《道德經(jīng)》原文及譯文-第二十九章：自然

原文】將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也，為者敗之，執(zhí)者失之。夫物或行或隨、或覷或吹、或強或羸、或挫或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。原文注音】jiangyuqutianxiaerweizhiwujianqibude將欲取天下而為之，吾見其不得v,■一?、Ir、［、Iv"■vixIvIrv，?ivyitianxiashenqibukeweiyebukezh^yeweizhe已。天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者baizh!zhizheshlzh!敗之，執(zhí)者失之。guwuhuoxinghuosuihuoxuhuochuihuoqiang故物或行或隨，或歔或吹，或強■、I、z■、|xI—ivv［、r、huoleihuopeizaihuoduohuishiyishengrenqu或羸，或培（載）或墮（隳）。是以圣人去shenqusheqUtai甚，去奢，去泰?！咀g文】想要治理天下，卻又要用強制的辦法，我看他不能夠達到目的。天下的人民是神圣的，不能夠違背他們的意愿和本性而加以強力統(tǒng)治，否則用強力統(tǒng)治天下，不能夠違背他們的意愿和本性而加以強力統(tǒng)治，否則用強力紡治天下，就一定會失?。粡娏Π殉痔煜?，就一定會失去天下。因此，圣人不妄為，所以不會失??；不把持，所以不會被拋棄。世人秉性不一，有前行有后隨，有輕噓有急吹，有的剛強，有的贏弱；有的安居，有的危殆。因此，圣人要除去那種極端、奢侈的、過度的措施法度。【白話譯文】要治理天下而又行有為之政，我看他不可能達到目的。天下本是一種神圣的東西，不能出于強力，不能加以把持。出于強力的，必會失敗；想要加以把持的，最后也終必失去。所以世人秉性不一，有前行（積極）的，有后隨（消極）的；有的氣緩，有的氣急；有的剛強，有的羸弱；有的安寧，有的危怠。人如何能有所作為？因此，證道的圣人有見于此，凡事都循人情，依物勢，以自然無為而治，除去一切極端的、過分的、奢侈的東西。［逐句譯文］將欲取天下而為之（將征服天下定為人生的目標），吾見其不得已（我預見他不可能獲得成功）。天下神器（世界是神圣的），不可為也（不可能讓人為所欲為）。為者敗之（為所欲為者必?。瑘?zhí)者失之（執(zhí)迷不悟者必失）。故物或行或隨（萬物有獨行的也有群隨的），或噓或吹（有熱血的也有冷血的），或強或羸（有強大的也有羸弱的），或載或隳（有天上飛的也有水中游的）。是以圣人去甚（所以圣人去除一切極端的念想），去奢（去除一切不切實際的奢望），去泰（去除一切過度的要求）。［場景解釋］在《道德經(jīng)》里，老子多處談到統(tǒng)治者應行“無為”之治。他極力宣傳“無為”的政治思想，主張一切都要順應自然，因應物性，希望那些得“道”的統(tǒng)治者治國安民，做任何事情都不要走極端，不要存奢望，不要好大喜功。［讀后感想］親人之間、同事之間、同學之間、普通朋友之間，不可能事事俱全，人人都討好的。在交往過程中，通過平時的注意觀察和分析，就大致能了解到對方的為人、性格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，如果對方與你志趣相投，彼此說話很投機很融洽，那也許可以成為知心朋友，如果對方毫無修養(yǎng)，缺乏誠信，為人奸滑，見錢眼開，這樣的人就要保持距離甚至遠離他。楚莊王滅蠟定心相傳楚莊王有一次打了勝仗，便在宮內(nèi)宴請群臣，酒醉之際刮來一陣疾風，將宮內(nèi)的所有蠟燭一下子都吹滅了，宮中一片黑暗，人們也慌亂起來?；靵y當中有人拉扯宮中的一位美女的衣裳，這位女子在掙扎中拔下了拉扯她衣裳的人的帽纓，并大聲呼叫，有人行為不規(guī)，要莊王點亮火，檢查帽纓。莊王聽后，不僅沒有點亮燈火，反而就叫大家在黑暗中都拔下自己的帽纓，然后才點亮蠟燭，并沒有追究行為不規(guī)者，他不想為這么一點小事就懲處大將，而是一直酒宴盡興而散。三年之后，晉國侵犯楚國，莊王帶領軍隊應戰(zhàn)，發(fā)現(xiàn)有一位武將沖鋒在前，奮不顧身，在他的帶動下，所有的士兵個個英勇無敵，把晉軍打得大敗而歸。莊王事后嘉獎那位武將，那位武將說：“三年前微臣酒后失禮，使大王寬容因人而不加罪于我，臣一直想報答您的恩典?！背f王還是摸不著頭緒，問他究竟，那位武將說：“臣就是那位被宮女拔去了帽纓的人?！眻虻鄱U讓堯在位，天下洪水湯湯，用鯀治水，九年無功而返，又啟用禹，使洪水得以治理。堯設置諫言之鼓，讓天下百姓盡其言；立誹謗之木，讓天下百姓攻擊他的過錯。他治天下五十年，問天下治與不治？百姓愛戴自己與否？左右不知，朝野不知。他于是微服訪于民間，有一位老人含著食，鼓著腹，敲著土地唱道：“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力于我何有哉。”這首古詩稱作《擊壤歌》。堯帝開創(chuàng)了帝王禪讓之先河，在位七十年，認為兒子丹朱不成器，決定從民間選用賢良之才。堯問四方諸侯首領：“誰能擔負起天子的重任？”四方諸侯首領說：“有個單身漢，在民間。叫虞舜?！庇谑?，堯微服私訪，來到歷山一帶，聽說舜在田間耕地，便到了田間?？匆娨粋€青年，身材魁偉、體闊神敏，聚精會神地耕地，犁前駕著一頭黑牛、一頭黃牛。奇怪的是，這個青年從不用鞭打牛，而是在犁轅上掛一個簸箕，隔一會兒，敲一下簸箕，吆喝一聲。堯等舜犁到地頭，便問：“耕夫都用鞭打牛，你為何只敲簸箕不打牛？”舜見有老人問，拱手以揖答道：“牛為人耕田出力流汗很辛苦，再用鞭打，于心何忍！我打簸箕，黑牛以為我打黃牛，黃牛以為我打黑牛，就都賣力拉犁了。”堯一聽，覺得這個青年有智慧，又有善心，對牛尚如此，對百姓就會更有愛心。堯與舜在田間扯起話題，談了一些治理天下的問題，舜的談論明事理，曉大義，非一般凡人之見。堯又走訪了方圓百里，都夸舜是一個賢良之才。堯便決定試一試舜。堯把兩個女兒娥皇、女英嫁給舜，讓兩個女兒觀其德；把九個男兒安排在舜周圍，讓九個男兒觀其行。把舜放進深山之中，虎豹毒蛇都被他馴服。舜頭腦清醒，方向明確，深山之中不迷失，很快就走了出來。堯先讓舜在朝中作虞官，試舜三年后，讓舜在堯的文廟拜了堯的先祖，堯便讓舜代其行天子之政。堯立七十年得舜，二十年后堯老，舜代替堯執(zhí)政，堯讓位