學(xué)前教育學(xué)知識(shí)點(diǎn)

《學(xué)前教育學(xué)》（劉曉東版本）知識(shí)重點(diǎn)第一章百年中國(guó)學(xué)前教育1、識(shí)記：1816年，英國(guó)歐文在蘇格蘭紐蘭納克創(chuàng)辦了歐洲最早的幼兒教育機(jī)構(gòu)1837年，德國(guó)教育家福祿貝爾在勃蘭根堡開辦了“兒童花園”：夸美紐斯：捷克教育家，著有《大教學(xué)論》、《母育學(xué)?！肥菤v史上第一部論述學(xué)前教育的專著，集中體現(xiàn)其學(xué)前教育思想；盧梭：法國(guó)啟蒙思想家、教育家。教育思想集中體現(xiàn)在《愛彌兒》中，對(duì)兒童教“否是歷史上第一個(gè)建立一套較為”作業(yè)”是“”的發(fā)展，是為兒童設(shè)計(jì)的各種制作活動(dòng)。杜威：美國(guó)教育家——兒童中心論者。他認(rèn)為教育即生長(zhǎng)、教育即生活、教育即經(jīng)驗(yàn)的改造，提倡“做中學(xué)”，即從做事情而獲得各種知識(shí)和技能，即“作業(yè)”。蒙臺(tái)梭利：意大利幼兒教育家，創(chuàng)辦了“兒童之家”。主要著作有《適用于兒童之家的幼兒教育的科學(xué)方法》、《童年的秘密》和《有吸引力的心智》。年制訂并在全國(guó)范圍內(nèi)頒行。它第一次以國(guó)家學(xué)制的形式，將學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的名稱確定了下來，但沒有女子教育的地位。⑷學(xué)前教育學(xué)是探討學(xué)前教育的基本概念、基本命題、基本歷史及基本理論框架的一門學(xué)科。2、領(lǐng)會(huì)中國(guó)近代學(xué)前教育產(chǎn)生的原因：1、清末民族資本主義的發(fā)展呼喚著學(xué)前教、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，一部分先進(jìn)的中國(guó)人覺察到西方資本主義文明所顯示的優(yōu)：魯迅《我們現(xiàn)在怎樣做父親》中認(rèn)為中“在中國(guó)教育界產(chǎn)生了重大實(shí)際影響的當(dāng)屬杜威的實(shí)用主義教育學(xué)說?！标慂Q琴是我國(guó)幼兒教育研究的重要開創(chuàng)者，1928“”1926園宣言書》以及《幼稚園之新大陸》，發(fā)動(dòng)了幼兒教育的平民化運(yùn)動(dòng)。第二章兒童觀1、識(shí)記：，指兒童或童年是歷史的產(chǎn)物，是生命進(jìn)化的結(jié)果。1959年，聯(lián)合國(guó)通過《兒童權(quán)利宣言》；1989年，締結(jié)《兒童權(quán)利公約》。2、領(lǐng)會(huì)：在盧梭時(shí)代被大批先進(jìn)的思想家所發(fā)現(xiàn)和認(rèn)同。。——蒙臺(tái)梭利、蘇霍姆林斯基、皮亞杰。人生的種種真趣、真諦。第三章兒童與教育1、識(shí)記：偏見：兒童、本能與惡?！保毫_素、梭羅、周作人、魯迅兒童教育與兒童發(fā)展的辯證關(guān)：1、發(fā)展決定著教育、教育又創(chuàng)造著展； 、教育與發(fā)展是相互制約、相互決定的?！啊贝缶V”大綱兩個(gè)概念2、領(lǐng)會(huì)：””指后來的環(huán)境、教育、——”、——經(jīng)驗(yàn)或“遺傳——（包括教育與文化兩種勢(shì)力交互作用和共同決定的。順性而動(dòng)。兒童教育：尊重兒童的本能。：對(duì)于一個(gè)主體來說，從一個(gè)階段到下一學(xué)前教育：教學(xué)的“大綱”應(yīng)當(dāng)符合兒童的“大綱”“教師的大綱我”—在體現(xiàn)這一觀””3、運(yùn)用:運(yùn)用教學(xué)的“大綱”與兒童的“大綱”來分析現(xiàn)行學(xué)校的教學(xué)現(xiàn)狀。第四章家庭、社區(qū)與學(xué)前教育1、識(shí)記家庭教育的地位和作用：（1）家庭教育是整個(gè)教育工程的基礎(chǔ)和起點(diǎn)。家庭教育是全方位的教育，是兒童認(rèn)識(shí)世界、進(jìn)入社會(huì)的通道和橋梁。家庭教育是兒童身心健康發(fā)展的保證。家庭教育是兒童性格雛形形成的關(guān)鍵。2：A、積極主動(dòng)地向家長(zhǎng)做好宣傳、匯報(bào)育；C、動(dòng)員廣大家長(zhǎng)群策群力，共同辦好托兒所、幼兒園。。3、個(gè)別方式（家庭訪問、個(gè)別交談、家教咨詢、家庭聯(lián)系本、電話或書信往來）和集體方式（展覽臺(tái)、黑板報(bào)和陳列室。4、社區(qū)學(xué)前教育的特點(diǎn)：地域性、實(shí)用性、綜合性、雙向性。5、領(lǐng)會(huì):（1）影響家庭教育的諸因素及相互的關(guān)系：社會(huì)文化因素、家庭結(jié)構(gòu)因素、家庭經(jīng)濟(jì)與物質(zhì)條件因素、家長(zhǎng)因素。1996在這個(gè)規(guī)程中增加了社區(qū)工作部分。（3）學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的社區(qū)工作：A、確定幼托機(jī)構(gòu)與社區(qū)間的定期聯(lián)系制度；B、動(dòng)員社區(qū)力量共同辦好幼托事業(yè)；C、充分利用社區(qū)內(nèi)的公共設(shè)施與教育資源，建立聯(lián)合教育活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)；D、因地制宜，設(shè)置和指導(dǎo)非正規(guī)幼托組織活動(dòng)；E、家前教育機(jī)構(gòu)適當(dāng)參加社區(qū)教育工作，贏得群眾對(duì)幼托事業(yè)的理解、信任與支持。3、運(yùn)用:在日常工作中，你是如何做好托兒所、幼兒園家長(zhǎng)接待工作的？第五章托幼機(jī)構(gòu)的環(huán)境和設(shè)備1、識(shí)記:托幼機(jī)構(gòu)的物質(zhì)環(huán)境的重要性（1）兒童生活的保障。促進(jìn)兒童身心健康。激發(fā)智力潛能。鍛煉對(duì)環(huán)境的選擇能力和判斷能力。：1、應(yīng)遠(yuǎn)離各種污染源，并滿足有關(guān)衛(wèi)生防護(hù)標(biāo)準(zhǔn)的要求；2、方便家長(zhǎng)接送，避免交通干擾；3、日照充足，場(chǎng)地干燥，排水通暢，環(huán)境優(yōu)美或接近城市綠化地帶；4、能為建筑功能分區(qū)、出入口、室外游戲場(chǎng)地的布置提供必要條件。2、領(lǐng)會(huì):環(huán)境創(chuàng)設(shè)應(yīng)教師幼兒共同參與。在設(shè)計(jì)建筑物時(shí)，應(yīng)有一定的可持續(xù)發(fā)展的可能性，滿足擴(kuò)大招生、設(shè)專門功能室的需要。3、運(yùn)用:嘗試運(yùn)用托幼機(jī)構(gòu)的園舍配置原則來分析托兒所的現(xiàn)狀。1、實(shí)用和經(jīng)濟(jì)、衛(wèi)生和安全，有助于健康、全面和多樣； 4、態(tài)性和參與性、可持續(xù)發(fā)展性。第六章學(xué)前教育機(jī)構(gòu)中老師與幼兒的相互作用1、識(shí)記:（1）的內(nèi)涵又稱師幼互動(dòng)，是專門指發(fā)生在托兒所、幼兒園教育實(shí)踐中的核心因素。：第一，在客觀上，教師與孩子必須同時(shí)在場(chǎng)；第二，主觀上，教師與孩子的行為中，至少有一個(gè)是相互指向性行為。教師與幼兒相互作用行為的外顯要素：一、施動(dòng)者與受動(dòng)者：師幼互動(dòng)行為參與主體的稱謂二、施動(dòng)行為與反饋行為：具體互動(dòng)行為的初級(jí)歸類；三、互動(dòng)行為的性質(zhì)：施動(dòng)行為與反饋行為的概括性特征：1、就行為的實(shí)現(xiàn)方式，可分為言語型的行為與非言語型的行為；2、就互動(dòng)主體情感特征：教師情感有正向情感、負(fù)向情感與中性性質(zhì)的情感；幼兒的情感也有進(jìn)取、畏懼與平和。四、師糼互動(dòng)行為的題與結(jié)果：施動(dòng)者行為意圖稱為施動(dòng)行為目的，受動(dòng)者的行為意圖稱為反饋行為取向。內(nèi)隱要素：1、場(chǎng)景界定；2、角色認(rèn)知；3、行為期待。2、領(lǐng)會(huì)::控制問題：第一，對(duì)幼兒的控制：幼兒教師沒有必要試圖監(jiān)控（指教師需要站在和幼兒水平的位置上去看孩子的世界，去理解兒童最為自然的、真實(shí)的想法，去體會(huì)兒童經(jīng)歷的是什么（兒童搭架者的身份出現(xiàn)，幫助兒童完成他們自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃。3、運(yùn)用:運(yùn)用教師與幼兒相互作用的流程說明你的和兒童的一次互動(dòng)過程（178）。第七章學(xué)前兒童體育1、識(shí)記: ：生長(zhǎng)是指構(gòu)成身體的細(xì)胞數(shù)量增多，體積增大器官的結(jié)構(gòu)與功能從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從低級(jí)到高級(jí)的分化演變過程，還包括心理和行為的改變。前者突出的是量的發(fā)展，后者體現(xiàn)質(zhì)的變化。：由頭至尾原則、由近及遠(yuǎn)定律、生理年齡和生長(zhǎng)發(fā)育階段相關(guān)。：包括學(xué)前兒童生活護(hù)理和學(xué)前兒童心理保健。概念和目標(biāo):是使幼兒的身心發(fā)展達(dá)到預(yù)期的健康水平。分標(biāo)。2、領(lǐng)會(huì):學(xué)前兒童體育的功能（1）體育是兒童生長(zhǎng)發(fā)育不可或缺的條件。學(xué)前體育可以促進(jìn)智力發(fā)展，可以促進(jìn)大腦的生長(zhǎng)和發(fā)育。學(xué)前體育可以影響個(gè)體的社會(huì)性和人格的發(fā)展。第一，學(xué)前期是自我概念的重要發(fā)展時(shí)期；第二，早期經(jīng)驗(yàn)會(huì)影響人格的成長(zhǎng)，從而會(huì)影響人的一生；第三，身體運(yùn)動(dòng)都伴隨著意志、情緒、認(rèn)知等心理因素。：身體鍛煉，與稱身體練習(xí)，動(dòng)作練習(xí)是身體鍛煉的基本手段，動(dòng)作練習(xí)包括：基本動(dòng)作的練習(xí)、基本體操的練習(xí)、體育游戲、運(yùn)動(dòng)器械的活動(dòng)。兩條原則：1、學(xué)前兒童身體鍛煉應(yīng)當(dāng)以尊重學(xué)前兒童生理生長(zhǎng)發(fā)育的水平為提； 2、學(xué)前兒童體育應(yīng)多用游戲形式。的關(guān)系：幼兒健康教育的終極目標(biāo)指向的對(duì)象是者—3、運(yùn)用:（1） 你如何看待在幼兒園中進(jìn)行“淬礪體育”？“度”，否則就會(huì)物極必反，變（2）根據(jù)你的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)談兒童體育如何實(shí)施？第八章學(xué)前兒童語言教育1、識(shí)記:（1）(0-2歲、簡(jiǎn)單結(jié)構(gòu)階段歲）成結(jié)構(gòu)階段歲）、嵌置結(jié)構(gòu)階段歲）。：一是機(jī)械主義強(qiáng)化論，美國(guó)語言學(xué)家布龍菲爾德和心理學(xué)家發(fā)展要以認(rèn)知能力發(fā)展為基礎(chǔ)；二戰(zhàn)后出現(xiàn)了要、社會(huì)相互作用理論；功能、啟發(fā)功能、想象功能、信息功能。基本觀點(diǎn)：語言教育整合觀：強(qiáng)調(diào)語言教育與其他方面的聯(lián)2、領(lǐng)會(huì):：兒童的語言發(fā)展、思維發(fā)展與社會(huì)性發(fā)展是和諧統(tǒng)”。：一是重語言的社會(huì)性因素；二是重語言與認(rèn)知的關(guān)系；三是重兒童的主動(dòng)性；四是重語義與語用（語言運(yùn)用）。：一是家庭中的語言教育。家庭中的“3、運(yùn)用:如何在現(xiàn)實(shí)的兒童語言教育中遵循兒童語言教育的基本觀點(diǎn)，落實(shí)語言獲得理論的發(fā)展趨勢(shì)。第九章學(xué)前兒童認(rèn)知教育1、識(shí)記:：皮亞杰的學(xué)術(shù)背景是生物學(xué)，認(rèn)為兒童首先是一““：注重對(duì)兒童認(rèn)識(shí)發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制作具體、精細(xì)的描述2、領(lǐng)會(huì)::早期的斯皮爾曼1904年提出智力由一般因素（g因素）和特殊因素（s因素）組成90詹森g腦中同時(shí)應(yīng)付事項(xiàng)的數(shù)目?？ㄌ卣J(rèn)為一般性因素可以分為兩類：流體智力和晶體智力斯騰伯格提出智力由元成分、操作成分和知識(shí)獲得萬分構(gòu)成心理學(xué)家加登納提出多元智力理論當(dāng)代科學(xué)證明作為為類智力的物質(zhì)基礎(chǔ)的人腦是進(jìn)化的產(chǎn)物人類人個(gè)在出生之初，就已表現(xiàn)出認(rèn)知發(fā)展的潛在差異。原因也先天的因素和后天的影響。智力開發(fā)和兒童的認(rèn)知發(fā)展是兩個(gè)不同的過程，前智力開發(fā)只有在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)才能對(duì)認(rèn)知垢自發(fā)發(fā)展過程產(chǎn)生促進(jìn)作用。3:第十章學(xué)前兒童社會(huì)性教育1、識(shí)記:（1）社會(huì)性的內(nèi)涵：廣義的社會(huì)性是指由人的社會(huì)存在所獲得的一切特性。其中最根本的決定因素是人在生產(chǎn)關(guān)系中的地位，并同其他社會(huì)關(guān)系有密切的關(guān)聯(lián)。分兩類：一是先賦社會(huì)性，二是后成社會(huì)性。（他人和自我）—6歲自我中心或未分化的階段；6—8歲主觀的社會(huì)信息的觀點(diǎn)采擇階段。在促進(jìn)兒童認(rèn)知他人和其他群體的教育中，要努力開展多樣化的活動(dòng)：一提供幼兒與不同職業(yè)、不同年齡的人交往的機(jī)會(huì)，擴(kuò)大其視野；二讓兒童比較和描述他人的外形特征；三啟發(fā)兒童從自身體驗(yàn)引伸到他人同樣的體驗(yàn)；四通過詢問、調(diào)查同伴中不同的意見、愛好、興趣、理解加人與自己有同、不同的觀點(diǎn)、情感、態(tài)度，學(xué)會(huì)從不同角度思考；五組織兒童交流和討論有分歧的觀點(diǎn)，探討如何協(xié)調(diào)不一致的觀點(diǎn)，達(dá)到相互考慮和接受對(duì)方的合理建議；六參與不同群體的有意義的活動(dòng)，加深對(duì)這些群體的認(rèn)識(shí)。對(duì)社會(huì)環(huán)境、社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)知和教育應(yīng)注意：一是不同地區(qū)、不同幼兒園應(yīng)有社會(huì)規(guī)范的類型有基本道德準(zhǔn)則、習(xí)俗規(guī)則、謹(jǐn)慎規(guī)則、帶情境性、臨時(shí)性的規(guī)則。進(jìn)行社會(huì)規(guī)范教育是要使規(guī)則內(nèi)化，其過程一般、在執(zhí)行過程中逐漸理解規(guī)則的意義和可能產(chǎn)生、通過模仿、認(rèn)同和觀察學(xué)習(xí)，體驗(yàn)到招待規(guī)則和違反規(guī)則的不同結(jié)果，出現(xiàn)認(rèn)、認(rèn)真研、規(guī)則的數(shù)量不宜過多，表達(dá)、教師必須和家長(zhǎng)取得教育態(tài)度上的一致性。情感發(fā)展是學(xué)前兒童社會(huì)性發(fā)展的核心內(nèi)容，也是對(duì)社會(huì)性是嬰幼兒社會(huì)性情感發(fā)展的重要里程碑；母嬰依戀發(fā)展的4個(gè)階段：無分化期或稱不分對(duì)象:“”，是由他人的情緒、同情感來自于對(duì)他人情感的共鳴和移入，羞恥感來自別人的評(píng)價(jià)，罪錯(cuò)感主要是自我評(píng)價(jià)同伴間的游戲：2歲兒童主要從事平等游戲、聯(lián)合游戲與合作游戲。人們?cè)诮煌斜憩F(xiàn)出來的謙讓、幫助、合作、分享等有的行為。根據(jù)動(dòng)機(jī)分為回報(bào)行為、補(bǔ)償行為、利他行為（較少）2、領(lǐng)會(huì):社會(huì)性教育的意義。2歲。幼兒的友誼上的持久的個(gè)體間的相互關(guān)系。3、運(yùn)用:（1）如何結(jié)合幼兒社會(huì)性情感發(fā)展的特點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行社會(huì)性情感的教育：1、、針對(duì)本班幼兒的年齡特點(diǎn)和精神需要，集中組織一個(gè)時(shí)期的專門性情感訓(xùn)練活、在教學(xué)、游戲、勞動(dòng)、散步、娛樂各項(xiàng)活動(dòng)中，針對(duì)所發(fā)生的情境、實(shí)例，自然而然地進(jìn)行分散的、滲透性的情感教育育。：1、在““被忽視兒”、采取專門的訓(xùn)練措施提高其社會(huì)交往技能。親社會(huì)性行為的培養(yǎng)。（P295）第十一章學(xué)前兒童道德教育1、識(shí)記:律水平。、從把規(guī)則看作是客觀、從他律到自律。幼兒還處在前道德的或前習(xí)俗的道德發(fā)展水平。三水平六階段前習(xí)俗水平（以懲罰與服從為定向以個(gè)人主義、工具性目的和交易定向）、習(xí)俗水平（以人際關(guān)系的和諧或“好孩子”為定向、以法律與秩序?yàn)槎ㄏ颍⒑罅?xí)俗水平（以法定的社會(huì)契約為定向、以普遍的倫理原則為定向）。的人的畏懼感、由愛和畏懼混合而成的感情。2、領(lǐng)會(huì)::性質(zhì)的刺激。社會(huì)性刺激條件與智慧發(fā)展條件一起促使兒童道德發(fā)展的具體實(shí)現(xiàn)：。兒童道德發(fā)展的動(dòng)力兒童的道德認(rèn)識(shí)與外部道德主體的道德要求之間的對(duì)比他在和強(qiáng)的人的畏懼感、由愛和畏懼混合而成的感情。3、運(yùn)用:如何對(duì)兒童進(jìn)行道德教育。學(xué)前兒童道德教育應(yīng)避免成人化傾向。發(fā)展兒童的智慧，為提高兒童道德水平提供必要條件。1、對(duì)于他律階段的兒童而言，道德就是知識(shí)2、智慧的發(fā)展是道德認(rèn)知發(fā)展的必要條件道德知識(shí)的傳授在兒童早期是必要的。3、向兒童傳授的規(guī)則必須經(jīng)過嚴(yán)格的選擇和檢查；4、道德傳授要建立在教育者與兒童之間良好的感情關(guān)系上；5、道德傳授旨在使兒童掌握處理社會(huì)生活的方式，而不是為了使兒童盲目服從；6、進(jìn)行道德傳授時(shí)不要忘記發(fā)展兒童的道德認(rèn)識(shí)能力。幼兒園后期的道德教育應(yīng)注意發(fā)展自律道德：皮亞杰認(rèn)為，發(fā)展自律道德的一個(gè)重要途徑是讓兒童與同伴發(fā)生相互作用；平的道德教育形式。提供交往機(jī)會(huì)，利用游戲、童話、促進(jìn)兒童道德發(fā)展。與兒童平等對(duì)話“第十二章學(xué)前兒童審美教育1、識(shí)記:（1）審美欣賞：指?jìng)€(gè)體充分調(diào)動(dòng)其感知、想象、理解、情感等各種心理能力對(duì)審美對(duì)象的形式及其意味進(jìn)行充分體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)的活動(dòng)。（2）審美創(chuàng)造。：大致經(jīng)歷以下階段：準(zhǔn)備階段（最初是審美態(tài)度（審美感受階段（。：審美創(chuàng)造是指創(chuàng)造者在一定的創(chuàng)造欲望的美感受的過程。心理過程三階段：審美知覺階段（空間張力等審美屬性及其所組成的完整形象的整體性把握（包括了體驗(yàn)和對(duì)信息的形式分析兩方面（兒童的審美表達(dá)是他們的知覺與情感的物化形態(tài)）。：審美教育又稱美育，是指通過自然美、社會(huì)美、:一、審美教育是一種情感教育為主的教育，其目的人格的完善；二、審美教育是人體全面發(fā)展教育不可缺少的組成部分。：目標(biāo)有兩個(gè)層次，第一個(gè)層次是較為具體的2、領(lǐng)會(huì):（1:、學(xué)前兒童的審美與藝術(shù)是其整體發(fā)展的一部分，它側(cè)重于情感的感受和表達(dá)。（2）審美教育與藝術(shù)教育的關(guān)系：審美教育又稱美育，是指通過自然美、社會(huì)美、3、運(yùn)用:學(xué)前兒童審美教育的實(shí)施。審美感受力的培養(yǎng)：1、用美包圍兒童；2、創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境；3、和、幫助兒童進(jìn)行審美情感的積累；4、引導(dǎo)兒童利用多種形式感知審美對(duì)象的審美屬性；5、啟發(fā)兒童表達(dá)自己的審美感受。審美表現(xiàn)與藝術(shù)創(chuàng)造力的培養(yǎng)：1、豐富兒童的內(nèi)在圖式；2、激發(fā)兒童審美表現(xiàn)與藝術(shù)創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)；3、啟發(fā)兒童的審美思維；4、教給兒童表現(xiàn)的技能。第十三章學(xué)前兒童的游戲1、識(shí)記:（1）游戲的概念：在某一固定時(shí)空中進(jìn)行的自愿的活動(dòng)，它有別于日常生活，并伴有愉悅的情緒，是遵從一定游戲規(guī)則的有序活動(dòng)。游戲的特征、游戲是一種假裝的行為，它具有虛構(gòu)性；3、游戲是一種有規(guī)則的行為，它具有有序性。兒童游戲的年齡發(fā)展階段、練習(xí)性游戲階段歲征性游戲階段歲）3、規(guī)則游戲階段歲）；二是社會(huì)性發(fā)展：分為六種水平，偶然的行為、旁觀行為、獨(dú)自游戲階段、平行游戲階段、聯(lián)合游戲階段、合作游戲階段。：按教育作用分類：創(chuàng)造性游戲和有規(guī)則游戲按實(shí)用性來分類：自發(fā)性游戲和教學(xué)性游戲兒童游戲權(quán)利保護(hù)的有關(guān)規(guī)定。2、領(lǐng)會(huì):游戲?qū)W(xué)前兒童發(fā)展的價(jià)值（前四點(diǎn)）（1）游戲可以促進(jìn)兒童身體的生長(zhǎng)發(fā)育。游戲可以促進(jìn)兒童智力的發(fā)展。游戲可以促進(jìn)兒童良好情緒、情感的發(fā)展。游戲可以促進(jìn)兒童社會(huì)性的發(fā)展。：游戲就是工作，工作就是游戲。學(xué)習(xí)中也包含著游戲，讓兒童在游戲化的學(xué)習(xí)中獲得發(fā)展。：1、注重游戲的教育作用，忽略游戲的發(fā)23、注重以成人的既定模式來講評(píng)游戲，忽略兒童的經(jīng)驗(yàn)獲得和能力的發(fā)展。：首先，對(duì)兒童游戲權(quán)利的保護(hù)，是尊重兒童的具體兒童游戲權(quán)利的社會(huì)保護(hù)。3、運(yùn)用:、兒童是游戲的主人，教師是兒童游戲的伙伴和支持與兒童一起來講講玩過的游戲。：首先，加大宣傳力度，努力改變?nèi)褚庾R(shí)；其次，、3、把兒童看作積極主動(dòng)的權(quán)利主體。第十四章學(xué)前課程1、識(shí)記：（1）學(xué)前課程的定義：幼兒園課程指聯(lián)系教育目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)兒童發(fā)展的具有一定結(jié)構(gòu)和功能的中介，它反映了教師的有目的的計(jì)劃及其展開過程。（2）學(xué)前課程系統(tǒng)的構(gòu)成要素：課程目標(biāo)：在課程系統(tǒng)中起著統(tǒng)帥的作用。一方面它反映了教育的總目標(biāo)，是目標(biāo)。一個(gè)課程的總目標(biāo)是這個(gè)課程的最高層次的目標(biāo)課程內(nèi)容：學(xué)前課程內(nèi)容是教師根據(jù)課程目標(biāo)的要求而為兒童選擇和設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。包括：健康領(lǐng)域、語言領(lǐng)域、科學(xué)領(lǐng)域、藝術(shù)領(lǐng)域和社會(huì)領(lǐng)域。組織課程內(nèi)容的五條原則是：順序性、連續(xù)性、整合性、關(guān)聯(lián)性和均衡性。課程實(shí)施：也是一種組織過程，是對(duì)教育過程的組織，它包括方法、途徑和組組織形式可分為：集體教育活動(dòng)、分組教育活動(dòng)和個(gè)別教育活動(dòng)。課程評(píng)價(jià)：有兩方面的目的。一是了解課程的目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)，所以說課程評(píng)價(jià)所以說課程評(píng)價(jià)是使得課程進(jìn)一步持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，是新一輪課程系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)的開始。2、領(lǐng)會(huì)：學(xué)前課程的理論基礎(chǔ)。發(fā)展理論與課程：是制約學(xué)前課程的一個(gè)重要因素。格賽爾遺傳決定論 桑代克環(huán)境決定論皮亞杰相互作用論A、兒童的發(fā)展受到生物因素和社會(huì)因素的雙重因素影響B(tài)、兒童是通過和環(huán)境之間主動(dòng)的相互作用獲得發(fā)展的C、兒童各方面的發(fā)展不是孤立的，而是一個(gè)整體D、 每個(gè)兒童都是年齡特征和個(gè)體特征的結(jié)合體，在發(fā)展的水平、速度上在著差異性。哲學(xué)觀點(diǎn)與課程：不同發(fā)展理論之間的爭(zhēng)論，根本上都可歸結(jié)為哲學(xué)價(jià)值觀的爭(zhēng)論。 日本學(xué)者森昭分析了教育思潮的對(duì)立：教育目:個(gè)人目標(biāo)和國(guó)社會(huì))目標(biāo)的對(duì)教育內(nèi)容:主張教授適應(yīng)兒童發(fā)展的內(nèi)容的心理主義與主張教授注重文化遺產(chǎn)的體系的科學(xué)主義的對(duì)立教學(xué)方法：側(cè)重兒童的主動(dòng)性與側(cè)重教師的文化傳授的對(duì)立想主義的對(duì)立學(xué)校論說：視學(xué)校為傳授知識(shí)的場(chǎng)所與視學(xué)校為兒童生活、作業(yè)場(chǎng)所的定位社會(huì)要求與課程：教育本質(zhì)上是一種社會(huì)現(xiàn)象，它也必然要反映社會(huì)的要求，課程對(duì)于個(gè)體發(fā)展的價(jià)值和對(duì)于社會(huì)的價(jià)值不是對(duì)立的而是一致的。幼兒園的課程，由于其對(duì)象的特殊性，不僅要反映當(dāng)代社會(huì)的要求，還要適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。文化選擇與課程：文化選擇指的是任何一個(gè)課程，都要適合它所處的社會(huì)文化背景，或者說，都要經(jīng)過文化的篩選、選擇和適應(yīng)性改造。文化選擇對(duì)課程的影響表現(xiàn)在：首先，文化價(jià)值觀影響著課程的目標(biāo)；其次，文化內(nèi)容的差異影響了課程內(nèi)容的選擇；再次，文化也影響著教師教學(xué)方法的選擇。（2）我國(guó)幼兒園課程改革之路：第一次，20世紀(jì)二三十年代，以陳鶴琴為代表的為80年代初，直至今天仍方興未艾，延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，規(guī)模和影響最大的一次課程改革，針對(duì)我國(guó)長(zhǎng)期803、運(yùn)用：結(jié)合學(xué)前課程的理論基礎(chǔ)分析現(xiàn)實(shí)幼兒園的課程實(shí)踐。第十五章學(xué)前教育研究方法1、識(shí)記：（1） 觀察法