文化的作用單元教學設計方案 - 副本

第一單元文化與生活一、綜合解說【地位作用】本單元作為全書的起始，在全書中起著開篇立論和探究導引的作用，后面各單元都是在此基礎上展開并進行深入探究的，學好本單元，你就會明確學習本書的意義和方向，從而為本書的學習奠定良好的基礎。文化生活對人們交往方式、思維方式和生活方式有重要影響，通過感受文化，了解文化對人的影響，利用文化塑造人生，增強人的精神內涵和精神力量；進一步理解文化與經濟、政治相互交融的意義?！局饕獌热荨勘締卧U述了文化與生活的關系，說明文化與經濟、政治一起構成了社會生活的三個基本領統(tǒng)闡述了文化的產生和作用。根據新課程的要求，本單元分為兩課：第一課——文化與社會；第二課—一文化對人的影響。第一課又分兩個框題．一是體味文化；二是文化與經濟、政治。主要內容文化是人們社會實踐的產物；作為人類精神活動的成果，文化對社會具有引導和制約作用；積極的文化生活，能夠促進人的全面發(fā)展；在當代社會，文化與與政治、經濟相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。第二課也分為兩個框題，一是感受文化的影響；二是文化塑造人生。主要內容包括：文化對人們交往行為和交往方式的影響，對人們實踐活動、認識活動和思維方式的影響；世界觀、人生觀、價值觀對人的綜合素質和終身發(fā)展產生深遠持久的影響；文化影響的特點：潛移默化、深遠持久；文化對豐富人的精神世界、對增強人的精神力量的作用；文化對促進人的全面發(fā)展、塑造輝煌人生的作用。二、知識結構三、課程標準1.1觀察不同區(qū)域、不同人群和不同階層的文化生活，體察廣大人民的文化需求，知道文化是人類社會特有的現(xiàn)象。1.2評述文化生活對人們交往方式、思維方式和生產方式的影響，說明現(xiàn)代社會中文化與經濟、政治相互交融的意義。1.3賞析優(yōu)秀文化產品，感悟積極向上的文化生活對于豐富人們的精神世界、增強人們的精神力量的意義，確信其促進人的全面發(fā)展的重要作用。四、單元導語 走進社會，我們可以感受到文化需求日益強烈，文化活動日益豐富?？墒?，你是否認真思考過：文化到底是什么?文化對于社會的進步有什么作用?文化怎樣影響人的成長?這些都是本單元所要探究的內容。通過學習，我們將會看到：文化是人類社會實踐的產物；作為人類精神活動的成果，文化對社會發(fā)展具有引導和制約的作用；積極向上的文化生活，能夠促進人的全面發(fā)展；當代社會，文化與經濟、政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。第一課文化與社會一、【教學目標】1、知識目標

識記：文化的概念

理解：(1)文化的內涵(2)文化與經濟、政治的關系：經濟、政治決定文化，文化對經濟、政治有重大影響，文化與經濟、政治相互交融

分析(1)文化是一種精神力量(2)經濟和政治決定文化，文化是一定經濟和政治的反映(3)文化對經濟發(fā)展具有重要作用，文化是生產力(4)文化對政治文明建設的推動作用及對公民政治素質和權利意識的作用(5)文化日益成為綜合國力的重要標志2、能力目標(1)通過全面、準確理解文化的內涵，培養(yǎng)全面分析問題的能力(2)通過分析文化與經濟、政治的關系，培養(yǎng)辯證分析能力3、情感、態(tài)度、值觀目標(1)增強培養(yǎng)文化素養(yǎng)的意識和自覺性(2)懂得文化在綜合國力競爭中的地位和作用，努力學習將來為增強綜合國力貢獻力量二、【課程標準】1.1觀察不同區(qū)域、不同人群和不同階層的文化生活，體察廣大人民的文化需求，知道文化是人類社會特有的現(xiàn)象。1.2評述文化生活對人們交往方式、思維方式和生產方式的影響，說明現(xiàn)代社會中文化與經濟、政治相互交融的意義。 三、【整體感知】本課內容從文化“萬花筒”人手，從具體到抽象，由淺入深，逐層深入，先剖析文化的內涵，再探究文化的作用，進而引導同學們增強文化意識，激發(fā)同學們?yōu)榘l(fā)展文化生產力、增強國家綜合國力做貢獻。 四、【相關知識】(1)建設中國特色社會主義文化，中國特色社會主義文化的主要內容和主要特點，如何建設中國特色社會主義文化。(2)歷史課本中歷朝歷代的文化發(fā)展。(3)政治生活中關于綜合國力競爭的相關知識。(4)了解文化產業(yè)的發(fā)展，深入體會知識經濟、文化經濟現(xiàn)象。 五、【方法點津】(1)堅持理論聯(lián)系實際的方法，感悟文化現(xiàn)象，理解文化內涵，分析文化的作用，增強文化學習的自覺性。(2)自學探究。以課本的簡單提示為線索，深入探究文化與經濟、政治的相互交融，探究文化在綜合國力競爭中的地位和作用。(3)集體討論。針對當前國際競爭的實質，探討我國應如何發(fā)展文化產業(yè)、發(fā)展文化生產力、增強文化競爭力；討淪為更好地應對文化競爭，作為中學生目前應做好哪些準備。六、【課文導語】文化，一個我們十分熟悉的詞匯。然而“熟知并非真知”。有人說，文化是知識；有人說，文化是藝術。究竟什么是“文化”?只要在社會生活中細細體味，我們就能真切地感悟“文化”的內涵與文化的力量。 七、【新課教學】第一框題體味文化一、【課程標準】1.1觀察不同區(qū)域、不同人群和不同階層的文化生活，體察廣大人民的文化需求，知道文化是人類社會特有的現(xiàn)象。二、【新課教學】：走進社會，走進生活，我們無時不處在文化之中?！拔幕彪m然是一一個我們十分熟悉的詞匯，經常會說某某是個“文化人”，某某有文化，但我們卻不一定真正懂得“文化”的真正內涵。究竟什么是“文化”?人們有各種各樣的提法，比如，有人認為文化是知識，有人認為文化是藝術。我們所說的文化到底是什么呢？它與我們的社會與生活有什么關系呢？帶著思考，我們開始共同進入文化之旅。一、體味文化（板書）

點撥：教材插圖：踢踏舞《大河之舞》，《長征組歌》，雜技《科技靈光一一晃圈》，芭蕾舞《天鵝湖》，旨在向同學們展示豐富多彩的文化現(xiàn)象，使同學們對“文化”概念有一個感性的認識。

課堂探究：(1)你通常采用什么方式欣賞自己喜歡的文藝節(jié)目?(2)你怎樣對這些舞臺藝術節(jié)目進行歸類?(3)有人以為，文化就是音樂、戲劇等藝術。你是否贊同這種看法?

探究提示：上述探究課題旨在檢測同學們對文化概念的理解和認識程度。(1)欣賞方式包括觀看電視、電影，收聽MP3，網上點播或直接到劇院、電影院、各種展覽館進行欣賞等。(2)如戲劇、歌舞、曲藝、音樂、雜技、影視、繪畫、小品等。(3)僅僅把文化看作是藝術，這是片面的，藝術只是文化的重要內容之一，而不是文化的全部，文化有著更為豐富的內涵。通過大家的共同思考，我們對文化有了初步的了解和體會。我們知道文化生活豐富多采，形式多樣，就想一個色彩斑斕的萬花筒。(一)、文化“萬花筒”（板書）1．文化現(xiàn)象無時不在（板書） 回顧人類社會發(fā)展歷程，從原始部落的“圖騰崇拜”到現(xiàn)代社會的“信息高速公路”，文化現(xiàn)象無時不在。2．文化現(xiàn)象無處不在（板書） 環(huán)顧我們身邊的生活，有豐富多彩的校園文化、社區(qū)文化，還有轉瞬問已不再新奇的網絡文化等，文化現(xiàn)象無處不在。

點撥：教材此處的插圖及輔文(讀書俱樂部、上網、晨練)，旨在使同學們體味生活中處處充滿著文化，如校園文化、社區(qū)文化、網絡文化等。在我們生活中還有許多文化現(xiàn)象，如：企業(yè)文化、廣告文化、茶文化、飲食文化、城市文化、鄉(xiāng)村文化、少數(shù)民族文化等。

課堂探究：(1)你參加過學校和社區(qū)的哪些文化活動?能說說參加這些活動的感受嗎?(2)有人說，芯片的發(fā)明不僅為社會帶來了技術進步，而且為我們這個時代創(chuàng)造了一種新的文化景觀。你贊同這個看法嗎?

探究提示：(1)略。同學們可各抒己見。(2)芯片就是集成電路。各種高科技芯片為社會的發(fā)展帶來了技術進步，這一點毋庸贅述。而作為其中一族的各種文化芯片，如語音音樂芯片、ID卡玩具芯片、手機監(jiān)聽芯片等各種信息產品，正日益改變著我們的生活。網絡文化已經滲透到我們生活的各個領域，產生了多方面的影響，形成了全新的網絡文化。人們通過網絡足不出戶就能夠和外界進行聯(lián)絡，獲得信息，學習知識，網絡文化已經成為我們這一時代一道亮麗風景線。3．文化現(xiàn)象豐富多彩（板書）俗語說：“一方水土養(yǎng)一方人”，“十里不同風，百里不同俗?！辈煌膮^(qū)域，有不同的自然環(huán)境，也有不同的文化環(huán)境。無論身處繁華的都市、新興的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，還是偏居邊遠、古樸的村落，人人都有自己的文化生活。這些文化生活，無不呈現(xiàn)出各自特有的色彩。如：同是迎春，北方冰城哈爾濱用五彩繽紛的冰燈迎新接福，南方的廣州則是姹紫嫣紅的花市鬧春。在都市，摩天大樓、城市雕塑、公園、游樂園、音樂廳、美術館、書店、體育館、電影院等，構成了繁華的文化景觀。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，人們利用農閑時間、集市和民間傳統(tǒng)節(jié)日，開展各種生動活潑的文化活動。在人口分散、交通不便的邊遠地區(qū)，文化活動更具特有的鄉(xiāng)土氣息。再如，川劇的變臉讓人感到神奇莫測；東北二人轉，唱出東北人的淳樸豪爽；騎馬、摔跤等則體現(xiàn)蒙古人豪邁奔放的性格；等等。

課堂練習：1、下列活動屬于文化現(xiàn)象的有()①工人、農民從事生產活動②參加學校運動會③參加演講會、辯論會④購買蔬菜水果⑤參加文學社、書畫協(xié)會、讀書俱樂部⑥合唱團、舞蹈隊、裝表演隊⑦瀏覽網站，領略世界各地風土人情⑧某國議員競選A．①③⑤⑦B．②④⑥⑧C．②③⑤⑥⑦D．①②④⑦⑧答案：C解析：社會活動包括經濟活動、政治活動和文化活動，把握這一點，對各種現(xiàn)象進行分類就不難了。2、（練習）某邊遠山村，長期以來由于交通不便，難以脫貧。2005年在國家財政的扶持下，修通了村級公路。隨著交通條件的改善，該村興辦起“農家樂”旅游業(yè)，不少城里人來這里休閑，欣賞當?shù)厝舜肢E豪放的山歌，品嘗別具風味的山間野菜和農家小吃，住儉樸幽靜的農家小院，盡情地享受這里古樸自然地生活。旅游業(yè)的興起不僅使該村迅速脫貧致富，同時也村民們感受到了更多來自都市的信息。該村地“農家樂”旅游對于城里人具有強烈的吸引力，主要在于【C】A.方便的交通條件B.熱情周到的服務C.濃厚的鄉(xiāng)土文化D.優(yōu)美的田園風光前面談到的文化現(xiàn)象均屬于文化的外延，那么，你認為文化的內涵是什么呢？(二)、文化是什么（板書）1．文化是一種精神現(xiàn)象（板書） 我們講文化生活，這里的“文化”是相對于經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質的部分，又包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。

小辭典：(1)什么是意識形態(tài)?意識形態(tài)是關于社會制度和生活方式的一種系統(tǒng)化的思想觀念體系。(2)什么是世界觀、人生觀、價值觀?簡單地講，世界觀是人們對世界各種現(xiàn)象和事物的總的看法，其中包括社會觀、自然觀以及倫理觀、審美觀等。有了世界觀，也就會產生人生觀和價值觀。人生觀主要是指人們對人生問題的總的看法，包括人生的意義、目的、態(tài)度和理想等。價值觀主要是指人們對客觀事物有無價值以及價值大小的一種認識和評價。2．文化是一種社會現(xiàn)象（板書） 文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然，的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化，文化是人們社會實踐的產物。（討論）那么動物有沒有文化呢？為什么？（展示材料）黑猩猩是動物中比較“聰明”的。曾經有人在地上點一堆火，旁邊放一只裝滿水的水桶。實驗者將水桶中的水倒進火堆，將火撲滅。這一切都讓猩猩看著。然后再在地上點一堆火，旁邊放一只裝滿水的水桶，此時，黑猩猩會同樣將水桶的水倒進火堆，將火撲滅。可是將黑猩猩放在船上，在船上放一只空桶，并在船上點一堆火，將船推入水中，黑猩猩在船上亂叫，卻不知道用捅去滅火。（學生討論教師歸納）這一事例說明了黑猩猩由于沒有認識能力，因而只能是模仿人的行為，它們沒有自我創(chuàng)造的能力，因而在其群體中不會形成文化現(xiàn)象。所以，文化是人類社會特有的現(xiàn)象。（練習）下列屬于文化的是【②③⑥】①物質資料生產方式②“三個代表”重要思想③中國古代四大發(fā)明④中日之間關于釣魚島主權歸屬的爭端⑤千年古樹⑥園林雕塑注：文化是由人所創(chuàng)造，為人所特有的，純粹“自然”的東西不能稱之為文化。準確把握文化的概念應注意兩點。第一，文化是人類社會特有的而不是自然所具有的；第二，文化是精神的而不是經濟的和政治的。

課堂探究：(教材插圖略)你能否用這個圖示，描述人類文化創(chuàng)造和演進的歷程?

探究提示：例如。文字的發(fā)明--…記數(shù)的發(fā)明(如阿拉伯數(shù)字)一一中國古代四大發(fā)明——工業(yè)革命——1969年美國阿波羅登月行動——載人航天行動。3．文化又是人們的一種素養(yǎng)（板書）（過渡）文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是不是意味著，人一生下來，就具備了文化素養(yǎng)？（展示材料）狼孩的故事1929年，在印度加爾各答東北的米德納波爾，人們?？吹揭环N神秘的動物出沒于森林。一到晚上，有一個四肢走路的怪物尾隨在四只大狼的后面。后來，人們打死了大狼，在狼窩里發(fā)現(xiàn)了兩個怪物，原來是兩只母狼養(yǎng)大的裸體女孩，大的有七八歲，小的只有兩歲。他們的習性像狼，不吃素食，用牙撕看生肉來吃，爬行，不會說話，不會思維，每天從午夜到早上3點鐘都會像狼一樣嗥叫，懼怕火和水，常常在晚上出來覓食。她們一直沒有說話，4年內只學會6個詞，能聽懂幾句問話。7年內只學會45個詞，直到死去時也只有4歲女孩所具有的智力。（討論）為什么狼孩沒有文化？這一事例說明了什么道理？（教師歸納）這一事例說明，雖然狼孩本身是人，但由于長期與狼群一起生活，完全脫離人類社會，沒有對社會生活的體驗，沒有人類所形成的實踐基礎，因而他們無法學會人類的文化。（提問）人們的文化素養(yǎng)如何形成？（1）文化素養(yǎng)的形成（板書）（學生回答）每個人所具有的文化素養(yǎng)不是天生的，也不是在后天自發(fā)形成的。面足通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。文化素養(yǎng)的形成，離不開生活、實踐和教育。人創(chuàng)造了文化，而每一個人又都受到文化的深刻影響，人們不斷從周圍的文化中汲取營養(yǎng)，被周圍的文化進行改造和加工。所以說，人們在社會實踐中，創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化。（補充）文化不能等同于文明。文化和人類同時產生，人類的歷史有多久，文化的歷史就有多久。從整個人類社會發(fā)展的歷史來看，文明的歷史要比文化的歷史晚很多。一個地域的文明時代來到，必須有以下三個重要標志：第一，文字的出現(xiàn)；第二，國家的產生；第三，城市的形成。

點撥：教材在此處的“相關鏈接”引用了中國古籍中的有關論述，強調了教育感化在治理國家中的重要作用。（2）文化素養(yǎng)的表現(xiàn)（板書）人們的精神活動離不開物質活動，人們的文化素養(yǎng)總是要通過他在日常生活中的言行、在社會實踐活動中的表現(xiàn)等體現(xiàn)出來。這樣，我們通過觀察人們的社會行為，就可以從中透視人們的精神世界和精神生活。 社會文化和精神產品離不開物質載體，一個時代的文化和精神產品，往往足這一時代社會發(fā)展軌跡的反映。例如，一個時代的文化、審美等等，必然表現(xiàn)在這一時代的文學作品、影視作品，甚至表現(xiàn)在這一時代的雕塑、建筑、時裝等各種文化藝術形式中。而這些文化藝術形式的發(fā)展。也記載著社會的發(fā)展和變遷。因此．我們閱讀書籍。欣賞藝術品。參觀歷史文物，都可以看到歷史上的和現(xiàn)實中的文化，認識文化的傳承和發(fā)展。

課堂探究：這是一組發(fā)生在公交車上的鏡頭(教材P7插圖略)．你認為。這兩個鏡頭中西裝革履的男青年和稚氣未脫的學生，誰更有“文化”?

探究提示：教材安排的這一探究活動．目的在于讓同學們體會文化的含義．這里的“文化”是“文化素養(yǎng)”“文明”的意思。顯然，從圖中二人的表現(xiàn)看，稚氣未脫的學生比西裝革履的男青年更有“文化”。4．正確理解文化的內涵（板書） 把握文化的含義，我們應該注意幾個關鍵的地方。人類：文化的具體內容和人類直接相關，是人類社會所特有的，人是文化的主體。全部：強調文化是對所有文化現(xiàn)象的總合，并不單指某一文化現(xiàn)象。精神活動及其產品：是指精神領域中的一切活動及通過這些活動所形成的精神成果和物質成果。這是教材對本部分內容經過逐層分析后的得出的最后結論。 “文化”一詞在實際運用中具有多義性，把握“文化”的含義主要從以下三方面入手：（1）廣義的“文化”是對人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質成果和精神成果的統(tǒng)稱，用來區(qū)分自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象、區(qū)分自然界的物質運動和人的活動。這種廣義的“文化”概念與“文明”的含義相近。例如，考古學中講的“文化”(大汶口文化、河姆渡文化等)通常就是這種廣義的文化。（2）狹義的“文化”專指文學藝術和科學知識，或指人們受教育的程度。（3）我們所講的“文化生活”中的“文化”，是建設中國特色社會主義文化中的“文化”，它既不同于那種廣義的“文化”，也不同于那種狹義的“文化”。

小辭典：什么是中國特色社會主義文化?中國特色社會主義文化以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學的大眾的文化。這一文化主要具有以下基特征：科學性、時代性、民族性、開放性、群眾性、創(chuàng)新性。

課堂練習：1．下列屬于文化現(xiàn)象的是()①西雙版納的植物王國②張家寨、九寨溝的自然風光③敦煌莫高窟的飛天壁畫④大汶口文化遺址⑤宗教活動、宗教教義和宗教建筑⑥克隆技術⑦倫理道德觀念⑧生產資料所有制和分配制度⑨鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)⑩軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄等國家統(tǒng)治機器A．①②③④⑤B．⑥⑦⑧⑨⑩C．③④⑤⑥⑦D．③⑤⑦⑨⑩答案：C解析：解答本題關鍵在于準確把握文化的概念。第一，文化是人類社會特有的而不是自然具有的；第二，文化是精神的而不是經濟的和政治的；第三，文化又是人們的一種素養(yǎng)。2．人們所具有的文化素養(yǎng)是天生的嗎?如何培養(yǎng)文化素養(yǎng)?答案：(1)每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，也不是在后天自發(fā)形成的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。(2)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，離不開生活、實踐和教育。培養(yǎng)公民的文化素養(yǎng)，國家要大力發(fā)展科學、文化和教育事業(yè)，為個人成長創(chuàng)造良好的社會和文化環(huán)境；作為公民個人，要努力學習，積極實踐，汲取文化營養(yǎng)以發(fā)展自己。解析：解答本題，關鍵是弄清文化素養(yǎng)的培養(yǎng)離不開教育、生活和實踐。（三）、文化的力量（板書）1．文化的形式是多樣的（板書）文化具有非常豐富的表現(xiàn)形式，從靜態(tài)角度上說，文化包括思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學、文學、藝術等；從動態(tài)角度上說，各種文化活動，即人們進行文化生產、傳播、積累的過程?？梢?，文化實質上是一種社會精神力量。2．文化是一種社會精神力量（板書）文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發(fā)展產生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。文化作為一種精神力量，不僅影響到個人的成長，而且能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發(fā)展產生深刻的影響。一個民族，物質上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質和精神都富有，才能自尊、自信、自強地屹立與世界民族之林。3．認識文化的力量（板書）

點撥：“教材插圖”(圖略)，“馬克思、恩格斯和《共產黨宣言》”及輔文內容，以事實說明，文化作為一種社會精神力量，對社會發(fā)展及個人成長有著深刻的影響。（1）文化對個人成長的影響。（板書） 文化作為一種精神力量，先進的、健康的文化是個人成長的催化劑，反動的、腐朽沒落的文化則會把人們引向歧途。1920年，《共產黨宣言》第一個中譯本出版。青年毛澤東潛心研讀后，完全接受了馬克思主義。他說：“從此以后，我對馬克思主義的信仰就沒有動搖過?！睔v史上，馬克思主義幫助無數(shù)有志青年成長為偉大的共產主義戰(zhàn)}：，周恩來、朱德、劉少奇、鄧小平……馬克思主義哲學足人類智慧的結晶，是偉大的認識工具。獲得“國家杰出貢獻科學家”榮譽稱呼的錢學森同志在給一位朋友的信中說：“我近二年來一直在學習馬克思主義哲學，并總是試圖用馬克思主義哲學指導我的工作。馬克思主義哲學是智慧的源泉!”2004年2月26日，中共中央、國務院頒布了《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》，《意見》指出：加強和改進未成年人思想道德建設，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的，德、智、體、美全面發(fā)展的中國特色社會主義事業(yè)建設者和接班人，必須凈化未成年人的成長環(huán)境，堅持不懈地開展“（2）文化對社會發(fā)展產生深刻的影響。（板書）文化作為一種精神力量，對人類社會的發(fā)展產生著深刻的影響，先進的、健康的文化對社會的發(fā)展產生巨大的促進作用，反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發(fā)展起著重大的阻礙作用。這一點我們在下一框內容中還會學到。1848年《共產黨宣言》的發(fā)表，標志著馬克思主義的誕生。150多年來，《共產黨宣言》作為科學社會主義第一個綱領性文件，被譯成200多種文字在世界各國出版，對世界范圍內的社會主義實踐，產生了不可估量的影響。在歐洲，馬克思主義的廣泛傳播，直接催生了列寧主義和第一個社會主義國家的誕生；