人教版高一歷史必修中外歷史綱要上第一單元第2課-諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)課件

第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)目標(biāo)核心素養(yǎng)通過(guò)了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動(dòng)，理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性；了解老子、孔子學(xué)說(shuō)；通過(guò)孟子、荀子、莊子等了解“百家爭(zhēng)鳴”的局面及其意義。知道春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)概況時(shí)空觀念掌握春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展唯物史觀理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的改革變法運(yùn)動(dòng)史料實(shí)證認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴歷史解釋第一頁(yè)，共25頁(yè)。第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)目標(biāo)核心素養(yǎng)通過(guò)了解導(dǎo)語(yǔ)：階段權(quán)力下移典例春秋禮樂(lè)征伐自諸侯出周鄭交惡戰(zhàn)國(guó)禮樂(lè)征伐自卿大夫出三家分晉、田氏代齊西周禮樂(lè)征伐自天子出天下共主第二頁(yè)，共25頁(yè)。導(dǎo)語(yǔ)：階段權(quán)力下移典例春秋禮樂(lè)征伐自諸侯出周鄭交惡戰(zhàn)國(guó)禮樂(lè)征一、列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同(社會(huì)狀況)前770前720前476前453前386前475前221平王東遷周鄭交惡秦并六國(guó)田氏代齊三家分晉春秋時(shí)期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期第三頁(yè)，共25頁(yè)。一、列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同(社會(huì)狀況)前770前720前476前1.春秋五霸：齊、晉、楚、吳、越等國(guó)國(guó)君。第四頁(yè)，共25頁(yè)。1.春秋五霸：齊、晉、楚、吳、越等國(guó)國(guó)君。第四頁(yè)，共25頁(yè)。2.戰(zhàn)國(guó)七雄：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。三家分晉(前453)田氏代齊(前386)秦吞周室(前256)第五頁(yè)，共25頁(yè)。2.戰(zhàn)國(guó)七雄：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。三家分晉(前4533.民族關(guān)系：華夏民族認(rèn)同(中原各國(guó))(戎狄蠻夷)華夏族

中國(guó)有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華?！啤た追f達(dá)華夏作為文化、政治實(shí)體，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期被周邊民族所認(rèn)同。各族同源共祖的觀念得到發(fā)展。第六頁(yè)，共25頁(yè)。3.民族關(guān)系：中國(guó)有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂二、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展1.農(nóng)業(yè)：鐵農(nóng)具使用；牛耕推廣；興修水利“男耕女織”式的個(gè)體農(nóng)耕第七頁(yè)，共25頁(yè)。二、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展1.農(nóng)業(yè)：“男耕女織”式的個(gè)體農(nóng)耕2.手工業(yè)：分工細(xì)密3.商業(yè)：貨幣廣泛流通；中心城市繁榮臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨，家殷人足，志高氣揚(yáng)?！妒酚洝返诎隧?yè)，共25頁(yè)。2.手工業(yè)：臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂三、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的變法運(yùn)動(dòng)(政治改革)1.概況（背景、目的、領(lǐng)域、成效）：

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日益劇烈，各國(guó)為了富國(guó)強(qiáng)兵，紛紛開(kāi)展政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)制度改革。變法運(yùn)動(dòng)成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一股潮流，各國(guó)通過(guò)變法，推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型，逐步建立起君主專制的政治制度。背景:目的:領(lǐng)域:成效:第九頁(yè)，共25頁(yè)。三、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的變法運(yùn)動(dòng)(政治改革)1.概況（背景、目2.商鞅變法（前356年）：(1)內(nèi)容：(2)意義：促使秦國(guó)強(qiáng)盛，為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)軍事社會(huì)政治重農(nóng)抑商、獎(jiǎng)勵(lì)耕織、廢井田獎(jiǎng)勵(lì)軍功，限制貴族特權(quán)建立個(gè)體家庭，實(shí)行什五連坐推行縣制，君主任免地方長(zhǎng)官第十頁(yè)，共25頁(yè)。2.商鞅變法（前356年）：經(jīng)濟(jì)軍事社會(huì)政治重農(nóng)抑商、獎(jiǎng)勵(lì)耕四、百家爭(zhēng)鳴(思想解放)第十一頁(yè)，共25頁(yè)。四、百家爭(zhēng)鳴(思想解放)第十一頁(yè)，共25頁(yè)。1.春秋時(shí)期：(1)孔子：儒家學(xué)派創(chuàng)始人核心觀念治國(guó)思想政治思想教育思想編訂六經(jīng)仁仁者愛(ài)人；愛(ài)惜民力為政以德以身作則、道德感化禮等級(jí)有序；改良政治有教無(wú)類創(chuàng)辦私學(xué)，學(xué)在民間詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋文化傳承第十二頁(yè)，共25頁(yè)。1.春秋時(shí)期：核心觀念治國(guó)思想政治思想教育思想編訂六經(jīng)仁仁者(2)老子：道家學(xué)派創(chuàng)始人核心觀念唯物史觀樸素辯證法治國(guó)思想道天地萬(wàn)物的本原天人合一無(wú)為而治強(qiáng)調(diào)遵循自然規(guī)律相互依存、相互轉(zhuǎn)化、物極必反順應(yīng)自然；小國(guó)寡民第十三頁(yè)，共25頁(yè)。(2)老子：道家學(xué)派創(chuàng)始人核心觀念唯物史觀樸素辯證法治國(guó)思想2.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：(1)儒家：人性論治國(guó)思想孟子荀子人性善人性惡仁政民貴君輕以禮為主，禮法并施第十四頁(yè)，共25頁(yè)。2.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：人性論治國(guó)思想孟子荀子人性善人性惡仁政學(xué)派代表主張道家陰陽(yáng)家墨家法家(2)其他學(xué)派：莊子崇尚逍遙自由鄒衍五行相生相克墨子節(jié)儉、兼愛(ài)、非攻、尚賢韓非以法治國(guó)、改革變法第十五頁(yè)，共25頁(yè)。學(xué)派代表主張道家陰陽(yáng)家墨家法家(2)其他學(xué)派：莊子崇尚逍遙自3.百家爭(zhēng)鳴的背景及影響：(1)背景：①②③④⑤第十六頁(yè)，共25頁(yè)。3.百家爭(zhēng)鳴的背景及影響：①②③④⑤第十六頁(yè)，共25頁(yè)。(2)性質(zhì)和影響：

百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運(yùn)動(dòng)。它不僅為新興的地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定了思想理論基礎(chǔ)，而且成為后世中華思想文化的源頭活水，影響十分深遠(yuǎn)。性質(zhì):影響:第十七頁(yè)，共25頁(yè)。(2)性質(zhì)和影響：性質(zhì):影響:第十七頁(yè)，共25頁(yè)。我國(guó)的冶鐵技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)普及（2017全國(guó)卷Ⅲ）下圖是西周與戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期相同文字的不同寫法，反映出字形發(fā)生了變化，促成這一變化的主要因素是②頑強(qiáng)：農(nóng)民有較高的生產(chǎn)積極性，再生能力強(qiáng)。②頑強(qiáng)：農(nóng)民有較高的生產(chǎn)積極性，再生能力強(qiáng)。推行縣制，君主任免地方長(zhǎng)官重農(nóng)抑商、獎(jiǎng)勵(lì)耕織、廢井田仁政民貴君輕理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的改革變法運(yùn)動(dòng)(2)結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，分析我國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)既脆弱又頑強(qiáng)的原因。仁政民貴君輕匯集了諸子百家的思想精華但是，“農(nóng)為國(guó)本”，這話的反面，農(nóng)業(yè)受到特別“照顧”的同時(shí)，也意味著國(guó)家的一切都得靠它滋養(yǎng)支撐。理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的改革變法運(yùn)動(dòng)中國(guó)有禮儀之大，故稱夏；各族同源共祖的觀念得到發(fā)展。②頑強(qiáng)：農(nóng)民有較高的生產(chǎn)積極性，再生能力強(qiáng)。②頑強(qiáng)：農(nóng)民有較高的生產(chǎn)積極性，再生能力強(qiáng)。②頑強(qiáng)：農(nóng)民有較高的生產(chǎn)積極性，再生能力強(qiáng)。（2018北京卷）“王”字在甲骨文中是一把斧頭的形象，象征軍事首領(lǐng)的征伐權(quán)力。節(jié)儉、兼愛(ài)、非攻、尚賢課堂小結(jié)社會(huì)狀況：

經(jīng)濟(jì)發(fā)展：政治改革：思想解放：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，分封宗法制破壞農(nóng)業(yè)工具革新，生產(chǎn)力進(jìn)步富國(guó)強(qiáng)兵，推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型百家爭(zhēng)鳴，豐富傳統(tǒng)文化第十八頁(yè)，共25頁(yè)。我國(guó)的冶鐵技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)普及課堂小結(jié)社會(huì)狀況：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兼并1.（2019全國(guó)卷Ⅱ）戰(zhàn)國(guó)后期，秦國(guó)建造了一批大型水利工程，如鄭國(guó)渠、都江堰等，一些至今仍在發(fā)揮作用。這些工程能夠在秦國(guó)完成，主要是因?yàn)锳.公田制度逐漸完善B.鐵制生產(chǎn)工具普及C.交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)通暢D.國(guó)家組織能力強(qiáng)大D真題演練第十九頁(yè)，共25頁(yè)。1.（2019全國(guó)卷Ⅱ）戰(zhàn)國(guó)后期，秦國(guó)建造了一批大型水利工2.（2018全國(guó)卷Ⅰ）《墨子》中有關(guān)于“圓”“直線”“正方形”“倍”的定義，對(duì)杠桿原理、聲音傳播、小孔成像等也有論述，還有機(jī)械制造方面的記載。這反映出《墨子》A.匯集了諸子百家的思想精華B.形成了完整的科學(xué)體系C.包含了勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶D.體現(xiàn)了貴族階層的旨趣C第二十頁(yè)，共25頁(yè)。2.（2018全國(guó)卷Ⅰ）《墨子》中有關(guān)于“圓”“直線”“正方3.（2018全國(guó)卷Ⅲ）據(jù)考古報(bào)告，從數(shù)十處戰(zhàn)國(guó)以前的墓葬中發(fā)現(xiàn)了鐵器實(shí)物，這些鐵器不少是自然隕鐵制作而成，發(fā)現(xiàn)地分布情況見(jiàn)下圖。

據(jù)此可知，戰(zhàn)國(guó)以前A.鐵制農(nóng)具得到普遍使用B.新疆地區(qū)與中原聯(lián)系緊密C.我國(guó)的冶鐵技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)普及D.鐵器分布可反映社會(huì)發(fā)展程度D第二十一頁(yè)，共25頁(yè)。3.（2018全國(guó)卷Ⅲ）據(jù)考古報(bào)告，從數(shù)十處戰(zhàn)國(guó)以前的墓葬中4.（2018北京卷）“王”字在甲骨文中是一把斧頭的形象，象征軍事首領(lǐng)的征伐權(quán)力。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子認(rèn)為，“以力假仁者霸……以德行仁者王”。他的觀點(diǎn)A.與甲骨文“王”字的本義一致B.是“無(wú)為而治”的理論依據(jù)C.體現(xiàn)出儒家強(qiáng)調(diào)教化的政治理念D.奠定了宗法制度的思想基礎(chǔ)C第二十二頁(yè)，共25頁(yè)。4.（2018北京卷）“王”字在甲骨文中是一把斧頭的形象，象理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的改革變法運(yùn)動(dòng)——唐·孔穎達(dá)理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的改革變法運(yùn)動(dòng)鐵器分布可反映社會(huì)發(fā)展程度——唐·孔穎達(dá)我國(guó)的冶鐵技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)普及是“無(wú)為而治”的理論依據(jù)原因：自然經(jīng)濟(jì)的封閉性；促使秦國(guó)強(qiáng)盛，為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。節(jié)儉、兼愛(ài)、非攻、尚賢包含了勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶②頑強(qiáng)：農(nóng)民有較高的生產(chǎn)積極性，再生能力強(qiáng)。變法運(yùn)動(dòng)成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一股潮流，各國(guó)通過(guò)變法，推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型，逐步建立起君主專制的政治制度。變法運(yùn)動(dòng)成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一股潮流，各國(guó)通過(guò)變法，推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型，逐步建立起君主專制的政治制度。中國(guó)有禮儀之大，故稱夏；從經(jīng)濟(jì)角度分析農(nóng)業(yè)發(fā)展的成果“無(wú)法擴(kuò)散…到其他的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域”的原因。(3)概括材料三中“農(nóng)為國(guó)本”的兩面性。通過(guò)了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動(dòng)，理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性；(1)孔子：儒家學(xué)派創(chuàng)始人我國(guó)的冶鐵技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)普及5.（2017全國(guó)卷Ⅲ）下圖是西周與戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期相同文字的不同寫法，反映出字形發(fā)生了變化，促成這一變化的主要因素是A.文字的頻繁使用B.書(shū)寫材料的不同C.各國(guó)變法的實(shí)施D.“書(shū)同文”的推行A第二十三頁(yè)，共25頁(yè)。理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的改革變法運(yùn)動(dòng)5.（2017全國(guó)卷Ⅲ）下圖是西6.（2018天津卷，節(jié)選）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料二

在中國(guó)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)一鋤一鐮，一個(gè)主要?jiǎng)趧?dòng)力加上一些輔助勞力，一旦和土地結(jié)合，就可以到處組織起簡(jiǎn)單再生產(chǎn)，雖然脆弱，但破壞后極易復(fù)活和再生，又非常頑強(qiáng)。(2)結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，分析我國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)既脆弱又頑強(qiáng)的原因。①脆弱：生產(chǎn)規(guī)模小，封建剝削重，自然災(zāi)害等。②頑強(qiáng)：農(nóng)民有較高的生產(chǎn)積極性，再生能力強(qiáng)。第二十四頁(yè)，共25頁(yè)。6.（2018天津卷，節(jié)選）閱讀材料，回答問(wèn)題。第二十四頁(yè)，材料三

中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)是在國(guó)家全力倡導(dǎo)、監(jiān)督下得以發(fā)展成為一種進(jìn)步的形態(tài)。但是，“農(nóng)為國(guó)本”，這話的反面，農(nóng)業(yè)受到特別“照顧”的同時(shí)，也意味著國(guó)家的一切都得靠它滋養(yǎng)支撐。正是高度中央集權(quán)的大一統(tǒng)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)的強(qiáng)控制，使農(nóng)業(yè)本身受到重壓，更使農(nóng)業(yè)發(fā)展的成果無(wú)法擴(kuò)散、轉(zhuǎn)化、輻射到其他的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，整個(gè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)缺乏自身運(yùn)行的獨(dú)立機(jī)制，變得非常僵硬，難以變革。(3)概括材料三中“農(nóng)為國(guó)本”的兩面性。從經(jīng)濟(jì)角度分析農(nóng)業(yè)發(fā)展的成果“無(wú)法擴(kuò)散…到其他的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域”的原因。兩面性：一方面重視、發(fā)展農(nóng)業(yè)；另一方面過(guò)度依賴農(nóng)業(yè)，嚴(yán)控重壓，使其難以變革。原因：自然經(jīng)濟(jì)的封閉性；農(nóng)民貧困，缺乏積累；抑商政策，農(nóng)業(yè)資源難以進(jìn)入工商領(lǐng)域。第二十五頁(yè)，共25頁(yè)。材料三中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)是在國(guó)家全力倡導(dǎo)、監(jiān)督下得以發(fā)展成為一第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)目標(biāo)核心素養(yǎng)通過(guò)了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動(dòng)，理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性；了解老子、孔子學(xué)說(shuō)；通過(guò)孟子、荀子、莊子等了解“百家爭(zhēng)鳴”的局面及其意義。知道春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)概況時(shí)空觀念掌握春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展唯物史觀理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的改革變法運(yùn)動(dòng)史料實(shí)證認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴歷史解釋第一頁(yè)，共25頁(yè)。第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)目標(biāo)核心素養(yǎng)通過(guò)了解導(dǎo)語(yǔ)：階段權(quán)力下移典例春秋禮樂(lè)征伐自諸侯出周鄭交惡戰(zhàn)國(guó)禮樂(lè)征伐自卿大夫出三家分晉、田氏代齊西周禮樂(lè)征伐自天子出天下共主第二頁(yè)，共25頁(yè)。導(dǎo)語(yǔ)：階段權(quán)力下移典例春秋禮樂(lè)征伐自諸侯出周鄭交惡戰(zhàn)國(guó)禮樂(lè)征一、列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同(社會(huì)狀況)前770前720前476前453前386前475前221平王東遷周鄭交惡秦并六國(guó)田氏代齊三家分晉春秋時(shí)期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期第三頁(yè)，共25頁(yè)。一、列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同(社會(huì)狀況)前770前720前476前1.春秋五霸：齊、晉、楚、吳、越等國(guó)國(guó)君。第四頁(yè)，共25頁(yè)。1.春秋五霸：齊、晉、楚、吳、越等國(guó)國(guó)君。第四頁(yè)，共25頁(yè)。2.戰(zhàn)國(guó)七雄：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。三家分晉(前453)田氏代齊(前386)秦吞周室(前256)第五頁(yè)，共25頁(yè)。2.戰(zhàn)國(guó)七雄：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。三家分晉(前4533.民族關(guān)系：華夏民族認(rèn)同(中原各國(guó))(戎狄蠻夷)華夏族

中國(guó)有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華?！啤た追f達(dá)華夏作為文化、政治實(shí)體，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期被周邊民族所認(rèn)同。各族同源共祖的觀念得到發(fā)展。第六頁(yè)，共25頁(yè)。3.民族關(guān)系：中國(guó)有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂二、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展1.農(nóng)業(yè)：鐵農(nóng)具使用；牛耕推廣；興修水利“男耕女織”式的個(gè)體農(nóng)耕第七頁(yè)，共25頁(yè)。二、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展1.農(nóng)業(yè)：“男耕女織”式的個(gè)體農(nóng)耕2.手工業(yè)：分工細(xì)密3.商業(yè)：貨幣廣泛流通；中心城市繁榮臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨，家殷人足，志高氣揚(yáng)?！妒酚洝返诎隧?yè)，共25頁(yè)。2.手工業(yè)：臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂三、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的變法運(yùn)動(dòng)(政治改革)1.概況（背景、目的、領(lǐng)域、成效）：

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日益劇烈，各國(guó)為了富國(guó)強(qiáng)兵，紛紛開(kāi)展政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)制度改革。變法運(yùn)動(dòng)成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一股潮流，各國(guó)通過(guò)變法，推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型，逐步建立起君主專制的政治制度。背景:目的:領(lǐng)域:成效:第九頁(yè)，共25頁(yè)。三、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的變法運(yùn)動(dòng)(政治改革)1.概況（背景、目2.商鞅變法（前356年）：(1)內(nèi)容：(2)意義：促使秦國(guó)強(qiáng)盛，為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)軍事社會(huì)政治重農(nóng)抑商、獎(jiǎng)勵(lì)耕織、廢井田獎(jiǎng)勵(lì)軍功，限制貴族特權(quán)建立個(gè)體家庭，實(shí)行什五連坐推行縣制，君主任免地方長(zhǎng)官第十頁(yè)，共25頁(yè)。2.商鞅變法（前356年）：經(jīng)濟(jì)軍事社會(huì)政治重農(nóng)抑商、獎(jiǎng)勵(lì)耕四、百家爭(zhēng)鳴(思想解放)第十一頁(yè)，共25頁(yè)。四、百家爭(zhēng)鳴(思想解放)第十一頁(yè)，共25頁(yè)。1.春秋時(shí)期：(1)孔子：儒家學(xué)派創(chuàng)始人核心觀念治國(guó)思想政治思想教育思想編訂六經(jīng)仁仁者愛(ài)人；愛(ài)惜民力為政以德以身作則、道德感化禮等級(jí)有序；改良政治有教無(wú)類創(chuàng)辦私學(xué)，學(xué)在民間詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋文化傳承第十二頁(yè)，共25頁(yè)。1.春秋時(shí)期：核心觀念治國(guó)思想政治思想教育思想編訂六經(jīng)仁仁者(2)老子：道家學(xué)派創(chuàng)始人核心觀念唯物史觀樸素辯證法治國(guó)思想道天地萬(wàn)物的本原天人合一無(wú)為而治強(qiáng)調(diào)遵循自然規(guī)律相互依存、相互轉(zhuǎn)化、物極必反順應(yīng)自然；小國(guó)寡民第十三頁(yè)，共25頁(yè)。(2)老子：道家學(xué)派創(chuàng)始人核心觀念唯物史觀樸素辯證法治國(guó)思想2.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：(1)儒家：人性論治國(guó)思想孟子荀子人性善人性惡仁政民貴君輕以禮為主，禮法并施第十四頁(yè)，共25頁(yè)。2.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：人性論治國(guó)思想孟子荀子人性善人性惡仁政學(xué)派代表主張道家陰陽(yáng)家墨家法家(2)其他學(xué)派：莊子崇尚逍遙自由鄒衍五行相生相克墨子節(jié)儉、兼愛(ài)、非攻、尚賢韓非以法治國(guó)、改革變法第十五頁(yè)，共25頁(yè)。學(xué)派代表主張道家陰陽(yáng)家墨家法家(2)其他學(xué)派：莊子崇尚逍遙自3.百家爭(zhēng)鳴的背景及影響：(1)背景：①②③④⑤第十六頁(yè)，共25頁(yè)。3.百家爭(zhēng)鳴的背景及影響：①②③④⑤第十六頁(yè)，共25頁(yè)。(2)性質(zhì)和影響：

百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運(yùn)動(dòng)。它不僅為新興的地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定了思想理論基礎(chǔ)，而且成為后世中華思想文化的源頭活水，影響十分深遠(yuǎn)。性質(zhì):影響:第十七頁(yè)，共25頁(yè)。(2)性質(zhì)和影響：性質(zhì):影響:第十七頁(yè)，共25頁(yè)。我國(guó)的冶鐵技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)普及（2017全國(guó)卷Ⅲ）下圖是西周與戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期相同文字的不同寫法，反映出字形發(fā)生了變化，促成這一變化的主要因素是②頑強(qiáng)：農(nóng)民有較高的生產(chǎn)積極性，再生能力強(qiáng)。②頑強(qiáng)：農(nóng)民有較高的生產(chǎn)積極性，再生能力強(qiáng)。推行縣制，君主任免地方長(zhǎng)官重農(nóng)抑商、獎(jiǎng)勵(lì)耕織、廢井田仁政民貴君輕理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的改革變法運(yùn)動(dòng)(2)結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，分析我國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)既脆弱又頑強(qiáng)的原因。仁政民貴君輕匯集了諸子百家的思想精華但是，“農(nóng)為國(guó)本”，這話的反面，農(nóng)業(yè)受到特別“照顧”的同時(shí)，也意味著國(guó)家的一切都得靠它滋養(yǎng)支撐。理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的改革變法運(yùn)動(dòng)中國(guó)有禮儀之大，故稱夏；各族同源共祖的觀念得到發(fā)展。②頑強(qiáng)：農(nóng)民有較高的生產(chǎn)積極性，再生能力強(qiáng)。②頑強(qiáng)：農(nóng)民有較高的生產(chǎn)積極性，再生能力強(qiáng)。②頑強(qiáng)：農(nóng)民有較高的生產(chǎn)積極性，再生能力強(qiáng)。（2018北京卷）“王”字在甲骨文中是一把斧頭的形象，象征軍事首領(lǐng)的征伐權(quán)力。節(jié)儉、兼愛(ài)、非攻、尚賢課堂小結(jié)社會(huì)狀況：

經(jīng)濟(jì)發(fā)展：政治改革：思想解放：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，分封宗法制破壞農(nóng)業(yè)工具革新，生產(chǎn)力進(jìn)步富國(guó)強(qiáng)兵，推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型百家爭(zhēng)鳴，豐富傳統(tǒng)文化第十八頁(yè)，共25頁(yè)。我國(guó)的冶鐵技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)普及課堂小結(jié)社會(huì)狀況：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兼并1.（2019全國(guó)卷Ⅱ）戰(zhàn)國(guó)后期，秦國(guó)建造了一批大型水利工程，如鄭國(guó)渠、都江堰等，一些至今仍在發(fā)揮作用。這些工程能夠在秦國(guó)完成，主要是因?yàn)锳.公田制度逐漸完善B.鐵制生產(chǎn)工具普及C.交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)通暢D.國(guó)家組織能力強(qiáng)大D真題演練第十九頁(yè)，共25頁(yè)。1.（2019全國(guó)卷Ⅱ）戰(zhàn)國(guó)后期，秦國(guó)建造了一批大型水利工2.（2018全國(guó)卷Ⅰ）《墨子》中有關(guān)于“圓”“直線”“正方形”“倍”的定義，對(duì)杠桿原理、聲音傳播、小孔成像等也有論述，還有機(jī)械制造方面的記載。這反映出《墨子》A.匯集了諸子百家的思想精華B.形成了完整的科學(xué)體系C.包含了勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶D.體現(xiàn)了貴族階層的旨趣C第二十頁(yè)，共25頁(yè)。2.（2018全國(guó)卷Ⅰ）《墨子》中有關(guān)于“圓”“直線”“正方3.（2018全國(guó)卷Ⅲ）據(jù)考古報(bào)告，從數(shù)十處戰(zhàn)國(guó)以前的墓葬中發(fā)現(xiàn)了鐵器實(shí)物，這些鐵器不少是自然隕鐵制作而成，發(fā)現(xiàn)地分布情況見(jiàn)下圖。

據(jù)此可知，戰(zhàn)國(guó)以前A.鐵制農(nóng)具得到普遍使用B.新疆地區(qū)與中原聯(lián)系緊密C.我國(guó)的冶鐵技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)普及D.鐵器分布可反映社會(huì)發(fā)展程度D第二十一頁(yè)，共25頁(yè)。3.（2018全國(guó)卷Ⅲ）據(jù)考古報(bào)告，從數(shù)十處戰(zhàn)國(guó)以前的墓葬中4.（2018北京卷）“王”字在甲骨文中是一把斧頭的形象，象征軍事首領(lǐng)的征伐權(quán)力。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子認(rèn)為，“以力假仁者霸……以德行仁者王”。他的觀點(diǎn)A.與甲骨文“王”字的本義一致B.是“無(wú)為而治”的理論依據(jù)C.體現(xiàn)出儒家強(qiáng)調(diào)教化的政治理念D.奠定了宗法制度的思想基礎(chǔ)C第二十二頁(yè)，共25頁(yè)。4.（2018北京卷）“王”字在甲骨文中是一把斧頭的形象，象理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的改革變法運(yùn)動(dòng)——唐·孔穎達(dá)理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的改革變法運(yùn)動(dòng)鐵器分布可反映社會(huì)發(fā)展程度——唐·孔穎達(dá)我國(guó)的冶鐵技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)普及是“無(wú)為而治”的理論依據(jù)原因：自然經(jīng)濟(jì)的封閉性；促使秦國(guó)強(qiáng)盛，為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。節(jié)儉、兼愛(ài)、非攻、尚賢包含了勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶②頑強(qiáng)：農(nóng)民有較高的生產(chǎn)積極性，再生能力強(qiáng)。變法運(yùn)動(dòng)成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一股潮流，各國(guó)通過(guò)變法，推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型，逐步建立起君主專制的政治