生關(guān)系是整個(gè)活動的基本關(guān)系。學(xué)生作為獨(dú)立的社會個(gè)體，有著獨(dú)立的社會地位和法律地位，在人格上與教師是平等的。現(xiàn)代師生關(guān)系強(qiáng)調(diào)，教師要尊重學(xué)生的人格，要平等地對待學(xué)生，熱愛學(xué)生；但是同時(shí)，學(xué)生又是不成熟的、發(fā)展中的個(gè)體，需要教師對他們進(jìn)行正確引導(dǎo)。（二）師生關(guān)系的特點(diǎn)一、師生關(guān)系概述2.師生關(guān)系在人格上是平等關(guān)系教育工作的特殊性在于其工作對763.師生關(guān)系在社會道德上是互相促進(jìn)的關(guān)系師生關(guān)系從社會學(xué)角度來說就是人和人的關(guān)系，是師生間思想交流、情感溝通、人格碰撞的社會關(guān)系。教師對學(xué)生除了知識上、智力上的影響，還有思想上、情感上、人格上的影響。教師對學(xué)生產(chǎn)生的影響并不是停留在說教上，而是通過精神的感染、道德的濡化，潛移默化地發(fā)生作用。教師真正的威信來源于他的人格魅力，這會對學(xué)生產(chǎn)生終身影響。（二）師生關(guān)系的特點(diǎn)一、師生關(guān)系概述3.師生關(guān)系在社會道德上是互相促進(jìn)的關(guān)系師生關(guān)系從社會學(xué)角77二、師生關(guān)系在教育中的作用1.良好的師生關(guān)系是提升教育效能的重要途徑教育是以學(xué)生的發(fā)展為最終目的的，要達(dá)到這一目的，教師必須充分調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性、創(chuàng)造性和熱情。然而，師生關(guān)系如何，如學(xué)生愿不愿意接受教師的教育影響、能不能主動配合教師都直接影響著教育的質(zhì)量。良好的師生關(guān)系會使學(xué)生對教育活動產(chǎn)生興趣，產(chǎn)生安全感，樂于接受教師的教育和影響，從而激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，集中學(xué)習(xí)的注意力，啟發(fā)積極思維；同時(shí)，良好的師生關(guān)系也能喚醒教師的教學(xué)熱情與責(zé)任感，激勵(lì)教師專心致志地從事教育工作，從而提升教育的質(zhì)量和效率。正如蘇聯(lián)心理學(xué)家及教育家贊科夫所說：“就教育工作的效果來說，很重要的一點(diǎn)就是要看教師和學(xué)生之間的關(guān)系如何。”二、師生關(guān)系在教育中的作用1.良好的師生關(guān)系是提升教育效能78二、師生關(guān)系在教育中的作用2.良好的師生關(guān)系是衡量師生價(jià)值建構(gòu)的重要手段不同類型的師生關(guān)系體現(xiàn)了師生不同的生命活動形態(tài)，對建構(gòu)師生自身的價(jià)值具有不同的意義。專制的師生關(guān)系下培養(yǎng)的學(xué)生具有依從性、專制性的品質(zhì)，民主的師生關(guān)系下培養(yǎng)的學(xué)生具有民主素質(zhì)。師生關(guān)系除了對教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有手段價(jià)值外，還對教師和學(xué)生的發(fā)展具有本體價(jià)值、目的價(jià)值。良好的師生關(guān)系是教師和學(xué)生既作為獨(dú)立、完整的人，又作為合作者、共享共創(chuàng)者所形成的相互理解、相互尊重、相互信任、相互合作的和諧親密關(guān)系。學(xué)生在教育交往中感受到人格的尊嚴(yán)，體現(xiàn)出自主，張揚(yáng)著個(gè)性，體驗(yàn)到人生的價(jià)值和人生的幸福，進(jìn)而發(fā)展自由的個(gè)性，形成健康的人格。教師在與學(xué)生的交往中，可感受到生命的神奇與可敬，體驗(yàn)到自己工作的價(jià)值。二、師生關(guān)系在教育中的作用2.良好的師生關(guān)系是衡量師生價(jià)值79二、師生關(guān)系在教育中的作用3.良好的師生關(guān)系有助于師生心理健康發(fā)展教師有良好的心理狀態(tài)才能有良好的師生關(guān)系，而良好的師生關(guān)系是激發(fā)學(xué)生發(fā)展的催化劑。良好的師生關(guān)系中，師生彼此具有同理心。教師對學(xué)生有同理心，則能站在學(xué)生的立場去理解學(xué)生，能尊重、信任、鼓勵(lì)、支持和贊揚(yáng)學(xué)生，使學(xué)生心靈深處充滿愉快和幸福，逐漸養(yǎng)成自信、樂觀、向上、積極、友好等優(yōu)良品格，同時(shí)情感、意志等都能得到健康發(fā)展；同時(shí)，學(xué)生對教師有同理心，學(xué)生會理解、尊重和支持教師，使教師對教育工作感到愉悅和幸福。二、師生關(guān)系在教育中的作用3.良好的師生關(guān)系有助于師生心理80二、師生關(guān)系在教育中的作用4.師生關(guān)系是一種重要的課程資源和校園文化師生關(guān)系是教育實(shí)踐中即時(shí)形成的一種課程資源，具有重要的德育功能、心理功能和認(rèn)知價(jià)值。教育實(shí)踐充分表明，良好的師生關(guān)系也是提高教學(xué)質(zhì)量的寶貴的人文資源。師生間真誠的信賴與溝通以及教育活動中的平等、民主關(guān)系，不僅有利于建立起和諧、融洽的師生關(guān)系，親密、真摯的師生感情，而且能使學(xué)生受到人文與人格的熏陶，養(yǎng)成追求真理與正義的品格、禮貌謙遜的交往方式等。相反，教師居高臨下，學(xué)生被動接受，師生間相互割裂和封閉，缺乏必要的溝通和交流，師生關(guān)系疏遠(yuǎn)和淡漠，學(xué)生就有可能養(yǎng)成“看客”心理和占有性的人格。二、師生關(guān)系在教育中的作用4.師生關(guān)系是一種重要的課程資源81尊師愛生就是學(xué)生尊重教師，教師熱愛學(xué)生，師生互尊、互愛。這是建立良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)。尊師就是學(xué)生尊重教師的勞動和教師的人格與尊嚴(yán)，學(xué)生對教師有禮貌，了解和認(rèn)識教師工作的意義和價(jià)值，理解教師的意愿和心情，主動支持和協(xié)助教師工作，虛心接受教師的教育和指導(dǎo)?，F(xiàn)代的尊師愛生不是封建等級關(guān)系、政治連帶關(guān)系、倫理依附關(guān)系，而是體現(xiàn)了新型的師生關(guān)系，是師生交往與溝通的情感基礎(chǔ)、道德基礎(chǔ)，其目的主要是相互配合，順利開展教育活動，實(shí)現(xiàn)師生的共同成長。愛生就是教師愛護(hù)、信任、尊重學(xué)生，嚴(yán)格要求并公正對待每個(gè)學(xué)生。（一）良好師生關(guān)系的基本特征1.尊師、愛生三、良好師生關(guān)系的建立尊師愛生就是學(xué)生尊重教師，教師熱愛學(xué)生，師生互尊、互愛。這是82（一）良好師生關(guān)系的基本特征師生關(guān)系的民主、平等是同志式的團(tuán)結(jié)、互助關(guān)系在教育過程中的反映，是現(xiàn)代社會民主化趨勢的需要，也是教育生活的人文性的直接要求和現(xiàn)代人格的具體體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了師生在教育過程中相互尊重人格和權(quán)利、相互開放、平等對話、相互理解、相互接納等關(guān)系。師生關(guān)系的民主、平等要求教師善于向?qū)W生學(xué)習(xí)，善于傾聽學(xué)生的意見，信任學(xué)生，尊重學(xué)生。師生關(guān)系的民主、平等是師生在共同參與的過程中形成的。共同參與意味著教師和學(xué)生以不同的主體地位和作用進(jìn)入實(shí)際的教育生活，形成需要、智能、個(gè)性等方面的互補(bǔ)，發(fā)揮各自的積極性、主動性、創(chuàng)造性。師生民主、平等地共同參與的結(jié)果是師生關(guān)系的融洽、協(xié)調(diào)，形成和諧、親密的關(guān)系，從而建立起師生之間的信任，有利于學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)。2.民主、平等三、良好師生關(guān)系的建立（一）良好師生關(guān)系的基本特征師生關(guān)系的民主、平等是同志式的團(tuán)833.教學(xué)相長（一）良好師生關(guān)系的基本特征《禮記·學(xué)記》中指出：“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。”這是對教學(xué)相長客觀規(guī)律的揭示。教學(xué)相長就是教育過程中師生相互制約，相互促進(jìn)，相互提高。教師教的過程也是學(xué)的過程。教師盡管聞道在先，但不是完人，現(xiàn)在的學(xué)生獲得信息的渠道多而廣，教師要善于聽取學(xué)生的建議，虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)，從學(xué)生身上汲取信息和知識。這樣會打破傳統(tǒng)師生間的尊卑等級，有利于發(fā)展良好的師生關(guān)系，使師生關(guān)系更融洽，從而促進(jìn)師生共同發(fā)展。三、良好師生關(guān)系的建立3.教學(xué)相長（一）良好師生關(guān)系的基本特征《禮記·學(xué)記》中指841.了解和研究學(xué)生（二）良好師生關(guān)系構(gòu)建的基本策略了解和研究學(xué)生是形成良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)。教師要與學(xué)生有共同語言和使教育影響深入學(xué)生的內(nèi)心世界，就必須了解和研究學(xué)生。教師了解和研究學(xué)生包括了解學(xué)生個(gè)體的思想意識、道德品質(zhì)、興趣、需要、知識水平、學(xué)習(xí)態(tài)度和方法、個(gè)性特點(diǎn)、身體狀況以及班集體的特點(diǎn)和形成原因等。三、良好師生關(guān)系的建立1.了解和研究學(xué)生（二）良好師生關(guān)系構(gòu)建的基本策略了解和研852.樹立正確的學(xué)生觀（二）良好師生關(guān)系構(gòu)建的基本策略學(xué)生觀就是教師對學(xué)生的基本看法。它影響教師對學(xué)生的認(rèn)識及態(tài)度與行為，進(jìn)而影響學(xué)生的發(fā)展。我國傳統(tǒng)的學(xué)生觀將學(xué)生看作被動的受體、教師塑造與控制的對象，學(xué)生在教育中處于邊緣位置，對學(xué)生的教育是規(guī)范、預(yù)設(shè)的。正確的學(xué)生觀有：學(xué)生都有巨大的發(fā)展?jié)摿?；學(xué)生的不成熟性具有成長價(jià)值；學(xué)生具有主體性，特別是創(chuàng)造性；學(xué)生是責(zé)權(quán)主體，有正當(dāng)?shù)臋?quán)利和利益；學(xué)生是一個(gè)整體的人，是知、情、意、行的統(tǒng)一體。正確的學(xué)生觀來自教師對學(xué)生的觀察和了解，來自教師向?qū)W生學(xué)習(xí)和自我反思。三、良好師生關(guān)系的建立2.樹立正確的學(xué)生觀（二）良好師生關(guān)系構(gòu)建的基本策略學(xué)生觀863.熱愛、尊重學(xué)生，公平對待學(xué)生教師要熱愛學(xué)生，包括熱愛所有學(xué)生，對學(xué)生充滿愛心；忌諱挖苦、諷刺學(xué)生，粗暴對待學(xué)生。教師要尊重學(xué)生，特別要尊重學(xué)生的人格，保護(hù)學(xué)生的自尊心，維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，避免師生對立。教師處理問題必須公正、無私，使學(xué)生心悅誠服。（二）良好師生關(guān)系構(gòu)建的基本策略三、良好師生關(guān)系的建立3.熱愛、尊重學(xué)生，公平對待學(xué)生教師要熱愛學(xué)生，包括熱愛所874.主動與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往師生關(guān)系一般要經(jīng)歷生疏、接觸、親近、依賴、協(xié)調(diào)、默契等過程。在師生交往的初期，往往會出現(xiàn)不和諧情況，如因?yàn)椴涣私舛桓医煌蛞蛘`解而造成沖突等，這就要求教師要掌握溝通與交往的主動性，經(jīng)常與學(xué)生保持接觸，與學(xué)生交心；還要掌握與學(xué)生交往的策略和技巧，如尋找共同的興趣或話題，一起參加活動，邀請學(xué)生到家中做客等。（二）良好師生關(guān)系構(gòu)建的基本策略三、良好師生關(guān)系的建立4.主動與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往師生關(guān)系一般要經(jīng)歷生疏、88特別拓展南京郵電大學(xué)回應(yīng)研究生校內(nèi)身亡：老師辱罵學(xué)生并要求學(xué)生干私活2019年12月26日，南郵一研究生校內(nèi)身亡。1月5日，南京郵電大學(xué)通報(bào)稱，該生導(dǎo)師張某某已被取消導(dǎo)師資格。該校宣傳部一位知情人士告訴新京報(bào)記者，經(jīng)調(diào)查，張某某存在讓學(xué)生干私活以及辱罵學(xué)生的行為，但是該研究生的死亡是否與被罵有關(guān)，仍在調(diào)查中。某媒體此前報(bào)道，近日，“南郵一研究生意外死亡”事件，因被曝出涉事學(xué)生不堪導(dǎo)師長期謾罵壓榨、人格侮辱等情節(jié)，引起輿論關(guān)注。尚待權(quán)威證實(shí)的質(zhì)疑顯示，該研究生在生前，“被其女性導(dǎo)師謾罵和壓榨，進(jìn)行人格侮辱，不給修改論文，還被要求簽延期畢業(yè)材料”；涉事導(dǎo)師“指使學(xué)生運(yùn)送溶劑給自己公司的客戶，要求學(xué)生賠償3200元的氮?dú)鈱?shí)驗(yàn)費(fèi)用，導(dǎo)致學(xué)生重度抑郁”，“其在實(shí)驗(yàn)室里私自囤放大量易燃溶劑，將實(shí)驗(yàn)室作為公司庫房……利用學(xué)生幫自己打黑工”，最終“因?yàn)椴豢按酥刎?fù)”，研究生“選擇結(jié)束了自己年輕的生命”。特別拓展南京郵電大學(xué)回應(yīng)研究生校內(nèi)身亡：老師辱罵學(xué)生并要求學(xué)89特別拓展學(xué)生持磚毆打老師：將老師當(dāng)仇人，師生關(guān)系為何上演“變形記”？記者獲悉，四川省仁壽縣“學(xué)生持磚毆打老師”事件中受傷的黃濤老師經(jīng)三個(gè)多月的治療未能治愈，于2月14日離世。事件起因是學(xué)生顏某在學(xué)校內(nèi)違規(guī)騎自行車載人，被班主任黃濤批評教育，招致該學(xué)生不滿。一位年輕的教師失去了寶貴的生命，本就是一件讓人惋惜的事情；更讓人痛心的是，這位老師遭遇的“毒手”竟然是學(xué)生的“持磚毆打”。雖然案發(fā)時(shí)顏某只有15歲還是未成年人，卻已經(jīng)觸碰了刑法，故意傷害致人重傷或死亡作為一種重度的失范行為，不可避免要接受法律的規(guī)訓(xùn)與懲罰。特別拓展學(xué)生持磚毆打老師：將老師當(dāng)仇人，師生關(guān)系為何上演“變90特別拓展學(xué)生持磚毆打老師：將老師當(dāng)仇人，師生關(guān)系為何上演“變形記”？從鄉(xiāng)村教師到通過努力到縣城任教，一位對教書育人充滿認(rèn)同和感情的“好老師”，遭遇了成績較差、紀(jì)律性弱、有些調(diào)皮的“差生”；為了去網(wǎng)吧找顏某，對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的黃濤老師曾經(jīng)“在大半夜開著車滿城跑”。對于正處于青春期和叛逆期的初三學(xué)生而言，家長眼中對學(xué)生管理嚴(yán)格的好老師，“良苦用心”或許并不能得到顏某的理解和體諒?！皩W(xué)生持磚毆打教師”背離了尊師重教的傳統(tǒng)文化，也背離了法制、文明的現(xiàn)代話語。對于社會化不足的未成年人來說，“只要一輕率，人就會犯糊涂”；對老師的角色扮演不滿意的顏某，沒有通過制度化渠道去表達(dá)訴求，卻有計(jì)劃、有圖謀地拿著磚頭去攻擊老師，用“以牙還牙，以血還血”的同態(tài)復(fù)仇，去發(fā)泄不滿和憤怒，毀了兩個(gè)家庭。特別拓展學(xué)生持磚毆打老師：將老師當(dāng)仇人，師生關(guān)系為何上演“變915.努力提高自我修養(yǎng)，健全人格教師的素質(zhì)是影響師生關(guān)系的核心因素。教師的師德修養(yǎng)、知識與能力、教育態(tài)度、個(gè)性心理品質(zhì)等無不對學(xué)生產(chǎn)生深刻的影響。教師要使師生關(guān)系和諧，就必須通過自己崇高的理想，正確的世界觀、人生觀，淵博的知識，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，活潑開朗的性格以及多方面的愛好與興趣等來吸引學(xué)生。為此，教師必須做到以下幾點(diǎn)：（1）加強(qiáng)學(xué)習(xí)和研究，使自己更有智慧。（2）經(jīng)常進(jìn)行自我反思，正確評價(jià)自己，克服個(gè)人偏見和定式思維。（3）培養(yǎng)多方面的興趣和積極向上的人生觀。（4）學(xué)會自我控制，培養(yǎng)忍耐、豁達(dá)、寬容、理解等個(gè)性品質(zhì)。（二）良好師生關(guān)系構(gòu)建的基本策略三、良好師生關(guān)系的建立5.努力提高自我修養(yǎng)，健全人格教師的素質(zhì)是影響師生關(guān)系的核92思考與練習(xí)一、單項(xiàng)選擇題1.衡量教師社會地位最直接、最基礎(chǔ)、最重要的指標(biāo)是（）。A.政治地位B.經(jīng)濟(jì)地位C.法律地位D.專業(yè)地位2.教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是（）。A.專職性B.擁有高深的知識C.具有示范性D.職業(yè)角色多元化3.為人師表反映了教師勞動具有（）的特點(diǎn)。A.艱巨性B.創(chuàng)造性C.示范性D.長效性4.“要給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)有一桶水”，這要求教師應(yīng)具備（）。A.馬列主義理論素養(yǎng)B.教育理論知識素養(yǎng)C.學(xué)科專業(yè)知識素養(yǎng)D.深厚的文化科學(xué)知識素養(yǎng)5.（）是教師職業(yè)最顯著的標(biāo)志，也是教師最首要的角色。A.知識傳授者B.學(xué)習(xí)者C.培育者D.示范者思考與練習(xí)一、單項(xiàng)選擇題93思考與練習(xí)6.“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從”體現(xiàn)了師德中對（）的要求。A.事業(yè)B.學(xué)生C.集體D.自己7.師生關(guān)系在教育活動中結(jié)成的是（）關(guān)系。A.人格平等B.授受C.相互促進(jìn)D.思想交流8.師生關(guān)系在社會道德上是（）的關(guān)系。A.人格平等B.授受C.互相促進(jìn)D.思想交流9.蘇霍姆林斯基說“每個(gè)孩子都是一個(gè)世界”，這體現(xiàn)了學(xué)生的（）特點(diǎn)。A.獨(dú)特性B.未完成性C.自主性D.整體性10.教師專業(yè)發(fā)展的根本性因素是（）。A.專業(yè)學(xué)習(xí)B.專家引領(lǐng)C.同伴互助D.自我反思思考與練習(xí)6.“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從”體現(xiàn)94思考與練習(xí)二、辨析題1.教師職業(yè)的最