山西省部分學(xué)校2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期核心模擬卷（中）語文試題（三）

山西省部分學(xué)校2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期核心模擬卷（中）語文試題（三）一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在中國近現(xiàn)代語文教育史上，有這樣一批教育家，不囿于一隅，在其當(dāng)時(shí)所處的歷史壁壘中不斷變革創(chuàng)新，引領(lǐng)著語文教育的發(fā)展，讓語文教育向前邁出了一步又一步。如夏丏尊。夏丏尊在語文教育領(lǐng)域奮斗了將近二十年，創(chuàng)造性地提出了“國文教學(xué)法”，在教法和學(xué)法上都頗有建樹，是中國現(xiàn)代語文教育的拓荒者和奠基人。夏丏尊語文教育思想的核心是“以學(xué)生為本”，他從全方位教育的角度出發(fā)，致力于培養(yǎng)學(xué)生的能力，發(fā)展學(xué)生完善的修養(yǎng)和人格。如葉圣陶。葉圣陶認(rèn)為“教是為了達(dá)到不教”，教師之為教，重在誘導(dǎo)，而不在于全盤授予，教的最終目的是使學(xué)生自己掌握學(xué)習(xí)的方法，能夠達(dá)到不需要教的境界。葉圣陶認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生的好習(xí)慣是整個(gè)教育的本質(zhì)，他在《論中學(xué)國文課程的改訂》中說：“教育的本質(zhì)原來如此，養(yǎng)成能力，養(yǎng)成習(xí)慣，使學(xué)生終身以之?！比缰熳郧?。朱自清的語文教育思想博大精深，他認(rèn)為教育者須有堅(jiān)貞信仰與健全人格，教育是目的，而非手段。教育的價(jià)值在于培養(yǎng)具有健全人格的人，而教育者的人生理想，應(yīng)該超乎功利，教育者不但要做一個(gè)能干、有用的人，并且要正直、坦白、敢作敢為、以身作則。朱自清認(rèn)為教學(xué)與訓(xùn)育應(yīng)該并重，“為學(xué)與做人，如人的兩足應(yīng)當(dāng)一樣長一般”，學(xué)生在學(xué)校既要學(xué)知識，也要學(xué)做人。（摘編自周丹《這些語文教育大師的思想，值得被傳承》）材料二：朱自清不僅是中國現(xiàn)代散文領(lǐng)域里成就很高的作家，他還是現(xiàn)代中國一位出色的語文教育家。從他眾多的教育論著中，可以明顯看出他的語文教育思想自成體系。他在《古文學(xué)的欣賞》一文中相當(dāng)獨(dú)特地提出了語文教育的兩項(xiàng)目的：一是選讀古書，了解、認(rèn)識和接受本國固有文化；二是以欣賞作為情感的操練，設(shè)身處地地欣賞古文學(xué)，弄清古文學(xué)的立場，或揚(yáng)棄或清算，培養(yǎng)欣賞力和批判力。朱自清把語文教育的遠(yuǎn)大目標(biāo)確定在了解本國固有的燦爛文化，加強(qiáng)民族意識，這種觀念顯然區(qū)別于“語文教育就是講授語文知識使學(xué)生語文成績考試合格”，或者“語文教育就是一種解析作家作品和語言現(xiàn)象的學(xué)術(shù)研究”的一般觀念。朱自清這種對語文教育目的的嶄新揭示，讓我們感覺到他的一種具有特定意義的對于前人的跨越。他還認(rèn)為：中國雖然需要現(xiàn)代化，但是中國的現(xiàn)代化，得先知道自己的固有文化才成。在他看來，本國固有文化遺產(chǎn)不僅是語文教育必須把握的一個(gè)重要目的，而且也是中國奔向未來的一個(gè)重要依據(jù)。在這方面，朱自清把語文教育獨(dú)特地理解為一種繼承文化遺產(chǎn)弘揚(yáng)民族精神的特殊行為，這顯然體現(xiàn)了他個(gè)人的特色。朱自清所主張的“了解本國固有文化”是指津津有味地接受古文學(xué)的篇章字句、語體、詞匯、風(fēng)格和技巧，設(shè)身處地地接受古代作家的寫作態(tài)度、喜怒哀樂愛惡欲。他認(rèn)為語文教育最主要的目的是借助對古文學(xué)的了解來幫助青年人信古、學(xué)古。朱自清認(rèn)為無論古今人物、人情總還有不相遠(yuǎn)的地方，人類的喜怒哀樂愛惡欲可以跨越歷史的長河彼此相互伸展，以此達(dá)到青年讀者與中國固有文化思想精神的相互融合。另一方面，朱自清又提出語文教育的另一重要目的就是讓學(xué)生接受文學(xué)，培養(yǎng)欣賞力，培養(yǎng)批判力。他說：“接受文學(xué)，我們有我們的立場。得弄清楚自己的立場，再弄清楚古文學(xué)的立場。所謂知己知彼，然后才能分別出哪些是該揚(yáng)棄的，哪些是該保留的……自己有立場，卻并不妨礙了解或認(rèn)識古文學(xué)，因?yàn)橐幻婵梢栽O(shè)身處地為古人著想，一面還是可以回到自己立場上批判的。……這‘設(shè)身處地’是欣賞的關(guān)鍵，也就是所謂‘感情移入’?！边@段話今天看來似乎相當(dāng)普通，但其體會(huì)切身，因而其意義也就不同尋常。它指出了欣賞文學(xué)作品的首要問題是解決立場，不能將作品的立場和讀者閱讀時(shí)自我的立場混為一談。這里清楚地說明以堅(jiān)定的立場和批判力對待文學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生欣賞文學(xué)能力的第一要義。這種說法反映出欣賞能力培植的關(guān)鍵又在于對作品的感情移入，即設(shè)身處地地體味原來作家作品的喜怒哀樂。這樣特殊的意義，理應(yīng)真正深刻地通過語文教育的課堂介紹給自己的學(xué)生，讓這些體現(xiàn)中國最主要的文化歷史內(nèi)涵的作品從培養(yǎng)學(xué)生的欣賞力、批判力的角度出發(fā)給學(xué)生留下最深刻的印象。倘若真正著眼于發(fā)掘?qū)W生欣賞文學(xué)的能力，那么朱自清的這些見解是頗為嶄新的。朱自清實(shí)際上以此發(fā)出了語文教育之目的在于了解本國固有文化之先聲，并深刻認(rèn)識到提高學(xué)生欣賞文學(xué)的能力與語文教育的緊密聯(lián)系。他認(rèn)為，語文教育必須以了解本國固有文化為基礎(chǔ)，最終使學(xué)生達(dá)到能夠欣賞文學(xué)的目的，“了解與欣賞”構(gòu)成了朱自清語文教育目的論的中心內(nèi)容。（摘編自賓恩?！吨熳郧逭Z文教育思想初探》）1．下列關(guān)于“朱自清的語文教育思想”的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．教育者須信仰堅(jiān)貞、人格健全，具有超乎功利的人生理想，視教育為目的而非手段。B．語文教育通常是通過講授語文知識提高學(xué)生成績或解析作家作品和語言現(xiàn)象的活動(dòng)。C．欣賞文學(xué)首先要解決立場問題，欣賞者要設(shè)身處地地體味原來作家作品的喜怒哀樂。D．朱自清的語文教育思想自成體系，其語文教育目的論的中心內(nèi)容是“了解與欣賞”。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．中國近現(xiàn)代語文教育在夏丏尊、葉圣陶、朱自清等一批教育家的引領(lǐng)下不斷前進(jìn)。B．朱自清讓青年人了解并接受古代文學(xué)，信古、學(xué)古，旨在以此提高學(xué)生的欣賞水平。C．朱自清認(rèn)為可通過“感情移入”欣賞文學(xué)，也可站在自己的立場上對文學(xué)進(jìn)行批判。D．朱自清不僅在中國現(xiàn)代散文領(lǐng)域成就高，他關(guān)于語文教育的見解也頗具先聲意義。3．下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)支撐朱自清關(guān)于“教育者”的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．《禮記》：“師也者，教之以事而喻諸德也?！盉．《論語·子路》：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！盋．孔明：“”才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。D．李贄：“動(dòng)人以言者，其感不深；動(dòng)人以行者，其應(yīng)必速?！?．請簡要梳理材料二的論述思路。5．近現(xiàn)代教育家的教育思想對當(dāng)代語文教育有何啟發(fā)？請結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶?。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。繼父邵寶健不怕你笑話，巷口那個(gè)駝背鞋匠是我的繼父。他是背上先有座“小山”才不得已弄了個(gè)鞋匠的行當(dāng)，還是因?yàn)殚L期弓著背補(bǔ)鞋釘掌才弄了個(gè)“小山”在背上，未可知。我只知道，他在兩年前和我母親結(jié)婚時(shí)，我正對司畫女神愛得瘋狂，而駝背繼父的出現(xiàn)使我一度對畢加索和變體、怪誕畫法著了迷。20歲的男子漢嘛，是很要面子的。繼父剛來我家時(shí)，我連出門也不好意思。我沒有理由恨母親。她嫁給那個(gè)駝背，完全是為了不務(wù)正業(yè)的我和尚在初中讀書的小妹。我有了個(gè)繼父后，畫畫就有了物質(zhì)保證。盡管這樣，我一點(diǎn)也不喜歡他。我從來沒叫過他一聲“爸”。依我看來，他活著就為了三樁事：一是鞋匠的活計(jì)；二是喝酒；三是和我母親生活。他那難看的酒糟鼻始終緋紅，就是因?yàn)榫坪鹊眠^多。他對我的游手好閑，并不反感；而對我鐘情于畫畫，卻有點(diǎn)不以為然。這自然是因?yàn)槲业幕ㄤN要威脅他的酒錢。我還從他的眼神里，感覺到他對我的警告。他似乎和我母親談過：動(dòng)筆桿子的人，包括握畫筆的，大多是沒有好下場的，或者說是靠不住的。我自小愛好畫畫，水彩、油畫、中國畫，無不涉及。也許是天賦不足，抑或是未期機(jī)遇，學(xué)畫多年，至今仍一事無成。我的畫進(jìn)不了畫展，偶爾投過稿，均無音信，更不要說能變成小錢。但我不氣餒。高考落榜后，我索性關(guān)起門來潛心作畫。那些畫友，自從知道我有了個(gè)駝背繼父，似乎也不大愿意和我磋商畫技了。哼！這天，我恐怕是向母親要的錢多了一點(diǎn)，繼父也似乎多喝了點(diǎn)酒。他的話特多，且含糊不清。經(jīng)過母親的翻譯，才知道——他說我已是條漢子了，不能老呆在家里吃閑飯，將來他們兩口子總會(huì)死的，到時(shí)再想到創(chuàng)家立業(yè)便來不及了，實(shí)在找不到合適的工作，可和他學(xué)習(xí)補(bǔ)鞋，現(xiàn)在補(bǔ)鞋的賺頭也很不錯(cuò)。這是什么話！我一氣之下，三天不回家。后來還是母親和小妹把我從我的同學(xué)家找回去。我了解到縣城那家裘一品畫齋，代人出售畫作。我躍躍欲試，手舞之，足蹈之。經(jīng)過七天七夜的苦戰(zhàn)，我終于完成了一幅油畫，題為《傍晚》。長1.5米、高0.8米的畫面上，是一條鋪滿落葉的小街，一位美麗的姑娘在街上緩行，頭部斜側(cè)，深情回眸，街盡頭是如血的夕陽。我決定用這畫去裘一品畫齋碰碰運(yùn)氣。一位戴金絲邊眼鏡的白須長者細(xì)細(xì)鑒定后，問我想定怎么個(gè)價(jià)。我踟躕了。我窮的時(shí)間太長了，老做寄生蟲，臉上無光啊。我渴望錢。我伸出右手，五個(gè)手指撐開：“500元?！蹦俏婚L者以為定價(jià)過高了點(diǎn)，用體恤的口吻要我掉價(jià)。按照規(guī)定，代售的畫作無論售出與否，都得按定價(jià)和滯留的天數(shù)收取手續(xù)費(fèi)。我不想掉價(jià)，咽了一口唾液："就這樣定了！"幾天過去了，沒有買主。一個(gè)月過去了，畫面上蒙上些灰塵。我終于病了。高燒，昏睡，說胡話。我被送進(jìn)醫(yī)院。繼父的鞋鋪停業(yè)了半個(gè)月。他在我的病榻前守護(hù)了許多個(gè)夜晚。這是事后聽母親說的。我在昏睡中還盡說些“傍晚——500，500——傍晚”的胡話，誰也不悟其義。病愈后，我回家養(yǎng)息。我變得終日無力，不思茶飯，人瘦臉黃，判若兩人。這天，我接受母親的勸告，外出散步。頭腦里一片空白。不知不覺又踱到裘一品畫齋。再也沒有勇氣進(jìn)去了。那位白須長者發(fā)現(xiàn)了我，走出店堂喊住我。我的運(yùn)氣像太陽一樣升起來了——《傍晚》已在三天前被人買去。我取回巨款，激動(dòng)得可以。母親不敢相信，眼眶也濕潤了：“原來你的畫這么值錢啊?！崩^父聞悉此事，特意買了些酒菜，以示祝賀。自此，我的身體恢復(fù)了元?dú)狻Ｎ耶嫯嫷臒崆楦邼q，有時(shí)通宵達(dá)旦地?fù)]筆，家里人也不作干涉。繼父繼續(xù)拼命地做鞋活，還把鞋鋪的門面開大了些。為了省錢，他自己動(dòng)手搭了個(gè)綠色的玻璃鋼雨棚。記得那天，繼父特別高興，哼著小調(diào)，把竹梯靠在墻上。他背了座“小山”往上爬的樣子，叫人看了直想發(fā)笑。突然，不知怎么一來，只聽見他輕輕地“唔”了一聲，人便從竹梯上滑落下來。腦溢血。當(dāng)夜，繼父再也說不出話，心臟停止了搏動(dòng)。他含著笑睡去了，帶走了屬于那個(gè)已經(jīng)消逝的歲月里的沉沉的嘆息。我在整理繼父的遺物時(shí)，意外地發(fā)現(xiàn)了一幅油畫藏品——我的杰作《傍晚》！我捧著畫，哀傷和蒼涼的情緒急驟地襲來。我號啕大哭。我覺得能夠告慰于繼父亡靈的事只有一件，就是振興他遺贈(zèng)給我的鞋鋪。于是，我就做了鞋匠。至于將來我有沒有希望當(dāng)上畫家，那要看我的運(yùn)氣了。6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說多次寫到繼父背上的“小山”，凸顯其獨(dú)特的外貌特征，也交代了“我”不喜歡他的一個(gè)原因。B．繼父其貌不揚(yáng)，卻有著自己的人生態(tài)度，他腳踏實(shí)地，挑起家庭生活重?fù)?dān)，又心地善良，寬厚仁愛。C．小說運(yùn)用欲揚(yáng)先抑的手法，開頭先寫“我”對繼父的排斥，與下文“我”繼承繼父的鞋鋪形成強(qiáng)烈反差。D．小說的語言詼諧幽默，如對繼父背上的“小山”和緋紅的酒糟鼻的描寫，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。7．關(guān)于文中“我”攜畫作去裘一品畫齋的部分，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A．由于“我”不了解現(xiàn)在的油畫行情，所以當(dāng)畫齋讓“我”給畫作定價(jià)時(shí)，“我踟躕了”。B．畫齋的老者鑒定畫作后，讓“我”降低定價(jià)，可能是因?yàn)樗麚?dān)心定價(jià)太高了不好賣。C．“我”堅(jiān)持不掉價(jià)，表明“我”對自己花了七天七夜創(chuàng)作的這幅油畫非常有信心。D．“我”攜畫作去畫齋的情節(jié)為下文繼父買走“我”的畫作鼓勵(lì)“我”畫畫埋下伏筆。8．小說的標(biāo)題是“繼父”，可文中卻花了大量的筆墨來寫“我”，其用意何在？請結(jié)合小說作簡要分析。9．這篇小說的結(jié)尾很有特色，請簡要分析。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。漢成帝建始元年春，石顯遷長信中太仆，秩中二千石。顯既失儲(chǔ)，離權(quán)，于是丞相、御史條奏顯舊惡。及其黨牢梁、陳順皆免官，顯與妻子徒歸故郡，憂懣不食，道死。諸所交結(jié)以顯為官者，皆廢罷。少府五鹿充宗左遷玄菟太守，御史中丞伊嘉為雁門都尉。司隸校尉涿郡王尊劾奏：“丞相匡衡，御史大夫張譚，知顯等顓權(quán)擅勢，大作威福，為海內(nèi)患害，不以時(shí)白奏行罰，而阿諛由從，附下周上，懷邪迷國，無大臣輔政之義，皆不道！衡、譚舉奏顯，不自陳不忠之罪，而反揚(yáng)著先帝任用傾覆之徒，妄言‘百官畏之，甚于主上’卑君尊臣，非所宜稱，失大臣體！”于是衡慚懼，兔冠謝罪，上丞相、侯印綬。天子以新即位，重傷大臣，乃左遷尊為高陵令。然群下多是尊者。衡嘿嘿不自安，每有水旱，連乞骸骨讓位。上輒以詔書慰撫，不許。夏四月，黃霧四塞，詔博問公卿大夫，無有所諱。諫大夫楊興、博士駟勝等皆以為：“陰盛侵陽之氣也。高祖之約，非功臣不侯。今太后諸弟皆以無功為侯，外戚未曾有也，故天為見異。”于是大將軍鳳懼，上書乞骸骨，辭職。上優(yōu)詔不許。御史中丞東海薛宣上疏曰：“陛下至德仁厚，而嘉氣尚凝，陰陽不和，殆吏多苛政。部刺史或不循守條職，舉錯(cuò)各以其意，多與郡縣事，至開私門，聽讒佞，以求吏民過，譴呵及細(xì)微，責(zé)義不量力。郡縣相迫促亦內(nèi)相刻流及眾庶是故鄉(xiāng)黨闕于嘉賓之歡九族忘其親親之恩飲食周急之厚彌衰送往勞來之禮不行夫人道不通則陰陽否隔，和氣不通，未必不由此也！《詩》云：‘民之失德，干糇以愆?！烧Z曰：‘苛政不親，煩苦傷恩。’方刺史奏事時(shí)，宜明申敕，使昭然知本朝之要?jiǎng)?wù)。”上嘉納之。（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)四十六》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．郡縣相迫/促亦內(nèi)相刻/流及眾庶/是故鄉(xiāng)黨闕于嘉賓之歡/九族忘其親/親之恩/飲食周急之厚彌衰/送往勞來之禮不行/B．郡縣相迫/促亦內(nèi)相刻/流及眾庶/是故鄉(xiāng)黨闕于嘉賓之歡/九族忘其親親之恩/飲食周急之厚彌/衰送往勞來之禮不行/C．郡縣相迫促/亦內(nèi)相刻/流及眾庶/是故鄉(xiāng)黨闕于嘉賓之歡/九族忘其親親之恩/飲食周急之厚彌衰/送往勞來之禮不行/D．郡縣相迫促/亦內(nèi)相刻/流及眾庶/是故鄉(xiāng)黨闕于嘉賓之歡/九族忘其親/親之恩/飲食周急之厚彌/衰送往勞來之禮不行/11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“憂懣不食，道死”與“從此道至吾軍”（《鴻門宴》）兩句中的“道”字用法含義不同。B．“先帝任用傾覆之徒”與“郯子之徒”（《師說》）兩句中的“徒”字用法含義相同。C．“非功臣不侯”與“王侯將相寧有種乎”（《陳涉世家》）兩句中的“侯”字用法含義不同。D．“故天為見異”

與“府吏見丁寧”（《孔雀東南飛》）兩句中的“見”字用法含義相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．石顯在被調(diào)離中樞要職，擔(dān)任長信中太仆之后，由于失去了靠山，而被丞相和御史劾奏，黨羽被免官，一家被驅(qū)逐，以致憂郁憤懣而死。B．司隸校尉王尊彈劾丞相匡衡、御史大夫張譚，漢成帝出于剛剛即位的一些顧慮，并沒有懲處被彈劾的人，反而把王尊貶為高陵縣令。C．丞相匡衡被彈劾后，內(nèi)心不安，免冠謝罪，連年請求退休讓位，雖然百官多認(rèn)為王尊言之有理，但漢成帝總是下詔安撫慰留匡衡。D．御史中丞薛宣上書說，當(dāng)下巡查地方的刺史，行事隨心所欲，過多地干預(yù)郡縣施政，并搜求吏民過失，以致淳厚風(fēng)俗衰落，百姓失德。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）陛下至德仁厚，而嘉氣尚凝，陰陽不和，殆吏多苛政。（2）方刺史奏事時(shí)，宜明申敕，使昭然知本朝之要?jiǎng)?wù)。14．王尊上書彈劾匡衡、張譚哪些罪狀？請簡要概括。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。送張軒民寺丞赴省試①蘇

軾龍飛甲子②盡豪英，嘗喜吾猶及老成③。人競春蘭笑秋菊，天教明月伴長庚④。傳家各自聞詩禮，與子相逢亦弟兄。洗眼上林看躍馬，賀詩先到古宣城?！咀ⅰ竣偈≡?，即禮部試。宋制，現(xiàn)任官員參加貢舉考試獲進(jìn)士出身者，官遷一級。張軒民赴省試時(shí)歲數(shù)較大。②龍飛，即飛龍榜，是舉子登第后揭示進(jìn)士名字的“金榜”。甲子，指宋仁宗天圣二年，這年三月，科舉考試，蘇軾伯父蘇渙和張軒民的父親張裹都在進(jìn)士之列。③老成，年高有德之人，此指張裹。④長庚，金星的別稱。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)敘事，寫仁宗即位后的甲子之年，伯父和張裹同時(shí)進(jìn)士及第。B．頸聯(lián)寫蘇張兩家皆以詩禮傳家，表現(xiàn)了與寺丞深厚的兄弟情誼。C．尾聯(lián)以想象作結(jié)，表達(dá)了對張寺丞躍馬上林苑、高中狀元的祝愿。D．這首送別詩，既有對張寺丞高中的期盼，又有濃烈的不舍之情。16．請簡要賞析詩歌的頷聯(lián)。五、情景默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）荀子《勸學(xué)》中論證要善于憑借外物時(shí)說，順著風(fēng)呼喊，“_______”，但會(huì)被聽得更清楚；“_______”，不是因?yàn)槟軌蛴斡?，而能橫渡江河。（2）李煜的《虞美人》一詞中用對比手法，反襯出人生無常的句子是：“_______，_______

。”（3）“滄?！苯?jīng)常出現(xiàn)在唐宋詩文中：和其他意象組合成一個(gè)意境，或展現(xiàn)寬闊胸襟，或寄托憂思情懷，或抒發(fā)離情別緒等，如“_______，_______”。六、簡答題組閱讀下面的文字，完成下面小題。在京劇老生中，我尤喜余派。按照一般說法，余叔巖在京劇史上是一個(gè)①_______的人物。他在繼承其師譚鑫培創(chuàng)立的譚派藝術(shù)的基礎(chǔ)上，清機(jī)自引、天懷獨(dú)流，開創(chuàng)了澤溉后世、影響深遠(yuǎn)的余派藝術(shù)。他的唱腔猶如空谷鶴鳴、巫峽猿唳。戲劇界老前輩齊如山說余叔巖沒有什么創(chuàng)造性，似非②_______。不僅齊如山是深通音律的專家，而且京劇鼎盛時(shí)期又鑒賞過不少名家的演唱。但他也會(huì)有

③_______。例如他批評譚鑫培在《珠簾寨》中采用京韻大鼓“嘩啦啦”的唱腔，說：“難道鼓的聲音會(huì)‘嘩啦啦’么？”這恐怕是苛論。固然真實(shí)的鼓聲不是“嘩啦啦”，但他沒有從寫意的角度去衡量。一旦走上這條什么都要求像真的形似路子，那么作為寫意型的表演體系也就不存在了。優(yōu)秀的寫意藝術(shù)比拙劣的寫實(shí)藝術(shù)可以說是更真實(shí)的，因?yàn)榍罢咴诰裆细嵝に憩F(xiàn)的內(nèi)容。齊如山這類議論是不足效法的。他用同類觀點(diǎn)去評騭余叔巖，我也④_______。18．請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．文中畫波浪線的句子使用了什么修辭手法？請簡要分析其表達(dá)效果。20．文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。七、選擇

簡答閱讀下面的文字，完成下面小題。10月15日是“世界洗手日”。有些人會(huì)覺得，“洗手哪里有那么多講究，直接放在水龍頭下面沖沖就好了。”雖然我們每天都在洗手，但是大多數(shù)人卻①_______，甚至“越洗越臟”。洗手這件平凡的小事你真的做對了嗎？快來了解一下洗手的正確方法吧。首先，②_______，不要用盆水，揉搓時(shí)間至少要15秒以上。也不能僅僅只用清水洗手，③_______才能有效去除病原菌。肥皂在使用過程中應(yīng)保持干燥，及時(shí)清洗肥皂盒，如果盒底不能保持干燥，潮濕的環(huán)境下也會(huì)滋生細(xì)菌。洗手液也盡量不要用免洗洗手液，使用免洗洗手液，始終會(huì)有物質(zhì)留在手的表面。此外，有不少人就餐前直接用“省事”的消毒濕巾代替洗手，專家指出，濕巾不能代替洗手。濕巾再怎么反復(fù)擦手，也無法去除皮膚表面的細(xì)菌。21．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。22．下列選項(xiàng)中，引號的用法與文中畫波浪線的詞語相同的一項(xiàng)是（

）A．文藝工作的根本問題是“為誰創(chuàng)作、為誰立言”的問題。B．出版社對人選的選題進(jìn)行全流程管理和嚴(yán)格的質(zhì)量“跟蹤”。C．古代詩人用“烏臼猶爭夕照紅”這樣的詩詞描繪了秋天紅葉唯美的景象。D．一些所謂“內(nèi)行”的植物分類學(xué)家們在過去很長一段時(shí)間也將蓮放在睡蓮科中。八、材料作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。2022年3月，廣東省揭陽市碩士研究生畢業(yè)的黃弘，毅然放棄讀博機(jī)會(huì)報(bào)名參軍奔赴軍營?！皸壊能姟?？黃弘的選擇令很多人感到不解，但他的家人非常支持。黃弘一家三代9人當(dāng)過兵，從小生活在軍人之家的他一直對軍旅生活充滿向往。考博成功后，黃弘得知征兵有新政策出臺(tái)，碩士研究生入伍年齡將放寬至26歲，1996年出生的他剛好趕上當(dāng)兵的“末班車”。黃弘說：“參軍就是報(bào)國，是一個(gè)熱血青年最應(yīng)該、最值得先做的事！人的一生有許多次選擇，但當(dāng)兵的機(jī)會(huì)僅有一次，錯(cuò)過了會(huì)終生遺憾的?！弊x了以上材料，你有怎樣的思考？請據(jù)此寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1．B2．B

3．C

4．①首先開宗明義指出作為散文家的朱自清同時(shí)也是一位出色的語文教育家，引出其語文教育目的論；②接著主要從“了解”與“欣賞”兩個(gè)方面對朱自清的語文教育目的論進(jìn)行闡釋；③最后總結(jié)全文，指出朱自清語文教育思想的意義并重申其語文教育目的論的中心內(nèi)容。

5．①語文教育應(yīng)重在培養(yǎng)學(xué)生的能力，如文學(xué)欣賞力、批判力等，使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，并能受益一生；②語文教育不僅僅是講授語文知識使其語文考試合格，而應(yīng)致力于發(fā)展學(xué)生完善的修養(yǎng)和人格，培養(yǎng)具有健全人格的人；③語文教育應(yīng)將中國固有的優(yōu)秀文化通過語文課堂介紹給學(xué)生，使其能夠了解、認(rèn)識和接受本國固有文化，繼承文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)民族精神?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。B.“語文教育通常是通過講授語文知識提高學(xué)生成績或解析作家作品和語言現(xiàn)象的活動(dòng)”說法錯(cuò)誤。從材料二第二段“朱自清把語文教育的遠(yuǎn)大目標(biāo)確定在了解本國固有的燦爛文化，加強(qiáng)民族意識，這種觀念顯然區(qū)別于‘語文教育就是講授語文知識使學(xué)生語文成績考試合格’，或者‘語文教育就是一種解析作家作品和語言現(xiàn)象的學(xué)術(shù)研究’的一般觀念”可知，選項(xiàng)內(nèi)容是作者用來與朱自清的語文教育思想作比較的一般觀念，不屬于朱自清的語文教育思想。故選B。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“旨在以此提高學(xué)生的欣賞水平”說法錯(cuò)誤，根據(jù)材料二第一、二、三段內(nèi)容可知，朱自清讓青年人了解并接受古代文學(xué)，信古、學(xué)古，是為了“了解、認(rèn)識和接受本國固有文化”。故選B。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。朱自清關(guān)于“教育者”的觀點(diǎn)體現(xiàn)在材料一第四段“教育者不但要做一個(gè)能干、有用的人，并且要正真、坦白、敢作敢為、以身作則”中。A.“師也者，教之以事而喻諸德也”的意思是作為一個(gè)老師，要注重德才兼?zhèn)?，不僅要授學(xué)生“謀事之才”，更要傳學(xué)生“立世之德”。涉及教育者的教育行為或自身品質(zhì)。符合題意。B.“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”意思是自身端正，不用命令人們就會(huì)遵行；自身不端正，雖發(fā)命令也沒有人聽從。涉及教育者的教育行為或自身品質(zhì)。符合題意。C.“才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”意思是不學(xué)習(xí)就難以增長才干，不立志就難以學(xué)有所成。是關(guān)于求學(xué)立志的，不涉及正真、坦白、敢作敢為、以身作則，所以不適合作為論據(jù)支撐題干的觀點(diǎn)。D.“動(dòng)人以言者，其感不深；動(dòng)人以行者，其應(yīng)必速”意思是用言語去打動(dòng)人的，其感染力不深；用行動(dòng)去打動(dòng)人的，其效應(yīng)一定很快。涉及教育者的教育行為或自身品質(zhì)。符合題意。故選C。4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料二共七段，第一段作者開宗明義，指出“朱自清不僅是中國現(xiàn)代散文領(lǐng)域里成就很高的作家，他還是現(xiàn)代中國一位出色的語文教育家”，從而引出其語文教育目的論。接著，作者在二至六段主要從“了解”與“欣賞”兩個(gè)方面對朱自清的語文教育目的論進(jìn)行闡釋，第二段提出“一是選讀古書，了解、認(rèn)識和接受本國固有文化；二是以欣賞作為情感的操練，設(shè)身處地地欣賞古文學(xué)，弄清古文學(xué)的立場，或揚(yáng)棄或清算，培養(yǎng)欣賞力和批判力”。第三、四兩段主要從論述“了解、認(rèn)識和接受本國固有文化”方面入手，指出“朱自清把語文教育的遠(yuǎn)大目標(biāo)確定在了解本國固有的燦爛文化，加強(qiáng)民族意識”“他認(rèn)為語文教育最主要的目的是借助對古文學(xué)的了解來幫助青年人信古、學(xué)古”。而第四、五兩段主要論述了“以欣賞作為情感的操練，設(shè)身處地地欣賞古文學(xué)，弄清古文學(xué)的立場，或揚(yáng)棄或清算，培養(yǎng)欣賞力和批判力”，指出“欣賞文學(xué)作品的首要問題是解決立場，不能將作品的立場和讀者閱讀時(shí)自我的立場混為一談”“說明以堅(jiān)定的立場和批判力對待文學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生欣賞文學(xué)能力的第一要義”。在最后一段，作者對全文內(nèi)容做了總結(jié)，指出“朱自清實(shí)際上以此發(fā)出了語文教育之目的在于了解本國固有文化之先聲，并深刻認(rèn)識到提高學(xué)生欣賞文學(xué)的能力與語文教育的緊密聯(lián)系”，指出朱自清語文教育思想的意義并重申其語文教育目的論的中心內(nèi)容。5．本題考查學(xué)生探究文本的某些問題，提出自己見解的能力。從材料一第二段“他從全方位教育的角度出發(fā)，致力于培養(yǎng)學(xué)生的能力，發(fā)展學(xué)生完善的修養(yǎng)和人格”，第三段“教育的本質(zhì)原來如此，養(yǎng)成能力，養(yǎng)成習(xí)慣，使學(xué)生終身以之”，材料二第二段“以欣賞作為情感的操練，設(shè)身處地地欣賞古文學(xué)，弄清古文學(xué)的立場，或揚(yáng)棄或清算，培養(yǎng)欣賞力和批判力”等內(nèi)容可以總結(jié)出：語文教育應(yīng)重在培養(yǎng)學(xué)生的能力，如文學(xué)欣賞力、批判力等，使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，并能受益一生。從材料一第四段“朱自清的語文教育思想博大精深，他認(rèn)為教育者須有堅(jiān)貞信仰與健全人格，教育是目的，而非手段。教育的價(jià)值在于培養(yǎng)具有健全人格的人”，材料二第三段“朱自清把語文教育的遠(yuǎn)大目標(biāo)確定在了解本國固有的燦爛文化，加強(qiáng)民族意識，這種觀念顯然區(qū)別于‘語文教育就是講授語文知識使學(xué)生語文成績考試合格’，或者‘語文教育就是一種解析作家作品和語言現(xiàn)象的學(xué)術(shù)研究’的一般觀念。朱自清這種對語文教育目的的嶄新揭示，讓我們感覺到他的一種具有特定意義的對于前人的跨越”等可以總結(jié)出：語文教育不僅僅是講授語文知識使其語文考試合格，而應(yīng)致力于發(fā)展學(xué)生完善的修養(yǎng)和人格，培養(yǎng)具有健全人格的人。從材料二第二段“選讀古書，了解、認(rèn)識和接受本國固有文化”，第三段“本國固有文化遺產(chǎn)不僅是語文教育必須把握的一個(gè)重要目的，而且也是中國奔向未來的一個(gè)重要依據(jù)。在這方面，朱自清把語文教育獨(dú)特地理解為一種繼承文化遺產(chǎn)弘揚(yáng)民族精神的特殊行為，這顯然體現(xiàn)了他個(gè)人的特色”可以總結(jié)出：語文教育應(yīng)將中國固有的優(yōu)秀文化通過語文課堂介紹給學(xué)生，使其能夠了解、認(rèn)識和接受本國固有文化，繼承文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)民族精神。6．D7．B

8．①小說花了大量的筆墨寫“我”，為的是通過對“我”的心理和行動(dòng)的描寫，表現(xiàn)“我”起初對繼父的不好印象和厭惡排斥行為，反襯繼父對我的關(guān)心和慈愛；②“我”的懵懂無知、不務(wù)正業(yè)，與繼父的肩負(fù)責(zé)任、腳踏實(shí)地品質(zhì)形成對比，凸顯了繼父形象；③小說通過結(jié)尾的“我”的頓悟，表現(xiàn)了繼父對“我”的人生的影響之大，深化了小說的主旨。

9．①小說的結(jié)尾寫繼父腦溢血死亡，“我”在整理遭物時(shí)發(fā)現(xiàn)竟然是繼父買了“我”的油畫，而“我”最終做了鞋匠。這樣的結(jié)尾既出人意料，又在情理之中，給讀著造成“吃驚”的藝術(shù)效果，滿足了讀者的閱讀期待。②小說的結(jié)尾，“我”改變了對繼父的看法，懂得了自己應(yīng)肩負(fù)的責(zé)任和應(yīng)腳踏實(shí)地的生活的道理，深化了小說的主題。③小說以“至于將來我有沒有希望當(dāng)上畫家，那要看我的運(yùn)氣了”一句收束全文，給讀者留下了想象的空間?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“小說的語言詼諧幽默”分析錯(cuò)誤，“小山”和酒糟鼻的描寫，是“我”對繼父外貌的譏諷，小說整體的語言風(fēng)格是質(zhì)樸自然，口語化，談不上詼諧幽默。故選D。7．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。A.“由于‘我’不了解現(xiàn)在的油畫行情”說法錯(cuò)誤，是因?yàn)椤拔摇睕]有賣出過畫作，又很渴望錢，所以一時(shí)不知道該如何定價(jià)。C.“我”對自己花了七天七夜創(chuàng)作的這幅油畫非常有信心”說法錯(cuò)誤，文中說“我”是去碰運(yùn)氣的，可見“我”對自己的畫作并沒有十足的信心。D.“‘我’攜畫作去畫齋的情節(jié)為下文繼父買走‘我’的畫作鼓勵(lì)‘我’畫畫埋下伏筆”說法錯(cuò)誤，該情節(jié)不屬于伏筆，屬于鋪墊。故選B。8．本題考查學(xué)生探討作者的創(chuàng)作意圖的能力。小說的標(biāo)題是“繼父”，可文中卻花了大量的筆墨來寫“我”，作者的用意是通過“我”來表現(xiàn)“繼父”的形象。首先，小說的開頭，作者花了大量的筆墨寫“我”對繼父的印象和感受，如“他是背上先有座‘小山’才不得已弄了個(gè)鞋匠的行當(dāng)，還是因?yàn)殚L期弓著背補(bǔ)鞋釘掌才弄了個(gè)‘小山’在背上，未可知。我只知道，他在兩年前和我母親結(jié)婚時(shí)，我正對司畫女神愛得瘋狂，而駝背繼父的出現(xiàn)使我一度對畢加索和變體、怪誕畫法著了迷”中，“我”對繼父的印象不佳，在描寫繼父的駝背時(shí)，稱之為“小山”，而且說“駝背繼父的出現(xiàn)使我一度對畢加索和變體、怪誕畫法著了迷”，語含諷刺，表現(xiàn)“我”起初對繼父的不好印象和厭惡排斥行為，而隨著故事的發(fā)展，繼父對“我”充滿慈愛，所以，對我的心理和行動(dòng)的描寫，是為反襯繼父對我的關(guān)心和慈愛。其次，從“我”癡迷畫畫而不管家庭的生活、對家庭不負(fù)責(zé)任等行為可以看出，“我”的懵懂無知、不務(wù)正業(yè)。與“我”的表現(xiàn)正好相反，繼父踏實(shí)工作，通過做鞋匠支撐著一個(gè)家庭，這種腳踏實(shí)地品質(zhì)與“我”的不務(wù)正業(yè)形成鮮明對比，從而突出了繼父的形象。最后，小說在結(jié)尾寫到“于是，我就做了鞋匠。至于將來我有沒有希望當(dāng)上畫家，那要看我的運(yùn)氣了”，“我”在整理繼父的遺物后發(fā)現(xiàn)了是繼父買走了自己的畫作，從而頓悟繼父對自己的愛，也理解了一個(gè)人對家庭的責(zé)任，所以“我”做了鞋匠，小說中“我”的這種轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)了繼父對“我”的人生的影響之大，從而深化了小說的主旨。9．本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。小說的結(jié)尾處寫到，在繼父死后，“我在整理繼父的遺物時(shí)，意外地發(fā)現(xiàn)了一幅油畫藏品——我的杰作《傍晚》”，是繼父買走了“我”的畫作，這一情節(jié)既出人意料，又在情理之中。讀者到此方明白“我”的畫作原來是被繼父買走，這樣的結(jié)尾給讀者造成“吃驚”的藝術(shù)效果，聯(lián)系繼父的種種行為，這種結(jié)果也符合小說的發(fā)展，滿足了讀者的閱讀期待。小說結(jié)尾寫到“我捧著畫，哀傷和蒼涼的情緒急驟地襲來。我號啕大哭。我覺得能夠告慰于繼父亡靈的事只有一件，就是振興他遺贈(zèng)給我的鞋鋪。于是，我就做了鞋匠”，從中可以看出，“我”改變了對繼父的看法，理解了繼父，明白繼父的良苦用心以及他對“我”的愛，懂得了自己應(yīng)肩負(fù)的責(zé)任和應(yīng)腳踏實(shí)地的生活的道理，這樣就深化了小說的主題。最后，小說的最后寫到“至于將來我有沒有希望當(dāng)上畫家，那要看我的運(yùn)氣了”，以此收束全文，給讀者留下了想象的空間，作者在讀完小說后對“我”是否成為畫家仍充滿猜測與期待，增加了小說的余韻，收到了言已盡而意無窮的效果。10．C11．D

12．C

13．（1）陛下高德仁厚，然而祥和之氣仍然未通，陰陽不和，大概是因?yàn)楣倮舳鄬?shí)行苛政的緣故。（2）當(dāng)刺史上奏事情時(shí)，（陛下）應(yīng)該明確告誡他們，使他們明明白白地知道本朝的重大任務(wù)。14．①不及時(shí)揭發(fā)石顯，反而阿諛逢迎，欺瞞君王是為大逆不道。②指控石顯時(shí)，不自責(zé)不忠之罪，卻宣揚(yáng)先帝的用人失誤，卑君尊臣的言論有失大臣體統(tǒng)?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：郡縣在壓力的逼迫下，也不得不互相采取嚴(yán)厲苛刻的手段，流毒禍及百姓。因此，鄉(xiāng)黨鄰里缺少和睦交往的歡悅，家族親屬也忘了血緣之間的親情，互相幫助、周濟(jì)急難的淳厚風(fēng)俗衰落了，送往迎來的禮節(jié)也不再實(shí)行?！捌却佟?，逼迫催促，為一個(gè)詞，不可斷開，排除AB?！班l(xiāng)黨闕于嘉賓之歡”與“九族忘其親親之恩”句式相似，結(jié)構(gòu)對稱，應(yīng)分別單獨(dú)成句，排除D。故選C。11．本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.“憂懣不食，道死”中的“道”，名詞作狀語，在途中。句意：石顯憂郁憤懣，不進(jìn)飲食，死在途中?！皬拇说乐廖彳姟保ā而欓T宴》）中的“道”，名詞，道路。句意：從這條道路到達(dá)我軍。兩個(gè)“道”字含義不同。B.“先帝任用傾覆之徒”中的“徒”，表示這類人。句意：反而故意宣揚(yáng)突出先帝任用傾覆小人的失誤?！佰白又健保ā稁熣f》）兩句中的“徒”，表示這類人。句意：郯子這類人。兩字含義相同。C.“非功臣不侯”中的“侯”，動(dòng)詞，封侯。句意：臣屬非功臣不得封侯?！巴鹾顚⑾鄬幱蟹N乎”（《陳涉世家》）中的“侯”，名詞，指高官貴族。句意：那些稱王侯拜將相的人，天生就是好命、貴種嗎？兩字含義不同。D.“故天為見異”中的“見”，通“現(xiàn)”，出現(xiàn)。句意：因而上天為示警而顯現(xiàn)異象?！案粢姸帯保ā犊兹笘|南飛》）中的“見”，在意念上相當(dāng)于第一人稱代詞“我”或“自己”。句意：府吏囑咐我。兩個(gè)“見”字含義不同。故選D。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“丞相匡衡……連年請求退休讓位”概述錯(cuò)誤，原文有“每有水旱，連乞骸骨讓位”，是每當(dāng)有旱災(zāi)水災(zāi)的時(shí)候，才請求退休讓位，而不是連年請求退休讓位。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“至”，高；“凝”，停滯不通；“殆”，大概。（2）“方”，當(dāng)；“申敕”，告誡；“昭然”，明明白白；“要?jiǎng)?wù)”，重大任務(wù)。14．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章內(nèi)容的能力。從文中“不以時(shí)白奏行罰，而阿諛由從，附下周上，懷邪迷國，無大臣輔政之義，皆不道”可知，王尊上書彈劾匡衡、張譚的罪狀之一是不及時(shí)揭發(fā)石顯，反而阿諛逢迎，欺瞞君王是為大逆不道。從“衡、譚舉奏顯，不自陳不忠之罪，而反揚(yáng)著先帝任用傾覆之徒，妄言‘百官畏之，甚于主上’卑君尊臣，非所宜稱，失大臣體”可知，王尊上書彈劾匡衡、張譚的罪狀之二是指控石顯時(shí)，不自責(zé)不忠之罪，卻宣揚(yáng)先帝的用人失誤，卑君尊臣的言論有失大臣體統(tǒng)。參考譯文：漢成帝建始元年春天，石顯調(diào)任長信中太仆，官秩為中二千石。石顯已失去了靠山，又被調(diào)離中樞要職，于是丞相、御史上奏成帝，列數(shù)石顯過去的罪惡。石顯及其黨羽牢梁、陳順均被免官，石顯與妻子兒女也被逐歸原郡，石顯憂郁憤懣，不進(jìn)飲食，死在途中。那些因結(jié)交石顯而得到官位的人，全部被罷黜。少府五鹿充宗被貶為玄菟郡太守，御史中丞伊嘉被謫調(diào)雁門都尉。司隸校尉涿郡人王尊上書彈劾：“丞相匡衡，御史大夫張譚，明知石顯等專權(quán)擅勢，作威作福，是海內(nèi)禍害，卻不及時(shí)奏報(bào)皇上予以懲罰，反而百般諂媚，曲意奉承，攀附臣下，欺瞞主上，心懷邪惡，迷惑君王，喪失大臣輔政的原則，都為大逆不道！匡衡、張譚指控石顯時(shí)，不自責(zé)不忠之罪，反而故意宣揚(yáng)突出先帝任用傾覆小人的失誤，妄言什么‘文武百官畏懼石顯，超過了皇上’。這種卑君尊臣的言論，是不該說的，有失大臣體統(tǒng)！”于是匡衡慚愧恐懼，脫掉官帽認(rèn)錯(cuò)道歉，繳還丞相、侯爵的印信、綬帶。成帝因新即位，不愿傷害大臣，就下令貶王尊為高陵縣令。可是百官中很多人都認(rèn)為王尊之言有道理。匡衡沉默而心不自安，每逢遇到水旱天災(zāi)，都接連請求退休讓位。而皇上則下詔安撫慰留，不批準(zhǔn)他辭職。夏四月，黃霧四起，遮天蓋日，成帝下詔廣泛地征求公卿大夫的意見，希望大臣們各談因由，不得隱諱。諫大夫楊興、博士駟勝等都認(rèn)為：“這是陰氣太盛，侵抑陽氣的緣故。高祖曾立約，臣屬非功臣不得封侯。如今太后諸弟全都無功而封侯，如此施恩外戚是從未有先例的，因而上天為示警而顯現(xiàn)異象?！贝髮④娡貘P聞奏恐懼，上書請求退休，辭去官職。成帝不準(zhǔn)，下詔慰留。御史中丞東海人薛宣上書說：“陛下高德仁厚，然而祥和之氣仍然未通，陰陽不和，大概是因?yàn)楣倮舳鄬?shí)行苛政的緣故。被委派巡查地方的刺史，有人不遵循六條規(guī)則，隨心所欲地行事，過多干預(yù)郡縣行政，甚至開私門，聽信讒言，來搜求吏民的過失，嚴(yán)詞呵責(zé)，對細(xì)微的過錯(cuò)也不放過，苛求吏民，而不考慮他們是否力所能及?？たh在壓力的逼迫下，也不得不互相采取嚴(yán)厲苛刻的手段，流毒禍及百姓。因此，鄉(xiāng)黨鄰里缺少和睦交往的歡悅，家族親屬也忘了血緣之間的親情，互相幫助、周濟(jì)急難的淳厚風(fēng)俗衰落了，送往迎來的禮節(jié)也不再實(shí)行。人情不通，那么陰陽自然阻隔，和氣不通，未必不是由此而引起！《詩經(jīng)》說：“百姓失德，因小犯過?！辟嫡Z說：‘苛政之下無親情，煩苦之中傷恩義?！?dāng)刺史上奏事情時(shí)，（陛下）應(yīng)該明確告誡他們，使他們明明白白地知道本朝的重大任務(wù)?！背傻坌廊徊杉{。15．D16．①頷聯(lián)運(yùn)用比喻，用春蘭早開、秋菊晚艷形容人的得時(shí)之早遲，謂世人競尚早登科第，而譏笑晚遲者；以“明月”喻張裹，以“長庚”喻張軒民，言子隨其父，光彩相映。②頷聯(lián)兩句通過寫人們對秋菊的冷落如同長期處于黑暗中的人無法理解啟明星一樣，但是自有皎潔明月伴著他，將清輝撒向大地，表達(dá)了對張家父子的禮贊之情?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析能力。D.“又有濃烈的不舍之情”分析錯(cuò)誤，詩歌并沒有濃烈的不舍之情，只有濃濃的兄弟情誼和美好祝愿之情。故選D。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力。本詩頷聯(lián)寫得極妙。“人競春蘭笑秋菊，天教明月伴長庚”是說世人都競爭作春蘭這種早開之花，而譏笑秋菊這類晚開之花。這里作者是以花喻人，謂世人競尚早登科第，而譏笑晚遲者。世人以登第的早晚來評價(jià)一個(gè)人才智的高低，不知道晚登第的人也會(huì)取得大的成就，張軒民赴省試時(shí)歲數(shù)較大，也就是像秋菊一樣屬于晚發(fā)之人，作者此處有對世人的批評和對張軒民的勉勵(lì)之意。而“天教明月伴長庚”則是以“明月”喻張裹，“長庚”喻張軒民，指明父子二人都是出類拔萃之人，張軒民雖然晚發(fā)，但也會(huì)如其父一樣，出人頭地，光彩照人。此兩句詩在內(nèi)容上形成了對比，通過寫人們對秋菊的冷落如同長期處于黑暗中的人無法理解啟明星一樣，張軒民的父親就是進(jìn)士，如今張軒民也已登第，就要去參加省試，他一定會(huì)和他父親一樣，成為一位出名的人物。作者借明月陪伴長庚星的比喻，表達(dá)了對張家父子的禮贊之情。17．

聲非加疾也

假舟楫者

雕欄玉砌應(yīng)猶在

只是朱顏改

滄海月明珠有淚

藍(lán)田日暖玉生煙（示例二：寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟

示例三：曾經(jīng)滄海難為水

除卻巫山不是