感受音樂藝術(shù)

PAGEPAGE20感受音樂藝術(shù)享受美好人生第一篇：感受音樂藝術(shù)享受美好人生感受音樂藝術(shù)享受美好人生—淺談音樂治療在三大教學(xué)法中的應(yīng)用摘要音樂的歷史在不斷發(fā)展，音樂的功能也在不斷得到拓展。從音樂教育的視野來審視，音樂藝術(shù)的所有發(fā)展變化，都會直接或間接地在音樂教育中得到反映。隨著音樂的高度專業(yè)發(fā)展和人類社會文明的高度發(fā)展，人們已經(jīng)逐漸地發(fā)現(xiàn)音樂越來越作用與人類生活的方方面面，對于音樂教學(xué)的作用和功能。音樂治療的應(yīng)用范圍也越來越廣泛，音樂治療學(xué)在教學(xué)中的作用也越來越受到關(guān)注，在奧爾夫音樂教學(xué)法、達爾克洛茲音樂教學(xué)體系、科達伊音樂教學(xué)三大教學(xué)法中音樂治療學(xué)也應(yīng)用到了實際教學(xué)中，并取得良好的教學(xué)成果和重要的作用。關(guān)鍵詞音教育樂；音樂治療；奧爾夫音樂教學(xué)法；達爾克洛茲音樂體系；科達伊教學(xué)法近年來，現(xiàn)代社會人們的生活節(jié)奏越來越快,精神長期處于緊張狀態(tài)會導(dǎo)致人的身心發(fā)展不平衡,甚至導(dǎo)致病變。人們對“音樂治療”一詞已不那么陌生了。隨著醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變和音樂事業(yè)的發(fā)展，音樂治療這一學(xué)科逐漸為社會接受。（《音樂藝術(shù)-上海音樂學(xué)院學(xué)報》1996年03期《音樂治療原理》普凱元）音樂治療雖是綜合了音樂、心理、生理的一個邊緣學(xué)科，但卻并不是今人的發(fā)明。在中國，幾千年前先人就發(fā)現(xiàn)了音樂的神奇功效，并在實踐中總結(jié)出一系列行之有效的理論和方法，今天對人們養(yǎng)生防病、治病療疾有實際指導(dǎo)意義?！吨袊耖g療法叢書：音樂療法》作者：范欣生編著出版社：中國中醫(yī)藥出版社出版時間：20XX-1-1。羅曼·羅蘭所說：“音樂不是一種單純的消遣,它或是對于心靈的一種理智上的裨益,或是鎮(zhèn)定和整飾靈魂的一種撫慰??”?！吨袊魳分委煂W(xué)會第七屆學(xué)術(shù)交流會論文集,20XX年》【作者】陳紅霞;莫秀云;龔宏霞;如何培養(yǎng)學(xué)生對音樂的愛好可以幫助他們有效地調(diào)節(jié)和駕馭自己的情緒,使自己的身心向著健康的方向發(fā)展。已成為音樂教育者關(guān)注的話題，音樂教育也成為促進學(xué)生身心健康發(fā)展的有力手段。音樂教育是促進學(xué)生身心健康發(fā)展的有力手段在調(diào)節(jié)人的心理方面,音樂的功效是獨特的。一、在奧爾夫音樂教學(xué)法中的應(yīng)用奧爾夫音樂教育體系是目前被廣泛應(yīng)用于教學(xué)實踐的三個教育體系之一，并被世界范圍內(nèi)的早期教育界公認為最適合于開端啟蒙的音樂教育。奧爾夫教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)最主要的區(qū)別在于是用身體感受音樂，發(fā)展內(nèi)心的音樂感覺，是將節(jié)奏、律動、舞蹈、語言、器樂演奏、歌唱、繪畫、戲劇表演等融合在一起的綜合性教學(xué)。其培養(yǎng)人格發(fā)展和創(chuàng)造性能力的宗旨及生動活潑、豐富多彩的教學(xué)形式得到世界各國同行的高度贊譽和喜愛，更深得兒童的歡迎，因而在世界廣泛流傳。實際應(yīng)用奧爾夫的音樂教育理念與音樂治療的很多方法是吻合的，其中最重要的共同點就是多重感官的方法。奧爾夫認為促進兒童的學(xué)習過程應(yīng)該通過幾種不同的感官通道，如說話、歌唱、運動和演奏樂器。樂器可以在觸覺、視覺、聽覺或運動知覺的層次上為兒童提供刺激。兒童可以對樂器的形狀、重量、顏色、音色，以及演奏時為了引發(fā)聲音所必需的動作產(chǎn)生反應(yīng)（Orff，1974）。在奧爾夫音樂治療中，音樂被視為具有社會和交流的功能。參與奧爾夫合奏或合唱活動可以給兒童提供一種作為參與者，成為集體的一員，以及活動所需要的自我身份感。治療活動作為一種刺激，引發(fā)對集體音樂活動的歸屬感和成就感（Orff，1974）。在集體音樂活動中，兒童與同伴相互合作，可以增加他們的人際互動反應(yīng)能力。奧爾夫組合樂器可以起到連接的作用，也可以起到隔離的作用。兒童可以有意識地通過演奏樂器來與治療師交流，也可以用樂器在自己與治療師之間制造一個“安全”的距離。因此交流可以在兒童與樂器之間，兒童與治療師之間，兒童與兒童之間進行（Clowelletal，20XX）。在奧爾夫音樂治療中很關(guān)鍵的一點就是，治療師必須知道兒童目前的功能水平如何？知道兒童能夠做什么，需要做什么？治療師必須具有靈活性，既能夠使音樂治療活動適應(yīng)兒童的現(xiàn)有能力，又能夠使工作朝著已經(jīng)建立的治療目標進行。伴隨著兒童成長過程的音樂學(xué)習過程必須是個體化的，而且與兒童的承受能力和進程相適應(yīng)。在奧爾夫音樂治療中，學(xué)習的過程被描述為緊張與釋放的交替過程，包括“新鮮的”與“熟悉的”材料精心的結(jié)合，同時避免刻板的程式化。材料的改變是在治療中，以及各次治療之間喚起興趣的要點。二、在達爾克洛茲音樂教學(xué)法中應(yīng)用達爾克洛茲音樂教學(xué)體系是由瑞士音樂家達爾克洛茲（Emile-HenriJaques-Dalcroze）創(chuàng)立的。它的基本出發(fā)點反映了教育的一個基本理念：每一個兒童都應(yīng)受到免費和適當?shù)慕逃?。這一理念落實到音樂教育的實踐中就是：音樂教育應(yīng)當是為每一個兒童提供的，而不只是為少數(shù)天才或有音樂潛能的兒童設(shè)計的。課例設(shè)計：這一部分我們將結(jié)合達爾克洛茲體態(tài)律動的一些訓(xùn)練內(nèi)容，結(jié)合中學(xué)的教材做一些課例設(shè)計。這些片斷的練習可以穿插進我們的課堂教學(xué)，配合其他教學(xué)內(nèi)容共同發(fā)揮作用，也可以啟發(fā)我們結(jié)合達爾克洛茲的教學(xué)原則創(chuàng)造更多更好的方法運用于教學(xué)中。還有特別重要的一點是，首先幫助學(xué)生從觀念上改變認為中學(xué)生不能再像小學(xué)生那樣蹦蹦跳跳的思想。(一)時間、空間、能量、重力、平衡的關(guān)系：這是指導(dǎo)音樂體態(tài)運動的總原則。在時間中流動的音樂和在空間表現(xiàn)律動的關(guān)系，一般是慢速的音樂聯(lián)系著寬廣的、大幅度的動作；中速和快速的音樂則與中等幅度的和細微的動作相聯(lián)系。慢速的音樂有時會比較沉重，中速、快速的音樂往往比較平穩(wěn)、輕巧。學(xué)生可以伴隨不同音樂做即興的體態(tài)動作，感受為不同速度音樂所付出的運動能量是有區(qū)別的。學(xué)生通過對音樂的內(nèi)在感受，體驗變化與平衡，逐漸能夠靈活自如地控制肢體運動、感受音樂節(jié)奏流動的意識和平衡感。(二)有規(guī)律的節(jié)拍：用肢體動作表現(xiàn)不同節(jié)拍的強拍規(guī)律、基本特征。例如2/4拍的動作：強拍上拍手，弱拍上拍腿，伴隨口讀“強、弱”。也可以通過手臂的指揮節(jié)拍動作，感覺強拍上的向下重力。3/4拍的動作：強拍上拍手，弱拍分別拍擊左、右腿，伴隨口讀“強、弱、弱”。4/4拍的動作：強拍上拍手，弱拍兩手交叉拍肩，次強拍時拍腿，第四拍的弱拍和第二拍的弱拍動作相同。這些組合形式都不是絕對的，它可以由學(xué)生自行設(shè)計，但節(jié)拍的基本規(guī)律是不變的。教學(xué)中可選擇教材中不同節(jié)拍形式的歌曲配合律動練習，例如初中一年級教材中的《太陽出來喜洋洋>.欣賞教材中的貝多芬的《G大調(diào)小步舞曲》和《長城謠》等。還可以配合一些使用球做為教具的活動，例如：1．隨強拍托球?？梢允褂眉垰馇颍@是一種用油紙貼成的球，一端有一小孔，可向內(nèi)吹氣，使用后可以放掉空氣、折疊起來以備再用。這種球彈性較好，又不像氣球太薄太輕不好控制?；蛘呤褂帽葰馇蛏院竦南鹌で?類似排球膽)。練習時學(xué)生兩人一對，隨著2/4或3/4拍的音樂在強拍時托球、互相傳球，感覺強拍和從強拍到下一個強拍的音樂流動過程。2．地板滾球。使用普通橡皮球，學(xué)生以十多個人為一組圍坐成圓圈，邊歌唱2/4或3/4拍歌曲邊在強拍時推球給對面的同學(xué)，在球的被推出和滾動的過程中，使學(xué)生感覺強拍時的重力和從強拍到下一個強拍的音樂流動過程。3．圓隊傳球。使用普通橡皮球，學(xué)生以十多個人為一組圍坐成圓圈，邊歌唱2/4或3/4拍歌曲，或伴隨錄音音樂，在強拍時把球傳給右邊的同學(xué)。注意在傳球過程中不是機械傳遞，而是持球在空中劃出弧線，感覺音樂在強拍之間的運動。[譜例]腳踏一個固定節(jié)奏型(休止拍可做蹲的動作)，手拍節(jié)奏，成為節(jié)奏的二聲部，或把手、腳的聲部互換。還可以伴隨教師敲擊的鼓聲走隊列。開始學(xué)生腳踏“走”(四分音符時值)的節(jié)奏，手拍“跑”(八分音符時值)的節(jié)奏，在教師給出某一信號之后(例如敲擊鼓幫等)，立即換成腳踏“跑”的節(jié)奏，手拍“走”的節(jié)奏，鍛煉動作的協(xié)調(diào)配合和迅速反應(yīng)能力。達爾克洛茲認為他的方法是通過音樂律動操來發(fā)展學(xué)生對音樂的理解，并幫助學(xué)生發(fā)展迅速對節(jié)奏做出反應(yīng)的能力。發(fā)展肌肉的節(jié)奏和神經(jīng)的感受性最終會促進對時間、時值、強度和樂句的精細的辨別能力。通過節(jié)奏的運動，學(xué)生會學(xué)會以音樂的方式進行自我思考和表達。最初達爾克洛茲的理念更多的針對傳統(tǒng)意義上的音樂家教育，但是很快就延伸到了兒童的早期音樂教育，以及那些有特殊需要的兒童的教育?？偠灾_爾克洛茲的方法對于音樂治療來說是一個非常有價值的方法，所有的人無論能力如何，都能夠而且應(yīng)該通過歌唱、演奏、聆聽、分析、即興演奏，以及創(chuàng)作來體驗以音樂。達爾克洛茲在其早期工作中就曾針對視力障礙的兒童進行工作，通過音樂和運動來教授他們音樂能力，同時增強他們的自信心和定向能力。通過對身體、情緒和音樂的整合，人們可以更好地理解自我。三、在科達伊音樂教學(xué)法中的應(yīng)用科達伊音樂教學(xué)法是由匈牙利作曲家、音樂學(xué)家和音樂教育家科達伊（ZoltánKodály，1882-12960）創(chuàng)建的?？七_伊強調(diào)音樂學(xué)習應(yīng)該從生命的早期就通過直接的體驗和接觸來開始。他說：“常常一個單獨的體驗就會打開一生通向音樂的年輕的心靈。而這個體驗不能留給偶然的運氣，學(xué)校有責任提供它?！笨七_伊痛心地看到匈牙利普遍缺少文化和音樂教育，他為自己確立了一個目標：音樂掃盲。他說：“可以想象，一個人如果不識字，怎么可能獲得任何文化知識？同樣，不會識譜，怎么可能學(xué)習音樂？”（Hoffer，1993）因此他認為提高音樂文化的系統(tǒng)的音樂教育應(yīng)該包括讀譜、寫譜和聆聽音樂：“學(xué)校里的音樂教育不應(yīng)該是痛苦的折磨，而應(yīng)該是兒童的享樂，要給他們灌輸對音樂的渴望，這種渴望應(yīng)該持續(xù)一生?！保绹七_伊教育組織，OAKE，1965）實際應(yīng)用科達伊理論中最有價值的原則就是，音樂應(yīng)該是為了所以的兒童而創(chuàng)造。這一原則由以下五個基本目標組成：1.每一個兒童所天生的音樂能力應(yīng)該盡可能得到最充分的發(fā)展。2.音樂語言應(yīng)該像說話中的語言一樣讓兒童容易理解，能夠閱讀，并可以用音樂的語匯進行創(chuàng)造。3.民歌和音樂的傳統(tǒng)應(yīng)該遺傳給孩子們。4.世界上最好的音樂應(yīng)該能夠讓所有的孩子接受和適應(yīng)他們。5.音樂對人類的生存發(fā)展是必須的，而不應(yīng)被認為是無足輕重、可有可無的?？七_伊所表述的這些原則是針對音樂教育的，但是同樣也適于音樂治療。科達伊的最重要的信念，音樂應(yīng)該是為了所有的人而創(chuàng)造，與音樂治療之父格斯頓（1968）的“所有的人類都有審美的表達和體驗的需要”是非常接近的。這一理念對于那些在學(xué)校領(lǐng)域中工作，需要把音樂課程進行改變以適于特殊兒童的音樂治療師尤為重要?？七_伊的大部分理念和方法都適于特殊教育領(lǐng)域。斯特朗（Strong，1983）認為：“雖然科達伊從來沒有直接談到過特殊教育，但是科達伊的方法可能是實現(xiàn)他讓音樂屬于每一個人，包括讓音樂文化進入特殊兒童人群的偉大理想的最好方法。”科達伊教學(xué)法是根據(jù)他“音樂應(yīng)該是為所有人創(chuàng)造的”的前提而為匈牙利的兒童建立的。但是全世界的音樂教育工作者都可以使用他的原則。同樣，音樂治療師也可以在他們的臨床實踐中借鑒科達伊教學(xué)法的靈活性和適應(yīng)性。四、中國音樂治療的發(fā)展狀況和前景音樂治療始于20世紀50年代的美國,在之后的短短半個世紀中,這一新興學(xué)科得到迅速地發(fā)展。1980年美國阿利桑那州立大學(xué)人文系副教授、美籍華裔音樂治療專家劉邦瑞先生,于3月16日至6月27日在中央音樂學(xué)院進行了講學(xué)活動,第一次將音樂治療介紹到中國,開啟了我國進入音樂治療學(xué)的歷史。回顧這20多年來音樂治療在我國的發(fā)展,無論在教育領(lǐng)域還是醫(yī)學(xué)領(lǐng)域都取得了令人矚目的成就,作為一門應(yīng)用科學(xué)逐漸被社會接受,學(xué)科本身日趨成熟。中國是音樂治療最古老的發(fā)源地之一。從戰(zhàn)國到清代的歷史文獻中，記載了大量有關(guān)論述和臨床實例。即有關(guān)“五音療疾”的記載：如《皇帝內(nèi)經(jīng)》中，提出五音主五臟，又通五行的理論，指出了音樂與身心健康密切相關(guān)；司馬遷在《史記·樂記》里提出音樂可以“動蕩血脈”、“通暢精神”等。張旻琰在《音樂治療的傳入及在中國的發(fā)展》一文中從人類對音樂價值認識的發(fā)展變化這一角度提出，音樂具有驅(qū)病健身的作用是人類的一個古老信念。作者認為“在19世紀末20XX初，科學(xué)家就開始了關(guān)于人和動物對不同音樂的各種生理反映的研究。但是在20XX之前，關(guān)于音樂在治療疾病方面的研究和探索還都是孤立的個案，而不是基本理論和全面的研究”。作為新興交叉學(xué)科的建立，卻是近十年的事。在改革開放的大潮中，人們不再滿足于古已有之，大膽引進了西方在二戰(zhàn)后興起的音樂治療學(xué)，廣泛應(yīng)用于各醫(yī)療領(lǐng)域，取得了令人矚目的效果?！段覈魳分委煹陌l(fā)展與展望》作者：張鴻懿“在中國，有很多精神病院、康復(fù)病院和綜合醫(yī)院開設(shè)了音樂治療門診。我國的醫(yī)生嘗試把音樂在中國傳統(tǒng)的經(jīng)絡(luò)針灸療法結(jié)合起來，探索音樂治療的新理論和新方法?！弊髡呔驮搶W(xué)科在國內(nèi)的發(fā)展提出見解：“目前，國內(nèi)的音樂治療主要集中在顯形心理疾病的治療方法與技術(shù)上，而對基礎(chǔ)龐大的隱性發(fā)病人群在預(yù)防性的音樂治療方法和技術(shù)上還沒有較系統(tǒng)、深入的研究?，F(xiàn)代的音樂心理治療理論與方法主要來自西方，如何結(jié)合我國的醫(yī)療與傳統(tǒng)文化使其本土化，探索出一條具有東方色彩的路子顯得尤其重要?！薄霸诮逃I(lǐng)域，教師如何創(chuàng)造性地應(yīng)用音樂治療學(xué)的理論并緊密結(jié)合教育學(xué)、心理學(xué)的最新成果，對廣大青少年學(xué)生進行系統(tǒng)的音樂心理訓(xùn)練，來幫助他們擺脫抑郁、自卑、焦慮等不良情緒，同時增強自信、樂觀、勇敢等積極心理品質(zhì)，進而提高學(xué)習主動性、自覺性的實驗研究鮮見有人操作?！备鹧┧伞我鹪凇兑魳返男睦碇委煿δ芎喗椤贰霸谖覈鵁o論從學(xué)科建設(shè)、學(xué)術(shù)研究還是臨床應(yīng)用等方面，都還處在較為初級的階段，有關(guān)國際音樂治療發(fā)展的最新信息及其來源途徑也較為稀少和有限?！敝苁辣笤凇兑魳分委煟洪_啟身心健康之門的鑰匙》音樂治療近兩年在國內(nèi)從實踐理論等方面取得一系列成就，各領(lǐng)域的學(xué)者們對這一新興學(xué)科表現(xiàn)出很高的熱情，為音樂治療在我國的本土化發(fā)展提出各種觀點，為這一學(xué)科注入新的血液。我們期待著音樂治療在中國的普及發(fā)展，為我國的全民健康事業(yè)做出更多貢獻。主要參考文獻：1、周世斌：《音樂教育心理學(xué)研究方法》上海音樂出版社出版2、周世斌：《音樂教育與心理統(tǒng)計基礎(chǔ)》西南師范大學(xué)出版社出3、趙宋光：《音樂教育心理學(xué)概論》上海音樂出版社出版4、劉沛：《音樂教育理論基礎(chǔ)》新疆大學(xué)出版社出版5、劉沛：《音樂教育的實踐與理論》上海音樂出版社出版6、高天：《音樂治療學(xué)基礎(chǔ)理論》世界圖書出版公司中國公司7、梅塞德斯*帕夫利切維齊：《音樂治療—音樂、意義和聯(lián)系》8、葛雪松、呂茵在《音樂的心理治療功能簡介》9、周世斌在《音樂治療：開啟身心健康之門的鑰匙》10、《我國音樂治療的發(fā)展與展望》作者：張鴻懿11、《音樂藝術(shù)-上海音樂學(xué)院學(xué)報》1996年03期《音樂治療原理》普凱元）12、《中國民間療法叢書：音樂療法》作者：范欣生13、《中國音樂治療學(xué)會第七屆學(xué)術(shù)交流會論文集,20XX年》【作者】陳紅霞;莫秀云;龔宏霞;【主編】樊作樹《中國音樂》20XX年01期第二篇：追求健康長壽享受美好人生追求健康長壽享受美好人生尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的同志們：大家上午好！今天我要演講的題目是《追求健康長壽享受美好人生》每天大家都非常忙碌，我們在忙什么？忙追求。我們追求什么呢？事業(yè)、愛情、金錢、權(quán)力、親情、友情、快樂、成功，這些是我們每個人的生存需要。我們在座的很多同志已經(jīng)獲得很多很多，可以說事業(yè)、愛情雙豐收。但是，在當今這個競爭激烈的時代，我們很多人在忙著追求的時候，往往會忽視一點，那就是健康。如果把人生組成一組數(shù)字，那么健康就是最前邊的那個1，其他都是0；當健康存在時，0月多，價值越大。然而，一旦沒有了健康，沒有了1，后邊的0再多也等于0，毫無價值！這就是說，健康對一個人的一生來說，是最重要的事情，我們必須百倍的注意，重視健康就是重視一切。那么，什么是健康？健康是一個人軀體、精神和社會和諧相處的一種完美狀態(tài)；健康如同空氣、陽光、水，是人類賴以生存的生活資源；健康是我們?nèi)松腋５幕A(chǔ)，是生命存在的最佳狀態(tài)。健康不僅僅是沒有疾病。一個健康的人要具備身體健康、心理健康和良好的社會適應(yīng)能力。健康是人的基本權(quán)利，是人生最寶貴的財富。健康是如此的重要，我們又該如何去追求健康呢？仁者見仁，我則只簡要地從三個方面講述，那就是睡眠、運動、心理呵護。莎士比亞曾經(jīng)說：“睡眠是一切精力的源泉，是病患者的靈藥?！惫湃苏f：“眠食二者為養(yǎng)生之要務(wù)，能眠者，能食能長生。人生三分之一的時間是在睡眠中度過的，這不是生命的浪費，而是生命延續(xù)的必要條件。好的睡眠可以消除疲勞，恢復(fù)體力，保護大腦，增加身體的免疫力，還有利于皮膚美容，促進生長發(fā)育，延緩衰老，促進長壽。人不僅要有好的睡眠質(zhì)量更要注重運動和鍛煉。當今，人們生活在一個節(jié)奏越來越快，越來越煩瑣的社會上，每天埋頭工作，每天為生活不斷奔波。下班了，為了放松心情，為了舒解壓力，常常三五成群地泡吧，煙酒不斷，或是整晚地賴在椅子上做個專業(yè)的網(wǎng)蟲，或是四處找腳去砌長城??曾幾何時，卻發(fā)現(xiàn)自己的精神越來越差，上班老打嗑睡；體力越來越差，稍微動一下就氣喘吁吁；身材越來越差，脂肪在身上不斷地漫延；皮膚越來越差，看起來暗淡無光碎紋四布；身體越來越差，各種毛病紛至沓來??于是便有人苦尋良方，美容、減肥、吃藥??一些商家也看出其中的商機，用出各種手段大撈油水,但結(jié)果許多人往往是費盡周折卻徒勞無功，因為那些都是治標不治本的方式，沒有從根本上改善人體。其實，健康及美麗的鑰匙就在我們的手上——那就是運動。試著去做做運動，相信你一定會感覺更好。定期且適量的運動能夠提高心輸出量、降低血壓并且增加無脂肪組織。心輸出量提高，說明心臟每搏動一次所輸出的血液更多了。換句話說，定期運動可以提高心臟的搏動效率，使心肌更加發(fā)達。所謂定期是指，每周大約運動三次以上，循序漸進是指運動的效果在一個月后就會顯現(xiàn)出來，運動六個月后，則效果非常明顯，而運動一年之后，和開始運動時簡直是不同的兩個人。適量的運動是指運動必須有足夠的強度，和時間長度才能產(chǎn)生一定的效果，所謂足夠的運動，是指你需要出一點汗，但是也不能運動的太激烈，以免會感覺酸痛、疲倦和乏力。適量的運動可以是每天快走40-50分鐘，或是慢跑20XX0分鐘。不過，要使運動成功，就像做其他的事情一樣，需要努力、需要有恒心。隨著身體健康狀況的改善，思維一般會變得更加敏捷，這是因為脂肪變成了發(fā)達的肌肉之后，能加快體內(nèi)的循環(huán)。而體內(nèi)的循環(huán)加快以后，人體的主要器官：大腦就可以獲得更多和其他營養(yǎng)物質(zhì)。運動成功后，你將會睡得更香甜，這并不是因為疲勞，而是因為精力更加充沛。睡眠的改善是因為身體各部分的工作效率提高了。當然，健康還不僅僅只是體魄的強健，還有心理的健康。在現(xiàn)實生活中，心理健康和生理健康是互相聯(lián)系、互相作用的，心理健康每時每刻都在影響人的生理健康。從廣義上講，心理健康是指一種高效而滿意的、持續(xù)的心理狀態(tài)。從狹義上講，心理健康是指人的基本心理活動的過程內(nèi)容完整、協(xié)調(diào)一致，即認識、情感、意志、行為、人格完整和協(xié)調(diào)，能適應(yīng)社會，與社會保持同步。古人講得好：“適者有壽?！边@四個字概括了生理的、心理的、心靈的、人際關(guān)系的至高境界，情緒是生命的指揮棒，精神崩潰會導(dǎo)致身體崩潰，生氣和憂郁皆是導(dǎo)致生病的重要禍根。每個人、每一天一定是生活在一種情緒狀態(tài)之中，情緒對我們生活影響很大，就像空氣對我們?nèi)说挠绊懸粯樱覀冏叩侥睦锖芸炷芨杏X到我們的空氣好不好，有沒有空氣的污染，其實情緒對我們的影響，也像空氣影響人的健康一樣的，只是我們?nèi)藢ψ陨淼那榫w感覺、沒有像我們對空氣感覺、感受得那么敏感、那么快捷?；蛘呶覀円庾R到了，但是我們沒有反映出來。所以情緒的保健在維護人的心理健康方面起著非常重要的作用。生活就像打撲克，你拿到手里的牌，是定了的，怎么打牌，怎么取牌，這是你自己意志決定的，所以這就要求人們要保持心理平衡，做到助人有樂、知足常樂、自尋快樂?？鞓肥莾?nèi)心的一種感受、一種體驗。要自己去尋找，你才會找到快樂?？鞓凡皇莿e人送給你的，一定是自己找來的。生活中的很多事情，站在不同的角度看，就會得到不同的印象、不同的結(jié)果。所以有些事情，一個單位的事情，站在領(lǐng)導(dǎo)角度看，站在群眾角度看，可能印象就不一樣。站在這個部門去看，站在那個部門看，可能也不一樣，為什么？事情沒有變，是我們觀察問題的角度、視點變了。所以現(xiàn)在社會提倡的是什么，是多試點、多角度去看問題，叫換位思考，很重要的。一個單位、一個部門，一定要有換位思考，當妻子的、當丈夫的，也要有換位思考。只有換位思考，才能更全面地了解事物，更全面地了解對方的感受，才能去理解。在人類歷史的長河中屬于每一個人最寶貴的東西莫過于生命，因為生命對一個人來說，只有一次，所以就特別的可貴。中央電視臺著名播音員羅京，因病醫(yī)治無效，于20XX年6月5日7時05分，不幸與世長辭。羅京英年早逝，引起我對生命健康的思索，經(jīng)過對許多名人離世的原因進行類比，發(fā)現(xiàn)一個令人驚訝的因素，就是他們都不重視自己的健康，勞動強度重，生活不規(guī)律，不注意勞逸結(jié)合，以致精疲力竭，突然引發(fā)身體潛藏的疾病急速惡化。更為重要的是，他們奉行著得了病就去找大夫治病，有了病就診治的醫(yī)療模式。但，有的病被發(fā)現(xiàn)時，卻已是不治癥了，已病入膏肓，根本無法救治。若這些病若早發(fā)現(xiàn)，早治療，就會早健康。這里就提出了一個關(guān)乎健康理念的重要方面，健康體檢。其實人的身體好比一部機器，也需要定期“加油”和“保養(yǎng)”。人到了一定的年齡，生理功能已經(jīng)衰老，身體總會出現(xiàn)這樣那樣的病癥。有的病癥有著很長的潛伏期，有的病癥初期不易為人發(fā)現(xiàn)。若早健康體檢，病癥就會早發(fā)現(xiàn)。道理雖簡單，但多少人卻不以為然，不早體檢身體，不早知道病情，當?shù)弥约夯忌霞膊r，卻已是不治之癥，健康體檢是一種新的自我保健方式，它可以變被動看病為主動檢查，變消極治病為積極防病。醫(yī)療專家認為，看似健康的人也應(yīng)該每年或至少兩年進行一次體檢，因為定期體檢能夠早期發(fā)現(xiàn)一些無痛或癥狀不明顯的疾病。珍愛生命，關(guān)愛健康，每年進行一次自己的健康體檢！健康是生命的一種特質(zhì)，使個人享有最豐富的生活，做出最好的工作和自己最想做的事情。短暫的人生，讓我們懂得了健康的重要性，俗話說，知己知彼，百戰(zhàn)百勝。只有對健康了解得更多，我們才能將身體保持在最好的狀態(tài)。所以，最好的醫(yī)生是自己，最好的藥物是時間，最好的運動是步行，最好的心情是寧靜。健康是人生幸福的源泉，長壽是身心健康的果實。生命是寶貴的，生活是豐富多彩的，生態(tài)環(huán)境是絢麗多姿的，生命在于和諧，人類要與生態(tài)環(huán)境和諧相處生態(tài)才能健康。希望我把自己健康的心得體會和朋友們共享，和朋友們一起健健康康地享受生活，去追求健康長壽、美好的人生！我的演講完畢，謝謝大家！第三篇：音樂藝術(shù)人生音樂·藝術(shù)·人生——仰天湖小學(xué)管樂隊音樂會觀感四甲班駱靜宜媽媽這次音樂會給我們這些“土豹子”家長帶來了一次震撼的心靈洗禮。孩子們小小年紀對音樂的領(lǐng)悟能力卻是如此之深，令人嘆服！這是一場音樂會，也是一次傳播美的旅行，音樂之美、藝術(shù)之美、生命之美。一個生命從誕生開始，父母親的期盼也就開始了。望子成龍、望女成鳳，是天下父母親的心愿。一個人的一生是短暫而又漫長的，這樣的一生，要么繁華似錦，要么窮困潦倒，要么功成名就，要么碌碌無為，終老一生。音樂成就天才，的確如此：李四光，地質(zhì)學(xué)家，音樂愛好者，我國第一首自創(chuàng)的小提琴曲《行路難》便是他留學(xué)英國時期的作品；航天之父錢學(xué)森，音樂愛好者，他的《科學(xué)的藝術(shù)和藝術(shù)的科學(xué)》講述了他對音樂一生的感受：一個有科學(xué)創(chuàng)新能力的人，不但要有科學(xué)知識，還要有文化藝術(shù)修養(yǎng)；水稻之父袁隆平，音樂愛好者，敢做人家不敢想的，沒有藝術(shù)的靈感是很難做到的；科學(xué)狂人愛因斯坦，音樂愛好者，他說：這個世界可以由音樂的音符組成，也可以由數(shù)學(xué)的公式組成，音符加數(shù)學(xué)公式，就是真正完整的“世界”。我的科學(xué)成就，許多就是受音樂啟發(fā)得來的。優(yōu)美和諧的音樂在孩子成長的過程中究竟能起到多大作用，誰也無法準確估量，但是能陶冶情操，培養(yǎng)優(yōu)良性格卻是大家都認可的。移風易俗，莫善于樂。中國古人非常注重音樂教育，兩千多年前的《孝經(jīng)》中就說要用音樂去教育，讓心變得優(yōu)雅。國外很多科學(xué)家認為，利用和諧的古典音樂來開發(fā)大腦潛能，使人變得聰明。知識是簡單的，心靈是很難的事，聆聽優(yōu)美和諧的音樂對我們的一生非常重要。本人也很重視孩子的音樂教育，也是希望她能夠成為音樂愛好者，能在快樂中學(xué)習科學(xué)文化知識。最后引用一句話送給大家：音樂的魅力在于它能使學(xué)習更有效，思維更有創(chuàng)意，工作更有效率，領(lǐng)導(dǎo)更有藝術(shù)，生活更有情趣，人生更加豐厚!希望大家都成為音樂愛好者。第四篇：爭做時代新人享受美好人生爭做時代新人享受美好人生各位評委，大家下午好！非常高興能參加這次演講比賽，今天我為大家演講的題目是《爭做時代新人，享受美好人生》。中華歷史長河源遠流長，其中就涌現(xiàn)出眾多有品德、有修養(yǎng)、有情操的人，如：“己所不欲勿施于人”的孔子、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹等。他們的人生因講文明，行美德而得以充實，放出光芒；他們時時以一個好人民的標準要求自己，因而受到后人的尊敬，偉人如此，作為傳承的我們何不沿先人腳步爭做時代新人呢？文明起始于人類，它隨著人類的推行不斷前進，融入我們生活中的點點滴滴，如：為老人讓座、向教師問好、不隨地吐痰??每一個文明的行為，都會為我們的生活增添些許閃光點。文明的核心是愛與美。愛包括博愛、關(guān)愛、大愛；美包括思想美和行為美。與文明生生相息的，便是所謂的美德。但在我看來，文明與美德其實是一體的。一個民族的文明與美德是展現(xiàn)在該民族每一個人的身上的。作為華夏民族的子女，我們更應(yīng)好好彰顯本民族的文化精神，養(yǎng)成文明習慣，培養(yǎng)美德，使自己成為一個有品德、有修養(yǎng)、有情操的時代新人。然而要成為一個好人民與時代新人，我們應(yīng)先“知書”，認真學(xué)習先進文化，繼而便要做到“達禮”，因為有時候憑禮儀就能看出一個人的修養(yǎng)高低及文明程度。一個人的修養(yǎng)指的是一個人的氣質(zhì)以及一個人舉手投足是否合乎環(huán)境。然而不同環(huán)境下，禮儀也很重要，如在中國這一文明古國中，與人家交談時，表情要自然，若需中途停止談話，則應(yīng)先招呼后離開；與人握手時，應(yīng)目視對方，要按照“尊者為先”的原則；待客時，應(yīng)熱情招待，送客時也應(yīng)送客人出家門并向其道別等等?？梢?，文明不只限于公共場合中要有良好的行為舉止，私人生活中也應(yīng)如此。人的一生就是一條沒有回頭的路，磕磕跌跌一直走著泥濘和平坦交織的路，數(shù)不完的坎坷，但也有看不完的風花雪月。爭做時代新人，打開心窗，陽光傾瀉，讓心靈變成風箏自由飛翔，俯視那一幅幅美好的人生美景。舒暢的心情是自己給予的，不要天真地去奢望別人的賞賜；舒暢的心情是自己創(chuàng)造的，不要可憐地乞求別人的施舍?？鞓凡皇强客鈦淼奈镔|(zhì)和虛榮，而要靠自己內(nèi)心的自強。打開心靈的鑰匙，推開心窗的力量，就是您那永不褪色的微笑，微笑的心靈就可以和別人架起橋梁，一起觀看窗外生命的美景。一個人只有心存美的意象，才能看到窗外的美景。命運對每一個人都是公平的，窗外有土也有星，就看您能不能磨礪一顆堅強的心，一雙智慧的眼，透過歲月的風塵尋覓到輝煌燦爛的星星。擺正自己的心態(tài)，您便會在一個愉悅輕松的環(huán)境中生活、您感覺到每天都陽光燦爛，從而能完全地放松身心，享受那美好的人生。身擔民族復(fù)興大任的我們，應(yīng)以一個好公民，好人民的準則要求自己。講文明，行美德，樹新風，只有努力爭做時代新人，才能享受美好人生。第五篇：享受母愛,享受人生(溫馨美好的母親節(jié)祝福語)更多精彩請關(guān)注：/lzj3376790享受母愛，享受人生(溫馨美好的母親節(jié)祝福語)天空是母親的微笑；海水是母親的親切；士地是母親的暖和；黃河是母親的孩子！今天我不能沒有這樣的母親，現(xiàn)在