湖南省2017屆高三長郡中學(xué)、衡陽八中等十三校重點(diǎn)中學(xué)第二次聯(lián)考語文試題 Word版含答案

湖南省2017屆高三十三所重點(diǎn)中學(xué)第二次聯(lián)考語文試題本試題卷共10頁，22題。全卷滿分150分。考試用時(shí)150分鐘。★?？荚図樌铩咀⒁馐马?xiàng)】1．答卷前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用合乎要求的2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4．選考題的作答：先把所選題目的題號在答題卡上指定的位置用2B鉛筆涂黑。答案寫在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。5．考試結(jié)束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。第Ⅰ卷閱讀題（70分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題。談?wù)劇把驖u進(jìn)”與“為而不爭”中華傳統(tǒng)美德蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源，是中華文化的精髓，也是涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉。當(dāng)前，認(rèn)真踐行中華傳統(tǒng)美德，深入挖掘和闡發(fā)其中的思想道德資源，以文化人，以德育人，是我們在培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀過程中應(yīng)當(dāng)努力做好的一件大事。這里談?wù)勚腥A傳統(tǒng)美德中“循序漸進(jìn)”與“為而不爭”的思想。中華傳統(tǒng)美德之中，有一種可貴的思想，叫做循序漸進(jìn)。這一思想發(fā)端于《老子》，《老子》中說：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！鹘K如始，則無敗事。”這段話是說，世間萬事萬物皆有一個(gè)發(fā)生、發(fā)展的演進(jìn)過程，我們無論做任何一件事情都不可能一蹴而就，只有始終如一地保持兢兢業(yè)業(yè)的態(tài)度，而不是虎頭蛇尾，才能立于不敗之地。孔子主張的“學(xué)而時(shí)習(xí)之”“溫故而知新”，講的也是這個(gè)道理。荀子集諸家之說而加以改造，乃化為己說：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！浂簧?，金石可鏤?！卑l(fā)展到南宋，再經(jīng)朱熹的創(chuàng)造性總結(jié)，遂成“循序而漸進(jìn)”的至理名言。為而不爭，是蘊(yùn)含于中華傳統(tǒng)美德之中的又一可貴思想。若究其淵源，這一思想同樣可以追溯至《老子》?！独献印纷詈笠徽抡f：“圣人不積，既以為人，己愈有，既以與人，己愈多。天之道，利而不害；人之道，為而不爭?！边@里說的“不爭”，以“為”作前提。為而不爭，有兩層含義：第一層所謂的“為”是“為人”“與人”，即有利他人、給予他人；第二層則是該書二十二章所言四個(gè)“不自”，即“不自見”“不自是”“不自伐”“不自矜”。也就是說，人生在世，既要做有利于他人的事，也要做好自己，不要因“爭”損害了自己的人格、品性等，這才叫做“為而不爭”?？鬃右仓鲝垺熬訜o所爭”，只是講法略異于老子，說的是“矜而不爭”。也就是說，不爭的前提是“矜”。同一個(gè)“矜”字，老子作夸飾、尊大用，主張“不自矜”，孔子則作莊敬持己用，雖講法各異，但皆從嚴(yán)格律己出發(fā)。唯其如此，也就有了孔子的“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”“己所不欲，勿施于人”。也正是弘揚(yáng)先賢思想，孟子才會主張：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！惫磐駚恚驖u進(jìn)、為而不爭的思想有5若春雨潤物，融入中華民族的精神世界，滋養(yǎng)了一代又一代先人。然而近些年來，這樣的思想被一些人漸漸淡忘了，急功近利、追逐金錢的壞習(xí)氣蔓延滋長、無孔不入。結(jié)果，許多人對無序競爭、損人利己之事，不以為恥，反以為榮。更有甚者，為了謀求一己私利，竟然踐踏道德底線，損害國家、民族利益，弄虛作假，傷天害理。長此以往，勢必導(dǎo)致民族道德素質(zhì)下降。凝聚人心、扶正風(fēng)氣，這是中國學(xué)人數(shù)千年一以貫之的社會責(zé)任意識。北宋范仲淹倡導(dǎo)的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，張載執(zhí)著追求的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，早成曠世箴言，不脛而走。清代學(xué)者顧炎武著《日知錄》，用整整一卷篇幅集中探討歷代社會的人心風(fēng)俗問題，發(fā)出了“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣”的吶喊。晚近學(xué)人據(jù)以歸納，遂以“天下興亡，匹夫有責(zé)”的時(shí)代強(qiáng)音而融入中華民族的愛國主義傳統(tǒng)之中。見賢思齊，亡羊補(bǔ)牢。從當(dāng)前社會風(fēng)氣的實(shí)際出發(fā)，學(xué)人似有必要多講講循序漸進(jìn)、為而不爭的道理，多談?wù)勚腥A傳統(tǒng)美德中的可貴思想。只要我們腳踏實(shí)地、堅(jiān)持不懈，經(jīng)過較長一段時(shí)期努力，定然能使中華傳統(tǒng)美德深入人心、蔚成新風(fēng)。（節(jié)選自《人民日報(bào)》2014年8月8日期同名文章，作者陳祖武，略有改動）1．下列對“循序漸進(jìn)”的表述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．世間萬物皆有一個(gè)發(fā)生、發(fā)展的演進(jìn)過程，循序漸進(jìn)歷經(jīng)發(fā)生、發(fā)展、改造、總結(jié)，最終成為流傳至今的至理名言。B．中華傳統(tǒng)美德蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源，循序漸進(jìn)作為中華傳統(tǒng)美德之中的可貴思想，要求我們不可無序競爭，不為損人之事。C．我們做任何事情往往都需要循序漸進(jìn)，只有始終如一地保持兢兢業(yè)業(yè)的態(tài)度，鍥而不舍，才能立于不敗之地。D．我們在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)努力做到循序漸進(jìn)，它和“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”、堅(jiān)持不懈的精神品質(zhì)是統(tǒng)一的。2．下列能全面反映“為而不爭”內(nèi)涵的一項(xiàng)是（）（3分）A．上善若水。——老子《道德經(jīng)》B．敏于事而慎于言，就有道而正焉?！墩撜Z》C．言而不用，則相繼以死。——《貞觀政要》D．須是遇事之時(shí)，便與克下，不得茍且放過。——《朱子語類》3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．荀子的“鍥而不舍，金石可鏤”要求我們無論做任何一件事情，都要有持之以恒的態(tài)度，而不是虎頭蛇尾。B．《老子》最后一章提及的“為而不爭”，孔子主張的“君子無所爭”，這里說的不爭，以“為”即有利他人、給予他人為前提。C．循序漸進(jìn)、為而不爭的思想如春雨潤物，滋養(yǎng)了一代代先人。但近年來，有些人急功近利，突破了道德底線。長此以往，民族道德素質(zhì)必定下降。D．晚近學(xué)人將顧炎武吶喊歸納為“天下興亡，匹夫有責(zé)”的時(shí)代強(qiáng)音，并將其融入中華民族的愛國主義傳統(tǒng)之中。（二）實(shí)用共文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成4-6題。湯一介，中國哲學(xué)問題的思考者湯一介于1927年2月16日生于天津，出身于書香門第，父親湯用彤則是哲學(xué)大家。父親囑咐他的兩句話“事不避難，義不逃責(zé)”是家風(fēng)。湯一介愛書，有一些書對他的一生產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。多少年后，湯一介這樣回憶道：“在我讀了《絞刑架下的報(bào)告》后，似乎精神境界有一個(gè)升華，可以說我有了一個(gè)信念，我應(yīng)做個(gè)熱愛生活、熱愛人類的人。在這幾十年的生活中，在各種運(yùn)動中我整過別人，別人也整過我，犯了不少錯(cuò)誤，對這些我都自責(zé)過，反省過。但我在內(nèi)心里，那種伏契克式的熱愛生活，熱愛人類的情感仍然影響著我。人不應(yīng)沒有理想，人不能不熱愛生活。”1949年前，湯一介學(xué)習(xí)哲學(xué)，除了家學(xué)的影響之外，更多的是想去尋找真理、探討人生的意義。19歲時(shí)湯一介曾經(jīng)寫出了《論善》《論死》《論人為什么活著》幾篇文章，表達(dá)了自己的思想觀點(diǎn)，顯露了作為哲學(xué)家的才華。1951年自北大哲學(xué)系畢業(yè)后，湯一介便留校任教，為北大哲學(xué)系資深教授。湯一介的學(xué)生、北京大學(xué)哲學(xué)系主任王博1985年上了湯先生第一堂課，湯先生給他講授魏晉玄學(xué)，講課給王博留下了深刻的印象。王博也成為眾多弟子中國陪伴湯先生走完最后一段路程的學(xué)生?！跋壬鷦傄隳驹G，溫而厲。”因工作原因，王博與湯一介多有接觸，在王博眼中，湯先生學(xué)術(shù)研究上可以用“嚴(yán)厲”來形容，一絲不茍，十分嚴(yán)謹(jǐn)，表達(dá)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)非常直白，待人接物非常溫和，不管誰有需求，湯先生總是盡力滿足。2012年湯一介獲首屆“吳玉章人文社會科學(xué)終身成就獎”，頒獎詞中將他描述為：“湯一介先生力主思想對話，引領(lǐng)風(fēng)氣之先，傳承中國學(xué)脈，執(zhí)掌《儒藏》編修。他所創(chuàng)辦的中國文化書院，重啟了傳統(tǒng)文化熱潮；他所主張的普遍和諧、中國解釋學(xué)和新軸心時(shí)代，激活了融通中西的世界之中國；他所撰述的《郭象與魏晉玄學(xué)》、《中國儒學(xué)史》，彌倫群言而精研一理，為中國思想的當(dāng)代價(jià)值立言辯德?！睖唤樵@得很多美譽(yù)，哲學(xué)巨匠、儒學(xué)泰斗、國學(xué)大師等等。對此，他同已故學(xué)者季羨林一樣，堅(jiān)辭拒絕。在湯先生看來，不僅他不是大師，這個(gè)時(shí)代也沒有大師。他在《湯一介傳》中說得很清楚：“我說現(xiàn)在沒有大師，是因?yàn)檫€沒有一個(gè)思想體系被普遍接受，還沒有出過一本影響世界的劃時(shí)代著作?！彼J(rèn)為，20世紀(jì)后半葉的學(xué)術(shù)氛圍不夠自由，把思想禁錮在一個(gè)框框里邊是不能產(chǎn)生劃時(shí)代的著作的。湯先生在病中仍不忘文化復(fù)興。今年6月19日，抱病在身的湯一介還出席了十卷本的《湯一介集》發(fā)布會，“我想繼續(xù)再寫文章，講我自己的感受，講我對人類社會的理解，講我對天人關(guān)系的理解。作為一個(gè)哲學(xué)家或哲學(xué)工作者，最主要的特點(diǎn)是思考問題，提出問題供大家參考，而解決問題則需要靠大家一起努力。我應(yīng)該繼續(xù)努力把我想的問題提出供大家討論，這樣才不負(fù)作為一個(gè)學(xué)者、一個(gè)教師的責(zé)任?！保ㄟx自“人民網(wǎng)”）【相關(guān)鏈接】①“湯一介為人謙遜，對人隨和。他繼承了中國傳統(tǒng)道德，寬厚誠信，不怕艱苦。生命中經(jīng)歷的那些坎坷挫折自不待言，但他始終以寬容心對待所有的人和事，始終認(rèn)真扎實(shí)地治學(xué)。而在學(xué)術(shù)上，他高屋建瓴。此前我國只有道藏、釋藏，并無儒藏。而湯先生意識到這一點(diǎn)，便組織編纂，耗費(fèi)畢生精力。身體力行把中華文化傳播到國外，讓越來越多的人喜歡并了解中國文化?！保ū贝蠼淌谂硌囗n）②“湯先生不喜歡讓人稱他為大師，我們叫他大先生，是因?yàn)樗屛覀冋业搅酥袊鴤鹘y(tǒng)文化的根，他引領(lǐng)我們‘回家’。”（中國文化書院院長王守常）4．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．本文記述了湯一介的家學(xué)影響、人生理想、學(xué)術(shù)成就、性格特點(diǎn)和不同人對湯一介的評價(jià)，展現(xiàn)了一位著名哲學(xué)家的學(xué)者本色。B．湯一介的父親湯用彤是哲學(xué)大家，“事不避難，義不逃責(zé)”是他家的家風(fēng)。這說明家風(fēng)對湯一介日后成為著名哲學(xué)家有一定的影響。C．在學(xué)生王博眼中，湯先生在學(xué)術(shù)研究上非常嚴(yán)厲，一絲不茍，表達(dá)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)非常直白，但他在待人接物上非常溫和，盡力滿足他人之所求。D．湯一介為人謙遜，對人隨和，是因?yàn)樗^承了中國的傳統(tǒng)道德，深受道家思想影響，上善若水，寬厚誠信，始終以寬容心對待所有人和事。5．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4分）A．湯一介先生是用生命做事的人，他的貢獻(xiàn)不是在于自己做了什么，而是在于開風(fēng)氣之先，引領(lǐng)學(xué)術(shù)旗幟。B．湯先生是一位有國際視野和前瞻性的學(xué)者，不但對中國思想研究深入，更對西方文化有著包容和理解之心，是個(gè)現(xiàn)代的開發(fā)的有思想的謙虛的學(xué)者。C．湯一介取得成就的自身因素主要是熱愛生活、熱愛人類的人生理想和一絲不茍的學(xué)術(shù)態(tài)度，學(xué)術(shù)研究可用“嚴(yán)厲”形容，高屋建瓴，開風(fēng)氣之先。D．在文中引用學(xué)生、同事的言論，從正面直接表現(xiàn)傳主的性格特征，包括謙遜隨和的性格成因，所獲成就背后的原因，使人物形象更真實(shí)感人、具體豐滿。E．湯一介對當(dāng)今時(shí)代沒有大師原因的分析，可謂見解獨(dú)到，引人深思，他認(rèn)為只要沒有建立被普遍接受的思想體系，就不能稱其為大師。6．“事不避難，義不逃責(zé)”是父親囑咐他的家風(fēng)，作為一個(gè)哲學(xué)家，“責(zé)”在湯一介的身上體現(xiàn)在哪些方面？（5分）（三）文學(xué)類文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成7～9題。半份禮物羅伯特·巴里那一年我十歲，我哥哥尼克十二歲。在我們倆想來，這一年的母親節(jié)，完全是個(gè)讓我們激動不已的日子——我們要各自送給母親一份兒禮物。我和尼克出去幫人打雜兒都掙了一點(diǎn)外快。這是我們送給母親的頭一份兒禮物。我們是窮人家的孩子，要買這樣一份兒禮物，可就非同尋常了。好在是我和尼克都很走運(yùn)，出去幫人打雜兒都掙了一點(diǎn)兒外快。我和尼克想著這件會讓母親感到出乎意料的事，越想心里越激動。我們把這事對父親說了。他聽了得意地?fù)崮χ覀兊念^。“這可是個(gè)好主意，”他說，“它會讓你們的母親高興得合不上嘴的。”從他的語氣里，我們聽得出他在想著什么。母親一天到晚操勞不停，既要做飯，又要照料我們，還要在浴缸里洗我們?nèi)胰说囊路?。而且對干這一切活兒都毫無怨言。她很少笑。不過，她要笑起來，那可就是不負(fù)我們盼望的賞心樂事?！澳銈兇蛩憬o她送什么禮物？”父親問?！拔覀儌z將各送各的禮物。”我答道。“請您把這事告訴給母親。”尼克對父親說，“這樣她就可以樂呵呵地想著它了?！备赣H說：“這樣一個(gè)了不起的想法，竟出自你這么個(gè)小腦袋瓜兒里，你可真聰明！”尼克高興得面泛紅光。他把一只手放在我的肩頭，說：“鮑勃也是這么想的。”“不，”我說，“我沒有這么想過。不過，我的禮物會彌補(bǔ)這個(gè)不足的。”此后的幾天里，我們和母親都在滿心高興地玩著這個(gè)神秘的游戲。母親干活兒時(shí)滿面春風(fēng)——她假裝著什么也不知道，但臉上卻總是掛著笑容。我們家里充滿著愛的氣氛。“我們誰也別對誰說自己要買什么。我們各自準(zhǔn)備?！蹦峥苏f。我經(jīng)過再三考慮，最后買了一把上面鑲有許多光閃閃小石子兒的梳子。這些小石子兒看上去就如同鉆石一般。“等我選定個(gè)時(shí)間，我們再把禮物拿出來送給母親?！彼f?！笆裁磿r(shí)間？”我迷惑不解地問?！罢f不準(zhǔn)，因?yàn)檫@跟我的禮物有關(guān)。你就別再問什么了?！钡诙煸缟希赣H準(zhǔn)備要擦洗地板。尼克對我點(diǎn)頭示意，然后我們就跑去拿我們的禮物。我折轉(zhuǎn)回來的時(shí)候，母親正跪在地上，顯得疲累不堪地擦洗著地板。她用我們穿爛了的破衣片，一點(diǎn)一點(diǎn)地把地板上的臟水擦去。這是她最討厭干的活兒。緊跟著，尼克也拿著他的禮物返回來了。母親一看到他的禮物，頓時(shí)臉色煞白。尼克的禮物是一只帶有絞干器的新清洗桶和一個(gè)新拖把！“一只清洗桶！”她說著，傷心得幾乎語不成句。“母親節(jié)的禮物，竟然是一只……一只清洗桶……”尼克的眼睛里涌出了淚花。他默然無語地拿上清洗桶和拖把向著樓下走去。我把梳子裝進(jìn)我的衣袋，也跟著他跑了去。他在哭著。我也哭了。我們在樓梯上碰到了父親。因?yàn)槟峥丝薜谜f不出話來，我便向父親說明了事情的原委?！拔乙堰@些東西拿回去?！蹦峥顺槌橐卣f?！安弧！备赣H說著，接過了他手里的清洗桶和拖把。“這是一份兒很了不起的禮物。我自己應(yīng)該想到它才對哩?！蔽覀冇稚系綐巧稀Ｄ赣H還在廚房里擦洗著地板。父親二話沒說，用拖把吸干了地上的一攤水，然后又用清洗桶上附帶的腳踏絞干器，輕快地把拖把絞干。“你沒讓尼克把他要說的話說出來，”他對母親說，“尼克這份兒禮物的另一半兒，是從今天起由他來擦洗地板。是這樣嗎，尼克？”“是的，啊，是的?！蹦峥寺曊{(diào)不高卻熱切地說。母親不安地說：“讓孩子干這么重的活兒是會累壞他的。”到了這個(gè)時(shí)候，我才看出了父親有多么聰明?！鞍。彼f，“用這種巧妙的絞干器和清洗桶，活兒便不會怎么重，肯定干起來要比原先輕松得多?！备赣H說著，又敏捷地示范了一下那絞干器的用法。母親傷感地望著尼克說：“唉，女人可真蠢?。　彼侵峥?。尼克這世滿面通紅。接著，父親問我：“你的禮物是什么呢？”尼克望著我，臉色全白了。我摸著衣袋里的梳子，心里想，若把它拿出來，它會像尼克的清洗桶一樣——僅僅只是一只清洗桶。就是說得再好，我的梳子也只不過是鑲了幾塊像鉆石一樣閃亮的石子兒罷了。“一半兒清洗桶。”我大聲說。7．下列對小說相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．這篇小說語言平實(shí)，情節(jié)簡單而無波瀾，但蘊(yùn)含了豐富的情感，展現(xiàn)了復(fù)雜的親情糾葛，體現(xiàn)了“愛的付出”這一永恒的主題。B．父親是小說的關(guān)鍵人物，其作用不可忽視，他協(xié)調(diào)家庭成員的關(guān)系，奇妙化解矛盾，并用“父親有多么聰明”反襯“女人可真蠢”。C．母親得知兒子要送禮物給她時(shí)，沉浸在愛的氛圍中，見到禮物之后，很是傷心失望，可是明白禮物的含義后先是自責(zé)和愧疚，繼而感到欣慰。D．結(jié)尾處我大聲說的“一半兒清洗桶”有深意，既有母親的生日禮物我和尼克各有一半之意，也揭示了主題：兄弟情不可分，手足情永相連。8．母親是小說的中心人物，請結(jié)合小說內(nèi)容，簡要分析母親這一人物形象。（5分）9．“清洗桶”是結(jié)構(gòu)小說的“容器”，試結(jié)合小說情節(jié)，探究它的豐富內(nèi)涵。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。高繼勛字紹先，儀狀頎偉，太宗見而異之，召問其家世，以瓊子對。擢寄班祗候，累遷內(nèi)殿崇班。咸平初，王均據(jù)益州。招安使雷有終以兵五百授繼勛，守東郭二門，會賊攻彌牟寨，繼勛引兵轉(zhuǎn)斗至嘉州，敗之。會日暮，有終欲少休，繼勛曰：“賊窘矣，急擊之，無失也。”率十?dāng)?shù)騎鏖戰(zhàn)，身被數(shù)創(chuàng)，血濡甲，賊退保子城，不敢出。遷洛苑使、并代州鈐轄。契丹聚兵五萬屯草城川，繼勛登高望之，謂軍使賈宗曰：“彼眾而陣不整，將不才也。我兵雖少，可以奇取勝。先伏兵山下，敵見我弱，必急攻我，我誘之南走，爾起乘之，當(dāng)大潰?！鞭D(zhuǎn)戰(zhàn)至寒光嶺，伏發(fā)，契丹果敗，相蹂躪死者萬余人，獲馬、牛、橐駝甚眾。時(shí)屯兵河外，饋運(yùn)不屬。繼勛扼兔毛川，援送軍食，師乃濟(jì)。徙知環(huán)州，又徙瀛州。時(shí)歲饑，募富人出粟以給貧者。明年大稔，郡人上治狀請留。遷內(nèi)藏庫使，以宮苑使奉使契丹。還，知定州，徙鄜延路鈐轄，坐市馬虧價(jià)失官。已而復(fù)為西上閣門使。仁宗即位，改東上閣門使，直授隴州團(tuán)練使、知雄州。其冬，契丹獵燕薊，候卒報(bào)有兵入鈔，邊州皆警。繼勛曰：“契丹歲賴漢金繒，何敢損盟好邪？”居自若。已，乃知渤海人叛契丹，行剽兩界也。入宿衛(wèi)，出為天雄軍都總管，愿復(fù)護(hù)邊，既而留不遣。以老病乞骸骨。召見便殿，許一子扶掖，俾勿拜。授建雄軍節(jié)度使、知滑州。河水暴溢嚙堤岸繼勛雖老躬自督役露坐河上暮夜猶不輟水乃殺怒滑人德之。卒，年七十八，輟視朝一日，贈太尉。繼勛性謙，有機(jī)略，善撫御士卒，臨戰(zhàn)輒勝。在蜀有威名，號“神將”。（選自《宋史·列傳第四十八》，有刪改）10．下列對文中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．身被數(shù)創(chuàng)，血濡甲濡：沾濕，浸漬。B．援送軍食，師乃濟(jì)濟(jì)：渡河。C．坐市馬虧價(jià)失官坐：因?yàn)?。D．候卒報(bào)有兵入鈔鈔：搶掠。11．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．河水暴/溢嚙堤岸/繼勛雖老/躬自督役/露坐河上/暮夜猶不輟/水乃殺怒/滑人德之。B．河水暴溢/嚙堤岸/繼勛雖老/躬自督役露/坐河上/暮夜猶不輟/水乃殺怒/滑人德之。C．河水暴溢/嚙堤岸/繼勛雖老/躬自督役/露坐河上/暮夜猶不輟水/乃殺怒/滑人德之。D．河水暴溢/嚙堤岸/繼勛雖老/躬自督役/露坐河上/暮夜猶不輟/水乃殺怒滑人德之。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．高繼勛為受到太宗接見，在太宗詢問他的家世時(shí)，他回答是高瓊的兒子，因此受到賞識，被提拔做了寄班祗候。B．高繼勛富有軍事才能，他率兵士擊敗叛匪后，在主將提出休息時(shí)堅(jiān)持主張把握機(jī)會追擊，最終打得叛軍不敢出戰(zhàn)。C．高繼勛做事冷靜，善于分析形勢。面對北方邊境的警報(bào)，他鎮(zhèn)定自若，做出了客觀冷靜地分析，穩(wěn)定了邊疆形勢。D．高繼勛勤于政務(wù)，百姓感激，他善撫部下，戰(zhàn)則能勝，在蜀地享有威名?；噬暇粗厮?，在他死后停止上朝一天。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）先伏兵山下，敵見我弱，必急攻我，我誘之南走，爾起乘之，當(dāng)大潰。（5分）（2）時(shí)歲饑，募富人出粟以給貧者。明年大稔，郡人上治狀請留。（5分）（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首詩歌，完成14-15題。初夏江村【明】高啟①輕衣軟履步江沙，樹暗前村定幾家。水滿乳鳧翻藕葉，風(fēng)疏飛燕拂桐花。渡頭正是橫漁艇，林外時(shí)聞響緯車②。最是黃梅時(shí)節(jié)近，雨余歸路有鳴蛙?！咀ⅰ竣俑邌ⅲ?336-1374）：字季迪，明初著名詩人。此詩作于高啟回到家鄉(xiāng)青丘鄉(xiāng)間隱居時(shí)。②緯車：即繰車，抽繭出絲的工具。14．對這首詩的理解和分析，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．詩歌用字講究，用“步”字表現(xiàn)出詩人行走時(shí)腳步的輕細(xì)；用“翻”字和“拂”字分別寫水鳥和飛燕，活現(xiàn)出動物的生氣和自在，充滿詩情畫意。B．詩的前三聯(lián)從視覺角度寫所見，最后一聯(lián)從聽覺角度寫所聞，視覺與聽覺結(jié)合，再現(xiàn)了黃梅時(shí)節(jié)臨近江邊的鄉(xiāng)村景象。C．“林外時(shí)聞響緯車”句用一“響”字，寫村中繅絲紡車，再現(xiàn)了農(nóng)村家家戶戶辛勤勞作的場面，也寫出了農(nóng)村生活熱鬧的一面。D．“渡頭正是橫漁艇”一句化用了韋應(yīng)物《滁州西澗》“野渡無人舟自橫”的詩意，使讀者可以想見這里的村民生活的忙碌和勞累。E．縱觀全詩，詩人以歡快明朗作為全詩的基調(diào)，又從多角度渲染描繪，注重形式的整飭，讀來瑯瑯上口，創(chuàng)造了很好的藝術(shù)效果。15．這首詩表現(xiàn)了詩人怎樣的心境，請結(jié)合詩句簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（5分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（5分）（1）李白在《蜀道難》中用夸張手法寫蜀道高與天齊，險(xiǎn)似絕壁的句子是“，”。（2）蘇軾在《赤壁賦》中用“，”兩句來表現(xiàn)泛舟的快樂，任憑一葉扁舟隨意飄蕩，在“水波不興”的遼闊江面上自由來去。（3）《愛蓮說》中，周敦頤運(yùn)用正襯手法塑造蓮花的形象，評價(jià)菊花是“花之隱逸者也”，蓮花是“”，更突出了對蓮花的喜愛。第Ⅱ卷表達(dá)題三、語言文字應(yīng)用（20分）17．下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全部正確的一項(xiàng)是（3分）①詩歌本來是高貴的文體，但是寫詩的人魚龍混雜，相應(yīng)的詩歌作品的質(zhì)量就難免參差不齊，因此詩歌不可避免地走向了衰落。②我國反導(dǎo)技術(shù)研究尚處于起步階段，還不能與美國的反導(dǎo)技術(shù)同日而語。未來我國的反導(dǎo)系統(tǒng)將部署于國內(nèi)，用于擔(dān)負(fù)本土防御任務(wù)。③蘇軾在人生的風(fēng)雨面前，有著坦蕩從容的氣度，他以用舍行藏的態(tài)度來化解理想與現(xiàn)實(shí)的種種矛盾，保持率真的個(gè)性，追求自然的人格。④在中國古代底層，農(nóng)民過著一種日出而作日落而息的農(nóng)耕生活，他們面朝黃土背朝天，終年胼手胝足，創(chuàng)造著他們所屬時(shí)代的絕大部分物質(zhì)財(cái)富。⑤我們應(yīng)認(rèn)真做好課前的預(yù)習(xí)工作，上課認(rèn)真聽講，及時(shí)整理筆記，找到并堅(jiān)持適合自己的學(xué)習(xí)方法，努力將自己的社會安排的充實(shí)，井井有條。⑥杭州G20峰會的成功舉辦，讓世人再次想起8年前在國際金融危機(jī)緊要關(guān)頭，二十國集團(tuán)臨危受命，同舟共濟(jì)，把世界經(jīng)濟(jì)拉回到穩(wěn)定發(fā)展的軌道上。A．①④⑥B．②⑤⑥C．③④⑤D．①③④18．下列各句中，沒有語病的一句是（）（3分）A．近來由于特朗普與俄羅斯的超長互動，使不少人對中國在“戰(zhàn)略大三角”中的地位及利益產(chǎn)生悲觀看法，認(rèn)為美俄走近，最大的失意者是中國。B．保障城鄉(xiāng)特困人員的基本生活，不僅是打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、全面建設(shè)小康社會的必然要求，而且是完善社會救助體系、編密織牢民生安全網(wǎng)的重要舉措。C．歷史和實(shí)踐證明，官員的家風(fēng)廉潔正直，從來都不是官員家庭的小事，而是關(guān)乎官員個(gè)人能否廉潔從政、所處政體是否清正廉潔的大事。D．我國優(yōu)質(zhì)醫(yī)療資源集中在城市，農(nóng)村地區(qū)相對匱乏，很多患者去城市醫(yī)院就醫(yī)，致使城市大醫(yī)院人滿為患，提高了醫(yī)療費(fèi)用和患者負(fù)擔(dān)。19．填