論新媒介與當(dāng)代兒童文學(xué)的發(fā)展

論新媒介與當(dāng)代兒童文學(xué)的發(fā)展美國學(xué)者尼爾波茲曼出版于4年的《童年的消逝》一書，是對于已經(jīng)失去其媒介統(tǒng)治地位的印刷文明的一闕懷舊的挽歌。 該書的出版曾在世界范圍內(nèi)引發(fā)人們對于正在逐漸弱化的童年讀寫能力的憂慮。在這本書里，波茲曼批判了當(dāng)代視像媒體正在塑造的 娛樂型”思維方式和行為模式。二十多年過去了，今天，電視、電腦、互聯(lián)網(wǎng)、手機等新興媒介已經(jīng)進一步成為私人和公眾生活必不可少的組成部分，也構(gòu)成了當(dāng)代童年文化的一個重要內(nèi)容。如今 ，人們更關(guān)心的不再是如何喚回或保存印刷時代的問題 ，而是如何在新媒介環(huán)境下創(chuàng)造新的童年文化的問題?？梢哉f，當(dāng)代兒童文化的方方面面，都與新媒介發(fā)生著千絲萬縷的聯(lián)系 ，它使我們在談?wù)摦?dāng)代的兒童文學(xué)現(xiàn)象時，不能不關(guān)注到新媒介在其間所發(fā)揮的作用和影響。TOC\o"1-5"\h\z新媒介”是一個相對和動態(tài)的概念，它的對立面是傳統(tǒng)媒介。從最廣泛的意義上來說 ，一切媒介形態(tài)最早出現(xiàn)時，都可以被稱為新媒介。不過在當(dāng)代，人們所說的新媒介”有著特定的內(nèi)涵。狹義的新媒介特指基于數(shù)字技術(shù)的信息傳播方式 ，它包括互聯(lián)網(wǎng)、手機等新型媒介 ，而將較早出現(xiàn)的廣播、電視、電影等大眾視聽媒介劃為傳統(tǒng)媒介的范疇。對兒童文學(xué)來說 ，包括電視、電影、網(wǎng)絡(luò)、手機等在內(nèi)的現(xiàn)代媒介環(huán)境共同構(gòu)成了對傳統(tǒng)印刷媒介環(huán)境的沖擊 ，進而影響到兒童文學(xué)創(chuàng)作、傳播和接受的各個層面 ，使之呈現(xiàn)出與印刷時代完全不同的景觀 ；而且今天的電視、電影等也在與數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)媒介的結(jié)合中 ，不斷衍生出新的媒介形態(tài)。因此 ，我們選用廣義上的新媒介概念來探討新媒介與當(dāng)代兒童文學(xué)發(fā)展的關(guān)系。一、新媒介環(huán)境下的兒童生存狀況媒介首先是信息傳播的工具和途徑。美國傳播學(xué)家威爾伯斯拉姆把媒介定義為插入傳播過程中，用以擴大并延伸信息傳送的工具”⑴麥克盧漢將媒介”界定為人的延伸”同時也認(rèn)為人”是媒介的延伸”也就是說，媒介對于人類社會的意義并不僅僅在于它的工具性 ，還在于它參與塑造和影響著個體的發(fā)展及其生活方式。當(dāng)代新媒介的發(fā)明和發(fā)展 ，正在給整個人類社會帶來前所未有的巨大影響。新媒介的特征基本上可以概括為四個層面。在技術(shù)基礎(chǔ)的層面上 ，新媒介是以現(xiàn)代電子和數(shù)字技術(shù)為核心的；在信息傳輸?shù)膶用嫔?，新媒介能夠?qū)崿F(xiàn)一種即時性的迅捷傳播 ；在信息呈現(xiàn)的層面上，新媒介具有聲像整合的特點；在信息發(fā)送-接受的層面上，新媒介在某些方面為其使用者提供了一個具有互動性的交流平臺。新媒介是信息科技與媒介產(chǎn)品的結(jié)合 ，它的出現(xiàn)既在宏觀上改變著人類所處的整體媒介環(huán)境 ，也在微觀上影響著每一個體的日常生活。今天，對于許多少年兒童來說，新媒介也已經(jīng)成為他們生活方式的一個部分。新媒介的出現(xiàn)改變著當(dāng)代兒童的生活、學(xué)習(xí)和交流方式。 2007年，一份針對上海市534名三至五年級小學(xué)生展開的媒介調(diào)查報告顯示 ，具有互動功能的新媒介正在成為兒童 (尤其是都市兒童)閑暇生活的重要選項之一。調(diào)查問卷中包括這樣一個問題 ：今天一大早，小明背著書包出門上學(xué)了，一會兒卻又神色慌張地跑回來 ，說有一件東西一定得拿，你覺得他回來拿什么？”被調(diào)查的小學(xué)生中，有46.8%選擇了手機，其次為動漫書(17.4%)和游戲機(13.1%)o⑵課余和周末時間看電視、 上網(wǎng)、發(fā)短信，玩游戲，已經(jīng)成為一部分兒童必需的生活內(nèi)容 ，而這一群體的數(shù)量還在增加。與此同時 ，新媒介也在不斷影響和改變著傳統(tǒng)的教學(xué)方式、教學(xué)手段以及師生關(guān)系。各種建立在影像和電子技術(shù)基礎(chǔ)之上的多媒體教學(xué)手段 ，在中小學(xué)課堂上得到了十分廣泛的運用，有的還借助網(wǎng)絡(luò)延伸到課堂之外的兒童生活中。從總體上看 ，存在于學(xué)校、家庭和社會范圍內(nèi)的各種新媒介構(gòu)成了當(dāng)代兒童生活的一個基本的環(huán)境要素 ，也成為了

當(dāng)代兒童文化的一個重要組成部分。它同時帶來了正面和負(fù)面的影響。從積極方面看 ，新媒介大大豐富了兒童的學(xué)習(xí)生活和閑暇生活 ，激發(fā)了兒童的主動性與創(chuàng)造性，也有助于在實踐中提升兒童的媒介知識和媒介素養(yǎng)。從消極方面看 ，新媒介導(dǎo)致了兒童過多地沉溺于虛擬的視像或網(wǎng)絡(luò)世界，脫離現(xiàn)實生活，而且不再有能力獲得理性、 有序、思辨的思維品質(zhì)；兒童與電腦的親近還導(dǎo)致了另一個常見的現(xiàn)象 ，那就是許多孩子跟電腦的熟悉程度超過了他們跟父母的熟悉程度。”（3）在有關(guān)新媒介與兒童生存、發(fā)展之關(guān)系的各種研究中 ，上述兩種對待新媒介的態(tài)度同時存在著。在西方媒介研究界，尼爾波茲曼是對新媒介持否定態(tài)度的代表性學(xué)者。他在《童年的消逝》一書中措辭激烈地批判了電視等新媒介對兒童乃至整個社會發(fā)展所造成的負(fù)面影響。他認(rèn)為，以新媒介為代表的娛樂業(yè)時代”造就了片斷”、無聊”、瑣碎”和散亂”的思維方式。然而對新媒介在兒童文化領(lǐng)域的作用和影響持積極態(tài)度的學(xué)者則認(rèn)為 ，兒童能夠在成人的指導(dǎo)和幫助下理解各種媒介 ，從而變被動為主動，既掌握對于媒介的識別和批判能力 ，也具備科學(xué)地使用媒介的能力。 著有《童年之死一一在電子媒體時代成長的兒童》 一書的英國學(xué)者大衛(wèi)帕金翰，就是持這一觀點的代表學(xué)者之一。應(yīng)該說，上述兩種觀點及其論述都有助于我們更好地理解和尋找新媒介在當(dāng)代兒童生活和個體發(fā)展中的恰當(dāng)位置。有關(guān)新媒介與兒童發(fā)展之關(guān)系的探討 ，近年來一直在熱烈地持續(xù)著。但與此同時，新媒介在當(dāng)代社會迅猛發(fā)展的現(xiàn)實 ，也使許多學(xué)者開始放下爭論 ，通過實際的調(diào)查、研究和試驗，尋找新媒介可能提供給兒童生活、兒童教育以及兒童發(fā)展的有利契機。所有這些，都會不可避免地對以兒童讀者為接受對象的兒童文學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生深遠的影響。二、新媒介環(huán)境下的兒童文學(xué)由于在新媒介之前，兒童紙質(zhì)閱讀在兒童的學(xué)習(xí)和閑暇生活中一直扮演著十分重要的角色;因此，兒童研究界有關(guān)新媒介的探討 ，焦點之一就是新媒介對于傳統(tǒng)兒童閱讀行為的影響。美國藝術(shù)與視覺教育研究者菲力普 耶那文認(rèn)為，兒童過久地暴露在影像媒介前，會逐漸發(fā)展出一種從圖像中發(fā)現(xiàn)意義的能力”也就是所謂的視覺識讀能力”。（4）薩麗梅納德等研究者認(rèn)為，新技術(shù)催生了新一代，這一代人習(xí)慣了日常生活中除了印刷媒介外 ，還有其他各種可供體驗的媒介。這些年輕人通常被稱為 電視一代'……人們對于電視一代’的憂慮在于，對于圖像的專注和視覺識讀能力的增強影響了兒童的注意廣度和他們的閱讀興趣。 ”（5）眾所周知，對于創(chuàng)作者與接受者相分離的文學(xué)作品來說 ，媒介的作用顯得十分重要。媒介并不只是一種中介，它還會影響傳播內(nèi)容本身。不同媒介方式與它們所傳播的信息內(nèi)容一起 ，塑造著我們對于文學(xué)的感知和理解。例如 ，按照波茲曼的說法，紙質(zhì)印刷媒介在培養(yǎng)成熟的個體方面擁有新媒介所不可替代的作用 ，它參與塑造了理性”、有序”、成熟”的思維與行為品質(zhì)，而象征著新媒介的圖象語言則使注意力無法得到集中 ，也扼制了理性思考的深度。在新媒介與紙質(zhì)媒介的關(guān)系上，很多人與波茲曼持著同樣的觀點 ，他們認(rèn)為新媒介的出現(xiàn)對文字閱讀構(gòu)成了一種威脅和損害。首先,它占用了許多原本屬于文字閱讀的時間。 2004年美國在線出版商協(xié)會的一項調(diào)查結(jié)果顯示 ，18至34歲的人，46%喜歡瀏覽互聯(lián)網(wǎng)，35%喜歡看電視，只有“7%勺人喜歡看書……3%的人喜歡看報紙，1%的人喜歡看雜志”。同樣的趨勢也出現(xiàn)在中國。2006年由中國出版科研所主持的 全國國民閱讀與購買傾向抽樣調(diào)查”結(jié)果顯示，六年來中國的國民閱讀率持續(xù)走低 ，“1999年首次調(diào)查發(fā)現(xiàn)國民的閱讀率為 60.4%，2001年為54.2%，2003年為51.7%，而2005年為48.7%，首次低于50%，比2003年下降了3個百分點，比2001年下降了5.5個百分點，比1999年則下降了11.7個百分點?！保?同時,如耶那文所說，新媒介也在重新塑造人們的感知器官，使之更習(xí)慣于接受視像的刺激。此外，新媒介所帶來的信息爆炸也導(dǎo)致了一種 淺閱讀”方式的產(chǎn)生。這是一種 放棄深度，追求速度、廣度、利益度”

的快餐式”閱讀,(7)它與文學(xué)作品的諸多審美特性正好背道而馳。凡此種種 ，都對兒童文學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了深廣的影響。新媒介與兒童文學(xué)的關(guān)系同樣表現(xiàn)為積極和消極兩個方面。在一個很長的時間段里 ，人們對于電視等新媒介在童年生活中扮演的角色懷著不信任的態(tài)度 ，并擔(dān)心平面化的視像媒介會把孩子們帶離文學(xué)閱讀。20世紀(jì)六七十年代的美國，圖書界以某種懷疑的眼光打量著電視。許多人認(rèn)為，電視是對于讀寫和文學(xué)的真正威脅 ，看電視的兒童將不再讀書。(8)早期的調(diào)查研究也表明，閱讀較之電視更有益于兒童想象力的發(fā)展 ”。(9)有研究者認(rèn)為，與口頭和書面的文學(xué)故事相比，以電視為代表的視像媒介所呈現(xiàn)的故事 常常是由一群受雇于以營利為目的的私有大企業(yè)的專家們在一個相當(dāng)短的時間內(nèi)緊張而焦慮地虛構(gòu)出來的。 它們利用驚悚、刺激、笑話以及令人目眩的色彩、動作和聲音展示作為主要工具 ，個中角色也只是為了借助盡可能異類和不尋常的舉動來吸引觀眾。 ”(10當(dāng)時兒童文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)對于新媒介的許多批評都是針對電視、電影等視像媒介而發(fā)的。比如美國當(dāng)代心理學(xué)家詹姆斯 希爾曼JamesHillman)就曾對文學(xué)文本和媒介文本做出明確的區(qū)分。他說 ，我們得區(qū)分清楚通過閱讀所展開的向著想象力講述的文本和通過電視所上演的文本。 盡管電視也嘗試改進自身以適應(yīng)兒童但它仍然是一種媒介’也就是說，它是站在讀者與文本之間的一個中介 ；它導(dǎo)致了想象的消極。通過電視屏幕、透視縮短和二維方式所達到的畫面呈現(xiàn)將文本壓縮成為一件打包的物品(不同于生動的戲劇)。文本既然已經(jīng)被電影制作者所想象完成 ，便不再能像閱讀時那樣激起觀者的豐富想象。事實上，觀者通常不得不約束自己的想象以求 跟上畫面'”(11)著有《魔法的用途》一書的美國心理學(xué)家布魯諾 貝特爾海姆甚至反對文學(xué)文本中出現(xiàn)插圖 ：圖畫遠離學(xué)習(xí)的過程，而不是滋養(yǎng)這一過程，因為插圖使孩子的想象力離開他本人對于故事的體驗。插圖故事奪去了本屬于個人意義的許多內(nèi)涵 ”。(12)這一說法當(dāng)然也可以被挪用到對于視像媒介的批判上。但與此同時，也出現(xiàn)了一部分肯定新媒介對兒童文學(xué)的積極意義的言論。這些討論大多圍繞著兩個話題展開。一是通過視像媒介呈現(xiàn)給兒童的 文學(xué)故事”仍然可能實現(xiàn)原印刷文本的文學(xué)質(zhì)量；不少兒童視像媒介的制作人都希望努力證明這一點。二是通過大眾化的視像媒介，可以使一部書架上的兒童文學(xué)作品被更多的兒童讀者所分享?？吹贸?，在早期有關(guān)新媒介與兒童文學(xué)關(guān)系的討論中，還隱含著紙質(zhì)印刷媒介優(yōu)于視像媒介的保守觀念。值得一提的是，早在20世紀(jì)80年代初，美國兒童文學(xué)界就開始了關(guān)于新媒介與兒童文學(xué)的集中探討。在1981年的美國兒童文學(xué)學(xué)會會刊 《兒童文學(xué)》雜志上，曾組織了一個名為兒童文學(xué)與媒介”的專欄，其中所收錄的四篇論文均圍繞兒童文學(xué)與電影、電視媒介的關(guān)系展開了探討。在1982年的美國《兒童文學(xué)學(xué)會季刊》上 ，由兒童文學(xué)學(xué)者佩里諾德曼組織的為兒童的商業(yè)文化：童書的一種語境”專欄，其中大部分探討也是圍繞兒童文學(xué)與電影、 電視等新媒介的關(guān)系展開的。這兩次探討并不以學(xué)術(shù)性見長 ，但具有濃郁的當(dāng)下氣息，其中既包括對于新媒介積極意義的肯定，也出現(xiàn)了不少批評的聲音。但無論公眾的態(tài)度是肯定還是否定 ，事實上，早在20世紀(jì)初，兒童文學(xué)與新媒介的結(jié)合實踐就已經(jīng)開始了。在那個時代，這種結(jié)合主要是影視媒介有意識地發(fā)掘和利用兒童文學(xué)資源。以沃特迪斯尼為代表的一批動畫電影制作者為這種資源借取和媒介轉(zhuǎn)換樹立了一種典范。從1937年第一部動畫長片《白雪公主》的放映開始，迪斯尼動畫一直走在兒童文學(xué)經(jīng)典的改編道路上，以至于只要提起著名的經(jīng)典童話，不論是《白雪公主》、《睡美人》還是《灰姑娘》，今天的孩子和成人們都會想到沃特 迪斯尼”。(13)盡管迪斯尼電影的意識形態(tài)內(nèi)容一直是評論界批判的對象，但它在商業(yè)和動畫藝術(shù)方面所取得的雙重成功 ，仍然是不可否認(rèn)的。而這一成功在很大程度上與它所取材的兒童文學(xué)作品的經(jīng)典性聯(lián)系在一起。進入20世紀(jì)90年代,隨著新媒介技術(shù)和媒介產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展 ，不但電視、電影等大眾視

像媒介日益壯大，包括手機、互聯(lián)網(wǎng)在內(nèi)的新興媒介也迅速獲得了大眾化的普及。這一時期的文學(xué)傳播開始主動和更多地尋求與大眾傳媒的結(jié)合。 兒童文學(xué)也不例外。在當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)的背景下，兒童文學(xué)與新媒介之間的關(guān)系變成了雙向的。一部暢銷的兒童文學(xué)作品有可能被迅速轉(zhuǎn)換為電視、電影、互聯(lián)網(wǎng)等媒介形態(tài)的產(chǎn)品 ，反之亦然。文化產(chǎn)業(yè)鏈的存在甚至促使一部分作者在從事兒童文學(xué)創(chuàng)作時，就開始考慮它的媒介轉(zhuǎn)換可能。三、新媒介對兒童文學(xué)發(fā)展的意義新媒介的潮流在今天已經(jīng)顯得蔚為壯觀。在兒童文化領(lǐng)域 ，人們也不再經(jīng)常談?wù)撊绾蜗拗苾和c新媒介的接觸頻度，而是更多地探討新媒介在兒童生存和發(fā)展中正在、應(yīng)當(dāng)以及可能扮演什么樣的角色。包括媒介教育”、媒介素養(yǎng)”在內(nèi)的一系列新的概念被提了出來，并受到廣泛的關(guān)注和探討。人們對于新媒介與兒童文學(xué)的關(guān)系有了更成熟的認(rèn)識 ，開始放棄最初的成見，轉(zhuǎn)而思考新媒介為兒童文學(xué)在當(dāng)代的發(fā)展提供了哪些新的契機。新媒介對于當(dāng)代兒童文學(xué)發(fā)展的意義，主要表現(xiàn)在三個方面。（一） 新媒介為兒童文學(xué)提供了新的創(chuàng)作空間新媒介既是信息傳遞的媒介，同時也構(gòu)成了一種新的社會現(xiàn)象。隨著兒童與新媒介關(guān)系的日益密切，兒童文學(xué)作家在描寫兒童生活的同時 ，也越來越看重對與之相連的新媒介環(huán)境的表現(xiàn)。從近十年的兒童文學(xué)創(chuàng)作來看 ，電視、電腦、網(wǎng)絡(luò)、手機等新媒介的形象越來越多地出現(xiàn)在兒童文學(xué)的文字世界里。新媒介的出現(xiàn)給作品增添了濃郁的時代氣息 ，增加了特定的美學(xué)內(nèi)涵，有時甚至成為推動情節(jié)發(fā)展的重要力量。例如張之路的長篇小說《有老鼠牌鉛筆嗎》，其中大部分情節(jié)就是圍繞著 我”誤闖電視劇組并參與電視片拍攝的各種事件展開的。在今天的許多兒童小說創(chuàng)作中 ，電腦網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為最為常見的意象之一 ；網(wǎng)絡(luò)所構(gòu)建的虛擬人際關(guān)系及其與現(xiàn)實人際關(guān)系之間的互動 ，也成為許多兒童小說致力于表現(xiàn)的內(nèi)容。在20世紀(jì)后期至今的不少兒童文學(xué)作品中 ，對新媒介的呈現(xiàn)也成為作家借以批判和反思現(xiàn)代文明的一種途徑。比如英國兒童文學(xué)作家羅爾德 達爾的代表作之一《瑪?shù)贍栠_》 ，就多次以看電視”的場景來表現(xiàn)瑪?shù)贍栠_的父母和哥哥的貪婪、 自私，并以此隱喻物欲社會里人性的扭曲。在羅琳的哈利波特”系列中，作家也曾以類似的筆法來描繪哈利姨媽一家。在新興的網(wǎng)絡(luò)題材兒童文學(xué)作品中 ，既有對于兒童青少年網(wǎng)絡(luò)沉迷現(xiàn)象的批判 ，也有對于以網(wǎng)絡(luò)為代表的現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展所帶來的道德隱憂的思考。 由于兒童文學(xué)是從童年的角度來呈現(xiàn)對于現(xiàn)代文明的批判，這種批判就顯得尤其有力和發(fā)人深省。它讓我們看到童年在畸形的文明重負(fù)下所受的戕害，看到童年的無奈，也看到深藏在童年身上的希望和力量。所有這些都給當(dāng)代的兒童文學(xué)創(chuàng)作帶來了新的縱深度。此外，新媒介的某些特殊形式也給了傳統(tǒng)的兒童文學(xué)創(chuàng)作以啟示。對于紙質(zhì)的兒童文學(xué)創(chuàng)作來說，它始終要受限于文字和敘事在紙頁上和紙頁間的排列秩序。例如 ，傳統(tǒng)的敘事文學(xué)作品總是只有一個確定的情節(jié)過程 ，包括結(jié)局。但20世紀(jì)90年代以來，一部分中國兒童文學(xué)作家開始嘗試創(chuàng)作情節(jié)和結(jié)局具有多種可能的不確定性的兒童文學(xué)作品 ，比如有作家嘗試創(chuàng)作的少年自我歷險小說”和魔方童話”就是一種具有類似電腦和網(wǎng)絡(luò)的 超鏈接”功能特征的文體。它會在情節(jié)發(fā)展的關(guān)節(jié)點上設(shè)置不同的可能性 ，讓讀者自己選擇（或幫人物選擇），不同的選擇引出不同的故事、結(jié)果，讀一本書就像讀了許多本書，看一個故事就像看了許多故事一樣”。（14）對于兒童文學(xué)作品來說，這種文體上的嘗試具有一定的冒險性，因為它打破了敘事作品傳統(tǒng)的情節(jié)鏈，讓一個文本承載起多重情節(jié)可能 ，從而在一定程度上導(dǎo)致了情節(jié)的碎片化 ，容易使文本的意義趨向虛無。（二） 新媒介為兒童文學(xué)提供了新的傳播載體

北京時間2007年7月21日零時，世界各地的無數(shù)哈利 波特迷守候在大大小小的書店門口,等待著哈利波特”系列第七部、也是最后一部《哈利波特與死亡圣器》上市銷售的開始。21日當(dāng)天,僅美國在24小時里就售出了830萬冊《哈利波特與死亡圣器》,平均每小時售出30萬冊、每秒鐘售出5000余冊。這一巨額的快速銷售在整個美國出版史上都是空前的。這個時候誰還想得到,1997年，當(dāng)羅琳寫出哈利波特”系列第一部《哈利波特與魔法石》時，起印數(shù)只有5000冊,并且連續(xù)兩年都只是賣得一般的兒童讀物”盡管哈利波特”系列電影不是導(dǎo)致該系列童書暢銷的最初和最重要的原因 ，但不能否認(rèn)在哈利波特”系列圖書走向暢銷神話的過程中 ，推出于2001年、2002年、2004年、2005和2007年的五部哈利波特”系列電影以及相關(guān)的電視、 網(wǎng)絡(luò)等媒體宣傳起到了十分重要的推波助瀾作用。一部哈利波特”系列的傳播史，讓人們看到了兒童文學(xué)能夠帶給視像媒介的巨大利益，也看到了兒童文學(xué)作品借助電影所能夠獲得的巨大的影響力。且不論這種影響中包含了多少商業(yè)性的成分，至少它把兒童文學(xué)閱讀的日漸消散的魅力 ，重新匯聚入了當(dāng)下的童年生活中。其后的魔戒”納尼亞”等系列電影都在一定程度上延續(xù)著這則有關(guān)兒童文學(xué)與新媒介的當(dāng)代神話。與此同時 ，其他許多經(jīng)典的兒童文學(xué)作品也在借新媒介的力量重新回到人們的視野中。對此，兒童文學(xué)界普遍關(guān)心的一個話題是 ，媒介轉(zhuǎn)換后的兒童文學(xué)還能保留它原來的文學(xué)性嗎？可以確定的是，傳播方式的改變必將同時帶來傳播內(nèi)容的改變。對于以不同媒介呈現(xiàn)的同一部文學(xué)作品來說，媒介方式的變化所導(dǎo)致的并不只是作品信息傳送途徑的改變 ，還會在一定程度上引起信息內(nèi)容本身的改變。 媒介不只是文學(xué)的外在物質(zhì)傳輸渠道 ，而且是文學(xué)本身的重要構(gòu)成維度之一；它不僅具體地實現(xiàn)文學(xué)意義信息的物質(zhì)傳輸 ，而且給予文學(xué)的意義及其修辭效果以微妙而又重要的影響。 ”因此，對不同媒介的選擇會影響文學(xué)文本的意義走向”。（15）電影、電視、手機、互聯(lián)網(wǎng)等新媒介代表著一種完全不同于傳統(tǒng)印刷媒介的傳播方式,通過這些新媒介所呈現(xiàn)的文學(xué)作品的內(nèi)容往往更強調(diào)視覺上的效果 ，而且視像媒介和電子媒介本身的敘事方式，也有別于紙質(zhì)媒介。以2007年推出的迪斯尼動畫《寶葫蘆的秘密》和張?zhí)煲淼脑飨啾容^，前者不但對原作的主要角色性格和情節(jié)進行了新的闡釋 ，也對原有情節(jié)做出了一部分新的增刪 ，以適應(yīng)電視和電影畫面的表現(xiàn)需要 ；同時,原作在語言方面的特色則不復(fù)存在了。近年來甚至出現(xiàn)了一些僅保留故事的部分角色或情節(jié)框架、 內(nèi)容上則完全背離原作的兒童文學(xué)影視改編行為。這使得關(guān)于兒童文學(xué)由紙質(zhì)媒介向新媒介轉(zhuǎn)換的討論常常陷入兩難：一方面，新媒介的確有助于加強兒童文學(xué)的生命力 ，擴大兒童文字作品的影響面 ，使之得以在視像世界里重新找回在閱讀世界中丟失的那部分兒童受眾 ；但另一方面，媒介轉(zhuǎn)換所帶來的信息損耗和扭曲，又使這種轉(zhuǎn)換的可信度遭到了懷疑?；蛟S ，這就是當(dāng)代兒童文學(xué)在新媒介環(huán)境下的某種宿命。不過從電子和網(wǎng)絡(luò)媒介的角度看 ，兒童文學(xué)作品同樣可以不改變文字形態(tài)而進入新媒介。它既可以被制作成光碟或電子書 ，也可以直接輸入電腦或傳上網(wǎng)頁。這樣 ，兒童文學(xué)作品所失去的僅僅是紙質(zhì)的媒介形態(tài) ，其本身的文字構(gòu)成并未發(fā)生變化 ，所有構(gòu)成作品的文字則仍然得以保留。目前，已經(jīng)有不少兒童文學(xué)研究者關(guān)注到了電子童書的功能。有研究者指出，閱讀興趣的下降和電腦興趣的提升使得對于那些在傳統(tǒng)印刷媒介面前反應(yīng)遲鈍、同時也不喜好閱讀的孩子來說，電子環(huán)境的重要性與日俱增；而這部分兒童的數(shù)量也在不斷增加。事實上，今天,電子環(huán)境正在教學(xué)方法尤其是閱讀教學(xué)中得到越來越多的強調(diào) ”。（16）與持續(xù)走低的紙質(zhì)媒介閱讀率相比，近年來我國國民網(wǎng)上閱讀率正在迅速增長。 調(diào)查顯示，上網(wǎng)閱讀率從1999年的3.7%增加到2003年的18.3%,再到2005年的27.8%,七年間增長了6.5倍，每年平均增長率為40%。”（17既然兒童對于紙質(zhì)閱讀的興趣在普遍下降 ，對于電子環(huán)境的適應(yīng)力和喜好則在不斷加強，那么通過把兒童文學(xué)作品轉(zhuǎn)換成電子形態(tài) （比如電子書）再提供給兒

童,是否會因此重新喚回他們對文學(xué)的興趣 ，進而成為一種迂回地挽救日漸式微的兒童閱讀的方式呢？（18）另外,通過利用電子媒介的超鏈接”功能，兒童文學(xué)作品也能夠突破紙質(zhì)媒介的束縛，獲得故事敘述上的解放。比如一則故事可以通過不同的超鏈接 ，安排不同的情節(jié)發(fā)展可能。讀者只需點擊相應(yīng)的超鏈接鍵 ，便可以進入他所想要選取的那個情節(jié)和結(jié)局中。如果可以的話，這種情節(jié)發(fā)展可能"能夠延伸到無限多的層面。（三）新媒介加強了兒童參與兒童文學(xué)創(chuàng)作與接受的主動性波茲曼寫作《童年的消逝》一書時，兒童和青少年所接觸的新媒介的主要構(gòu)成還是電視。從許多方面看，電視都傾向于使其接受者養(yǎng)成被動、孤立、缺乏思考能力的習(xí)慣。但隨著電視時代向網(wǎng)絡(luò)時代的邁進，以手機、互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒介以其強大的互動功能 ，既激發(fā)著使用者積極交流、主動參與的意識 ，同時也在培養(yǎng)他們這方面的能力。手機和網(wǎng)絡(luò)使個體的生活世界具有了無限的擴散可能，也促使使用者投身到這種關(guān)系的拓展中。因此 ，生活在網(wǎng)絡(luò)時代的兒童和青少年在使用上述新媒介的過程中 ，能夠逐漸養(yǎng)成主動、自信、善于交流和自我表達、重視參與等有利于個性發(fā)展的積極品質(zhì)。對于兒童文學(xué)的創(chuàng)作和接受來說 ，這類具有強烈交互特征的新媒介能夠使原本處于被動位置的兒童積極參與到作品的閱讀乃至親身創(chuàng)作行為中。我們知道，傳統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作、發(fā)表受到寫作要求、報刊數(shù)量等方面的限制 ，具有小眾和精英的性質(zhì)。以博客為代表的網(wǎng)絡(luò)寫作空間的出現(xiàn) ，改寫了這種傳統(tǒng)的寫作觀念。博客為個人提供了一個自由、私密，同時又具有公共、開放性質(zhì)的空間。在個人博客上 ，人們可以將自己的任何形態(tài)的文字或圖片作品張貼上去 ，既是自娛，也可以供他人一起分享。這一個人化的自由空間目前已經(jīng)成為一部分兒童和青少年閑暇時間的主要 活動”場所之一。孩子們可以在博客上發(fā)表自己的各種見解與感想，也可以上傳各類文學(xué)練筆，其中包括一部分兒童文學(xué)作品。這種現(xiàn)象對兒童文學(xué)的創(chuàng)作生態(tài)產(chǎn)生了一定的影響。在傳統(tǒng)兒童文學(xué)創(chuàng)作中 ，寫作者（成人）與接受者（兒童）之間存在著身份上的隔離，正是這一點導(dǎo)致了兒童文學(xué)有別于其他文學(xué)門類的許多基本特征。兒童作者參與兒童文學(xué)創(chuàng)作的現(xiàn)象是對于上述兒童文學(xué)創(chuàng)作格局的一個有意義的補充。實事求是地講，這種參與很難改變兒童文學(xué)作家群的總體面貌 ，但這一現(xiàn)象本身卻能夠為兒童文學(xué)界提供啟示。通過考察成人作者與兒童作者的兒童文學(xué)創(chuàng)作差別 ，我們對于兒童文學(xué)的文體和審美特征，或許會有更進一步的了解。近十年來較受關(guān)注的少年和青少年寫作現(xiàn)象 ，也與新媒介有著十分密切的關(guān)聯(lián)。與此同時，發(fā)表在博客、網(wǎng)頁上的那部分代表兒童意愿、情感和想法的文字 ，盡管不屬于兒童文學(xué)創(chuàng)作，卻能夠為兒童文學(xué)作家提供真實、鮮活、當(dāng)下的兒童生活與兒童思想內(nèi)容。通過這種方式，它們會間接地影響成人作家的兒童文學(xué)創(chuàng)作。尤其重要的是 ，博客如同一個虛擬的臥室，它為兒童和童年文化提供了一個與成人文化的監(jiān)督和壓制力量相 協(xié)商”和抵抗”（19的空間。童年”和童年文化”的概念是在與相應(yīng)的成年”和成年文化”的分離、對立中逐漸產(chǎn)生的，在現(xiàn)實生活中，兒童個體和群體也受到來自成人社會的種種壓抑 ，因此，兒童”與成人”、童年”與成年”之間總是傾向于表現(xiàn)出一種天然的疏離和對立的狀態(tài)。這使得 兒童”和童年”意象本身具有了某種反抗的哲學(xué)意涵。 浪漫主義傳統(tǒng)以降，童年所具有的這種哲學(xué)意味就常常被用來揭示、批判成人和現(xiàn)代社會中人的異化。對于兒童文學(xué)創(chuàng)作來說 ，理解這種與童年文化有關(guān)的壓抑和反抗 ，并在作品中努力表現(xiàn)童年哲學(xué)和童年命運的這一況味 ，能夠增加兒童文學(xué)作品在思想和情感上的厚度。此外,數(shù)字新媒介也加強了兒童讀者在兒童文學(xué)作品接受中的主動性。數(shù)字媒介區(qū)別與此前的大眾視像媒介的一個重要特點在于 ，信息的獲取者不是被動地接收信息 ，而是主動地發(fā)現(xiàn)信息、選擇信息、處理信息”。這就大大增強了受眾在信息接受過程中的可選擇性和主體性。在兒童文學(xué)接受中，這一主動性同時表現(xiàn)為對于兒童文學(xué)文本的主動選擇和主動評論。

兒童讀者可以通過從互聯(lián)網(wǎng)上獲取相關(guān)的作品訊息甚至作品文本本身 ，繼而選擇是否進行閱讀;讀完一部作品后，也可以通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)表自己的評論 ，或者和作者進行對話交流。近年來，很多兒童文學(xué)作家都在個人的網(wǎng)站或博客上開辟了與兒童讀者進行即時或留言交流的空間 ，許多小讀者在這里表達他們真實的閱讀感受 ，并就作品情節(jié)發(fā)展、人物命運等提出自己的建議。這些直接來自兒童的閱讀反應(yīng)，為作家們的創(chuàng)作提供了一個重要的參考 ，有時還會影響到一部連載作品的情節(jié)走向。從這個意義上說 ，數(shù)字新媒介使作為接受者的兒童得以更直接、更迅速、更有效地介入到兒童文學(xué)的創(chuàng)作過程中 ，這在很大程度上促進了兒童閱讀興趣的發(fā)展和閱讀能動性的提高。近年來，國內(nèi)外許多兒童媒介研究者已經(jīng)開始關(guān)注從積極而非消極方面從事兒童與媒介的關(guān)系研究