2013教學(xué)-704下學(xué)期7課件觀舞記

觀舞記

冰心作者簡(jiǎn)介冰心（1900-1999），現(xiàn)代散文家、小說(shuō)家、詩(shī)人、兒童文學(xué)作家。原名謝婉瑩，出生于福州。1923年以優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)于燕京大學(xué)文科。她是五四文學(xué)運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)的第一批現(xiàn)代作家中最知名的女作家之一。1919年以‘冰心’為筆名發(fā)表第一篇小說(shuō)《兩個(gè)家庭》，其后又發(fā)表了許多反映社會(huì)、家庭、婦女等問(wèn)題的小說(shuō)和宣揚(yáng)'愛(ài)'的哲學(xué)的作品。同時(shí)寫(xiě)了許多散文，受泰戈?duì)栍绊憚?chuàng)作散文集《繁星》、《春水》等。咿啞靜穆褶裙顰蹙

斗藪粲然嗔視妥帖錚錚珠纓

本色當(dāng)行

叱咤風(fēng)云盡態(tài)極妍渾身解數(shù)檢查預(yù)習(xí)yīyāmùzhěpíncùsǒucànchēntiēzhēngyīng

hángChìzhàyánxiè顰蹙：粲然：嗔視：本色當(dāng)行：叱咤風(fēng)云：盡態(tài)極妍：皺著眉頭，形容憂愁的樣子。笑容爛燦的樣子。生氣地看。做本行的事，成績(jī)十分顯著。形容威力極大。使儀態(tài)和麗質(zhì)最充分地顯示出來(lái)。

印度是一個(gè)舞蹈的國(guó)度，無(wú)論在哪里，你都可以看到舞蹈者的身影。無(wú)論男女、無(wú)論老幼，只要有一塊空地，大家聚在一起，鼓一敲，就可以跳起舞來(lái)。如果用一個(gè)詞來(lái)形容印度的舞蹈，那就是“會(huì)說(shuō)話”。人們不是用口，而是在用身體和表情表達(dá)自己內(nèi)心的感受。

印度是公認(rèn)的世界傳統(tǒng)舞蹈的發(fā)祥地。印度傳統(tǒng)舞蹈有四大流派,而“婆羅多舞”是最古老的古典舞蹈。舞者衣裙華麗，姿態(tài)優(yōu)美，頭戴半圓形花環(huán)，耳環(huán)和鼻飾閃爍，光彩照人，演員的手、眼、身、腳、步嚴(yán)密配合，面部表情喜怒哀樂(lè)瞬息萬(wàn)變。理清思路整體感知表達(dá)感受----觀賞舞蹈----贊美感謝2文章哪一部分是寫(xiě)觀舞的？這一部分的前后分別寫(xiě)什么？1作者寫(xiě)此文送給誰(shuí)呀？為什么要寫(xiě)此文送給她們呢?(1-----10)(11------18)(19-------22)閱讀品析

卡拉瑪姐妹的舞蹈給“我”最強(qiáng)烈的感受是什么？(從文段中找出一個(gè)詞語(yǔ)回答)飛動(dòng)的“美”

2、讀11—18自然段，說(shuō)說(shuō)作者是通過(guò)哪些方面的描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)“飛動(dòng)的‘美’”的？（用概括性的語(yǔ)言）主要有三方面：形體美神態(tài)美服飾美

文中哪些地方分別從身體、服飾、神態(tài)等方面來(lái)表現(xiàn)她們姐妹的舞蹈美的？

作者用了哪些詞、句描寫(xiě)這動(dòng)態(tài)的美，從文中找出你認(rèn)為寫(xiě)得最為精妙的句段，說(shuō)一說(shuō)寫(xiě)得“精妙”的地方

，并在文中勾畫(huà)標(biāo)注。寫(xiě)“蛇舞”：頸的輕搖，肩的微顫：一陣一陣的柔韌的蠕動(dòng)，從右手的指尖，一直傳到左手的指尖！我們看她忽而雙眉顰蹙，表現(xiàn)出無(wú)限的哀愁；忽而笑頰粲然表現(xiàn)出無(wú)邊的喜樂(lè)；……她用她的長(zhǎng)眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，要間的褶裙，用她細(xì)碎的舞步，繁響的鈴聲，輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)……“我們看她忽而雙眉頻蹙……使人幾乎聽(tīng)得見(jiàn)錚錚的弦響！”；作者運(yùn)用排比的修辭手法，寫(xiě)出卡拉瑪舞蹈時(shí)神態(tài)多變、舞姿優(yōu)美，給人身臨其境的感覺(jué)。

“我們發(fā)現(xiàn)她們不但是表現(xiàn)神和人……一直傳到左手的指尖！”運(yùn)用排比、比喻的修辭手法，再現(xiàn)了精彩的表演過(guò)程，讓人產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)。

卡拉瑪在表演舞蹈時(shí)是全身心的投入，除身體在飛動(dòng)外，心靈也進(jìn)入了舞蹈的境界，達(dá)到忘我的境地。真正的舞蹈，是心靈之舞，而不是技巧之舞。

在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己。

濕婆由于掌管毀滅,所以形象恐怖。他出現(xiàn)的時(shí)候經(jīng)常伴隨著死亡的種種征兆。他的座騎是一頭青牛,濕婆的身上經(jīng)常涂有死人的骨灰,散發(fā)著恐怖...但是這并不是說(shuō)濕婆就因此而不受人們的敬仰,相反的,濕婆在印度教中依然占據(jù)著重要地位。

文中除了正面描寫(xiě)卡拉瑪姐妹的舞蹈，還從觀眾的反映側(cè)面地描寫(xiě)。

——我們雖然不曉得故事的內(nèi)容，但是我們的情感，卻隨著她的動(dòng)作，起了共鳴！研究與探討（二）

速讀19—22自然段，思考：

怎樣理解“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深體會(huì)到印度優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)”？

印度舞蹈具有強(qiáng)烈的宗教色彩：“臺(tái)中間小桌上供奉著一尊濕婆天的舞像，兩旁是燃著的兩盞高腳銅燈，舞臺(tái)上的氣氛是靜穆莊嚴(yán)的?！笨ɡ斀忝玫奈璧妇褪且源藶楸尘暗模憩F(xiàn)了鮮明的民族特色。點(diǎn)撥：

印度文化是滋養(yǎng)民族藝術(shù)的食糧。所有優(yōu)秀的藝術(shù)家，都在本民族的文化土壤中吸取養(yǎng)料。卡拉瑪姐妹也是一樣，吸收著大地母親的營(yíng)養(yǎng)，沒(méi)有印度悠久文化的熏陶，沒(méi)有印度文化歷史的內(nèi)涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈就不會(huì)這樣優(yōu)美動(dòng)人。

作者運(yùn)用了哪些語(yǔ)言技巧？1、運(yùn)用生動(dòng)的比喻，排比，引用等修辭手法2、正面描寫(xiě)結(jié)合側(cè)面描寫(xiě)，多角度展示舞姿的美。3、運(yùn)用了許多修飾性的詞語(yǔ)，增加文章韻味。

服飾美

神態(tài)美卡拉瑪姐妹的舞蹈“飛動(dòng)”的美（心靈之舞）形體美四、總結(jié)全文

：這篇文章是作者自己一次觀看印度舞蹈后寫(xiě)下的一篇散文。文章開(kāi)篇直抒贊美之情，接著描繪精彩的表演過(guò)程，最后總寫(xiě)觀后的感受；正面和側(cè)面相結(jié)合，集中生動(dòng)地展示了卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動(dòng)”美。用語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)形象是件困難的事情，但作者巧妙地運(yùn)用排比、比喻等修辭手法，把視覺(jué)感受轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言形象，使讀者透過(guò)文字發(fā)揮想象，獲得了語(yǔ)言和舞蹈形象雙重審美的享受。學(xué)習(xí)這篇文章，我們既感受到舞蹈之美，又體會(huì)到語(yǔ)言之美。

試著用你所學(xué)到的精致的形容詞，生動(dòng)的修辭手法等語(yǔ)言技巧，來(lái)表現(xiàn)自己所看到的和想到的。創(chuàng)造美在柔和的燈光、柔美的音樂(lè)包圍下，她在盡情地舞蹈，把孔雀的靈韻刻畫(huà)得淋漓盡致。她的每一個(gè)手勢(shì)，每一個(gè)腳步，都舞出對(duì)生命的喜悅。比風(fēng)輕，比夢(mèng)美，比云柔，飄飄欲仙……

畫(huà)面一展開(kāi)，我立刻被楊麗萍的舞蹈所吸引。優(yōu)美的旋