六子連珠式的議論文結(jié)構(gòu)課件

議論文三要素（證明什么）論點(diǎn)：看法、主張（用什么證明）論據(jù)：理論論據(jù)、事實(shí)論據(jù)——真實(shí)、典型、新穎

（如何證明）論證：舉例論證、對(duì)比論證、引用論證、比喻論證。議論文三要素1構(gòu)思方法一、整體結(jié)構(gòu)1、六字連珠式2、總分式二、局部結(jié)構(gòu)（分論點(diǎn)間的關(guān)系）1、并列式2、遞進(jìn)式3、對(duì)照式構(gòu)思方法一、整體結(jié)構(gòu)2六子連珠式點(diǎn)、正、反、深、聯(lián)、總六子連珠式點(diǎn)、正、反、深、聯(lián)、總3說“探索”

【點(diǎn)】有這樣一句話：“涉深水者觀蛟龍，涉淺水者得魚蝦。”意思是說，越深入探索的人所得越多。因此我們需要倡導(dǎo)探索精神。

（點(diǎn)段：以引用諺語開頭，點(diǎn)明論點(diǎn)。畫線句是論點(diǎn)。）

【正】是的，只有敢于攀登高峰的人才能看到壯美的景致，只有善于鉆研的人才能獲得珍貴的成果。陳景潤幾十年如一日，向神秘的數(shù)學(xué)問題挑戰(zhàn)，取得了世界領(lǐng)先的成績(jī)；水稻學(xué)家袁隆平，踏遍祖國山山水水，尋找野生水稻，從而探索優(yōu)良水稻品種的培育，成為中國“水稻之父”……還有無數(shù)的學(xué)者、勇士，他們無畏于“涉深水”，在更高、更深的領(lǐng)域進(jìn)取，開拓。

（正段：正面列舉兩例證明論點(diǎn)，紅色字體是勾聯(lián)論點(diǎn)）

說“探索”

4

【反】反之，如果對(duì)任何事物只是淺嘗輒止，稍有些“小魚小蝦”的收獲就洋洋得意，那么自古至今，就不會(huì)取得什么生產(chǎn)上、科技上的進(jìn)步，人們也不會(huì)創(chuàng)造什么現(xiàn)代化生活了。

（反段：從反面假設(shè)舉例，與上段形成對(duì)比）

【反】反之，如果對(duì)任何事物只是淺嘗輒止，稍有5

【深】也許有人會(huì)說：“涉淺水者尚有魚蝦可食，涉深水者喂蛟龍也。”不錯(cuò)，“涉深水”是不如“涉淺水”來得安逸、舒服，有時(shí)還有一定的危險(xiǎn)，需要付出沉重的代價(jià)。但如果僅因?yàn)樘剿鞯奈ｋU(xiǎn)就停止活動(dòng)，固守在“魚蝦”之上。人類社會(huì)的進(jìn)步就會(huì)成為泡影。李時(shí)珍為了編寫《本草綱目》，跋山涉水，研究各種草藥的性味、功用，為了得到準(zhǔn)確的資料，他還親口嘗試草藥，有幾次竟中毒昏迷，性命垂危，但他沒有退縮，終于完成了這部巨著。試想，如果他知難而退，不思進(jìn)取，我們現(xiàn)在對(duì)醫(yī)藥的了解將會(huì)多么貧乏，可憐？“喂蛟龍”固然可怕，但固步自封，乃至坐吃山空是更加可怕的。（駁論：證明對(duì)方觀點(diǎn)的錯(cuò)誤）

（深段：使用駁論和假設(shè)舉例，深入分析探索必須代價(jià)）

【深】也許有人6

【聯(lián)】我們作為新一代中學(xué)生，最寶貴的財(cái)富就是我們的勇氣和探索精神。為了社會(huì)的進(jìn)步、人民的幸福，更需要我們?nèi)ヌ剿?，去鉆研，去開創(chuàng)新天地，有比我們的父輩更輝煌的成就。

（聯(lián)段：聯(lián)系中學(xué)生的實(shí)際，談怎么辦）【總】總之，人們應(yīng)發(fā)揚(yáng)探索精神，知難而上，不保守，不停滯，勇于進(jìn)取，不斷獲得新成果，開拓新領(lǐng)域，使國家日益發(fā)展，人民生活水平日益提高。這是我們的責(zé)任，也是我們的義務(wù)。

（總段：首尾呼應(yīng)，先重申論點(diǎn)，即畫線句，即再發(fā)出號(hào)召）

【聯(lián)】我們作為新一代中學(xué)生，最寶貴的財(cái)富就71、點(diǎn)明中心論點(diǎn)（點(diǎn)）2、正面舉例論證（正）3、反面舉例論證（反）4、深入分析論述（深）5、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活（聯(lián)）6、總結(jié)呼應(yīng)中心（總）1、點(diǎn)明中心論點(diǎn)（點(diǎn)）8

有一位登山者，在途中遇上暴風(fēng)雪。他深知不盡快找到避風(fēng)處，非凍死不可。他走啊走啊，腿已經(jīng)邁不開了。就在此時(shí)，腳碰到一個(gè)硬邦邦的東西，扒開雪一看，竟然是個(gè)快凍僵的人。登山者犯難了：是繼續(xù)向前，還是停下來援救這個(gè)陌生人？心靈深處翻江倒海之后，他毅然做出決定，脫下手套，給那人做按摩。經(jīng)過一番按摩，陌生人可以活動(dòng)了，而登山者也因此暖和了自己的身心。最后，兩個(gè)人互相攙扶著走出了困境。也許不是人人都會(huì)碰上這種生死的抉擇，但是每個(gè)人卻常常遇到、見到、聽到一些觸動(dòng)心靈需要做出選擇的事情。那時(shí)，我們大家是怎樣選擇的呢？又應(yīng)該如何選擇呢？

請(qǐng)以“選擇”為話題寫一篇議論文，所寫內(nèi)容必須在這個(gè)話題范圍之內(nèi)。注意：1、立意自定；2、題目自擬；3、不少于800字；5、不得抄襲。選擇崇高的精神境界有一位登山者，在途中遇上暴風(fēng)雪。他深知不盡快找9

心靈的選擇心靈是一個(gè)人的根，人們的觀念在心靈深處徘徊而升華；心靈是一個(gè)人的靈魂，人們的舉動(dòng)因?yàn)樾撵`這個(gè)靈魂輾轉(zhuǎn)而改變。

（句式整齊，文采斐然。）面對(duì)人生的一次次選擇，我們應(yīng)始終保持一種純潔高尚的心靈、一種熾熱溫暖的心靈、一種堅(jiān)毅不屈的心靈，我們要像那位登山者一樣，伸出援助之手，用身心去溫暖他人，做出正確的選擇。

（明確地提出中心論點(diǎn)——選擇高尚。）開篇部分不超過200字

10

面對(duì)鴉片泛濫，長此下去，全中國將無御敵之兵且無充餉之銀的危難境況，林則徐毅然挺身而出，虎門銷煙壯舉威懾中外；面對(duì)元人的種種威逼利誘，文天祥決然赴義，“臣心一片磁針石，不指南方不肯休?！敝两褡x到這震撼人心的詩句，仍讓人激動(dòng)不已。（以林則徐、文天祥之例來詮釋“選擇”的內(nèi)涵。）從古至今，有多少豪杰，多少壯士為了心中的高尚情操，為了祖國的尊嚴(yán)，面對(duì)生與死的激烈碰撞，他們拋頭顱、灑熱血，蹈死不顧，至死不悔。這不悔正是他們心中做出的正確的選擇，他們的豪言壯語、英勇事跡激勵(lì)著一代代成長中的青年，他們的選擇已在我們的心中深深地扎下了根，他們的舉動(dòng)直可驚天地、泣鬼神。與天地兮比壽、與日月兮齊光。

（以一段議論性的文字來點(diǎn)明并深化主題。）

論證部分不少于600字面對(duì)鴉片泛濫，長此下去，全中國將無御敵之兵且無11

“生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取義者也?！睅浊昵暗拿献用鎸?duì)心靈的選擇，毅然發(fā)出了舍身取義的吶喊，是心靈的選擇激發(fā)出了先哲的思想火花，這將是一條亙古不變的古訓(xùn)。天下大事，分久必合，合久必分，在三國鼎立的年代，諸葛亮輔佐劉備可謂鞠躬盡瘁，死而后已，為了興復(fù)漢室，諸葛亮殫精竭慮，在躬耕于南陽與興復(fù)漢室中，諸葛亮選擇了后者，至今仍為人們所稱道。我們的總理朱镕基在答問時(shí)不也引用過“鞠躬盡瘁，死而后已”的話么？這是人的心靈深處的大義，是為國奮斗而義無反顧的大義。

（以孟子、諸葛亮、朱總理的例子進(jìn)一步對(duì)“選擇崇高”這一論點(diǎn)進(jìn)行論證。）“生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，12

鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失。從古人心靈深處的選擇中我們感受到了他們的大義所在。是心靈的選擇促成了他們的最終的美，是心靈的選擇讓他們至今仍閃耀著光彩奪目的光芒。

（又以一段議論性的文字來點(diǎn)明并深化主題。）舍棄自私，選擇高尚；舍棄奸詐，選擇誠信；舍棄小我而完成大我……這才是人們從心靈、從靈魂的大無畏的選擇。

（結(jié)尾句式整齊、言簡(jiǎn)意賅、再次點(diǎn)題。）鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失。從古人心靈深處的選擇13提綱或結(jié)構(gòu)文章標(biāo)題：心靈的選擇第一段：引入話題，或排比句，或名言，或詩詞；第二段：提出“選擇崇高”的中心論點(diǎn)；第三段：林則徐虎門銷煙及文天祥慷慨就義的例子；第四段：切題或深化主題的點(diǎn)評(píng)；第五段：孟子舍生取義及諸葛亮鞠躬盡瘁的例子；第六段：切題或深化主題的點(diǎn)評(píng)；第七段：排比句或詩歌辭賦，再次點(diǎn)題；第八段：鏗鏘的短句，結(jié)束全文；提綱或結(jié)構(gòu)14閱讀下面一則寓言，根據(jù)要求作文。

有一個(gè)年輕人跋涉在漫長的人生路上，到了一個(gè)渡口的時(shí)候，他已經(jīng)擁有了“健康”、“美貌”、“誠信”、“機(jī)敏”、“才學(xué)”、“金錢”、“榮譽(yù)”七個(gè)背囊。渡船開出時(shí)風(fēng)平浪靜，說不清過了多久，風(fēng)起浪涌，小船上下顛簸，險(xiǎn)象環(huán)生。艄公說：“船小負(fù)載重，客官須丟棄一個(gè)背囊方可安度難關(guān)?！笨茨贻p人哪一個(gè)都舍不得丟，艄公又說：“有棄有取，有失有得。”年輕人思索了一會(huì)兒，把“誠信”拋進(jìn)了水里。寓言中“誠信”被拋棄了，它引發(fā)你想些什么呢？請(qǐng)以“誠信”為話題寫一篇文章。注意：①立意自定。③文體自選。③題目自擬。④不少于800字。閱讀下面一則寓言，根據(jù)要求作文。15

故事中的青年在人生路上必須有所取舍時(shí)，將“誠信”拋掉了。對(duì)于人生來說，誠信不僅是一種美德，更是做人的根本，這位青年拋棄了不該拋棄的東西。盡管這個(gè)故事并沒有結(jié)論，但寓意是很清楚的：誠信不可拋。而這個(gè)道理，就是命題者通過話題材料給予考生的提示。因此，作文的話題雖然只是“誠信”二字，但作文必須按“誠信不可拋”來寫。高考作文中還有少數(shù)考生寫誠信可棄，究其原因，若非有意唱反調(diào)，就是未看出材料中隱含的觀點(diǎn)。

不少人以為只要圍繞話題寫就可以了，話題材料對(duì)于他們來說似乎是多余的，沒有必要用心去讀、去理解。其實(shí)，果真如此的話，命題者也就不必提供話題材料了。這用意一方面是提示，另一方面就是限制。不用心看話題材料，不了解命題的限制何在，匆匆下筆為文，也就難免出問題了。故事中的青年在人生路上必須有所取舍時(shí)，將“誠信16閱讀下面一則寓言，根據(jù)要求作文。

一樹金燦燦的迎春花下，幾位幼兒園的小朋友爭(zhēng)得面紅耳赤。一個(gè)說：“春從天上來?！币粋€(gè)說：“不對(duì)，春從地里來?！币粋€(gè)說：“春從南方來?！币粋€(gè)說：“不對(duì)，春從東邊來?！庇忠粋€(gè)說：“春從花骨朵里來?！币粋€(gè)說：“不對(duì)，春從我小姨家來，我小姨家在春城?！卑⒁搪牭脴妨?，心里說：“多可愛呀，這些花一樣的孩子！春不就寫在他們的臉蛋兒上、眼睛里、心靈中么？”是啊，春究竟從哪里來呢？請(qǐng)以“春從哪里來”為話題，自選角度，展開聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。思路點(diǎn)撥：春，既有大自然之春，又有人類社會(huì)之春；既有個(gè)人的人生之春，又有國家的、民族的、事業(yè)的春天。它既是多彩的自然季節(jié)，又是豐富的藝術(shù)象征。艾青有詩云：“人問：春從何處來？我答：來自郊外的墓窟”嗎？這里的春，顯然是指革命烈士用鮮血換得的美好生活。如果真能充分展開聯(lián)想，這個(gè)話題還是很有寫頭的?；鬄樾￠喿x下面一則寓言，根據(jù)要求作文?；鬄樾?7春天從哪里來？（化大為?。┟篮玫男撵`（奉獻(xiàn)、關(guān)愛）——春天般的溫暖——和諧的社會(huì)豐富的想象力——藝術(shù)創(chuàng)造——打造春天春天從哪里來？（化大為?。┟篮玫男撵`（奉獻(xiàn)、關(guān)愛）——春天般181.符合題意

2.符合文體要求

3.思想健康，感情真摯

4.內(nèi)容充實(shí)，中心明確5.語言通順，結(jié)構(gòu)完整6.書寫規(guī)范，標(biāo)點(diǎn)正確

1.深刻:透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示問題產(chǎn)生的原因，觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用。

2.豐富:材料豐富,論據(jù)充實(shí),形象豐滿,意境深遠(yuǎn)

3.有文采:詞語生動(dòng)，句式靈活，善于運(yùn)用修辭手法，文句有意蘊(yùn)。4.有創(chuàng)新:見解新穎，材料新鮮，構(gòu)思新巧，推理想象有獨(dú)到之處，有個(gè)性特征。

寫作

基礎(chǔ)等級(jí)

發(fā)展等級(jí)

1.符合題意2.符合文體要求3.思想健康，感情真摯19閱讀所給材料，按要求作文。

古希臘神話中終生服苦役的西西弗斯，他命中注定要永遠(yuǎn)推一塊巨石上山，當(dāng)石塊靠近山頂時(shí)又滾落下來，于是重新再推，如此循環(huán)不息。

《列子?天瑞》中有孔子同他弟子的一段對(duì)話：子貢倦于學(xué)，告孔子曰：“愿有所息?！敝倌嵩唬骸吧鸁o所息?！薄吧鸁o所息”的“息”，這里指停息、停止）

請(qǐng)以“生無所息”為話題，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇不少于800字的議論文，題目自擬。閱讀所給材料，按要求作文。

20我們明知我們無論走過多么漫長的歲月，最終都指向消亡，明知生命有歡樂，更有無盡的勞作和苦難，我們也得邁著“沉重而均勻的腳步”走下去，并且盡可能地使這個(gè)過程充實(shí)、輝煌，充滿創(chuàng)造的榮耀。面對(duì)苦難，也不停息前行的腳步，而要讓過程充實(shí)、輝煌，充滿創(chuàng)造的榮耀。我們明知我們無論走過多么漫長的歲月，最終都指向21子貢倦于學(xué)，告孔子曰：“愿有所息?！敝倌嵩唬骸吧鸁o所息?！鄙恢?，奮斗不息。這是一種生存精神，不能懈怠。子貢倦于學(xué)，告孔子曰：“愿有所息?！敝倌嵩唬骸吧鸁o所息?！鄙?2出現(xiàn)的問題字?jǐn)?shù)不夠，寫錯(cuò)別字，題目忘寫直接大段摘抄作文所給材料大段落引用一個(gè)事實(shí)論據(jù)，或大段落抄襲優(yōu)秀作文段落。論據(jù)不充分，無說服力，或與話題無關(guān)。只有事例，卻無評(píng)論。模棱兩可，兩個(gè)觀點(diǎn)出現(xiàn)的問題字?jǐn)?shù)不夠，寫錯(cuò)別字，題目忘寫23奮斗的姿態(tài)

彩虹絢爛多姿，是在與狂風(fēng)暴雨?duì)幎分?；楓葉似火燃燒，是在與秋夜的寒霜爭(zhēng)斗之后；雄鷹的展翅高飛，是在與墜崖的危險(xiǎn)爭(zhēng)斗之后。他們保持著奮斗的姿態(tài)，才鑄就了他們的成功。（點(diǎn)）是的，在任何一種博大的輝煌之后，都掩藏著許多鮮為人知的艱難的奮斗。正是因?yàn)槟菉^斗的姿態(tài)，才更令人敬慕、向往?？系禄鶆?chuàng)始人哈倫德·山德士一輩子在失意中度過，但一輩子也在追求中度過，永遠(yuǎn)保持著奮斗的姿態(tài)，終于在68歲高齡時(shí)獲得成功。阿拉法特一輩子在苦難與戰(zhàn)爭(zhēng)中度過，但卻永遠(yuǎn)保持昂揚(yáng)的斗志，奮斗的姿態(tài)，為中東和平發(fā)展打開了一條光明之路。（正）奮斗的姿態(tài)彩虹絢爛多姿，是在與狂風(fēng)暴雨?duì)幎分?4那么，如果頹廢喪志又會(huì)怎樣呢？方仲永天賦極高，卻沒有努力的奮斗，只能落得個(gè)“泯然眾人”的下場(chǎng)。南唐后主李煜才華橫溢，卻沒有在治國上奮斗，只能淪為階下囚，無奈地苦吟“剪不斷，理還亂”。清末統(tǒng)治者，沉浸于“康乾盛世”，固步自封，毫無奮斗的姿態(tài)，最后只能落后挨打，割地賠款。（反）那么，如果頹廢喪志又會(huì)怎樣呢？方仲永天賦極高，25可見，奮斗與不奮斗，造就的結(jié)局是判若云泥。喜瑪拉雅直沖霄漢，可上面有攀爬者的旗幟；撒哈拉沙漠一望無際，可里面有跋涉者的腳??；阿爾比斯山壁立千仞，可其中有探險(xiǎn)者的身影；雅魯藏布江湍急浩蕩，可其中有勇敢者的故事。保持奮斗的姿態(tài)，讓世界變得如此燦爛，讓你的人生絢爛多姿，千萬不能滿足小溪的愜意，否則你也就滿足了自己的平庸，只有欣賞到了山峰突兀的險(xiǎn)峻，才有機(jī)會(huì)欣賞到自己的卓絕。成功的花兒，人們驚羨它現(xiàn)時(shí)的美麗，也應(yīng)崇拜它曾經(jīng)奮斗時(shí)付出的汗水。（深）可見，奮斗與不奮斗，造就的結(jié)局是判若云泥。喜瑪26當(dāng)今的社會(huì)中，競(jìng)爭(zhēng)激烈，情況瞬息萬變。我們只有保持奮斗的姿態(tài)，才能解出人生無數(shù)的考題。（聯(lián)）人生沒有?？空荆F(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)是一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。無論何時(shí)何地，只有奮斗才會(huì)有收獲。只有保持奮斗的姿態(tài)，才能證明生命的存在。（總）當(dāng)今的社會(huì)中，競(jìng)爭(zhēng)激烈，情況瞬息萬變。我們只27保持奮斗的姿態(tài)

“我原本是想成為花朵的，卻因?yàn)閷?duì)花朵更深的熱愛，我甘心化作了土壤。”感謝詩人的睿智，既延伸了熱愛的深度，又把平凡的熱愛塑成了偉岸。人生的目標(biāo)可以退而求其次，生命中的熱愛卻不可輕言放棄。無論擺在你面前的是山清水秀，還是一片荒蕪，我們必須時(shí)刻保持著一種奮斗的姿態(tài)來面對(duì)。（點(diǎn)）保持奮斗的姿態(tài)

28竺可楨，堅(jiān)持進(jìn)行氣象觀察幾十年如一日，直至去世的前一天；王順友，獨(dú)自在泥濘的郵路上行走了20年，兢兢業(yè)業(yè)，風(fēng)雨無阻；洪戰(zhàn)輝，從小帶著沒有血緣的妹妹一步一步從艱難中走出。他們是抱著奮斗的姿態(tài)堅(jiān)持下來的。是他們恰如其分地詮釋了孔子所說的“生無所息”。（正）然而，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中，有的人沉溺于紙醉金迷的生活中。他們認(rèn)為生命是用來享受的，還美其名曰：享受人生。殊不知隨著時(shí)間的流逝，他們的人生價(jià)值也一點(diǎn)點(diǎn)地泯滅。原本的奮進(jìn)會(huì)變成后退，原本的博學(xué)會(huì)變成愚昧，原本的愚昧?xí)兊母訜o知。（反）竺可楨，堅(jiān)持進(jìn)行氣象觀察幾十年如一日，直至去世29

人生沒有停靠站，自我本身永遠(yuǎn)是一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。無論何時(shí)何地，只要?jiǎng)?chuàng)造就會(huì)有所收獲，只有通過不息的奮進(jìn)，才能證明生命的存在價(jià)值。如果王順友沒有戰(zhàn)勝困難的勇氣，在困難面前，萎縮不前，甚至迷戀舒適的生活，不思進(jìn)取，那他就不會(huì)充分體現(xiàn)他的人生價(jià)值。人生就是這樣，必須在不斷的努力奮斗中展示自己的價(jià)值。（深）人生沒有?？空?，自我本身永遠(yuǎn)是一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。無30我們年輕一代，正是廣泛吸收營養(yǎng)，準(zhǔn)備將來為祖國貢獻(xiàn)自己的智慧蓄積能量的時(shí)候。如果沒有奮斗的情緒，沒有奮斗者的姿態(tài)，沒有奮斗者應(yīng)具有的品格，而是偷懶、懈怠，一味地“享受生活”，那我們就會(huì)成為失敗的一代。什么理想，什么目標(biāo)，什么夢(mèng)想，都會(huì)化為泡影。（聯(lián)）讓我們懷著李白的才情，杜甫的理性，拿著太史公那支奮斗的筆桿書寫我們“生無所息”的人生，讓我們始終保持奮斗的姿態(tài)吧。（總）

我們年輕一代，正是廣泛吸收營養(yǎng)，準(zhǔn)備將來為祖31要求：“四個(gè)凡是”凡是字?jǐn)?shù)不夠者重做；凡是卷面不整潔（含字跡潦草）者重做；凡是偏題者重做；凡是沒按規(guī)定結(jié)構(gòu)寫作者重做。要求：“四個(gè)凡是”32本周作文題目：老師一手拿火柴盒，一手取一根火柴，將火柴擦亮，直至火柴燃燒完畢。然后啟發(fā)學(xué)生討論：它使你想到什么？假如你是其中的一個(gè)學(xué)生，你會(huì)想到什么呢？

請(qǐng)以“火柴的燃燒”為話題，寫一篇文章。或講述親身的經(jīng)歷，或聯(lián)想相關(guān)的故事，抒寫內(nèi)心的感受，發(fā)表自己的見解，題目自擬，文體不限，不少于800字。2013年11月5日本周作文題目：33寫作提示：

1、可以從精神方面寫像火柴一樣燃燒自己、照亮他人的無私奉獻(xiàn)的人。

2、火柴最終會(huì)燃燒完畢，揭示出生命的短暫，我們應(yīng)在有限的生命里“點(diǎn)亮”自己的人生，讓它充滿意義。寫作提示：34生命不息，奮斗不止

古希臘神話中有個(gè)服苦役的西西弗斯，他命中注定推一塊巨石上山，當(dāng)石頭靠近山頂又滾落下來，于是重新再推，循環(huán)不息。這則故事告訴我們：只要一個(gè)人還活著，他就注定要為一個(gè)目標(biāo)奮斗不止。

縱觀古今，無數(shù)的偉人在其生命的最后一刻，還在為自己的理想而奮斗。道爾頓臨終前還在實(shí)驗(yàn)室中記錄數(shù)據(jù)，最后安息在了這個(gè)與他相伴一生的地方；詩人海涅在生命的最后一刻還堅(jiān)持用顫抖的手在本上寫下剛想出的詩句；無產(chǎn)階級(jí)革命偉大的導(dǎo)師馬克思則是在自己的寫字臺(tái)前溘然長逝。偉人之所以偉大，就在于他們能夠真正做到“生命不息，奮斗不止”也有許多人，他們奮斗過，輝煌過，但隨后便懈怠了，最后落得個(gè)“逸豫亡身”的下場(chǎng)。唐玄宗李隆基就是一個(gè)最好的例子，從開元盛世到安史之亂，究其原因就是沒能將奮斗堅(jiān)持到底。

生命不息，奮斗不止35

正所謂“逆水行舟，不進(jìn)則退”人生便是如此，奮斗可以使你前進(jìn)、成功，甚至輝煌。但是一時(shí)的輝煌不可長存，時(shí)間久了就會(huì)腐爛變質(zhì)。當(dāng)然輝煌也有它的保鮮劑，那就是不懈地奮斗。這是為什么呢？從哲學(xué)上說，一切事物都處于不斷的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展之中，這就要求我們把事物如實(shí)地看成一個(gè)發(fā)展的過程。時(shí)間不可能永遠(yuǎn)定格在那輝煌的瞬間，只有不懈地奮斗，才能創(chuàng)造一次又一次的輝煌。生命是短暫的，奮斗使之不朽。道爾頓、海涅、馬克思他們給后人留下的不僅僅是原子學(xué)說、美麗的詩句和《資本論》，更寶貴的是他們那奮斗到生命最后一刻的精神。也正是這種精神，推動(dòng)著人類社會(huì)不斷地進(jìn)步。在現(xiàn)實(shí)生活中，許多人把一時(shí)的成就當(dāng)作永久的成功，從此松懈下來，這種做法大錯(cuò)特錯(cuò)。這也正如我們學(xué)生的考試：一次考好不代表可以從此松勁，而要更加努力，奔向下一個(gè)目標(biāo)。

所以，我們?cè)谏钪幸獖^發(fā)進(jìn)取，不可以松勁懈怠，時(shí)刻提醒自己：生命不息，奮斗不止。

正所謂“逆水行舟，不進(jìn)則退”人生便是如此，奮斗36閱讀下面一則寓言，根據(jù)要求作文。

隨著人體器官移植獲得越來越多的成功，科學(xué)家又對(duì)記憶移植進(jìn)行了研究。據(jù)報(bào)載，國外有些科學(xué)家在小動(dòng)物身上移植記憶已獲得成功。他們的研究表明：進(jìn)入大腦的信息經(jīng)過編碼貯存在一種化學(xué)物質(zhì)里，轉(zhuǎn)移這種化學(xué)物質(zhì)，記憶便也隨著轉(zhuǎn)移。當(dāng)然，人的記憶轉(zhuǎn)移比動(dòng)物復(fù)雜得多，也許永遠(yuǎn)不會(huì)成功，但也有科學(xué)家相信，將來是能夠做到的。假如人的記憶可以移植的話，它將引發(fā)你想些什么呢?要求：請(qǐng)以“假如記憶可以移植”為作文內(nèi)容的范圍，寫一篇文章。注意：1、寫作時(shí)可以大膽想象，內(nèi)容只要寫與“假如記憶可以移植”有關(guān)就符合要求。2、題目自擬。3、除詩歌之外,其他文體不限。4、不少于800字。

有時(shí)話題是抽象的、虛擬的，甚至蒙上科幻的假象，如作文話題“假若記憶可以移植”之類便是。面對(duì)這樣的話題我們一時(shí)捉摸不準(zhǔn)，無從下手，這時(shí)可以化抽象為具體，化虛為實(shí)，把話題引向現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，寫成針對(duì)現(xiàn)實(shí)、發(fā)表見解、抒發(fā)真情實(shí)感的文章?！凹偃粲洃浛梢砸浦病?，可以這樣結(jié)合周圍的日常生活立意，我要把父輩幾十年以來為工作為生活日夜操勞，摸爬滾打，遍嘗生活中酸甜苦辣的記憶移植到我的頭腦中，讓我盡快地品味生活，理解父母，感受親情，消除代溝；“假若記憶可以移植”，我要把高中學(xué)生遨游于題海之中，飽經(jīng)過重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)煎熬的記憶移植到教育部門的領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)校老師的頭腦中，讓他們反思應(yīng)試教育的弊端，探尋素質(zhì)教育的途徑和方法……化虛為實(shí)閱讀下面一則寓言，根據(jù)要求作文。有時(shí)話題是抽象的37議論文三要素（證明什么）論點(diǎn)：看法、主張（用什么證明）論據(jù)：理論論據(jù)、事實(shí)論據(jù)——真實(shí)、典型、新穎

（如何證明）論證：舉例論證、對(duì)比論證、引用論證、比喻論證。議論文三要素38構(gòu)思方法一、整體結(jié)構(gòu)1、六字連珠式2、總分式二、局部結(jié)構(gòu)（分論點(diǎn)間的關(guān)系）1、并列式2、遞進(jìn)式3、對(duì)照式構(gòu)思方法一、整體結(jié)構(gòu)39六子連珠式點(diǎn)、正、反、深、聯(lián)、總六子連珠式點(diǎn)、正、反、深、聯(lián)、總40說“探索”

【點(diǎn)】有這樣一句話：“涉深水者觀蛟龍，涉淺水者得魚蝦?！币馑际钦f，越深入探索的人所得越多。因此我們需要倡導(dǎo)探索精神。

（點(diǎn)段：以引用諺語開頭，點(diǎn)明論點(diǎn)。畫線句是論點(diǎn)。）

【正】是的，只有敢于攀登高峰的人才能看到壯美的景致，只有善于鉆研的人才能獲得珍貴的成果。陳景潤幾十年如一日，向神秘的數(shù)學(xué)問題挑戰(zhàn)，取得了世界領(lǐng)先的成績(jī)；水稻學(xué)家袁隆平，踏遍祖國山山水水，尋找野生水稻，從而探索優(yōu)良水稻品種的培育，成為中國“水稻之父”……還有無數(shù)的學(xué)者、勇士，他們無畏于“涉深水”，在更高、更深的領(lǐng)域進(jìn)取，開拓。

（正段：正面列舉兩例證明論點(diǎn)，紅色字體是勾聯(lián)論點(diǎn)）

說“探索”

41

【反】反之，如果對(duì)任何事物只是淺嘗輒止，稍有些“小魚小蝦”的收獲就洋洋得意，那么自古至今，就不會(huì)取得什么生產(chǎn)上、科技上的進(jìn)步，人們也不會(huì)創(chuàng)造什么現(xiàn)代化生活了。

（反段：從反面假設(shè)舉例，與上段形成對(duì)比）

【反】反之，如果對(duì)任何事物只是淺嘗輒止，稍有42

【深】也許有人會(huì)說：“涉淺水者尚有魚蝦可食，涉深水者喂蛟龍也。”不錯(cuò)，“涉深水”是不如“涉淺水”來得安逸、舒服，有時(shí)還有一定的危險(xiǎn)，需要付出沉重的代價(jià)。但如果僅因?yàn)樘剿鞯奈ｋU(xiǎn)就停止活動(dòng)，固守在“魚蝦”之上。人類社會(huì)的進(jìn)步就會(huì)成為泡影。李時(shí)珍為了編寫《本草綱目》，跋山涉水，研究各種草藥的性味、功用，為了得到準(zhǔn)確的資料，他還親口嘗試草藥，有幾次竟中毒昏迷，性命垂危，但他沒有退縮，終于完成了這部巨著。試想，如果他知難而退，不思進(jìn)取，我們現(xiàn)在對(duì)醫(yī)藥的了解將會(huì)多么貧乏，可憐？“喂蛟龍”固然可怕，但固步自封，乃至坐吃山空是更加可怕的。（駁論：證明對(duì)方觀點(diǎn)的錯(cuò)誤）

（深段：使用駁論和假設(shè)舉例，深入分析探索必須代價(jià)）

【深】也許有人43

【聯(lián)】我們作為新一代中學(xué)生，最寶貴的財(cái)富就是我們的勇氣和探索精神。為了社會(huì)的進(jìn)步、人民的幸福，更需要我們?nèi)ヌ剿?，去鉆研，去開創(chuàng)新天地，有比我們的父輩更輝煌的成就。

（聯(lián)段：聯(lián)系中學(xué)生的實(shí)際，談怎么辦）【總】總之，人們應(yīng)發(fā)揚(yáng)探索精神，知難而上，不保守，不停滯，勇于進(jìn)取，不斷獲得新成果，開拓新領(lǐng)域，使國家日益發(fā)展，人民生活水平日益提高。這是我們的責(zé)任，也是我們的義務(wù)。

（總段：首尾呼應(yīng)，先重申論點(diǎn)，即畫線句，即再發(fā)出號(hào)召）

【聯(lián)】我們作為新一代中學(xué)生，最寶貴的財(cái)富就441、點(diǎn)明中心論點(diǎn)（點(diǎn)）2、正面舉例論證（正）3、反面舉例論證（反）4、深入分析論述（深）5、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活（聯(lián)）6、總結(jié)呼應(yīng)中心（總）1、點(diǎn)明中心論點(diǎn)（點(diǎn)）45

有一位登山者，在途中遇上暴風(fēng)雪。他深知不盡快找到避風(fēng)處，非凍死不可。他走啊走啊，腿已經(jīng)邁不開了。就在此時(shí)，腳碰到一個(gè)硬邦邦的東西，扒開雪一看，竟然是個(gè)快凍僵的人。登山者犯難了：是繼續(xù)向前，還是停下來援救這個(gè)陌生人？心靈深處翻江倒海之后，他毅然做出決定，脫下手套，給那人做按摩。經(jīng)過一番按摩，陌生人可以活動(dòng)了，而登山者也因此暖和了自己的身心。最后，兩個(gè)人互相攙扶著走出了困境。也許不是人人都會(huì)碰上這種生死的抉擇，但是每個(gè)人卻常常遇到、見到、聽到一些觸動(dòng)心靈需要做出選擇的事情。那時(shí)，我們大家是怎樣選擇的呢？又應(yīng)該如何選擇呢？

請(qǐng)以“選擇”為話題寫一篇議論文，所寫內(nèi)容必須在這個(gè)話題范圍之內(nèi)。注意：1、立意自定；2、題目自擬；3、不少于800字；5、不得抄襲。選擇崇高的精神境界有一位登山者，在途中遇上暴風(fēng)雪。他深知不盡快找46

心靈的選擇心靈是一個(gè)人的根，人們的觀念在心靈深處徘徊而升華；心靈是一個(gè)人的靈魂，人們的舉動(dòng)因?yàn)樾撵`這個(gè)靈魂輾轉(zhuǎn)而改變。

（句式整齊，文采斐然。）面對(duì)人生的一次次選擇，我們應(yīng)始終保持一種純潔高尚的心靈、一種熾熱溫暖的心靈、一種堅(jiān)毅不屈的心靈，我們要像那位登山者一樣，伸出援助之手，用身心去溫暖他人，做出正確的選擇。

（明確地提出中心論點(diǎn)——選擇高尚。）開篇部分不超過200字

47

面對(duì)鴉片泛濫，長此下去，全中國將無御敵之兵且無充餉之銀的危難境況，林則徐毅然挺身而出，虎門銷煙壯舉威懾中外；面對(duì)元人的種種威逼利誘，文天祥決然赴義，“臣心一片磁針石，不指南方不肯休?！敝两褡x到這震撼人心的詩句，仍讓人激動(dòng)不已。（以林則徐、文天祥之例來詮釋“選擇”的內(nèi)涵。）從古至今，有多少豪杰，多少壯士為了心中的高尚情操，為了祖國的尊嚴(yán)，面對(duì)生與死的激烈碰撞，他們拋頭顱、灑熱血，蹈死不顧，至死不悔。這不悔正是他們心中做出的正確的選擇，他們的豪言壯語、英勇事跡激勵(lì)著一代代成長中的青年，他們的選擇已在我們的心中深深地扎下了根，他們的舉動(dòng)直可驚天地、泣鬼神。與天地兮比壽、與日月兮齊光。

（以一段議論性的文字來點(diǎn)明并深化主題。）

論證部分不少于600字面對(duì)鴉片泛濫，長此下去，全中國將無御敵之兵且無48

“生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取義者也?！睅浊昵暗拿献用鎸?duì)心靈的選擇，毅然發(fā)出了舍身取義的吶喊，是心靈的選擇激發(fā)出了先哲的思想火花，這將是一條亙古不變的古訓(xùn)。天下大事，分久必合，合久必分，在三國鼎立的年代，諸葛亮輔佐劉備可謂鞠躬盡瘁，死而后已，為了興復(fù)漢室，諸葛亮殫精竭慮，在躬耕于南陽與興復(fù)漢室中，諸葛亮選擇了后者，至今仍為人們所稱道。我們的總理朱镕基在答問時(shí)不也引用過“鞠躬盡瘁，死而后已”的話么？這是人的心靈深處的大義，是為國奮斗而義無反顧的大義。

（以孟子、諸葛亮、朱總理的例子進(jìn)一步對(duì)“選擇崇高”這一論點(diǎn)進(jìn)行論證。）“生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，49

鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失。從古人心靈深處的選擇中我們感受到了他們的大義所在。是心靈的選擇促成了他們的最終的美，是心靈的選擇讓他們至今仍閃耀著光彩奪目的光芒。

（又以一段議論性的文字來點(diǎn)明并深化主題。）舍棄自私，選擇高尚；舍棄奸詐，選擇誠信；舍棄小我而完成大我……這才是人們從心靈、從靈魂的大無畏的選擇。

（結(jié)尾句式整齊、言簡(jiǎn)意賅、再次點(diǎn)題。）鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失。從古人心靈深處的選擇50提綱或結(jié)構(gòu)文章標(biāo)題：心靈的選擇第一段：引入話題，或排比句，或名言，或詩詞；第二段：提出“選擇崇高”的中心論點(diǎn)；第三段：林則徐虎門銷煙及文天祥慷慨就義的例子；第四段：切題或深化主題的點(diǎn)評(píng)；第五段：孟子舍生取義及諸葛亮鞠躬盡瘁的例子；第六段：切題或深化主題的點(diǎn)評(píng)；第七段：排比句或詩歌辭賦，再次點(diǎn)題；第八段：鏗鏘的短句，結(jié)束全文；提綱或結(jié)構(gòu)51閱讀下面一則寓言，根據(jù)要求作文。

有一個(gè)年輕人跋涉在漫長的人生路上，到了一個(gè)渡口的時(shí)候，他已經(jīng)擁有了“健康”、“美貌”、“誠信”、“機(jī)敏”、“才學(xué)”、“金錢”、“榮譽(yù)”七個(gè)背囊。渡船開出時(shí)風(fēng)平浪靜，說不清過了多久，風(fēng)起浪涌，小船上下顛簸，險(xiǎn)象環(huán)生。艄公說：“船小負(fù)載重，客官須丟棄一個(gè)背囊方可安度難關(guān)?！笨茨贻p人哪一個(gè)都舍不得丟，艄公又說：“有棄有取，有失有得。”年輕人思索了一會(huì)兒，把“誠信”拋進(jìn)了水里。寓言中“誠信”被拋棄了，它引發(fā)你想些什么呢？請(qǐng)以“誠信”為話題寫一篇文章。注意：①立意自定。③文體自選。③題目自擬。④不少于800字。閱讀下面一則寓言，根據(jù)要求作文。52

故事中的青年在人生路上必須有所取舍時(shí)，將“誠信”拋掉了。對(duì)于人生來說，誠信不僅是一種美德，更是做人的根本，這位青年拋棄了不該拋棄的東西。盡管這個(gè)故事并沒有結(jié)論，但寓意是很清楚的：誠信不可拋。而這個(gè)道理，就是命題者通過話題材料給予考生的提示。因此，作文的話題雖然只是“誠信”二字，但作文必須按“誠信不可拋”來寫。高考作文中還有少數(shù)考生寫誠信可棄，究其原因，若非有意唱反調(diào)，就是未看出材料中隱含的觀點(diǎn)。

不少人以為只要圍繞話題寫就可以了，話題材料對(duì)于他們來說似乎是多余的，沒有必要用心去讀、去理解。其實(shí)，果真如此的話，命題者也就不必提供話題材料了。這用意一方面是提示，另一方面就是限制。不用心看話題材料，不了解命題的限制何在，匆匆下筆為文，也就難免出問題了。故事中的青年在人生路上必須有所取舍時(shí)，將“誠信53閱讀下面一則寓言，根據(jù)要求作文。

一樹金燦燦的迎春花下，幾位幼兒園的小朋友爭(zhēng)得面紅耳赤。一個(gè)說：“春從天上來。”一個(gè)說：“不對(duì)，春從地里來?！币粋€(gè)說：“春從南方來?！币粋€(gè)說：“不對(duì)，春從東邊來?！庇忠粋€(gè)說：“春從花骨朵里來?！币粋€(gè)說：“不對(duì)，春從我小姨家來，我小姨家在春城。”阿姨聽得樂了，心里說：“多可愛呀，這些花一樣的孩子！春不就寫在他們的臉蛋兒上、眼睛里、心靈中么？”是啊，春究竟從哪里來呢？請(qǐng)以“春從哪里來”為話題，自選角度，展開聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。思路點(diǎn)撥：春，既有大自然之春，又有人類社會(huì)之春；既有個(gè)人的人生之春，又有國家的、民族的、事業(yè)的春天。它既是多彩的自然季節(jié)，又是豐富的藝術(shù)象征。艾青有詩云：“人問：春從何處來？我答：來自郊外的墓窟”嗎？這里的春，顯然是指革命烈士用鮮血換得的美好生活。如果真能充分展開聯(lián)想，這個(gè)話題還是很有寫頭的。化大為小閱讀下面一則寓言，根據(jù)要求作文?；鬄樾?4春天從哪里來？（化大為小）美好的心靈（奉獻(xiàn)、關(guān)愛）——春天般的溫暖——和諧的社會(huì)豐富的想象力——藝術(shù)創(chuàng)造——打造春天春天從哪里來？（化大為?。┟篮玫男撵`（奉獻(xiàn)、關(guān)愛）——春天般551.符合題意

2.符合文體要求

3.思想健康，感情真摯

4.內(nèi)容充實(shí)，中心明確5.語言通順，結(jié)構(gòu)完整6.書寫規(guī)范，標(biāo)點(diǎn)正確

1.深刻:透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示問題產(chǎn)生的原因，觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用。

2.豐富:材料豐富,論據(jù)充實(shí),形象豐滿,意境深遠(yuǎn)

3.有文采:詞語生動(dòng)，句式靈活，善于運(yùn)用修辭手法，文句有意蘊(yùn)。4.有創(chuàng)新:見解新穎，材料新鮮，構(gòu)思新巧，推理想象有獨(dú)到之處，有個(gè)性特征。

寫作

基礎(chǔ)等級(jí)

發(fā)展等級(jí)

1.符合題意2.符合文體要求3.思想健康，感情真摯56閱讀所給材料，按要求作文。

古希臘神話中終生服苦役的西西弗斯，他命中注定要永遠(yuǎn)推一塊巨石上山，當(dāng)石塊靠近山頂時(shí)又滾落下來，于是重新再推，如此循環(huán)不息。

《列子?天瑞》中有孔子同他弟子的一段對(duì)話：子貢倦于學(xué)，告孔子曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生無所息。”“生無所息”的“息”，這里指停息、停止）

請(qǐng)以“生無所息”為話題，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇不少于800字的議論文，題目自擬。閱讀所給材料，按要求作文。

57我們明知我們無論走過多么漫長的歲月，最終都指向消亡，明知生命有歡樂，更有無盡的勞作和苦難，我們也得邁著“沉重而均勻的腳步”走下去，并且盡可能地使這個(gè)過程充實(shí)、輝煌，充滿創(chuàng)造的榮耀。面對(duì)苦難，也不停息前行的腳步，而要讓過程充實(shí)、輝煌，充滿創(chuàng)造的榮耀。我們明知我們無論走過多么漫長的歲月，最終都指向58子貢倦于學(xué)，告孔子曰：“愿有所息?！敝倌嵩唬骸吧鸁o所息?！鄙恢?，奮斗不息。這是一種生存精神，不能懈怠。子貢倦于學(xué)，告孔子曰：“愿有所息?！敝倌嵩唬骸吧鸁o所息?！鄙?9出現(xiàn)的問題字?jǐn)?shù)不夠，寫錯(cuò)別字，題目忘寫直接大段摘抄作文所給材料大段落引用一個(gè)事實(shí)論據(jù)，或大段落抄襲優(yōu)秀作文段落。論據(jù)不充分，無說服力，或與話題無關(guān)。只有事例，卻無評(píng)論。模棱兩可，兩個(gè)觀點(diǎn)出現(xiàn)的問題字?jǐn)?shù)不夠，寫錯(cuò)別字，題目忘寫60奮斗的姿態(tài)

彩虹絢爛多姿，是在與狂風(fēng)暴雨?duì)幎分螅粭魅~似火燃燒，是在與秋夜的寒霜爭(zhēng)斗之后；雄鷹的展翅高飛，是在與墜崖的危險(xiǎn)爭(zhēng)斗之后。他們保持著奮斗的姿態(tài)，才鑄就了他們的成功。（點(diǎn)）是的，在任何一種博大的輝煌之后，都掩藏著許多鮮為人知的艱難的奮斗。正是因?yàn)槟菉^斗的姿態(tài)，才更令人敬慕、向往?？系禄鶆?chuàng)始人哈倫德·山德士一輩子在失意中度過，但一輩子也在追求中度過，永遠(yuǎn)保持著奮斗的姿態(tài)，終于在68歲高齡時(shí)獲得成功。阿拉法特一輩子在苦難與戰(zhàn)爭(zhēng)中度過，但卻永遠(yuǎn)保持昂揚(yáng)的斗志，奮斗的姿態(tài)，為中東和平發(fā)展打開了一條光明之路。（正）奮斗的姿態(tài)彩虹絢爛多姿，是在與狂風(fēng)暴雨?duì)幎分?1那么，如果頹廢喪志又會(huì)怎樣呢？方仲永天賦極高，卻沒有努力的奮斗，只能落得個(gè)“泯然眾人”的下場(chǎng)。南唐后主李煜才華橫溢，卻沒有在治國上奮斗，只能淪為階下囚，無奈地苦吟“剪不斷，理還亂”。清末統(tǒng)治者，沉浸于“康乾盛世”，固步自封，毫無奮斗的姿態(tài)，最后只能落后挨打，割地賠款。（反）那么，如果頹廢喪志又會(huì)怎樣呢？方仲永天賦極高，62可見，奮斗與不奮斗，造就的結(jié)局是判若云泥。喜瑪拉雅直沖霄漢，可上面有攀爬者的旗幟；撒哈拉沙漠一望無際，可里面有跋涉者的腳??；阿爾比斯山壁立千仞，可其中有探險(xiǎn)者的身影；雅魯藏布江湍急浩蕩，可其中有勇敢者的故事。保持奮斗的姿態(tài)，讓世界變得如此燦爛，讓你的人生絢爛多姿，千萬不能滿足小溪的愜意，否則你也就滿足了自己的平庸，只有欣賞到了山峰突兀的險(xiǎn)峻，才有機(jī)會(huì)欣賞到自己的卓絕。成功的花兒，人們驚羨它現(xiàn)時(shí)的美麗，也應(yīng)崇拜它曾經(jīng)奮斗時(shí)付出的汗水。（深）可見，奮斗與不奮斗，造就的結(jié)局是判若云泥。喜瑪63當(dāng)今的社會(huì)中，競(jìng)爭(zhēng)激烈，情況瞬息萬變。我們只有保持奮斗的姿態(tài)，才能解出人生無數(shù)的考題。（聯(lián)）人生沒有?？空?，現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)是一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。無論何時(shí)何地，只有奮斗才會(huì)有收獲。只有保持奮斗的姿態(tài)，才能證明生命的存在。（總）當(dāng)今的社會(huì)中，競(jìng)爭(zhēng)激烈，情況瞬息萬變。我們只64保持奮斗的姿態(tài)

“我原本是想成為花朵的，卻因?yàn)閷?duì)花朵更深的熱愛，我甘心化作了土壤。”感謝詩人的睿智，既延伸了熱愛的深度，又把平凡的熱愛塑成了偉岸。人生的目標(biāo)可以退而求其次，生命中的熱愛卻不可輕言放棄。無論擺在你面前的是山清水秀，還是一片荒蕪，我們必須時(shí)刻保持著一種奮斗的姿態(tài)來面對(duì)。（點(diǎn)）保持奮斗的姿態(tài)

65竺可楨，堅(jiān)持進(jìn)行氣象觀察幾十年如一日，直至去世的前一天；王順友，獨(dú)自在泥濘的郵路上行走了20年，兢兢業(yè)業(yè)，風(fēng)雨無阻；洪戰(zhàn)輝，從小帶著沒有血緣的妹妹一步一步從艱難中走出。他們是抱著奮斗的姿態(tài)堅(jiān)持下來的。是他們恰如其分地詮釋了孔子所說的“生無所息”。（正）然而，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中，有的人沉溺于紙醉金迷的生活中。他們認(rèn)為生命是用來享受的，還美其名曰：享受人生。殊不知隨著時(shí)間的流逝，他們的人生價(jià)值也一點(diǎn)點(diǎn)地泯滅。原本的奮進(jìn)會(huì)變成后退，原本的博學(xué)會(huì)變成愚昧，原本的愚昧?xí)兊母訜o知。（反）竺可楨，堅(jiān)持進(jìn)行氣象觀察幾十年如一日，直至去世66

人生沒有?？空?，自我本身永遠(yuǎn)是一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。無論何時(shí)何地，只要?jiǎng)?chuàng)造就會(huì)有所收獲，只有通過不息的奮進(jìn)，才能證明生命的存在價(jià)值。如果王順友沒有戰(zhàn)勝困難的勇氣，在困難面前，萎縮不前，甚至迷戀舒適的生活，不思進(jìn)取，那他就不會(huì)充分體現(xiàn)他的人生價(jià)值。人生就是這樣，必須在不斷的努力奮斗中展示自己的價(jià)值。（深）人生沒有?？空?，自我本身永遠(yuǎn)是一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。無67我們年輕一代，正是廣泛吸收營養(yǎng)，準(zhǔn)備將來為祖國貢獻(xiàn)自己的智慧蓄積能量的時(shí)候。如果沒有奮斗的情緒，沒有奮斗者的姿態(tài)，沒有奮斗者應(yīng)具有的品格，而是偷懶、懈怠，一味地“享受生活”，那我們就會(huì)成為失敗的一代。什么理想，什么目標(biāo)，什么夢(mèng)想，都會(huì)化為泡影。（聯(lián)）讓我們懷著李白的才情，杜甫的理性，拿著太史公那支奮斗的筆桿書寫我們“生無所息”的人生，讓我們始終保持奮斗的姿態(tài)吧。（總）

我們年輕一代，正是廣泛吸收營養(yǎng)，準(zhǔn)備將來為祖68要求：“四個(gè)凡是”凡是字?jǐn)?shù)不夠者重做；凡是卷面不整潔（含字跡潦草）者重做；凡是偏題者重做；凡是沒按規(guī)定結(jié)構(gòu)寫作者重做。要求：“四個(gè)凡是”69本周作文題目：老師一手拿火柴盒