初中語文人教八年級上冊《藤野先生》詳細完整版課件- 課件

藤野先生魯迅教材版本：部編人教版語文年級學(xué)期：八年級上冊主講教師：李娜工作單位：滎經(jīng)縣花灘中學(xué)藤野先生全名藤野嚴九郎是魯迅在仙臺學(xué)醫(yī)時的先生。

認識魯迅魯迅（1881—1936）生于浙江紹興，原名周樹人，字豫才，自第一篇小說《狂人日記》開始用魯迅作筆名。著名作品集《野草》《朝花夕拾》《吶喊》《彷徨》《華蓋集》《墳》等。本文選自散文集《朝花夕拾》。魯迅生活的紹興河埠(bù)1902年4月到日本，入東京弘文學(xué)院補習(xí)日語。積極參加反清愛國活動，在《自題小像》詩中發(fā)出“我以我血薦軒轅”的誓言。1904年入仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)。兩年后棄醫(yī)從文，想以改變國民精神入手，挽救民族危亡。1906年到東京開始文學(xué)活動，翻譯介紹外國文學(xué)作品，并寫出《文化偏至論》等一系列論文。1908年從章太炎學(xué)《說文解字》，加入光復(fù)會。1909年8月，從日本回國。魯迅留學(xué)日本的經(jīng)歷

魯迅一生在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍?？迸c研究等多個領(lǐng)域具有重大貢獻。他對于五四運動以后的中國社會思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響，被譽為“二十世紀東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。毛澤東曾評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！遍喿x課文提示及注釋,了解文章寫作年代及時代背景。時代背景：

本文寫于1926年，回憶了1902—1906年留學(xué)日本的片段。魯迅本想以學(xué)醫(yī)來救國救民，但后來卻棄醫(yī)從文了，我們在本課的學(xué)習(xí)中會認識到作者思想變化的原因。

《藤野先生》是一篇寫人的散文，文章圍繞藤野先生組織材料。1、文中直接描寫藤野先生的有哪些內(nèi)容？這些內(nèi)容表現(xiàn)了藤野先生怎樣的特質(zhì)？2、文中沒有直接寫藤野先生的有哪些內(nèi)容？這些內(nèi)容與藤野先生有何關(guān)系？教學(xué)重點一、直接描寫藤野先生的部分在仙臺（一）選取幾個典型事件1、添改講義2、糾正解剖圖3、關(guān)心解剖實習(xí)4、了解女人裹腳

（二）藤野先生具備的若干特質(zhì)對生活自在不拘而專注于學(xué)術(shù)；在教學(xué)上對學(xué)生滿懷熱情，沒有民族偏見、具有平等的尊重；對學(xué)生、教學(xué)、對學(xué)術(shù)強烈責(zé)任感。找出文中直接表達對藤野先生的評價內(nèi)容：“他的對于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫(yī)學(xué)；大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國去。他的性格，在我眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道?！笨偨Y(jié)填空：藤野先生是具有（）、（）的人。

分析此段邏輯：關(guān)鍵詞“偉大”，基于兩方面：第一，基于有良知的人對人類的普遍尊重（包括對弱小民族、對外族學(xué)生）；第二，基于有責(zé)任心的人學(xué)術(shù)傳播的努力。因而，“良知”與“責(zé)任”，能涵蓋文中所表達的藤野先生的全部品質(zhì)。良知責(zé)任二、看似與藤野先生無關(guān)的部分1、在東京為什么要寫這一部分去仙臺之前的情形？2、日暮里和水戶

清朝留學(xué)生留辮子學(xué)跳舞諷刺思想保守不滿他們對國家毫無責(zé)任心明遺民朱舜水寧當(dāng)遺民不做臣民敬佩忠于國家，具有強烈責(zé)任感的人作者寫這些看似與藤野先生無關(guān)的內(nèi)容，究竟有什么作用？思考第一，清朝留學(xué)生、朱舜水和“我”同為中國人，他們對國家的情感是不同的。前后形成強烈的對比。第二，依據(jù)前面對藤野先生的評價，核心特質(zhì)是“良知”“責(zé)任”，而文中描寫去仙臺之前的內(nèi)容是圍繞“良知”與“責(zé)任”組織材料的。三、主題分析藤野嚴九郎仔細閱讀文章最后一段內(nèi)容：

每當(dāng)夜間疲憊，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，于是點上一支煙，再繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。分析：這段文字中，你能讀出“責(zé)任”與“良知”仍然是關(guān)鍵詞。藤野先生的責(zé)任心，使得“我”不能偷懶；而“我”的良知與勇氣，也是來自藤野先生的激勵。這里的“正人君子”是諷刺，聯(lián)系前文的分析，我們可以得出結(jié)論，藤野先生才是真正的正人君子。這就是這篇