《漢語史》考試資料整理

釵語史》整理資料（湘大中文系10級適用，蔣金星老師的重點(diǎn)）考試比例：訓(xùn)詁學(xué)40%,文字學(xué)30%,音韻學(xué)30%。1名詞解釋5分*5=25分2簡答10分*3=30分（文字、音韻、訓(xùn)詁各一個(gè)）3論述題15分*1=15分（訓(xùn)詁）4默寫〈廣韻》和〈平水韻〉〉的平入聲10分左右5把古文字轉(zhuǎn)化成簡化漢字6分左右6標(biāo)點(diǎn)老師說本題難度最大，古文200字左右14分左右注：對標(biāo)點(diǎn)沒有信心的同仁最好帶鉛筆和橡皮吧。資料中加粗為老師所提供的重點(diǎn),但不是全部重點(diǎn),剩余重點(diǎn)要靠各位的聰明才智和多年的考場經(jīng)驗(yàn)。資料中有國際音標(biāo)，去打印店打印的時(shí)候需要順便帶上國際音標(biāo)安裝包，我在樂園旁邊小打印店里安裝了，如果不想麻煩的可以過去直接打印，更不想麻煩的可以直接略過那一小節(jié)不看，我覺得老師也不會(huì)考。我用人格保證沒有任何商業(yè)目的。第二講音韻學(xué)概述一、音韻學(xué)基礎(chǔ)知識1、三十六字母是怎么一回事（1）漢字的語音結(jié)構(gòu)在唐代以前，人們已經(jīng)認(rèn)識到漢字的字音可以分析為聲母和韻母（包括聲調(diào)）兩部分。（2）雙聲他們把聲母相同的字歸為一類，叫雙聲字，有多少群雙聲字就表示有多少個(gè)聲母。字母音韻學(xué)家拿一個(gè)含有該聲母的字代表該聲母。古人專門替這種聲母的代表字起了個(gè)名稱，這就是字母。古人的字母”，就是指聲母的代表字。字母的最早創(chuàng)立者(唐代的和尚舍利唐代的和尚首溫唐代的和尚神琪唐代少數(shù)民族和尚了義)唐末五代和尚守溫1923年，劉半農(nóng)在法國巴黎國家圖書館抄錄該館所藏的我國敦煌寫本一個(gè)殘卷，記有臣梁漢比丘守溫述”的三十字母表。守溫三十字母唇音』、芳明舌H端透定泥是舌頭音知徹澄日是舌上音X見溪群來疑等字是也內(nèi)曰精清從是齒頭音審穿禪照是正齒音喉音心邪曉是喉中音，清匣喻影亦是喉中音，濁敦煌所出唐人寫本中有守溫關(guān)于音韻學(xué)著作殘卷，還有〈歸三十字母例》。(現(xiàn)藏英國倫敦不列顛博物院)守溫參照梵藏字母，創(chuàng)制三十字母，為宋人竺十六字母”的藍(lán)本。守溫為什么能創(chuàng)制三十字母一方面，一般的和尚既無官場之逐，又無百姓之辛苦，可以拿出大量的時(shí)間和精力來研究各種學(xué)問。另一方面，佛教經(jīng)典都是印度傳來的，他們使用的梵文是拼音文字。守溫既通曉雙聲疊韻，又對梵文字母有著深刻的理解。宋人三十六字母到了宋代，漢語聲母又有了新的變化，音韻學(xué)家們根據(jù)當(dāng)時(shí)語音實(shí)際情況，增加了非、敷、奉、微、床、娘”六個(gè)字母，并對原有的個(gè)別字母加以調(diào)換，重新排列，就成了漢語音韻學(xué)上傳統(tǒng)的三十六字母。宋人三十六字母全清次清全濁次濁清濁見溪群疑舌H舌頭端透7E泥舌上知彳散澄娘唇音重唇幫滂It明輕唇非敷奉微rH內(nèi)曰齒頭梢清從心邪正齒昭八、、穿床審禪喉音影喻曉匣￥古曰/￥*曰來/日宋人三十六字母的價(jià)值TOC\o"1-5"\h\z宋人三十六字母在漢語音韻學(xué)史上占有重要的地位。首先，掌握三十六字母是學(xué)好音韻學(xué)的一個(gè)關(guān)鍵。它代表了宋代的聲母系統(tǒng)，它可上溯上古聲母系統(tǒng)，下探近代以至現(xiàn)代普通話和方言的聲母系統(tǒng)。其次，它是我國語言學(xué)史上的一個(gè)重要發(fā)明，給后代的語音分析和研究語音發(fā)展規(guī)律帶來了極大的方便，同時(shí)也給拼音字母的制定工作帶來很大的啟發(fā)，近代的注音字母.專業(yè)專注^和現(xiàn)在的漢語拼音字母都與三十六字母有著或多或少的聯(lián)系。二、音韻學(xué)及其內(nèi)容（重點(diǎn)在概念，考名詞解釋）（一）語音學(xué)語音學(xué)是研究人類發(fā)音的生理基礎(chǔ)和物理基礎(chǔ)的學(xué)科，它適用于各個(gè)民族的語言。如果以研究內(nèi)容為出發(fā)點(diǎn)，語音學(xué)可以進(jìn)一步分為：普通語音學(xué)、歷史語音學(xué)、描寫語音學(xué)（研究某種語言在一定時(shí)期的語音系統(tǒng)及特點(diǎn)）、試驗(yàn)語音學(xué)、應(yīng)用語音學(xué)等。（二）音韻學(xué)音韻學(xué)是專門研究漢語的語音系統(tǒng)，是漢民族特有的學(xué)問，屬于歷史語音學(xué)范疇。古漢語音韻學(xué)也稱為聲韻學(xué)，是分析、研究漢語史上語音、特別是漢字字音情況及其發(fā)展演變系統(tǒng)的學(xué)科。由于古代漢語語音保存在文字中，所以音韻學(xué)實(shí)際是分析、研究漢字聲、韻、調(diào)的科學(xué)。（三）音韻學(xué)的內(nèi)容我國傳統(tǒng)音韻學(xué)包括三部分：今音學(xué)、等韻學(xué)、古音學(xué)。古音學(xué)古音又稱上古音，古音學(xué)是對今音學(xué)來說的，它研究的對象是先秦兩漢的詩歌韻文，而以〈詩經(jīng)》用韻為主要的根據(jù)，并且結(jié)合形聲字，研究上古時(shí)期的漢語語音系統(tǒng)。今音學(xué)今音又稱中古音，今音學(xué)是以〈切韻》系韻書作為對象，研究魏晉南北朝到唐宋的漢語語音系統(tǒng)。等韻學(xué)等韻學(xué)是以宋元以來的等韻圖作為研究對象，研究漢語發(fā)音方法和發(fā)音原理。等韻學(xué)的基本內(nèi)容可分為兩部分，即韻圖和門法。韻圖是利用圖表形式逐一表示一個(gè)個(gè)反切的讀音。對韻書來說，它把韻書所反映的語音系統(tǒng)簡練明晰地表現(xiàn)出來，對于使用韻圖的人來說，韻圖是漢語音節(jié)拼合的練習(xí)表，通過反復(fù)練習(xí)，達(dá)到準(zhǔn)確讀出反切讀音的目的。等韻學(xué)的精華表現(xiàn)在韻圖上。北音學(xué)學(xué)者們還提出以元代〈中原音韻》系統(tǒng)的韻書和分析近代語音的等韻圖為對象，建立一門近代語音學(xué)”有人主張稱北音學(xué)”。）伸原音韻》:周德清著，是代表近代官話的一部韻書。中原音韻指〈中原音韻》一書所反映的語音系統(tǒng)。漢語音韻學(xué)就是今音學(xué)、等韻學(xué)、古音學(xué)及北音學(xué)這四個(gè)部門的總稱。第三講古音是怎樣研究出來的（一）（根據(jù)韻書和反切分析音類）我國古代出現(xiàn)過不少音韻學(xué)著作，記載了若干種語音系統(tǒng)。運(yùn)輸是古代音韻學(xué)著作中最重要的種類之一，是現(xiàn)代人研究漢語古音的重要依據(jù)，東漢末年，人們的語音分析達(dá)到了一定的高度，創(chuàng)造出一種叫做反切”的注音方法，隨后就有人編寫了韻書，以后歷代都有韻書出現(xiàn)。一、什么是韻書韻書是以分韻和注音為主要功能的工具書。這種工具書按照音節(jié)的內(nèi)部成分（聲調(diào)、韻腹和韻尾、介音、尾音、聲母）給漢字層層分類。并且用反切給漢字注音。通過分析韻書的內(nèi)部分類和反切用字情況，我們可以了解一部韻書的語音系統(tǒng)包括多少個(gè)聲調(diào)、多少個(gè)韻，多少個(gè)聲母，一韻內(nèi)包含幾個(gè)韻母，哪些是同音字。不同時(shí)代產(chǎn)生的韻書在編排體例上有所不同，表現(xiàn)音系的細(xì)致程度也有所不同。下面分別介紹中古和近代兩種有代表性的韻書體例。二、〈廣韻》編纂原理1、中古時(shí)期的韻書以〈廣韻》為代表，它的體例可稱作三級分類法。（1）第一層分類以聲調(diào)為標(biāo)準(zhǔn)，分出的單位是卷。〈廣韻》共收字二萬六千一百九十四個(gè)，注文共十九萬一千六百九十二字。所收之字按平、上、去、入分成四部，平聲因字多分上、下兩卷，上、去、入各一卷。第二層分類以韻腹和韻尾為標(biāo)準(zhǔn)。一卷之內(nèi)，韻腹和韻尾相同的字歸為一類，這樣的類就是韻”。廣韻》分206韻，其中包括平聲57韻(上平聲28韻，下平聲29韻)、上聲55韻、去聲60韻、入聲34韻。每個(gè)韻以開頭一個(gè)字作為該韻的名稱，叫做韻目”。如平聲的東、冬、錘、江”，上聲的送、宋、用、絳”等。韻基：把韻腹+韻尾”看做一個(gè)單位，是傳統(tǒng)音韻學(xué)以直沿用的分析方法，這個(gè)單位可以叫做韻基。第三層分類是同音字組，一韻之內(nèi)讀音完全相同的字劃為一組，這樣的同音字字組，稱為小韻”，后人也管它叫紐”。小韻和小韻之間，用圓圈隔開。全書共有3800多個(gè)小韻，每個(gè)小韻在開頭的字下注明反切，是本小韻所有字的注音。并注明該小韻所收的字?jǐn)?shù)。小韻中的其他字則只作釋義(韻書起到字典的作用)，不再注音。但有又音的，則注明又切或又音”，但這種又音”只管這個(gè)被注的字本身，與同小韻的其他字無關(guān)。2、〈廣韻》分析音韻的局限性這樣的韻書直接提供的語言信息由三層：聲調(diào)、韻、小韻。它的欠缺是沒有明確顯示出介音和聲母的類別。完整的韻母由介音、韻腹、韻尾三部分構(gòu)成，若要完全把韻母區(qū)別開，還應(yīng)該把一韻之內(nèi)的字再分更小的類，即把介音不同的字分為不同的類。以介音、韻腹、韻尾和聲調(diào)都相同為條件分出的小類叫做韻類。此外，一個(gè)聲母的字還可能因?yàn)槟撤N細(xì)小的差別而分成兩個(gè)聲類。韻類和聲類的信息都包含在小韻的對立中，需要通過分析反切而間接地獲得。三、《韻略易通》不考四、古代韻書的編纂原理層級分類法，通過對漢字的層層分類揭示音節(jié)分析的結(jié)果?，F(xiàn)代人則通過這些分類而了解一部韻書的音系結(jié)構(gòu)。五、反切的系聯(lián)1、什么是反切：2、反切的原理：把反切上字的聲母跟反切下字的韻母和聲調(diào)相結(jié)合，合成另外一個(gè)音節(jié)，就是被反切字的讀音。它的前提是：反切上字跟被切字的聲母相同，反切下字的韻母和聲調(diào)跟被切字相同。3、清陳澧〈切韻考》用系聯(lián)法，分析〈廣韻》的聲類和韻類。4、反切系聯(lián)法反切對古人來說僅僅是一種注音的方法，對于現(xiàn)代音韻學(xué)來說則是研究古音的重要對象。像廣韻》那樣的韻書，沒有把韻類和聲母標(biāo)石出來，對它的音系細(xì)節(jié)就必須做進(jìn)一步分析，才能把聲母和韻類都徹底區(qū)別清楚。這一分析是通過分別系聯(lián)”反切上字和反切下字來實(shí)現(xiàn)，叫做反切系聯(lián)法”。系聯(lián)反切上字可以得到聲類，系聯(lián)反切下字可以得到韻類。5、法切系聯(lián)法的基礎(chǔ)一是反切的基本原理。二是古書里反切用字的任意性。6、陳澧系聯(lián)法的理論原則（四個(gè)）一是反切上字與所切之字一定是雙聲；二是反切下字與所切之字必定是疊韻；三是凡兩個(gè)反切上字同類的，反切下字必定不同類（因?yàn)槿绻悾蛻?yīng)該是同音字而不必分成另一小韻)；四是凡兩個(gè)反切下字同類的，反切上字必定不同類。7、陳澧系聯(lián)法的具體條例同用、互用、遞用。基本條例：切語上字與所切之字為雙聲，則切語上字同用者、互用者、遞用者，聲必同類也?！蓖茫憾甲谇?；當(dāng)，都郎切；登，都滕切；的，都?xì)v切同用”，就是幾個(gè)被切字同用一個(gè)反切上字，冬、當(dāng)、登、的”反切上字同用一個(gè)都”字，無疑為同聲類?；ビ茫寒?dāng)，都郎切；都，當(dāng)孤切宮用”，就是兩個(gè)被切字互為反切上字。當(dāng)”、都'互為反切上字，無疑為同聲類。博，補(bǔ)各切；補(bǔ)，博古切。每對互用的反切上字一定屬于同一聲母。遞用：冬，都宗切；都，當(dāng)孤切；當(dāng)，都郎切。遞用”，就是一個(gè)被切字的反切上字，又被遞用為下一個(gè)反切的被切字。冬”、都”、當(dāng)”遞用為反切上字，應(yīng)為同聲類。例子：西，先稽切；先，蘇前切；蘇，素姑切；素，桑故切；桑，息郎切西、先、蘇、素、桑、息”為遞用，這些遞用的反切上字一定屬于相同的聲母。由此可見，凡是反切上字有同用”、苴用”、遞用”關(guān)系的，必定屬于同一類聲母。所以根據(jù)基本條例就可以系聯(lián)出一大批聲母相同的字來。然而，也有些聲母相同的字用這種方法卻無法系聯(lián)起來，于是，陳澧又制定了補(bǔ)充條例，以補(bǔ)基本條例之不足。8、補(bǔ)充條例：兩個(gè)變例”補(bǔ)充條例：切語上字既系聯(lián)為同類矣，然有實(shí)同類而不能系聯(lián)者，以其切語上字兩兩互用故也。今考〈廣韻》一字兩音者，互注切語。其同一音之兩切語，上二字聲必同類。今于切語上字不系聯(lián)而實(shí)同類者，據(jù)此以定之。”這就是說，有些不能直接系聯(lián)的反切上字，可以根據(jù)又音”、苴見”的反切間接系聯(lián)。一是在反切上字時(shí)，有的反切上字明明是同類，卻與同用、互用、遞用系聯(lián)不起來。就把〈廣韻》中此字下收的又音”系聯(lián)。例子:多，得何切得，多則切都，當(dāng)孤切當(dāng)，都狼切都貢、多貢同韻，故都”、多”二字實(shí)為一類。二是在系聯(lián)反切上下字時(shí)，有的反切下字實(shí)為同類，卻無由系聯(lián)者，據(jù)四聲相承”情況定其韻母的分合。9、陳澧的結(jié)論（1）聲類結(jié)論：陳澧用系聯(lián)法，把452個(gè)反切上字歸為40聲類。聲類，指反切上字的分類。它還不等于聲母，一個(gè)聲母有時(shí)可分成兩個(gè)聲類，這是因?yàn)榉辞邢伦种邪ㄓ薪橐簦吹取保?，有些聲母不能與i、u、u某個(gè)介音結(jié)合。例子：見［k］有古、公、過”等和居、舉、九”等兩個(gè)聲類。（2）韻類結(jié)論陳澧用系聯(lián)法，把〈廣韻》1200多個(gè)反切下字系聯(lián)為311個(gè)韻類。一般認(rèn)為〈廣韻》206韻。第四講（重點(diǎn)）古音是怎樣研究出來的（二）（根據(jù)等韻圖分析音類的語音性質(zhì)）一、韻書分析音類的局限性從韻書的分類只能知道那些字屬于相同的音類，但不能知道同一層面的音類和音類之間在語音性質(zhì)上具有什么樣的關(guān)系。就韻這一層面而言，有些韻存在一下聯(lián)系：包含共同的韻尾包含共同的韻腹就韻類這一層面而言，有些韻類包含相同的介音。二、等韻圖1、什么叫等韻圖：簡稱韻圖，是用漢字編排的聲韻調(diào)配合表。（各種等韻圖書影，省略）2、等韻圖的編纂原理：以層級分類和交叉分類相結(jié)合的方式，來展示漢語的音節(jié)結(jié)構(gòu)。3、等韻圖產(chǎn)生的年代韻圖大約產(chǎn)生于唐末五代時(shí)期，盛行于宋元明清；宋元時(shí)代的韻圖屬于前期，明清時(shí)代的韻圖屬于后期。前期韻圖與后期韻圖的體例有所不同，但編纂原理是一樣的。4、等韻學(xué)概說概括地說：等韻學(xué)是唐代興起的，以音節(jié)表為主要方式，系統(tǒng)地分析漢語語音的一門學(xué)科；是傳統(tǒng)音韻學(xué)的一個(gè)分支；是分析漢語聲、韻、調(diào)音理的科學(xué)。具體地說：等韻學(xué)研究漢語聲母的發(fā)音部位、發(fā)音方法和聲母系統(tǒng)；等韻學(xué)研究漢語韻母的結(jié)構(gòu)及其變異；音節(jié)表（等韻圖）為其主要表現(xiàn)方式。從定名來說：古人用七音”分析聲母的發(fā)音部位，所以等韻學(xué)又稱七音學(xué)”；由于古人以等”說韻，故等韻學(xué)又稱等韻學(xué)”。（一）等韻學(xué)對聲母的研究（概括說來是三句話）以字母”表示漢語的聲母；以五音"或七音"分析聲母的發(fā)音部位；以滑濁”分析聲母的發(fā)音方法。1、字母字母”名稱是唐代佛門信徒受梵文佛經(jīng)的影響，從梵文中翻譯過來的。唐代漢語的聲母有30個(gè)。到宋代，又增加了非、敷、奉、微、床、娘"6個(gè)字母，遂成竺十六字母"。這竺十六字母”大體反映了唐、宋時(shí)漢語標(biāo)準(zhǔn)語的聲母系統(tǒng)。2、五音、七音五音五音”是等韻學(xué)家描寫聲母發(fā)音部位的術(shù)語。指唇音、舌音、齒音、牙音、喉音五類。（注意：牙音，實(shí)為舌根音；齒音，指齒頭音。）七音在五音"基礎(chǔ)上又分出半舌、半齒音兩類而總稱七音"。唇音分重唇音（幫組）、輕唇音（非組）；舌音分舌頭音（端組）、舌上音（知組）；齒音分齒頭音（精組）、正齒音（照組）；牙音即舌根音（見組）；喉音（曉、匣、影、喻）；半舌音（來）；半齒音（日）具體來說（可以不看）：牙音，就是舌根音（舌面后音），包括塞音k,k?,g和鼻音？。舌頭音，就是舌尖中音，包括塞音t,t?,d和鼻音n。舌上音，就是舌面前的塞音？，？?，?和鼻音？。重唇音，是雙唇音，包括塞音p,p?,b和鼻音m。輕唇音，是唇齒音，包括塞擦音pf,pf?,bv和鼻音？。后人把這個(gè)部位上的擦音f、半元音？也都稱為輕唇音。齒頭音，是舌尖前音，包括塞擦音？，？？，?和擦音s,z。正齒音，是舌葉音？，？？，?。也有的學(xué)者認(rèn)為是舌面前音？，？？，？，？。喉音中，有零聲母，有舌根音的擦音X,？,舌面的半元音j。是個(gè)比較復(fù)雜的類別。半舌音，是舌尖中音的邊音1。半齒音，是舌面前的摩擦鼻音n？。3、清、濁清、濁是等韻學(xué)家分析輔音聲母發(fā)音方法時(shí)用的術(shù)語。清，指發(fā)音時(shí)聲帶不顫動(dòng)的輔音聲母，因其音清而高，故稱清聲母。濁，指發(fā)音時(shí)聲帶顫動(dòng)的輔音聲母，因其音低而沉，故稱濁聲母。早期等韻學(xué)家把見”稱為滑”，溪”稱為次清”第二個(gè)清），’群”稱為濁”，疑”稱為滑濁”不完全的濁）。全清，簡稱清，指的是清聲母里邊的不送氣的塞音、塞擦音聲母；零聲母也屬于全清。次清，指的是清聲母里送氣的塞音、塞擦音聲母。全濁，指的是濁音里的塞音、塞擦音聲母。次濁，或叫半濁，不清不濁，指的是濁音里鼻音、邊音、半兀音等。擦音也分清濁兩類，它們的稱呼，有的書上單叫清或濁。（二）等韻學(xué)對韻母的研究概括地說：以等”、呼”分析韻母的結(jié)構(gòu)；以攝”、轉(zhuǎn)”歸納韻母的類別和變異。1、等、呼⑴等即等第，為區(qū)別韻母的洪細(xì)即大小高低而設(shè)。江永〈音學(xué)辨微》：音韻有四等，一等洪大，二等次大，三、四等皆細(xì)，而四尤細(xì)。”今天看來，是根據(jù)韻母中主要元音及介音發(fā)音狀況的差異而劃分的類別。一、二等（即洪音）是沒有i介音的韻母，所以聲音大，如a、o、e。三、四等（即細(xì)音）是有i介音的韻母，所以聲音細(xì)，如ia、ie。再細(xì)分：一等的主要元音靠后，故口腔共鳴大，所以聲音洪亮，如a;二等的主要元音稍前，即（舌面）稍高，口腔共鳴小于一等，所以是第二大、次大，如e;三等的主要元音同一等，但有i介音，所以不如一、二等洪亮而為細(xì)，如iang；四等的主要元音因?yàn)橛衖介音而比二等更靠前，即（舌面）更高，口腔共鳴最小，所以尤細(xì)"，如ie。（2）呼”指韻母結(jié)構(gòu)中主要元音之前有沒有韻頭而言。在宋、元等韻圖中，只指有無u”介音。有u者稱合口呼，無u者稱開口呼。到了清代等韻圖中有了四呼：沒有介音者是開口呼，有i介音的是齊齒呼，有u介音者是合口呼，有音者是撮口呼?？傊?，介音是區(qū)別等”和呼”的杠桿。早期即宋元時(shí)代用介音i區(qū)分等”，用u區(qū)分呼”。晚期即明清時(shí)代用介音i和主要元音這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)劃分等，用i、u、u分別劃分呼”。2、攝攝”是等韻學(xué)家為歸納韻母類別而使用的術(shù)語。把一些音值相近的韻合成一個(gè)類別，稱為攝”。宋元的等韻圖把廣韻》206韻進(jìn)行歸并，韻腹相同或相近、韻尾發(fā)音部位相同的歸為一類十六攝：通、江、止、遇、蟹、臻、山、效、果、假、宕、梗、曾、流、深、咸。（十六攝不考）3、轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)”是等韻學(xué)家分析、歸納韻母變異情況時(shí)使用的術(shù)語。六朝人已開始先秦古音不同于今音"。當(dāng)他們用今音"讀鑄經(jīng)》等古代韻文時(shí)，碰到該押韻卻押不出韻時(shí)，就臨時(shí)改變這個(gè)韻腳字的今音讀音以求葉韻。這種改字讀經(jīng)的辦法，稱之為協(xié)音。在唐代，有人注古書時(shí)也把協(xié)音稱為合韻。意思是從今音看，把兩個(gè)本來不同韻的字合成一個(gè)韻。到南宋，吳械（字才老）撰〈韻補(bǔ)》用通”、轉(zhuǎn)”的方法專門研究協(xié)音”學(xué)說。所謂通”、轉(zhuǎn)”，是指持協(xié)音”理論的人認(rèn)為：既然按今音”，一個(gè)字的讀音已經(jīng)是甲韻和乙韻相通，也就是說，從甲韻轉(zhuǎn)到乙韻中去了，所以這就叫協(xié)音通轉(zhuǎn)”。持協(xié)音通轉(zhuǎn)”說的人不承認(rèn)古今音有變化，因而是錯(cuò)誤的。例子：《電風(fēng)燕燕》：燕燕于飛，下上其音。之子于歸，遠(yuǎn)送于南。”唐陸德明〈經(jīng)典釋文》：W,協(xié)句，宜乃林反?！敝祆洌耗希~尼心反?！崩樱骸丛娊?jīng)柏舟》：泛彼柏舟，在彼中河。髡彼兩髦，實(shí)維我儀?！敝祆洌簝x，葉牛何反。”明代陳第提出古詩無協(xié)音”即古今音有變異的正確觀點(diǎn)。他認(rèn)為時(shí)有古今，地有南北，字有更革，音有轉(zhuǎn)移"，論證了古今音的不同，對后世的音韻研究頗有影響。事實(shí)上，古音通轉(zhuǎn)都是有條件的，通轉(zhuǎn)之所以產(chǎn)生，是方言或歷史演變的結(jié)果。也有人認(rèn)為轉(zhuǎn)”是輾轉(zhuǎn)”的意思，就是指的聲母和韻母輾轉(zhuǎn)相拼，拼出一個(gè)個(gè)字音來第五講（重點(diǎn)）古音是怎樣研究出來的（三）（從其他文獻(xiàn)考證音類）一、從詩文押韻歸納韻部1、方法考察一個(gè)時(shí)代詩歌和其他韻文的用韻情況，是發(fā)現(xiàn)韻部系統(tǒng)的一個(gè)方法。對于沒有韻書韻圖的時(shí)代，可以通過押韻字歸納出來。例子：〈詩經(jīng)》押韻字系聯(lián)法倜南關(guān)雎》：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！眳⒉钊舨耍笥伊髦?。窈窕淑女，寤寐求之?！眱L6風(fēng)柏舟》：泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隱憂。微我無酒，以敖以游。”庸S風(fēng)載馳》：載馳載驅(qū)，歸唁衛(wèi)侯。驅(qū)馬悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心則憂?！鳖櫻孜浒选丛娊?jīng)?1870多個(gè)入韻字通過系聯(lián)”即A=B、B=C、A=C歸納成韻部。TOC\o"1-5"\h\z以上劃線部分的字可系聯(lián)在一起屬于同一部。他用這種方法把古韻歸納為10部。2、詩文押韻的時(shí)代性詩文押韻具有時(shí)代特色，各個(gè)時(shí)代的押韻體現(xiàn)本身所處時(shí)期的韻部系統(tǒng)。3、官韻和自然韻：同一時(shí)代的押韻分部還有文體的差別。唐代以后，形成了官韻和自然韻兩種風(fēng)格。官韻按照官方規(guī)定的韻書押韻，就是押官韻。宋元明清的近體詩都押官韻，這種用韻脫離實(shí)際口語，只遵守固定的韻書分部。自然韻按照實(shí)際口語用韻押自然韻。唐代的古體詩、宋詞、元雜劇、明清說唱曲藝基本上是自然韻。4、自然韻的價(jià)值自然韻價(jià)值較大，在音韻學(xué)上更受重視。有些詩歌體裁本來從民間產(chǎn)生，前期的創(chuàng)作語言通俗易懂，押自然韻，后來卻脫離普通民眾，被文人騷客所擁有，語言雅化”，押韻也模式化，總在遵守早期的韻部系統(tǒng)，沒有跟隨時(shí)代而變化。宋詞、元曲就有這個(gè)問題。二、從諧聲系列考證上古聲韻類別1、諧聲字諧聲字就是形聲字，指由代表意義類屬的義符（形符）和表示讀音的聲符（聲旁）合成組成的合體字。2、諧聲字的造字原理一個(gè)聲符，往往產(chǎn)生一系列諧聲字。一組諧聲字的韻母往往相同或只有介音不同；一組諧聲字的聲母往往也相同或者屬于同一發(fā)音部位，即聲母相同或相近。例子：長一一張、帳、脹、悵、＜3、段玉裁同諧聲者必同部”理論段玉裁創(chuàng)立同諧聲者必同部”理論，這是清代古音學(xué)最偉大的發(fā)現(xiàn)之一。例子：如臺(tái)"在之"部，從臺(tái)得聲的治、桌、胎、苔、邰、自臺(tái)、笞、始、怠、怡、飴"等字都同部。例子：〈說文》里同一諧聲偏旁的字一定屬于〈詩經(jīng)》押韻中的同一個(gè)韻部。有了段玉裁的學(xué)說，《詩經(jīng)》韻和諧聲字在上古韻母的研究中占同等價(jià)值。最重要的是：以諧聲偏旁為綱領(lǐng)，古書里不押韻的字也可以歸到〈詩經(jīng)》押韻的系統(tǒng)去了。先秦古韻王力在漢語音韻研究中，把中國傳統(tǒng)語言學(xué)的研究方法和國外語言學(xué)的研究方法結(jié)合起來，著〈止古韻母系統(tǒng)研究》、衩語音韻學(xué)》、衩語史稿》等。浪語史稿》分先秦古韻為30部。目前高校多采此說。先秦韻11類29部（至戰(zhàn)國增冬部達(dá)30部）4、諧聲字與上古聲母研究上古時(shí)期沒有現(xiàn)成的聲母資料保留下來，既沒有等韻圖和字母，也沒有反切，詩歌韻文也只能反映韻母。因此，諧聲字就成為研究上古聲母最有效的依據(jù)黃侃古音19紐喉音舌H內(nèi)曰唇音影（喻于）見端（知照）精（莊）幫（非）曉溪透（徹穿審）清（初）滂（敷）匣7E從（床）并（奉）疑泥（娘日）心（山邪）明（微）來三、利用異文、通假字分析字音異文指的是同一種書的不同版本之間、或原文與引文之間文字的不一致例子：伏羲氏”在古害中也舄作庖瘢氏”、包羲氏”等。逼櫬的巽文室寸於研究上古溪言吾的馨母和^母系統(tǒng)都非常有值。造成異文的原文非常復(fù)雜，有異體字、同義詞、錯(cuò)訛、衍文、脫文、別字等。其中別字大多是用同音字代替，對于古音的研究有一定用處。例子：逶迤、委蛇、委移、倭退通假字通假字是經(jīng)常性地把一個(gè)字當(dāng)成另外一個(gè)同音字或音近字來使用。例子：〈荀子君道》：其德音足以填撫百姓?！币灰弧⒖b、稹、嗔、慎、顛、滇、填例子：〈漢書高帝紀(jì)》：填國家，吾不如蕭何。”——、縝、稹、嗔、慎、顛、滇、填例子：耽、眈、忱、沈、枕、鴆說明古代端組與照組的部分字本來曾是同一聲母。第六講不考略第七講今音學(xué)一、今音學(xué)的產(chǎn)生今音學(xué)今音學(xué)是指研究切韻》系韻書的學(xué)科。時(shí)間，今音學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代：孕育于魏晉，發(fā)朝于隋，興盛于唐宋。今音學(xué)產(chǎn)生的原因：1、社會(huì)的要求需要研究音韻。這一時(shí)期戰(zhàn)亂頻仍，許多人皈依佛門以求解脫。人們對佛經(jīng)和梵文的研究更加深入。進(jìn)而啟發(fā)人們研究漢語語音。侑書技籍志》：自后漢佛法行于中國，又得西域胡書，能以十四字貫一切音，文省而義廣，謂之婆羅門書，與八體六文之義殊別。”戰(zhàn)爭促進(jìn)了各民族、各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化交流和融合。2、文學(xué)形式的發(fā)展需要研究音韻。魏晉以來，特別是六朝，駢文、韻文蓬勃發(fā)展，出現(xiàn)了一批韻書。最早出現(xiàn)的韻書是三世紀(jì)魏李登的聲類》，晉呂靜的〈韻集》。以后韻書大為發(fā)展。3、識字讀音需要研究音韻。漢魏以后，漢字的形體由篆文、古文變成隸書、楷書，使諧聲字的聲符標(biāo)音作用漸漸不太明確。4、政治上的大一統(tǒng)對文化提出了統(tǒng)一的要求。隋朝的統(tǒng)一，結(jié)束了南北分裂的局面。特別是隋文帝開始實(shí)行科舉制，延攬大量人才。當(dāng)時(shí)文字雖同，但各地語音有別，成為漢語交流發(fā)展一大障礙，于是學(xué)者們便倡言，漢語定韻要有一個(gè)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。要求有一部在取音上能兼顧南北雙方音讀的韻書，《切韻》就是順應(yīng)這一歷史潮流的產(chǎn)物。今音學(xué)的內(nèi)容從時(shí)代上說，今音學(xué)反映的是魏晉南北朝隋唐宋時(shí)的語音系統(tǒng)，又稱中古音系；從成果上說，今音學(xué)的研究成果是韻書，主要是切韻》、廣韻》、集韻》和平水韻”等所有〈切韻》音系的韻書，所以中古音時(shí)期又稱韻書”時(shí)期；從研究的要點(diǎn)說，今音學(xué)研究要點(diǎn)在韻”。二、今音學(xué)研究的韻書韻書韻書，是指把漢字按其韻的異同，分別部居，分韻編排的書。1、〈切韻》〈切韻》的由來〈切韻》是代表中古漢語語音的一部韻書，是漢語史上最重要的著作之一。隋文帝開皇(581—600)初年，劉臻、顏之推、盧思道、李若、蕭該、辛德源、薛道衡、魏彥淵等著名學(xué)者在陸法言家聚會(huì)時(shí)討論編訂新韻書，法言執(zhí)筆記下審音原則，于文帝仁壽兀年(601)成書?！辞许崱返膬?nèi)容切韻》五卷。其中平聲54韻分上下二卷，上聲51韻，去聲56韻，入聲32韻，總計(jì)193韻?！肚许崱芬粝档男再|(zhì)(不考)a、主張是一個(gè)單一的方言首系。b、是大致以一個(gè)方言為基礎(chǔ)的活音系。c、主張是古今方國之音，即綜合音系。d、主張是文學(xué)語言首系?！辞许崱吩跐h語史上的地位(重點(diǎn))：〈切韻》音系是了解和研究語音史的基礎(chǔ)。因?yàn)椋旱谝?，〈切韻》是歷史上影響最深遠(yuǎn)的韻書。它成于隋，到初唐就被朝廷規(guī)定為標(biāo)準(zhǔn)韻書，即官韻；宋朝擴(kuò)充成廣韻》，其官韻地位更加強(qiáng)化；元明清雖被平水韻”取代，但平水韻也是在廣韻》基礎(chǔ)上改編而成。第二，該音系綜合了不同方言的語音內(nèi)容和一部分較古老的韻書的內(nèi)容，包容范圍廣，分類細(xì)致嚴(yán)密，該音系最適合作為研究古今音和方音的共同參照系。第三，從時(shí)間上說，〈切韻》音系正處于漢語史的中間環(huán)節(jié)。往上能夠跟上古漢語聯(lián)系，往下能夠跟近代漢語聯(lián)系，無論是對于發(fā)現(xiàn)歷史事實(shí)還是解釋音變規(guī)律來說，這個(gè)音系的重要性都是不可替代的?！肚许崱返穆暷赶到y(tǒng)和三十六字母的區(qū)別。兩個(gè)系統(tǒng)之間相同的聲母有：舌頭音端透定泥”，舌上音知徹澄娘”，牙音見溪群疑”，齒頭音精清從心邪”，喉音影喻曉匣”，半舌音來”，半舌音日”。唇音，三十六字母分重唇音幫滂并明”和輕唇音非敷奉微”；切韻》的唇音聲母只有一套，沒有輕唇音，所有輕唇音字讀重唇。齒音，三十六字母的正齒音只有照穿床審禪”五母，這套聲母在〈切韻》原分屬兩套，等韻圖上分列在二等和三等。人們把列在二等的叫做照二系”，通常用章昌船書禪”作代表字。喉音，三十六字母的喉音次濁聲母喻母”在〈切韻》是兩個(gè)聲母，韻圖上也通過分等有所區(qū)別。人們把三等地位上的叫喻三”，通常用去”或?yàn)椤?作代表字；把四等地位上的叫喻四”，通常用以”成喻”奈”)作代表字?！肚许崱仿暷傅浆F(xiàn)代普通話聲母的演變?nèi)珴崧暷篙p化（濁聲母變成清聲母，叫做濁音輕化）。切韻》的全濁聲母并（奉）、定、澄、從、邪、崇、船、禪、群、匣，分別歸入同部位的清聲母。其中的塞音、塞擦音按照聲調(diào)條件分化：平聲字變成送氣音（次清），仄聲字變成不送氣音（全清）。擦音沒有這種分化，都變成同部位的清擦音。唇音分化出一個(gè)f切韻》的唇音聲母幫、滂、并、明，到三十六字母分化為重唇音幫、滂、并、明和輕唇音非、敷、奉、微。輕唇音的非、敷、奉到現(xiàn)代變成f,微母則變成了零聲母。知徹澄、莊初崇生、章昌船書禪，三組聲母合并為現(xiàn)代的t?,t??,?。t?,t??,?三母是由中古的知組、莊組、章組聲母合流而成，其演變的情形大致是：莊組、章組在唐末宋初之際合并為照組，大約到了〈中原音韻》時(shí)期，知組又與照組合并。影母、于母、以母、疑母、明母一部分（三十六字母微母”）和日母的少數(shù)字，合流為現(xiàn)代的零聲母。見溪群疑曉匣、精清從心邪兩組的齊齒呼和撮口呼字的聲母變成了t?、t??、？。這三個(gè)聲母大致產(chǎn)生于清初稍后的時(shí)期。2、〈廣韻》（206韻）〈廣韻》為宋初陳彭年等據(jù)切韻》及唐人增訂本修訂而成，1007年完成，次年改名吹宋重修廣韻》，簡稱〈廣韻》。收26194字，分206韻，較切韻》多出13韻。（重點(diǎn)）〈廣韻》的韻母（背平聲和入聲）平聲：1東2冬3鐘4江5支6脂7之8微9魚10虞11模12齊13014015佳16皆17O18灰19哈（海陰平）20021真22諄23臻24文25欣26元27魂28痕29寒30桓31刪32山33先34仙35簫36宵37肴38豪39歌40戈41麻42隔43唐44庚45耕46清47青48蒸49登50尤51侯52幽53侵54覃55談56鹽57添58咸59銜60嚴(yán)61凡入聲:1屋2沃3燭4覺5-20021質(zhì)22術(shù)23節(jié)24物25迄26月27沒28029曷30末31奎害32黠33屑34薛35-41O42藥43鐸44陌45麥46昔47錫48職49德50-52O53緝54合55盍56蕖57帖58洽59狎60業(yè)61乏3、〈集韻》1037年，宋祁等上書言廣韻》多用舊文，繁略失當(dāng)”，宋仁宗遂詔祁等修訂〈廣韻》，令丁度等主持其事，務(wù)從賅廣”。1039年纂成刊行，賜名〈集韻》。此書收53525字，亦分206韻。4、辟L部韻略》1037年，丁度等修成辱L部韻略》。為適應(yīng)科舉應(yīng)試的需要，主持科舉考試的禮部就頒行了比〈廣韻》較為簡略的韻略》，它事實(shí)上是〈廣韻》的略本。5、平水韻一般所言平水韻源于1252年江北平水人劉淵編〈壬子新刊禮部韻略》，將此前韻書所標(biāo)同用之韻合并，成107韻。金代王文郁編寫笄水新刊韻略》，把平水韻并為一百零六韻。這就是后來通行的平水韻”。同用、獨(dú)用廣韻》卷前韻目下皆注獨(dú)用、同用之例。例子魚”下（舉平兼賅上、去）注獨(dú)用”；虞”下注模同用”。此類規(guī)定皆為詩人作詩押韻而設(shè)，如謂魚韻字只能與本韻所屬字為韻，是謂獨(dú)用”；虞、模韻字則可彼此相押韻，是謂同用”。TOC\o"1-5"\h\z同用：就是寫近體詩時(shí)有關(guān)的相鄰近的幾個(gè)韻可以通用；獨(dú)用：就是本韻不能跟其他韻的字通用。平水平水：舊平陽府城（今山西臨汾）的別稱，以城西南有平水支流得名。金元時(shí)稱平陽所刻書籍為平水板”。王文郁曾做過平水書籍。劉淵是平水人。平水韻（平聲和入聲要背）上平：一東、二冬、三江、四支、五微、六魚、七虞、八齊、九佳、十灰、十一真、十二文、十三元、十四寒、十五刪下平：一先、二蕭、三肴、四豪、五歌、六麻、七陽、八庚、九青、十蒸、十一尤、十二侵、十三覃、十四鹽、十五咸上聲：一董、二腫、三講、四紙、五尾、六語、七麋、八莠、九蟹、十賄、十一軫、十二吻、十三阮、十四旱、十五潸、十六銃、十七徐、十八巧、十九皓、二十帶、二H^一馬、二十二養(yǎng)、二十三梗、二十四迥、二十五有、二十六寢、二十七感、二十八琰、二十九（豆兼）（例子：馬日事變1927年，在國民黨第35軍軍長何鍵的陰謀策劃下，駐長沙的國民黨反動(dòng)軍官許克祥于5月21日發(fā)動(dòng)了殘殺共產(chǎn)黨員和工農(nóng)群眾的反革命叛變。因?yàn)槭伦冞@天中文電報(bào)用韻目馬”字代表21日，所以稱這一事件為馬日事變?！保┤ヂ暎阂凰?、二宋、三絳、四真、五未、六御、七遇、八霽、九泰、十卦、十一隊(duì)、十二震、十三問、十四愿、十五翰、十六諫、十七霰、十八嘯、十九效、二十號、二H^一W、二十二褂、二十三漾、二十四敬、二十五徑、二十六宥、二十七沁、二十八勘、二十九艷、三十陷入聲：一屋、二沃、三覺、四質(zhì)、五物、六月、七曷、八黠、九屑、十藥、十一陌、十二錫、十三職、十四緝、十五合、十六葉、十七洽（例子：艷電在中國近現(xiàn)代史中，一般特指汪兆銘（汪精衛(wèi)）于1938年12月29日由林柏生代為發(fā)表致蔣介石的電報(bào)式聲明，表示其支持對日妥協(xié)的政策，聲明稱為〈艷電》。因29日的韻目代日為艷”而來。）6、聲調(diào)從中古到現(xiàn)代普通話的變化（見教材第171頁）。（1）平分陰陽（2）濁上變?nèi)ィ?）入派四聲三、今音學(xué)與格律詩唐人的律詩（平韻）都是依照平水韻”押韻。當(dāng)時(shí)雖沒有平水韻”，但已有獨(dú)用同用的規(guī)定。宋代到清代，詩人寫律詩絕句，也都是依照平水韻押韻。現(xiàn)在列舉一些唐人律詩的例子。平水韻上平聲東韻匈奴尤未滅，魏絳復(fù)從戎。悵別三河道，言追六郡雄。雁山橫代北，孤塞樓云中。勿使燕然上，唯留漢將功。（陳子昂送魏大將軍》）平水韻上平聲冬韻例子：犬吠水聲中，桃花帶雨濃（冬）。樹深時(shí)見鹿，溪午不聞鐘（鐘）。野竹分青靄，飛泉掛碧峰（鐘）。無人知所去，愁倚兩三松（鐘）。（李白〈訪戴天山道士不遇》）上平聲江韻例子：詩家九日憐芳菊，逐客高齋瞰浙江。漁浦浪花搖素壁，西陵樹色入秋窗。木奴向熟懸金實(shí)，桑落新開瀉玉缸。四子醉時(shí)爭講德，笑論黃霸屈為邦。（司空曙〈九日登高》）上平聲支韻例子：漢陽江上柳，望客引東枝（支）。樹樹花如雪，紛紛亂若絲（之）。春風(fēng)傳我意，草木別前知（支）。寄謝弦歌宰，西來定未遲（脂）。（李白篁漢陽柳色寄王宰》）上平聲微韻例子：皇綱歸有道，帝系祖玄元。運(yùn)表南山祚，神通北極尊。大同齊日月，興廢應(yīng)乾坤。圣后趨庭禮，宗臣稽首言。千官欣賜睹，萬國賀深恩。錫宴云天接，飛聲雷地喧。祥光浮紫閣，喜氣繞皇軒。未預(yù)承天命，空勤望帝門。（唐李岑宏元皇帝應(yīng)見賀圣祚無疆》）（元、言、喧、軒：元韻。尊、坤、門：魂韻。恩：痕韻。元魂痕同用）例子：善鼓云和瑟，常聞帝子靈。馮夷徒自舞，楚客不堪聽。苦調(diào)凄金石，清音入杳冥。蒼梧來怨慕，白芷動(dòng)芳馨。流水傳湘浦，悲風(fēng)過洞庭。曲終人不見，江上數(shù)峰青。（錢起〈湘靈鼓瑟》）（下平聲，青韻，青獨(dú)用）下平聲庚韻例子：白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。（王之渙〈登鸛雀樓》）（入聲字：白、日、入、欲、一）例子：一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。（韓愈〈左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）（入聲字：夕、八、惜）第八講音韻學(xué)的應(yīng)用一、明了漢字古今音變的道理例子：陳寅恪，恪k?還是que。出生于光緒十六年庚寅（1890）;恪：苦各切（溪鐸開一入宕）聲母為牙喉音的一、二等字，在普通話和方言中經(jīng)常會(huì)兩讀，如江”、家”、鞋”等，方言中讀gang”、g甘、hS恪”是苦各切，一等字。不存在由于韻母的洪細(xì)變化而形成的g、k、h向j、q、x的轉(zhuǎn)變。就恪”是一等字，念k嗇；京津一帶讀que,是受諧聲偏旁影響。便，便（利也）?！础磸V韻》：婢面切。業(yè)線開三去山。便（安適）?！础磸V韻》：房連切。業(yè)仙開三上山。惹：〈廣韻》：人者切。日馬開三上假。械：〈廣韻》：胡介切（匣怪開二去蟹）古匣母字在今音齊口呼、撮口呼前已變成了X。二、通假借例子：〈論語陽貨》：陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚?？鬃訒r(shí)其亡也，而往拜之，遇諸涂。”歸：見紐微韻，饋：群紐微韻時(shí)：禪紐之韻，伺：心紐之韻例子：〈詩經(jīng)周南關(guān)雎》：參差若菜，左右流之。”流：來紐幽韻摟:〈廣韻》：力求切。上古：來紐幽韻。例子：〈詩經(jīng)魏風(fēng)伐檀》：坎坎伐檀兮，置之河之干兮?！备桑阂娂~元韻，岸：疑紐元韻例子：〈詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓》：淇則有岸，隰則有泮?！便轰杓~元韻，畔：業(yè)紐元韻例子：做國策》：將加己乎十仞之上，以其類為招?！闭校菏趾?，照紐宵韻。的：端紐藥韻，射箭的靶子。類：頸之誤。例子：名列前茅茅：明紐幽韻，旄：明紐宵韻。旄：古代用耗牛尾裝飾的旗子。前旄：前軍所持之旗。引申為先頭部隊(duì)、前面。三、辨聲律例子：〈史記項(xiàng)羽本紀(jì)》：“沛公）于是遂去，乃令張良留謝。良問曰：大王來何操？'曰:我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王。玉斗一雙，欲與亞父。會(huì)其怒，不敢獻(xiàn)。公為我獻(xiàn)之?！辫担簬图~錫韻，必：幫紐質(zhì)韻。錫、質(zhì)可通轉(zhuǎn)。獻(xiàn)璧表示承認(rèn)對項(xiàng)羽的絕對統(tǒng)治權(quán)。斗：玉斗（斗量）環(huán)例子：〈詩經(jīng)周南卷耳》:陟彼高崗，我馬玄黃。我姑酌彼兌觥，維以不永傷。”玄黃是雙聲連綿詞。玄：匣紐真韻，黃：匣紐陽韻。玄黃即病，或說眩暈、眼花，不能分開解釋。例子：〈敕勒歌》（北朝民歌）敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。下:匣馬開二上假。野:余馬開三上假例子：一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。（韓愈〈左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）四、古音學(xué)家對上古聲母的研究（重點(diǎn)）糾正清儒忽視上古聲母研究、在上古聲母研究中作出貢獻(xiàn)者，當(dāng)首推錢大昕，其次是章太炎和曾運(yùn)乾。（一）錢大昕（1782-1840）,字曉徵，號辛楣，又號竹汀居士。他的音韻學(xué)成果散見于滯研堂文集》、寸駕齋養(yǎng)新錄》中。他研究上古聲母的貢獻(xiàn)主要有：1、古無輕唇音寸駕齋養(yǎng)新錄》卷五：凡輕唇之音，古皆為重唇。”用現(xiàn)代漢語語音對照，即上古沒有f聲母。上古非、敷、奉、微”在漢魏以前都讀重唇音，輕唇音產(chǎn)生于六朝以后。異文：伏羲即庖羲；士魴即士彭；附婁即部婁；汶山即岷山；望諸即孟諸；負(fù)尾即陪尾；方羊即旁羊；封域即邦域。2、古無舌上首。寸駕齋養(yǎng)新錄》卷五：古無舌頭舌上之分。知徹澄三母，以今音讀之，與照穿床無別也；求之古音則與端透定無異也。"如古音讀直”如特”，讀竹”如篤”，讀陳”如BT。樁，都江切。樁是知母字，都是端母字。爹，陟邪切。爹是端母字，陟是知母字。用現(xiàn)代漢語語音對照，即zh、ch、sh、j、q、x,這類字母上古讀d、t等。車、砧、株、翟、查、竹、挺3、古人多舌首古人多舌音（即d、t、n）,后代多變?yōu)辇X音（即zh、ch、sh）,不獨(dú)知徹澄三母為然也?！?、影、喻、曉、匣四母雙聲。凡影母之字，引而長之，即為喻母；曉母之字，弓I長之，稍濁即為匣母；匣母三四等字，輕讀亦有似喻母。"偎依、恩愛（影）昏曉、顯赫（曉）憂（影）郁（喻）賀（匣）喜（曉）恩（影）惠（匣）（二）章炳麟、黃侃章炳麟是第一位全面考查上古聲紐系統(tǒng)的學(xué)者，他提出古音娘日二紐歸泥說”。洞故論衡》上卷：古音有舌頭泥紐，其后別支則舌上有娘紐，半舌半齒有日紐，于古皆泥紐也?！边@就是說，上古聲母無娘”、日，舌上娘”、半齒日”都讀為舌頭音泥”。如涅”從日得聲。人、熱、肉、惹、粘第九講訓(xùn)詁和訓(xùn)詁學(xué)一、什么是訓(xùn)詁（重點(diǎn)）夫邇雅》者，所以通訓(xùn)詁之指歸，敘詩人之興詠，總絕代之離辭，辨同實(shí)而殊號者也。誠九流之津涉，六藝之鈴鍵，學(xué)覽者之潭奧，擒翰者之華苑也。若乃可以博物不惑，多識于鳥獸草木之名者，莫近于〈爾雅》。(晉郭璞〈爾雅注序》)鈴鍵qicnjicn:比喻事物的核心、關(guān)鍵。指歸:主旨；意向。離辭:排比組織詞語。指寫文章。奧:室內(nèi)的西南角，泛指房屋及其他深處隱蔽的地方。擒ch翰:舒展；鋪陳說文》：鈴，鎖也?！斗窖浴罚簯翳€，自關(guān)之東，陳楚之間謂之鍵。列、爾雅》：鍵謂之鑰，言此書為六藝之鎖鑰，必開通之，然后得其微旨也。古人釋訓(xùn)詁邇雅釋詁》：訓(xùn)，道也。說文言部》：訓(xùn)，說教也。從言，川聲。段注：說教者，說釋而教之，必順其理。引申之凡順皆曰訓(xùn)。訓(xùn)、順、馴都有疏通循從的意思。說文言部》：詁，訓(xùn)故言也。從言，古聲。段注：故言者，舊言也。十口所識前言也。訓(xùn)故言者，說釋故言以教人，是之為詁……，訓(xùn)故者，順釋其故言也?？追f達(dá)釋訓(xùn)詁孔穎達(dá)〈詩經(jīng)周南關(guān)雎》疏：詁者，古也。古今異言，通之使人知也。訓(xùn)者，道也。道物之形貌以告人也?！钡佬蚊病本褪菍ξ墨I(xiàn)語言的具體含義，進(jìn)行形象的描繪、說明?？资枵J(rèn)為，詁和訓(xùn)是解釋語言的兩個(gè)不同法則：詁”是解釋界言”的。異言，指同一事物因時(shí)代不同或地域不同而有不同的稱呼。因時(shí)代不同而產(chǎn)生的異言，是古語。因地域不同而產(chǎn)生的異言,是方言。對因時(shí)而異的古語，用當(dāng)時(shí)的今語去解釋；對因地而異的方言，用當(dāng)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)語(雅言)去解釋，是詁”。訓(xùn)”是道形貌的。道形貌，就是對文獻(xiàn)語言的具體的含義，進(jìn)行形象的描繪、說明。馬瑞辰釋訓(xùn)詁馬瑞辰〈毛詩詁訓(xùn)傳名義考》：蓋詁訓(xùn)本為故言，由今通古皆曰詁訓(xùn)，亦曰訓(xùn)詁；而單詞則為詁，重語則為訓(xùn)?！庇?xùn)詁小結(jié)詁"和訓(xùn)”散言時(shí)，都是解釋”的意思，析言時(shí)才有區(qū)別。由于散言無別，所以對語言的解釋可以單言詁”，或單言訓(xùn)”，也可以連言為訓(xùn)詁”或詁訓(xùn)”，詁、故，古字通用。詁”和訓(xùn)”兼具動(dòng)詞、名詞兩種用法，訓(xùn)”詁”連稱也兼具動(dòng)詞和名詞兩種用法。解釋詞義叫訓(xùn)詁”，詞義的解釋也叫訓(xùn)詁”。訓(xùn)就是解釋疏通，詁(故)就是古代的語言°訓(xùn)詁就是解釋疏通古代的語言°二、什么是訓(xùn)詁學(xué)(重點(diǎn))1、舊訓(xùn)詁學(xué)一直是經(jīng)學(xué)的附庸，舊時(shí)的訓(xùn)詁就是為了解經(jīng)。2、二十世紀(jì)黃侃、王力提出建立新訓(xùn)詁學(xué)。黃侃攻字聲韻訓(xùn)詁筆記》：訓(xùn)詁者，用語言解釋語言之謂。若以此地之語釋彼地之語，或以今時(shí)之語釋昔時(shí)之語，雖屬訓(xùn)詁之所有事，而非構(gòu)成之原理。真正之訓(xùn)詁學(xué)，即以語言解釋語言，初無時(shí)地之限域，且論其法式，明其義例，以求語言文字之系統(tǒng)與根源是也王力：等到訓(xùn)詁脫離了經(jīng)學(xué)而歸入史的領(lǐng)域之后，新訓(xùn)詁學(xué)才算成立。到了那個(gè)時(shí)節(jié)，訓(xùn)詁學(xué)已不復(fù)帶有古是今非的教訓(xùn)意味，而是純粹觀察、比較和解釋的一種學(xué)問了?！?、什么是訓(xùn)詁學(xué)訓(xùn)詁學(xué)就是以古代文獻(xiàn)語言中的詞義解釋為主要研究對象的一門學(xué)問。它通過訓(xùn)詁實(shí)踐的總結(jié)和現(xiàn)存訓(xùn)詁資料的分析歸納，研究訓(xùn)詁的理論和常用的體式、方法、條例，揭示語義系統(tǒng)，推求詞語根源，探索語義發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律，用以指導(dǎo)訓(xùn)詁的實(shí)踐。新訓(xùn)詁學(xué)的內(nèi)容訓(xùn)詁是以語言解釋語言°解釋的語言,既包括歷代書面語，也包括方言、俗語?？偨Y(jié)訓(xùn)詁實(shí)踐，論其法式，明其條例，使之成為有理論、有規(guī)律、有系統(tǒng)的新科學(xué)求語言文字的系統(tǒng)與根源，即探求詞義系統(tǒng)。三、為什么要學(xué)習(xí)訓(xùn)詁學(xué)指導(dǎo)訓(xùn)詁實(shí)踐，培養(yǎng)繼承文化遺產(chǎn)的人才辨析詞義，使人們增強(qiáng)運(yùn)用詞語的準(zhǔn)確性溝通方言，促進(jìn)漢民族語的統(tǒng)一。研究漢語詞義系統(tǒng)和詞義發(fā)展的規(guī)律，建立科學(xué)的訓(xùn)詁學(xué)。老臣今者殊不欲食，乃自強(qiáng)步，日三四里。少益耆食，和于身。”(〈觸薯說趙太后》)漢兵死者過半，漢矢且盡。廣乃令士持滿毋發(fā)，而廣身自以大黃射其裨將，殺數(shù)人，胡虜益解?！?〈史記李將軍列傳》)益：稍，逐漸四、如何學(xué)習(xí)訓(xùn)詁學(xué)1、運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)，批判繼承前人的訓(xùn)詁成果說文》：為（M）,母猴也。其為禽好爪，爪母猴象也。下腹為母猴形?！蹦福ㄣ?。沐猴，即密猴。）反切辦法陳舊。由于古今字音的不同，我們用現(xiàn)代的讀音來切”，有時(shí)并不能得出正確的讀音。如，公：古紅切。雞：古奚切（〈廣韻》）；堅(jiān)奚切（〈〈集韻》）。下：匣魚切；胡雅切；胡駕切。某些辭書排列不當(dāng)。例如，〈〈爾雅釋詁》：治、肆、古，故也?！睜栄裴屧b》：肆、故，今也?！?、緊密聯(lián)系文字、聲韻、語法、修辭、方言俗語、哲學(xué)思想、典章名物等。荀子性惡》：人之性惡，其善者偽也?！保ㄈ诵在呄蛴谛皭?，人們善良的行為是后天作為的結(jié)果。）賈誼〈旱云賦》：終風(fēng)解而霧散兮，陵遲而堵潰。”蹤情表》：既無伯叔，終鮮兄弟?！苯K”毛傳訓(xùn)為終日風(fēng)”，王引之〈經(jīng)義述聞》訓(xùn)為既”。王引之〈經(jīng)傳釋詞？自敘》：揆之本文而協(xié)，驗(yàn)之他卷而通?！睌?shù)風(fēng)流人物丘國演義》，演義的主要特點(diǎn)：以講史為內(nèi)容，依傍史傳，敷衍成文原來”原來是無來”。在明之前沒有原來”這個(gè)詞，那時(shí)通用的是無來”。3、加強(qiáng)訓(xùn)詁實(shí)踐。閱讀、校勘、句讀、注釋一些古籍例子：以德報(bào)怨〈論語憲問》：或曰：以德報(bào)怨，何如？’子曰：何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德”例子：民可使由之，不可使知之。〈論語秦伯》：子曰：興于詩，立于禮，成于樂。子曰：民可使由之，不可使知之?！崩樱簾o毒不丈夫。民間諺語聯(lián)對：量小非君子，無度不丈夫。例子：相濡以沫。〈住子大宗師》：泉涸，魚相與處于陸，相咆(xCT曼慢呼氣)以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。”濡:沾濕;沫:唾沫。第十講訓(xùn)詁體式(一)訓(xùn)詁體式及其分類(重點(diǎn))1、訓(xùn)詁體式：指訓(xùn)詁的體制和形式，即訓(xùn)詁是以何種形式表現(xiàn)出來的。訓(xùn)詁家要根據(jù)作訓(xùn)的對象、角度、目的等的不同而選用不同的形式。2、訓(xùn)詁體式的分類：文獻(xiàn)正文里的訓(xùn)詁隨文釋義的注疏通釋語義的專著考訂書中的訓(xùn)詁。一、文獻(xiàn)正文里的訓(xùn)詁：指典籍正文中出現(xiàn)的訓(xùn)釋性語句和資料，是作者行文時(shí)所加的注釋，是一種間接的附帶性質(zhì)的訓(xùn)詁。例子傳曰：謂吳舅者，吾謂之甥。(儀喪服》)二、隨文釋義的注疏1、隨文釋義的注疏：指隨經(jīng)籍原文進(jìn)行注釋的訓(xùn)詁形式。這種隨文釋義，具有特定的語言環(huán)境。2、隨文釋義的注疏的不同名稱：傳、說、解、詮、疏、證、微、詁、注、義證、正義、音義、章句、校注、義疏、疏證。（一）注疏的名稱1、傳以車曰傳，亦曰駟，以馬曰遽，亦曰驛，皆所以達(dá)急速之事。傳者由此達(dá)彼，引申之，由言語遞達(dá)者曰傳。故遞達(dá)古今之言語者亦謂之傳。再引申之，解釋古今之言語者亦謂之傳。春秋三傳、《韓詩內(nèi)外傳》、毛詩故訓(xùn)傳》。傳”的分類：傳有內(nèi)傳、外傳、大傳、小傳、補(bǔ)傳、集傳之分。解釋經(jīng)義的文字叫內(nèi)傳”，如葬詩內(nèi)傳》，指漢初燕人韓嬰所傳授的〈詩經(jīng)》。西漢初傳鑄》者有魯、齊、韓、毛四家。韓嬰推詩人之意而作韓詩物傳》四卷，〈外傳》六卷。外傳”的意思相當(dāng)于外編。例子：〈國語》一直就被當(dāng)成外傳”來看待，因?yàn)樗鳛榇呵铩返耐鈧?，補(bǔ)上了〈左傳》之不足，而左傳》一直被稱為睿秋》的內(nèi)傳”。大傳即大義，小傳乃謙詞，猶言裨傳或稗傳。補(bǔ)傳與補(bǔ)注同義，集傳與集注同義。2、說說由說明、解釋引申為用以解說的詞語。例子：〈墨子》有經(jīng)說上》、經(jīng)說下》。經(jīng)說上》、經(jīng)說下》前面有〈經(jīng)上》、經(jīng)下?經(jīng)說上》、經(jīng)說下》是對前兩篇中定義的解釋。例子：〈韓非子》有說林》、的儲(chǔ)說》、外儲(chǔ)說》。說林”，意即傳說故事集；儲(chǔ)說”，意即把傳說故事儲(chǔ)積起來。3、解〈說文》:解，判也?！墩f文》：判，分也。解就是分析，訓(xùn)詁就是分析語義。例子：東漢何休撰春秋公羊解詁》。集解的兩種含義通釋經(jīng)傳。晉杜預(yù)春秋左傳集解》，把善秋》與在傳》按紀(jì)年合并到一起，并加以系統(tǒng)解釋。集各家的解說。晉范寧睿秋谷梁傳集解》。4、詁5、訓(xùn)6、箋jian〈說文》：箋，表識記也。7、注(田。〈〈說文》：注,灌也?！眲⒅獛住词吠ā罚鹤⒄?，流也，流通而靡絕。”賈公彥〈儀禮疏》：注者，注義於經(jīng)下，若水之注物也?！倍斡癫谩凑f文解字注》：注之云者，引之有所適也，故釋經(jīng)以明其義曰注?！笨追f達(dá)〈毛詩正義》：注者，著也，言為之解說，使其著明也?！?、Wo《說文》：釋，解也。從采，采取其分別物也。”例子：陸德明〈經(jīng)典釋文》9、詮?！凑f文》：詮，具也。”例子：〈晉書音義》引號林》：詮，具也。謂具說事理?！?0、述。《說文》：迷，循也。”例子：王引之〈經(jīng)義述聞》自序”：下既久由大人之說觸類推之??…不揆愚陋。輒取一隅之見附于卷中?！?1、訂?！墩f文》：訂，平議也?！逼阶h即評議。如徘經(jīng)平議》、諸子平議》。12、校(斟)。校，考也?？己斯艜凶鲂?有兩種情況：辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流?？涤袨椤纯鬃痈闹瓶肌?。校正文字，改正脫誤。清錢玷dicn〈說文斟詮?。13、證?！墩f文》：證，告也?！苯?jīng)典通借為征驗(yàn)的征，即取征驗(yàn)之意。14、微?！墩f文》：微，隱行也?！苯?jīng)典借為隱微、精微的微。孫復(fù)睿秋尊王發(fā)微》、趙匡春秋闡微》、徐畸〈周易解微》、陸淳〈春秋微旨》、徐行倜禮微言》15、隱。隱猶微也，前人隱而未發(fā)之意。例子：郭象輪語隱》、唐司馬貞〈史記索隱》。16、疑?！墩f文》：疑，惑也。”17、義。《說文》：義，己之威儀也?！苯?jīng)典借為誼，即義理的意思。例子：魏劉璐fcn〈毛詩義》18、疏?！墩f文》：疏，通也?！笔枋亲⑨尩淖⑨專璨黄谱?。注與疏的關(guān)系有三：先有注后有疏；疏是對注的疏通，是進(jìn)一步解釋和發(fā)揮；疏不破注，即疏只是以注為基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上解釋發(fā)揮，但不對注進(jìn)行糾正、反駁。例子：十三經(jīng)注疏(不考)19、義疏義疏即疏通其義，可省稱義或疏。既注釋典籍原文又解釋這些典籍中前人傳注。如：皇侃〈論語義疏》。20、音義辨音的書叫音，辨義的書叫義，合起來叫做音義，又稱音訓(xùn)、音詁、音隱等，有時(shí)簡稱音。注釋以辨音釋義為本，兼及文字形體的解說和?？薄Ｈ绻薄礌栄乓袅x》，唐陸德明經(jīng)典釋文》較有代表性?；哿誏切經(jīng)音義》。21、章句章句，離章辨句的省稱，是分析古書章節(jié)句讀的意思。在解釋詞義之外，再串講文章大意。例子：東漢趙歧孟子章句》、王逸楚辭章句》、宋朱熹〈四書章句集注》。古人一般重傳注而薄章句。南朝劉勰儀心雕龍論說》：若秦延君之注〈堯典》，十余萬字；朱普之解淌書》，三十萬言；所以通人惡煩，羞學(xué)章句。”傳、注解釋、疏通古書的字句，一般比較簡明；而章句分析古書中全句或全章的大意，往往離開文字的注釋空發(fā)議論，多瑣碎繁雜，動(dòng)輒數(shù)萬言。（二）注釋書中訓(xùn)詁之主要內(nèi)容（記大點(diǎn)）1、解釋詞義。注意詞義的系統(tǒng)性。解釋詞義要注意的問題（1）不但需要高度的概括和準(zhǔn)確，還需要一定的生動(dòng)和具體。（2）不但需要通過大量的材料保證所作訓(xùn)詁的科學(xué)性、客觀性，還需要研究上下文的語言環(huán)境，體會(huì)運(yùn)用語言的靈活性和形象性。（3）不但要把單個(gè)的詞和固定的詞義訓(xùn)釋好，還要在詞與詞之間、多義詞的義與義之間研究它們的相互關(guān)系，理出詞義系統(tǒng)。2、串講大意。串講就是把句意連貫起來，作概括的講述。學(xué)者在注釋古書時(shí)，往往在解釋詞義之外，再串講一下全句或全章的大意。3、分析句讀4、闡述語法5、說明修辭手段6、說明古代制度、習(xí)俗等文化常識。韓愈三歲而孤，二十歲赴長安考進(jìn)士，三試不第。二十五歲后，唐德宗貞元八年（792）中進(jìn)士，三試博學(xué)鴻詞科不成，任汴州、徐州幕府推官。范進(jìn)中舉發(fā)了瘋。禮部的省試和吏部的釋褐試。第^一講訓(xùn)詁體式（二）三、通釋語義的專著（要了解）。通釋語義的專著是相對于隨文釋義的注疏說的。釋語義的專著與隨文釋義的注疏之區(qū)別：（1）隨文釋義的注疏所釋的義被局限在某種語言環(huán)境中，是某一詞語在某一書或某一句中的意義，它和這個(gè)詞語在別的書或別的句中的含義不一定相同。通釋語義的專著所釋的義并不局限于某一書，更不局限于某一句中的含義，而是某一詞語常用的、基本的或全部的含義。1、通釋語義專著的分類(了解)：單解語義音義兼注形音義合解。2、單解語義專著的分類：總釋群書語義只釋一書語義解釋部分詞語解釋方言解釋少數(shù)民族語言或外國語言3、音義兼注專著分類：單注一書的音義注釋群書的音義。4、形音義合解專著的分類：每解一字，都說形、音、義不逐字全解形、音、義(一)單解語義的專著1、〈爾雅》(1)爾，邇也，近的意思。雅，正也。爾雅，近于雅正，即用通行的雅正之言”解釋典籍中的古語、方言和俗語。成書年代及作者三說：公元前11世紀(jì)，周公旦所作；春秋戰(zhàn)國之際，孔子弟子所作；秦漢間學(xué)〈詩》者纂集，漢初問世。邇雅》成書的下限不會(huì)晚于西漢初年，因?yàn)樵跐h文帝時(shí)已經(jīng)設(shè)置了〈爾雅》博士（專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官），到漢武帝時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了犍qicn為文學(xué)的〈爾雅注》。（2）《爾雅》的內(nèi)容及體例（重點(diǎn)）1）內(nèi)容：〈，爾雅》釋古今異言，方俗殊語以及各種名物。收詞語4300多個(gè)，分為2091個(gè)條目。這些條目按類別分為現(xiàn)存十九篇：釋詁、釋言、釋訓(xùn)（此三解釋一般字義）、釋親（解釋親屬關(guān)系的名稱）、釋宮（解釋各種建筑物的名稱）、釋器（解釋生活器物的名稱）、釋樂（解釋樂器的名稱）、釋天（解釋天文、氣象、祭祀、狩獵的名稱）、釋地、釋丘、釋山、釋水（此四解釋地理名詞）、釋草、釋木（解釋植物名詞）、釋蟲、釋魚、釋鳥、釋獸、釋畜（解釋動(dòng)物名詞）。2）體例：分類釋詞。邇雅》是我國最早的一部解釋詞義的專著，也是第一部按照詞義系統(tǒng)和事物分類來編纂的詞典。3）〈邇雅》的價(jià)值A(chǔ).它為我國訓(xùn)詁學(xué)奠定了很好的基礎(chǔ)，我國的訓(xùn)詁學(xué)萌芽于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，但到了〈爾雅》，才把古今異言、方言殊語以及各種名物加以全面地研究、系統(tǒng)的整理，匯成通釋語義、粗魯條理的漢語分類詞典，使訓(xùn)詁學(xué)有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。它在訓(xùn)詁學(xué)史上是一個(gè)重大的突破。,雖然這些故訓(xùn)主要是為了結(jié)B.其次，〈＜爾雅》的價(jià)值還在于它保存了漢語詞語的很多故訓(xùn)經(jīng)，但也可以用它來解釋先秦的其他作品。因此，《爾雅》是我們學(xué)習(xí)古代文獻(xiàn)，繼承文化遺產(chǎn)的重要工具。,雖然這些故訓(xùn)主要是為了結(jié)邇雅TW夭》：載，歲也。夏曰歲，商曰祀，周曰年，唐虞曰載?！边冄?？#丘》：絕高為之京；非人為之丘。”邇雅酈草》:木謂之華，草謂之榮，不榮而實(shí)者謂之秀，榮而不實(shí)者謂之英?！保?）〈邇雅》的缺陷1）《爾雅》所收詞語及其義項(xiàng)都不夠完備。（目的為釋經(jīng)）2）〈＜爾雅》在分類方面也有些不科學(xué)的地方。（W宮把道路、橋梁包括進(jìn)去了，把某些木本植物當(dāng)草類）3）《爾雅》在釋義方法上，往往用多義詞解釋某些詞語，意義不夠明確。邇雅釋詁》：臺(tái)、朕、赍、畀、卜、陽，予也?！边冄裴屧b》：治、肆、古，故也。肆、故，今也?！边冄裴屗罚核⒋ㄔ幌⑾还?，注谷曰溝，注溝曰浚kud,注浚曰瀆duo"〈爾雅》類專著現(xiàn)存的最早最完整的注本是晉代郭璞的〈爾雅注》。寸三經(jīng)注疏》中的〈爾雅注疏》采用的是郭璞的〈爾雅注》和北宋邢禺的邇雅疏》。清人研究〈爾雅》的著作中最著名的是邵晉涵的〈爾雅正義》和郝懿行的〈爾雅義疏》。郝懿行〈爾雅義疏》是眾多疏解邇雅》的著作中最為詳贍、極便初學(xué)的一種。今人注有徐朝華的〈爾雅今注》，文字深入淺出、簡明扼要，并附有筆畫索引，最利于翻檢、學(xué)習(xí)?！磸V雅》（名詞解釋）三國魏張揖撰〈廣雅》，仿照〈爾雅》體裁編纂的一部訓(xùn)詁匯編，相當(dāng)于〈爾雅》的續(xù)篇。因?yàn)椤礌栄拧芬越忉屛褰?jīng)的訓(xùn)詁名物為主，所收集的訓(xùn)詁還不夠完備，而由西漢初到三國，已經(jīng)400多年，由于生產(chǎn)和文化的進(jìn)步，語言和文字都有了新的發(fā)展，不見于〈爾雅》的新詞、新義、新字日益增多，所以社會(huì)需要新的語言文字著作。7、〈語助》助字辨略》經(jīng)傳釋辭》詞詮》虛詞在古代稱為詞”、辭”、譜助”、語辭”、虛字”。裙助》：元盧以緯撰。是最早專門解釋虛詞的著作。勤字辨略》：清劉淇撰。是我國歷史上第一部具有完整體例的虛詞專著。全書共收虛詞四百七十六個(gè)。經(jīng)傳釋詞》清王引之撰。是一部系統(tǒng)研究西漢以前經(jīng)傳古籍中虛詞的專著，共收虛字160個(gè)。它征引材料豐富，解釋虛詞精當(dāng)；某些方面超過了鋤字辨略》。飼詮》楊樹達(dá)著。收錄虛詞530個(gè)。釋義首別其詞類，次說明其義訓(xùn)”，是我國最早把傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)與現(xiàn)代語法學(xué)結(jié)合起來對虛詞進(jìn)行解釋的專著。8、〈方言》西漢揚(yáng)雄撰我國第一部方言詞典橢軒使者絕代語釋別國方言》，保存漢語發(fā)展史、漢語方言史、漢語詞匯史、漢語音韻史的豐富資料。被稱之為懸諸日月不刊之書”。（二）音義兼注的專著（不考）（三）形音義結(jié)合的專著1、《說文解字》（重點(diǎn)，必須重點(diǎn)）東漢許慎撰。是中國第一部系統(tǒng)分析字形和考證字源的字書，正文以小篆為主，收入9353字，還有古文、籀文等異體重文1163字。是一部形音義結(jié)合的訓(xùn)詁專著，是我國第一部字典，表現(xiàn)出了巨大的創(chuàng)造性?！凑f文解字》的價(jià)值不僅說解形、音、義，而且創(chuàng)立了分別部居，不相雜廁”的編輯體例。把所收字按字形結(jié)構(gòu)分為540部，每部各建一個(gè)部首。540部之間據(jù)形系聯(lián)”,秩然有序。各部之內(nèi)，列字之次第，以義相連，先名后事。解析字形結(jié)構(gòu)，在每一字下，用不同的說解揭示其造字方法。發(fā)展六書之說，闡明六書要旨。說解文字，先釋其義，次解其形，然后注明讀音，或就形以說義，或因聲以求義，把文字、聲韻、訓(xùn)詁融為一體。說文解字》引證群書，保存異說?！墩f文》引證的書以五經(jīng)為主，且都是古文家的經(jīng)傳?！墩f文》還引證多家通人之說?！墩f文》的說解以古文家說為主，但也往往也采用別家的異說?！凑f文》四大家段玉裁〈說文解字注》，桂馥說文解字義證》，王筠〈說文句讀》、說文釋例》，朱駿聲說文通訓(xùn)定聲》。2、〈玉篇》(重點(diǎn))南朝梁顧野王撰。是繼〈說文解字》之后又一部重要字典，也是用楷書建字頭以辨析形義的第一部字書。據(jù)唐封演御見記》所載，〈盅篇》共16917字，現(xiàn)存本則為22561字?！从衿?的改進(jìn)：⑴先出反切。⑵引用說文》的解釋⑶盡可能舉例，這是字典的血肉。⑷對例子作必要的解釋；⑸注意到一些一詞多義的現(xiàn)象4、《康熙字典》（知道它存在就差不多了）第十二講訓(xùn)詁常用術(shù)語（名詞解釋）（九）讀若、讀如。這兩個(gè)術(shù)語一般用來注音。說文口部》：噲kud,咽也。從口會(huì)聲。或讀若快。”〈呂氏春秋制樂》：飭其辭令?！备哒T注：飭讀如敕。飭正其辭令也?！庇袝r(shí)也用本字來說明假借字。字L記儒行》：雖危，起居竟信其志，猶將不忘百姓之病也?！编嵭ⅲ盒牛x如屈伸之伸，假借字也?！保ㄊ┳x曰、讀為。這兩個(gè)術(shù)語往往是用本字來說明通假字的。鑄經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓》：淇則有岸，隰x則有泮?！编嵐{：泮讀曰畔。畔，涯也?！庇軙吹洹罚旱墼唬簵?，黎民阻饑。汝后稷j1,播時(shí)百谷。'鄭玄注：時(shí)讀曰菌sh3”（時(shí)”是假借字，曲”是本字，為種植”之義。）倜禮考工記輯zhou人》：終日馳騁，左不槎jicn?！编嵭ⅲ憾抛哟涸疲洪叮x為蹇jian?！保ㄕf文木部》：槎，拒門也。”槎jicn豎插在門閂上使閂撥不開的木棍。意思是終日馳騁，而左馬不跛。）（十五）讀破、破字、易字。用本字去改讀古書中的通假字，稱破”，也叫破讀”、破字”或易字”。還有人把讀破有稱四聲別義，即改變一個(gè)字原來的讀音以表示意義的轉(zhuǎn)變。鑄經(jīng)》：謂他人昆，亦莫我聞?！甭劊和▎枴保╄T經(jīng)》：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”（好：本義是女子貌美，上聲，而表示愛好、喜歡時(shí)，則改讀為去聲。）衣：用作名詞時(shí)，表示上衣，讀平聲；用作動(dòng)詞時(shí)，表示穿衣，改讀成去聲。從：用作動(dòng)詞時(shí)，表示跟隨，讀平聲；用作使動(dòng)詞時(shí)，改讀成去聲，表示使??…跟隨”的意思。分：用作動(dòng)詞時(shí)讀平聲，表示分開；用作名詞時(shí)，讀去聲，表示本分，職分。食：用作名詞食物”時(shí)讀平聲，用作動(dòng)詞喂”給'??…東西吃”時(shí)，讀去聲（十六）如字。這個(gè)術(shù)語常用來為一些多音多義或有異讀異解的字注音，強(qiáng)調(diào)在特定的上卜文里被釋的字要按它本音來讀。左傳隱公元年》：衛(wèi)侯來會(huì)葬，不見公，亦不書?！倍蓬A(yù)注：諸侯會(huì)葬，非禮也。不得按公成禮，故不書于策。他皆仿此。衛(wèi)國在汲郡朝歌縣。”經(jīng)典釋文》：朝，如字。"朝"，應(yīng)讀zhao,不讀chao。字L記大學(xué)》：所謂誠其意者，勿自欺也，如惡惡臭，如好好色?！苯?jīng)典釋文》：惡惡，上烏路反，下如字??…好好，上呼報(bào)反，下如字。”這是說第一個(gè)惡”w療讀去聲，第二個(gè)惡”字要讀它本來的音，即惡劣”之惡”倉，舊讀入聲。第一個(gè)好”字讀呼報(bào)反，是去聲，第二個(gè)好”讀它本來的音，即美好”的好”，是上聲。（十七）衍文、脫文。衍文”也叫衍字”，也簡稱衍”。指古籍在傳抄刊刻中誤加的字。脫文”也叫奪字”，也簡稱脫”。指古籍在傳抄刊刻中漏掉的字。輪語微子》：子路行以告，夫子恍然。”阮元什三經(jīng)注疏?？庇洝罚恒胧?jīng)無行’字、夫'字。案〈史記孔子世家》亦無行字，因丈人章而誤衍也?！陛喺Z顏淵》：雖有粟，吾得而食諸？”阮元什三經(jīng)注疏?？庇洝罚夯时?、高麗本吾’下有豈'字?！夺屛摹烦鑫嵫傻枚持T’??…案?〈史記仲尼世家》及〈漢書武五子傳》并作豈’，與皇本合。偵平御覽》二十二引吾惡得而食諸’。豈'、焉、惡'三字義皆相近，疑今本吾下有脫字?！保ㄊ耍喲?、析言、統(tǒng)言、通言、散言、對言、散文、對文。渾言是籠統(tǒng)地說，即只就兩詞的共同點(diǎn)而言，又稱統(tǒng)言、通言、散言、散文。析言是分開來說，即只就兩詞各自的特點(diǎn)而言，又稱對言、對文。這組術(shù)語常用來辨析同義詞，說明同義詞的同和異，也說明同義詞在不同的語言環(huán)境中詞義所表現(xiàn)的粗略和精細(xì)的不同。說文鳥部》：鳥，長尾禽總名也?！倍巫ⅲ憾涛裁俊?，長尾名鳥’，析言則然，渾言則不別也?！闭f文貝部》：賜，予也?！倍巫ⅲ嘿n者，予之通稱?！队碡暋罚杭{賜大龜’，乃下與上之詞；又〈玉藻》言：賜君子，與小人'者，別言之。統(tǒng)言則不別?！保ńo尊貴的人稱賜”，給低賤的人稱與”。）禮記曲禮下》：生曰父，曰母，曰妻，死曰考，曰妣，曰嬪?！笨追f達(dá)疏：此生死異稱，出〈爾雅》文，