九年級上冊世界近代史第學(xué)習(xí)主題國際工人運動與馬克思主義的誕生馬克思主義的誕生

導(dǎo)入馬克思像恩格斯像歐洲工人運動的興起傅立葉畫像傅立葉想象的共產(chǎn)村莊歐文的村莊設(shè)計圖羅伯特·歐文像馬克思、恩格斯的早期革命活動馬克思像馬克思出生地（德國萊茵河地區(qū)）恩格斯像恩格斯在英國曼徹斯特走訪工人區(qū)的情景馬克思和恩格斯在一起工作。馬克思和恩格斯在《新萊茵報》編輯報（薩皮羅作）1848年6月1日，由馬克思擔(dān)任主編的《新萊茵報》在科隆出版。1848年6月1日，由馬克思擔(dān)任主編的《新萊茵報》在科隆出版。返回《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表

古典派如亞當(dāng)·斯密和李嘉圖，他們代表著一個還在同封建社會的殘余進(jìn)行斗爭，力圖清洗經(jīng)濟(jì)關(guān)系上的封建殘污，擴(kuò)大生產(chǎn)力，使工商業(yè)具有新的規(guī)模的資產(chǎn)階級?！恶R克思恩格斯選集》第1卷《共產(chǎn)黨宣言》（1920年中譯本）《共產(chǎn)黨宣言》封面（1848年出版）

工人革命的第一步就是使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，爭得民主。無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。

——《共產(chǎn)黨宣言》

代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件。

——《共產(chǎn)黨宣言》

全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！

——《共產(chǎn)黨宣言》《共主黨宣言》宣揚社會主義的宣傳畫馬克思、恩格斯的革命活動

在馬克思墓前的講話

——恩格斯于1883年

3月14日下午兩點三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個人留在房間里不過兩分鐘，等我們再進(jìn)去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級，對于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，在不久的將來就會使人感覺到。

正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁茂蕪雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，因而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成為基礎(chǔ)；人們的國家制度，法的觀點，藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。

不僅如此，馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律。由于剩余價值的發(fā)現(xiàn)，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家或社會主義批評家所做的一切都只是在黑暗中摸索。

一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)，該是很夠了，甚至只要能作出一個這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但馬克思在他所研究的每一個領(lǐng)域（甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域）都有獨到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個領(lǐng)域他都不是膚淺地研究的。這位科學(xué)巨匠就是這樣，但這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個新發(fā)現(xiàn)，即使它的實際應(yīng)用甚至還無法預(yù)見，都使馬克思感到衷心喜悅。但是當(dāng)有了立即會對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的發(fā)現(xiàn)的時候，他的喜悅就完全不同了。例如，他曾經(jīng)密切地注意電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的發(fā)展情況，不久以前，他還注意了馬賽爾·德普勒的發(fā)現(xiàn)。因為馬克思首先是一個革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級意識到自身的地位和需要，意識到自身解放的條件，……這實際上就是他畢生的使命。斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭。最早的《萊因報》（1842年），巴黎的《前進(jìn)報》（1844年），《德意志——布魯賽爾報》（1847年），《新萊茵報》（1848—1849年），《紐約每日論壇報》（1852—1861年），以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最后是創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會，做為這一切工作的完成--老實說，協(xié)會的這位創(chuàng)始人即使別的什么也沒有做，也可以拿這一結(jié)果引以自豪。正因為這樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國政府……無論專制或共和政府……都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者……無論保守派或極端民主派……都紛紛爭先恐后地誹謗他、詛咒他。他對這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲