復(fù)旦經(jīng)院2016畢業(yè)演講

復(fù)旦經(jīng)院2016畢業(yè)演講哥倫比亞大學(xué)講席教授姜緯校友：優(yōu)渥階層的成功解讀2016-06-15復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院6月14日下午，復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院2016屆學(xué)生畢業(yè)典禮在正大體院館隆重舉行。哥倫比亞大學(xué)商學(xué)院副院長、經(jīng)院校友姜緯教授為畢業(yè)生們做畢業(yè)演講。姜緯教授，現(xiàn)任哥倫比亞大學(xué)商學(xué)院亞瑟·伯恩斯自由競爭企業(yè)講席教授、哥倫比亞大學(xué)法學(xué)院常駐學(xué)者、哈佛大學(xué)法學(xué)院公司治理中心資深研究員、美國國家經(jīng)濟研究局法律和經(jīng)濟學(xué)部資深研究員。她曾是復(fù)旦大學(xué)歷史上唯一的一屆少年班的學(xué)員,而后就讀于世界經(jīng)濟系，獲得經(jīng)濟學(xué)本科及碩士學(xué)位。2001年姜緯獲得芝加哥大學(xué)經(jīng)濟學(xué)博士學(xué)位，同年受聘于哥倫比亞商學(xué)院。她在芝加哥大學(xué)、哥倫比亞商學(xué)院、沃頓商學(xué)院和加州伯克利大學(xué)執(zhí)教多個碩士、MBA/EMBA和博士課程，在過去十年中先后五次榮獲教學(xué)卓越獎。姜緯教授的主要研究領(lǐng)域聚焦于機構(gòu)投資者在企業(yè)決策和金融市場中所扮演的角色。她的研究成果發(fā)表于頂尖經(jīng)濟學(xué)、金融學(xué)、和法學(xué)學(xué)術(shù)期刊，獲得數(shù)十項最佳論文和杰出研究者獎，并曾擔(dān)任頂尖學(xué)術(shù)雜志的主編和副主編。她在演講中和畢業(yè)生們探討了如何看待成功以及“優(yōu)渥階層”的使命觀，她期望年輕學(xué)子能賦予成功多元的目標，去設(shè)計自己的成功。以下為演講實錄：各位女士、各位先生:下午好！當我收到母校的邀請來做畢業(yè)典禮主題演講的時候,我的興奮和榮耀感并不亞于1985年收到復(fù)旦大學(xué)錄取通知書的那一刻。作為高校教育工作者的一員,我和在座的各位老師們一起分享把新一批畢業(yè)生送上人生新旅途的快樂。古人說:“桃李滿天下,何用堂前更種花?！苯裉焓俏覀兿矐c的日子。而對于各位敬愛的家長，我想說的是：恭喜你們把孩子培養(yǎng)成成功上進的青年。同為人父母,我深感在把孩子養(yǎng)大的歷程中,每一天都很漫長,但每一年都很短暫。作為家長,我們被賦予幫助下一代獨立成人的責(zé)任，而取得的回報是目睹他們從破殼到飛翔的喜悅。今天是你們接受祝賀的日子,也是你們在孩子的駕駛艙的執(zhí)照過期的日子。從現(xiàn)在開始，請你們放手讓下一代獨自飛行。各位同學(xué)，今天的典禮是為你們而設(shè)的,所以重點是談你們。這是我第一次接受畢業(yè)演講邀請，出于好奇心我用谷歌搜索前人的畢業(yè)演講，看看有哪些是最貼切的話題。從搜索結(jié)果來看，此類演講的話題非常集中，基本不外乎三種：一是成功秘笈學(xué)，演講人向聽眾傳授如何復(fù)制他的成功。二是使命激勵論，演講人鼓舞聽眾努力讓世界變得更美好。三是人生哲學(xué)，演講人總結(jié)畢業(yè)以來，通常是二十多年中領(lǐng)悟的人生哲理。我無意免俗，也想談?wù)勥@三個話題，但希望能夠做到舊瓶裝新酒，提供一些新的視角。我們先來談成功—相信這是我們絕大多數(shù)人的共同目標。成功復(fù)制秘笈一直是暢銷書榜上的永久話題。在成功周期越來越短的今天，復(fù)制成功的承諾也可以被更加輕易的許下。很多新書的題目都類似于“三十歲前成功必須做的11件事”或者是“一分鐘內(nèi)變成經(jīng)理”。如果誰在商學(xué)院開一門“三年內(nèi)從創(chuàng)業(yè)到獨角獸”（也就是市值超過10億美元的私募公司),那教室一定是座無虛席。我相信經(jīng)濟學(xué)專業(yè)畢業(yè)生應(yīng)該是在這個問題上最清醒的一族。經(jīng)濟學(xué)的最基本前提是稀缺性。成功的本質(zhì)是稀缺的，稀缺的本質(zhì)正是進入壁壘。如果成功可以復(fù)制，那就意味著沒有進入壁壘，于是就會不再稀缺。而如果沒有稀缺性，那么邊際價值就變成了零，這樣的成功不會令你我心馳神往。因此，我無法向經(jīng)濟學(xué)人傳授如何取得成功。但我可以和大家討論的是如何看待成功，有趣的是，這個問題反而被討論得不多。經(jīng)濟學(xué)分析通常從假設(shè)開始，我們假設(shè)你成功了，你會如何解剖你的成功？事實上，在這個起點上我們不需要假設(shè)，因為你們是不折不扣的成功者。我來自浙江,去年全省28萬學(xué)子參加高考，只有考分最高的萬分之八的學(xué)生獲得可進入復(fù)旦的資格。也就是說,你們曾經(jīng)為了一個勝算不到千分之一的小概率事件，孜孜不倦努力十余載。所以你們永遠不要因為希望渺小而放棄。到目前為止，你們是同齡人中的極端成功者。如果你反思一下你為什么成功,你會如何做答?大家的答案不外乎是能力，努力,和運氣，只是每個人對三者加以的權(quán)數(shù)不同而已。心理學(xué)家的在世界各地調(diào)查普遍發(fā)現(xiàn)很少有人將自己的成功歸結(jié)于運氣。但是我想說的是,事實上，你到目前為止的成功都可以歸結(jié)于你擁有的某些優(yōu)越條件,或者說某種運氣。在你們這個年齡,我曾經(jīng)毫不猶豫地認為,我自己100%靠實力進了復(fù)旦的大門,然后靠實力入圍芝加哥大學(xué)經(jīng)濟學(xué)博士項目。我相信你們大多數(shù)人也是這樣想的。那么,我們殺出重圍進入名校的實力是什么?我想最重要的是兩項:一是吸收抽象知識的能力,二是世界一流的刷題技術(shù)。于是我意識到,生逢其時其地是多大的幸運。往遠的說，在上古狩獵采集的年代,我們的刷題絕技遠不如身手矯健來的重要。往近的說，即使在同一年代，若是我在美國長大，以同樣的學(xué)習(xí)成績恐怕無法被注重整體能力指標的哥倫比亞大學(xué)本科生院錄取。在2015年,全美國有8名棒球投手具有把球仍出每小時100英哩（或161公里）以上速度的絕技,他們是明星,萬人迷,年收入在2,000至4,000萬美元之間。同樣的人才若是生在美式棒球不流行的國度和年代（比如說中國1953-83年美式棒球被禁的年代），就很可能只是一個路人甲。所以當你覺得自己能力超群的時候,也要同時認識到你所具備的能力恰好在當今當?shù)鼐哂泻芨叩氖袌鲑x值。這就是你享受的優(yōu)越條件，或是運氣。后來我開始反思,我為什么比常人努力?促成我反思的是一段小插曲。15年前剛到紐約時,我發(fā)現(xiàn)新潮白領(lǐng)階層的標識之一就是穿著露露檸檬，拎著印著鼓舞人心的話語的袋子，比如“每天做一件讓自己驚訝的事情”，在去瑜伽館的路上，或是剛從那兒回來。作為新來追潮者，我也把自己裝扮成那個樣子報了瑜伽班。不過我很快發(fā)現(xiàn),我是班上最差的那10%的學(xué)生。于是我第一次體會到做學(xué)渣的感覺，腦海里泛起那些古訓(xùn),比如笨鳥先飛,磨杵成針,但都無法激發(fā)我努力提高的意愿。我退出了這場競爭，雖然在休閑時間我還是常常把自己裝扮成貌似在去瑜伽館的路上，或是剛從那兒回來，但瑜伽只是一場自己對自己的友誼賽。然后我問我自己，我是一個天生努力的人嗎？答案可以是“是”也可以是“不是”。從經(jīng)濟學(xué)角度來說，一個人比常人更努力只會有兩個原因：一是努力的邊際收益高于尋常，也就是說你特別在意努力預(yù)期會帶來的成果，這也就是我們所說的上進心。二是努力的邊際成本低于常人，這是因為個人愛好和能力正好與工作性質(zhì)匹配良好，于是不容易疲乏厭倦。我之所以持久地努力著,是因為在我成長的環(huán)境中,努力時不時產(chǎn)生階段性成果，而這些階段性成果在關(guān)鍵的時刻都得到了贊許,欣賞和回報,讓我保持著上進心，為我繼續(xù)努力加油充電。在座的各位都是努力上進青年的代表,但如果你們都是和我一樣的凡人,那我們絕大多數(shù)人都不是能夠長時間無條件努力的,我們都在無時不刻地尋求正能量，而正是依靠這些正能量的反饋我們才得以繼續(xù)努力。如果你進入這樣一種正反饋過程，那你又擁有了一項有利條件。但是我們也都知道，才能和努力并不能確保一條通往成功的康莊大道。中國是人類歷史上最早的采取依據(jù)才華和成就而非家世提拔人才的國家，遠在公元前2世紀就開始實行這樣的制度，而這種制度一直到17世紀啟蒙運動才傳播到歐洲。才能和努力只有在選賢舉能的社會制度中才能發(fā)揮作用，讓人們依此上位晉階。目前這種制度在世界范圍內(nèi)的應(yīng)用比歷史上任何時候都更廣泛更成功。一方面，我們要珍惜并極力維護這種制度。另一方面，我們應(yīng)該意識到，成功所需要的才能和努力不僅是美德，也是稟賦。認識到成功中的稟賦要素，你會對成功所帶來的責(zé)任和義務(wù)，以及把成功基本歸功于個人美德這一說法有不同的理解。因為這些有利條件,你們以優(yōu)異成績畢業(yè)于頂尖學(xué)府,并且即將步入社會。有人將你們這樣的群體稱為專業(yè)人士或是白領(lǐng)金領(lǐng),也有人用中上產(chǎn)階級這個詞,而我想用的是“優(yōu)渥群體”。優(yōu)渥一詞,源自《詩·小雅》：“益之以霡霖，既優(yōu)既渥”。意為境遇優(yōu)越,如雨水充足。我懇請大家原諒我在此次演講中夾入唯一一個英語單詞。英語中與優(yōu)渥對應(yīng)的詞則是“privileged”。大多數(shù)中文出版物將privileged翻譯成特權(quán)者，這是一種可以原諒的誤解。雖然和我們通常理解的特權(quán)性質(zhì)完全不同，在這里，我們不妨把特權(quán)解釋為特殊的優(yōu)越處境和條件。那么,優(yōu)渥群體有哪些特權(quán)？我可以列出一長串，最重要的包括：第一,有一份事業(yè)是你們的計劃而不是夢想。也許你對此覺得理所當然，但相對于整個群體而言,這無疑是一種特權(quán)。第二,世界上的消費品制造商和服務(wù)商都在追逐迎合以及引導(dǎo)你們的意愿，從蘋果到滴滴出行,它們想方設(shè)法知道你們的消費偏好。你的各種模糊愿望已經(jīng)物化為某個產(chǎn)品或是移動應(yīng)用程序。甚至古老的大機構(gòu)都在改變內(nèi)部規(guī)則以迎合“世紀一代”雇員的工作態(tài)度和風(fēng)格。這也是你的特權(quán)。第三,你們在很大程度上有選擇生活方式的自由；你們知道健康和不健康生活方式的差異，如果愿意，你們可以選擇健康的生活方式。請牢記這一特權(quán)，不管人生多么匆忙，不管成功將你帶往何處，都別忘了多陪家人,還有多吃綠葉蔬菜。最重要的是,社會會傾聽你們的呼聲，如果你們中的一員遭遇不幸，尤其是如果涉及可能的不公對待的話,這會在一夜之間成為重大新聞。這是你最重要的特權(quán)：作為社會上最具良好教育的群體，你們的言行,你們的世界觀價值觀,很快就會成為社會主流思潮。如果你們希望社會進步,請按照你期待向往的價值觀生活,而不是去迎合固化現(xiàn)有的思潮。我們談完了成功學(xué)，接下來就是使命論。希望你們可以好好享受所擁有的優(yōu)越條件，同時也更希望你們牢記自己的社會責(zé)任。第一,既然你有幸獲得成功，那么成功同時也要求你更加努力。我年青時曾以為努力工作是為了將來可以擺脫需要努力工作的束縛。而今天的事實是努力工作為給你帶來的是需要你更努力去爭取的機會。2002年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者丹尼爾卡內(nèi)曼曾做過一個研究提問，什么樣的人很少有時間享受常人之快樂，而把越來越多的時間花在必須解決之問題上并因此而壓力重重？答案是“成功人士”！這和100多年前《唐頓莊園》的年代，樓下勞作樓上悠閑的情況正好相反。所以選賢舉能的制度也是能者多勞的制度。當你們被賦予更重要的工作和責(zé)任的時候請?zhí)谷惶幹驗檫@不僅是取得成功你需要付出的代價，也是成功給你的獎勵。第二，如果我們堅持選賢舉能的基本制度,那結(jié)果必然是不均等的。均等結(jié)果是一種美好愿望，但歷史上所有以尋求絕對均等為目標的努力和嘗試無一不以慘敗而告終。我們可以放棄均等，但要永遠堅持平等，也就是人和人在人格上和法規(guī)前的平等，和追求個人繁榮的權(quán)利的平等。當你已經(jīng)處于優(yōu)勢地位的時候，請不要進一步將有利條件轉(zhuǎn)化為超越規(guī)則的特權(quán)。2009年,一位加里福尼亞州的億萬富翁在田納西州孟非斯市醫(yī)院進行了成功的肝臟移植手術(shù)。這位富翁不辭遠行,是因為捐贈臟器移植在美國是一個非常嚴格而透明的過程，每一副捐贈臟器的來源和去向都是公開信息,有據(jù)可查。加州等待移植的隊是全國最長的,田納西州的隊最短。法規(guī)并不阻止人們多處排隊,但要求是接受移植者必須證明有在接到通知后6小時內(nèi)到達醫(yī)院報到的能力。這事實上給了私人飛機階層在全國排隊的特權(quán)。這位億萬富翁在接受手術(shù)的時候僅有幾個星期的預(yù)期壽命，但他仰仗他的有利條件贏得了兩年多的生命延續(xù)，并在這其間發(fā)明了人見人愛的ipad。這位富翁就是喬布斯。他享用他的有利條件而延續(xù)生命帶來了改變?nèi)祟惿罘绞降陌l(fā)明,而在倫理上是有爭議的。但在我看來這一體制和喬布斯的個人行為至少捍衛(wèi)了特權(quán)階層不越規(guī)的底線。第三,我們必須認識到,選賢舉能的社會制度在人才選拔上做到了相對的平等,但并沒有帶來人才形成上的平等。人才的形成和個人成長過程中享受的家庭熏陶，教育資源和社會人脈有著很強的相關(guān)性，而且這種相關(guān)性在你們這一代身上遠強于我們這一代。我在哥倫比亞大學(xué)工作的15年間,大陸中國學(xué)生的群體在人數(shù)上迅猛增長的同時卻在構(gòu)成上日趨單一，從社會各階層的大拼盤變成基本單一的城市中上產(chǎn)俱樂部。這個挑戰(zhàn)是世界性的。過去十年間,美國總體收入增長的近半的被收入最高的1%人群占領(lǐng)。如今，社會各界達成的共識是，改變?nèi)绱巳狈Π莸慕?jīng)濟增長不僅是一個道德問題,更是一個嚴峻的社會和經(jīng)濟問題。那么，如何實現(xiàn)包容多數(shù)的共享式經(jīng)濟增長?一是擁抱打破固有壁壘的技術(shù)，二是靠制度的設(shè)計和執(zhí)行?？萍紕?chuàng)新，尤其是顛覆性創(chuàng)新,是將社會階層扁平化的最有效工具，信息的共享打破了原有財富和權(quán)威的壟斷。比如，時鐘是17世紀中葉發(fā)明的，但一直到兩百年后才成為中產(chǎn)階級的家居用品。而智能手機在發(fā)明后不到五年之內(nèi)就全面普及。并且，智能手機對低收入國家民眾生活的改變遠遠超過高收入國家。在電信交通金融基礎(chǔ)設(shè)施極端落后的國家和地區(qū)，人們通過手機了解市場信息，實現(xiàn)交易結(jié)算，享受基本的銀行服務(wù)，并且繞過原有體制中腐敗性的盤剝。通過手機技術(shù)為低收入人口提供私人匯款和支付帶來的實際收益遠遠超過慈善援助。所以像小米和InnJoo這樣的將智能手機在短時期內(nèi)將成本降至大眾水平的公司，他們的成功不僅僅是技術(shù)性的和商業(yè)性的，更是對社會共容式發(fā)展的極大貢獻。人們常說,教育資源的不公分配是導(dǎo)致未來不公平的最重要的原因。那么,顛覆性的創(chuàng)新技術(shù)讓教育資源也可以實現(xiàn)極大程度的非排它共享。比如,我在芝加哥大學(xué)時曾有幸上了布斯商學(xué)院考克倫教授的《資產(chǎn)定價理論》一課。如今他的這門“鎮(zhèn)校”之課成了慕課公開課，全世界的金融學(xué)術(shù)愛好者都可以從世界上最棒的老師那兒聆聽教誨。依托技術(shù)進步，優(yōu)渥階層在制度設(shè)計和維護上有著不可脫卸的責(zé)任。學(xué)習(xí)金融的人都知道，如果僅少數(shù)人在證券市場上占有優(yōu)勢地位，反而不利于利益的最大化，包括這少數(shù)人的長久利益。比如說，信息先知現(xiàn)象如果過于突出,整個金融交易市場就可能會萎縮，以至于有絕對優(yōu)勢的人也無法獲取大幅度的收益。這就是1932年前美國股票市場面臨的問題。1933年美國迎來了證監(jiān)會和第一部《證券交易法》，其中最重要的內(nèi)容是限制少數(shù)投資者利用非公開信息獲利。證監(jiān)會和《證券交易法